钦定四库全书

    鸡肋集卷五十二目録

    书

    上杭州教官吕穆仲书

    及第谢苏公书

    荅外舅兵部杜侍郎书

    荅姚邦光秀才书

    荅常瓌秀才书

    荅刘壮舆论国语书

    荅刘壮舆书

    再荅刘壮舆书

    谢苏公先生示先君集引书

    与鲁直求撰先君墓志书

    鸡肋集卷五十二目録

    钦定四库全书

    鸡肋集卷五十二　　　　宋　晁补之　撰书

    上杭州教官吕穆仲书

    补之闻三代之前天下无可治之事而贤者无急仕之意天子与其二三大臣终日接膝都俞唱和於其上而海内之民相与动心向风欢欣鼔舞於其下方是时也政教平而赋敛轻礼义行而刑罚止天下已治士虽有尊主庇民之业而无所用之则往往引手而去括囊晦迹以尽其生笑歌优游以乐其时山巅水涯布衣韦带樵渔衰老之人负担行路之夫与之语有可惊之言而施於政有可见之效若此者不知其几何人也三代已降世既多事贤者不忍拱手以视天下之纷纭而思有以治之则争相奋厉发於畎亩之间挟奇策以干时君曳长裾而游王门以身任职以职任事各务有立於世而士始有好功名之心其不获知於斯时而退伏於山林者则皆当日之无能人也故人不知隐居之可尚而皆以有用为贤然而天下亦以治其後晋之士大夫不知为此者将以趋时弊而窃有慕乎隐者之名於是乎弃礼法遗冠冕以求为养高之术而晋天下之事亦靡靡不振无与治者甚可叹也陵夷至于唐而终南嵩少至号为仕途捷径则其失隐者之风为益远矣夫君子非固为隐亦非固为不隐也三代之前无可治之事则隐而不失为高三代而降世为事矣思有以治之则不隐不失为贤矣若夫居不可隐而固隐焉则又何矫情拂道之甚也晋唐之士其失以此国家承平百年政令日新主上慨然思有以追两汉之余而复三代之故焦心以问治降意以下贤而士之怀瑾握瑜者纷纷籍籍云翔蠭起奔走自効不待招来盖补之尝游於齐楚之郊见夫带经而耕者莫非求仕也而後知今日之无隐者设有之亦皆今日之无能人尔夫进不能少补於世退以受无能之名则与夫孟子之所谓自弃者何以异哉补之济北鄙人也生十年而学学九年矣尝自谓幸出於有为之世而耻矫晋唐之风故尝历四方以观郡邑之政治游上庠以服天子之教化从士大夫论议以知当日之施为措置而稍稍自饬以求去鄙野之容窃闻执事以经术文章取上科以开敏明辩入幕府而有职乎庠序见师於学者故补之愿伏於门下而受教焉继之以所为歌诗杂文一编投献於左右凡此非求果有用於今也要以为不自弃而已不识合下以为何如夫没世而无闻者君子之所疾则夫士之区区以自言者其亦无罪焉可也

    及第谢苏公书

    祗荷宠光出於已分既愧且惧不敢为荣昔齐主父学昜春秋百家言游齐诸生间莫能厚遇相与排摈不容於齐西入关资用乏诸公宾客颇或厌之乃上书阙下一岁四迁主父因言削诸侯徙豪杰或意其太横主父曰臣结发游学厄日久矣吾日?途远故倒行而逆施之补之读史记至此以谓士穷不见遇发愤感激自食可也而倒行逆施则为非计私自记刻虽穷不为盖补之始拜门下年甫冠先人方强仕家固自如在门下二年所闻於左右不曾为今日名第计也自吴归鲁先人谢世家四壁立偏亲需养?媷日逼少业慵惰不能作业念无以奉朝夕束书薄游为苟且之图分外得之粗饱为幸夫画虎类狗既非本心而转衣为裳则所不能昔望之不肯碌碌而反抱关者夫岂得已补之敢不益自捡束期终教育之赐拳拳之心言不能数惟合下裁择

