- 卷第五十七
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附录八
李辑年谱下
二年丁未，
五十八岁。《朝元观记》：在崞县“丁未春三月，梁辨疑过新兴求记。”《藏云袁君墓表》：“丁未春，芮城李邦彦过吾州，以斯文为请。” 《丁未寒食归自三泉》，七律滹水源在东山。《圆明李先生墓表》：“丙午八月卒。明年夏四月，潘志元等来新兴以请。”《耀卿西山归隐图三首》七绝注：“马卿为耀卿写真，未几被召北上。耀卿，张德耀冀宁，交城人。入元，世祖朝官至中书省参议。《元史》有传。
辨正按先生两游黄华，相距七年，揆之小注，多不合。前于癸卯存疑矣。此行前游三月，后游九月，无论或癸或卯，固无安置。即历考各年，绝少合者。惟涌金亭在苏门，相距不远，应同在再游时。考《寰宇访碑录》云：“《涌金亭诗》，元好问撰，正书，定宗后称制元年三月，立于辉县。”知此为先生亲书原刻，而《翁谱》所称，见戊子涌金亭石刻后题云“己酉清明日，崧阳王赞立石”者，则子襄之再刻也。得此一证，群疑顿释。案定宗后称制在下年戊申，其诗之作，必在此一二年间。去年丙午，亦有彰德之行，而逆溯七年为庚子三月，则先