    荅外舅兵部杜侍郎书

    补之再拜昨自苏公以尚书召适与左右兵部同事意两公平日未尝相与处往未必合故尝为苏公极言左右居家行已莅官及物之意苏公固不以补之言为过及辱赐书道联职甚亲远闻欣喜不已补之於苏公为门下士无所复赞然刚洁寡欲奉已至俭菲而以身任官责嫉邪爱物知无不为尤是不忽细务其有所不得尽视去官职如土芥凡规模大较与左右近者非一事也来书犹怪其尚气好辩此非补之所能知自非圣人各有所长亦有所短然伯夷班圣人之列矣而孟子尚以谓伯夷隘君子不由夫孟子所谓君子者必若孔子无可无不可而后可也不然望望然去之若将浼焉者苟病其未和则凡能虑祸忍诟摧刚为柔熟视出胯下者皆可以免夫此议矣隘者见排而不恭者并获罪见排且获罪矣而不害其并列於圣人则孟子之心盖可见矣西汉名臣惟汲黯郑当时汲黯好直谏多大体而性倨少礼面折不能容人之过士亦以此不附而郑当时性长者常引丞史以为贤於己与官属言惟恐伤之山东翕然称郑庄黯以倨得不附而庄见誉长者似庄胜也然至於淮南有邪谋数汉庭臣惟惮黯而庄乃获讥趋和承意不敢甚斥臧否庄於此不反愧黯哉虽然汲黯为直不为忮郑当时为和不为谀故良史同称推贤则汲黯郑当时此其大体皆有所长而亦皆有所短故补之以谓自非孔子无可无不可未免於见议者君子以同而异若是可也方今老成言行足以矜式後进者非左右乎俗异教离党同门蠧道真十室皆是补之以谓衆贤和於朝则幽远趣向自一而事无不可为不识左右以为如何复赐一言幸甚幸甚

    荅姚邦光秀才书

    补之再拜前日不鄙盛服踵门并示长书甚善欣怿无已然推与非所当增愧惧也补之平生所患声问过情伏西野来滋厌人事至不欲以足蹈城郭将老学问不日新惟农圃之事乃益知今足下书词不以是为问而以孔子之辞孺悲见互乡或拒或受意各有在者先之焉此施於补之为不当於足下之比事为不类虽意若与之商畧可否然所以望於农圃老人者过矣伏读再过茫然增愧赧足下固有惑志昔杜温夫亦尝引孔子为说抵柳宗元其与足下小异者直以宗元在此位宗元逡巡不敢荅观足下词旨有求益之意非若温夫茫洋不知类者宗元固自奇大犹不敢以是荅温夫补之虽文字愧宗元然不为宗元者其敢以不陞孔子之堂而受孔子室中之馈哉故累日不报冀足下之知其心也足下先君博学於文以操行称足下闻诗闻礼与所以择乡就士不顺乎非者具在归而求之亦不乏师矣如补之自视汉以来守一经士有所师传本末不变者庶几为近平居语所厚惟不至若陈相说许行尽弃其学而学焉者斯可矣老且不试秖欲为陶渊明忘怀屏事出悔吝之外犹恐不近顾何以充足下望越论孔子之诲人接物以欺已而无耻害足下切磋之意哉然始闻乡人言足下业通而行修既见足下色温而意诚知足下可进於此道不但为时文取科第常情自喜以谓志愿毕此者比也故终愿交焉足下亦强学无堕补之老矣尚复覩吾里有足下能似其先人文学好善干禄不回如此其美者诗曰我思古人实获我心足下亦谅之补之再拜

    荅常瓌秀才书

    补之顿首补之虽未获与足下游前者辱书俾撰次先公行事见足下文词志意与今学挍举子所趋绝异又爱足下诚孝恻怛於其亲凡可以尽力者无不勉也知足下学问根本从古人中来非黄而泽以欺暗取售者必也因念涉世已来粗守所知虽困不改故相得於形骸之外者寡幸而获一人焉其贤未必足下比然已如旷数十百年而逢不可致之宝其自喜悦难喻故不度量其力之所不堪而迎受足下至重之托然足下不妄以托人而补之妄受之非也再蒙惠书足下胸中所怀自为泾渭而未尝以语人者不俟相际而辄以语之又以知足下与人交久必信引物连类深而明远而当以意逆志不合者盖鲜足下识高妙所择於道者正为门庭甚严然气和而语温盖思而不贰近小雅之流也甚善诗曰未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则悦何当一晤无任向往补之再拜

    荅刘壮舆论国语书

    补之再拜辱书以国语二事相切磋甚厚所援据通洽而议近正又以知别後学问之益殊欣喜也然齐桓晋文同功一体皆仲尼之徒所不道虽晋文入异此但一事未可言优於桓也亦不当称周之盛德以类其迹之近似者以大重耳子犯之谋而疑後世凡圣人所以与霸者非与其假仁义也与其假仁义以成功而民赖焉方其走狄避患区区窃仁义之迹以图济其私未足称於大君子之前也亡人从者其文义可观而士溺焉若进疑於岐山盟津退不失为季札则僭且不类甚矣岐山盟津来书所谓拟人必於其伦者此甚不可若退为季札则非重耳之本心也岐山去国而成国无豳岐之异夫何所待盟津以国为天下退修德以待之非诸侯公子失国反国之比又重耳以谗出逃父之诛不与奚齐卓子争立足矣国人自杀奚齐卓子国无君而已义嗣入可也胡为乎委 幼且不肖之夷吾以敝晋而流祸如此其酷哉若曰桓讨子纠则高梁之事与生窦奚辨壮舆其未之思耶凡补之为此论者以擿夫假仁义之微情使当其分而止不欲使夫谲甚而疑圣也岂善冀芮之谋以子犯为诚不及者哉以谓夷吾亦晋嗣苟可以入而存国虽走梁而援秦奚不可者卒其不与夷吾则入晋而不能善晋也苟善晋春秋亦将与之使桓文徒窃仁义之名以济其私而其成功民无所赖则春秋犹不与公羊论享国长短美见未见固非是要之春秋随事褒贬无始终善者也其曰实与而文不与乃补之犹反是圣人於齐晋皆文与而实不与实不与者以其假仁义文与者无王不得已也孟子谓彼善於此为至论壮舆疑於王迹则假者之情後终不得而诛矣又荀息事始意壮舆许息之死再得来问乃与补之论其悖者无异荀息世未有知其非者也独吾两人非之耳凡小人之事主也生则阿其欲以蒙利死则择利而背之荀息阿献公之生罪也死则曰虽无益也将焉避之是岂小人之所能哉故後世惑焉以其复言乱信义之实而左氏述其忠正公羊类夫仇孔非壮舆卓然自信几何不须而靡也召忽死子纠天下不称其是亦不诛其非始无善而终无恶也荀息死奚齐论者至今谓夫疑於信义也否则荀息何足议哉虽然荀息愚不幸既许其君以死矣至於不济壮舆以谓宁死而不贰之为良抑贰而不死之为是将死与不死於荀息无轻重皆不可也天下固无皆不可之义壮舆必能处之矣惟其要终之义不足以捄初之恶与其苟免如犬彘则死为可进故补之以谓进荀息以甚苟免之祸知宗元为学春秋而通者不然则可以死如召忽可以无死如管仲要其终义所在何如耳张禹李积蒙丧邦之旧事与荀息类而禹积皆不死为愧於荀息若曰汉唐事禹积不得预其祸则狐掘之必狐埋之巳首祸而身不预则何如余非面不尽补之再拜

    荅刘壮舆书

    补之启示漫浪翁图赞并所以名堂与亭之意以壮舆志业岂老且不售畸乖自放者之比其所以名者意不在是鲁直为赞以反之此善谕人之意非反也合也扬雄为反离骚补之尝谓屈原没後惟雄为知原者故其言曰如玉如莹爰变丹青如其智知原之如玉如莹不可以丹青变而伤原之壹其质不能与丹青变以异而见尤也乃圣人之智则异於是此但如原之智而已矣然则丹青岂果可以变玉哉若曰外与之化而内不化原其免矣故颇摭骚词而反之非反也合也始欲为诗寓此意其间而不作诗久深避以言来诟又离为五诗以名堂与亭轩斋泉则意不属姑书此托之图後则犹诗也元次山介特名重唐世足以愧闒墯者百辈然语诸大方之家则未通也何足学哉记曰人莫不饮食鲜能知味也学犹饮食固有常珍奚事异馔合万宇以聚庐载百族与竝游想壮舆亦俛仰此间又奚以漫浪而异为补之再拜

    再荅刘壮舆书

    辱寄示诸文所探讨深远趣守坚定不为利回蔼然仁义者之词也荅汉东书侃侃乎直而不倨三复悚敬独与明叔鲁直论佛之可否类唐以来世儒束於教者齐楚矛楯之词夫两忘而化其道世必有人矣今吾曹平日接物小言细行不当於理者下床履地即有之思而求去为道日益此其基也此尚不暇而越求其大者议之侈矣道之为物间不可识竢至而後知然知者犹不言也何暇置氷炭胜负於其所未究哉人告还不获尽补之再拜

    谢苏公先生示先君集引书

    补之再拜蒙示先君集引不任哀感先君抱义怀术不愿知於人故人知之者鲜赖先生之言乃更托於不朽则其家所以受恩论报可忘耶以汉中候吏论先君之好学隐德类矣未复引合子固以重及其不肖之孤固名重虽汉之盛如此人为少补之年少学问未深大惧辱先君之世而害门下之义承命累日不宁虽然固以不能信行事梁冀遭冀谗死二子皆遇害而先生语好学终誉则先斯人然则先生之以固望补之也补之知之矣敢不受教

    与鲁直求撰先君墓志书

    补之再拜补之不孝熙宁中先君捐馆舍於京师於时家在吴贫不能以时葬罪逆偷活奄奄至今慙魂愧影将以今年冬十月归窆钜野之鱼山重惟先君怀道守志与世龃龉未五十而殁不有信於今必有信於後故涕泣有请於左右冀鲁直哀之先君行事具濮阳杜侯状今所论録其大槩出处补之所知而愿述者以备遗逸先人为人敦厚靖恭事亲孝兄弟无间言善与人交外寛裕人昜以亲而中介然不苟喜宾客家居不絶酒不乐为吏至累岁不调乏无担石亦不以经意旷逹乐山水意所欲往初不以事阻方其酣咏得意忽然忘老视外物无与昜也尝道姑苏乐之留累月不得行小舟入震泽遇大风舟欲覆指东西山谈笑无忤乏粮求米山中无所得犹登览忘疲补之恳求还乃还又尝道吕梁涸不通留閲月补之问津无虚日客南来者必从之曰吾舟下徐无难乎一人曰不可补之有愠色一人曰可补之愉然而喜先君笑之曰夫行者之於道路不中休不却行而已问则惑焉既问之又从而喜愠之惑已甚矣若知修身之欲速者乎亦犹是也作问津说以示补之尤耆为诗悲欢得失一寓於此其辞怨而不迫有集若干卷眉山苏公序之其畧曰清厚静深如其为人而每篇辄出新意奇语宜为人所共爱谓先君有其实而辞其名以比汉中候吏李合比疾病卧昭德坊犹为诗不辍以指书空吟哦枕间神色翛然补之从旁録之逮启手足尚得诗四十篇惟是先君平生奇蹇不遇故事业见於世为少其大槩出处若此鲁直与补之诸父厚而补之不肖鲁直辱知之深补之平居诵其言学其人谓足以发幽隐慰先君於地下者莫如鲁直也故忘罪逆冒昧自致鲁直亦矜其意慨然许之幸甚幸甚补之再拜

    鸡肋集卷五十二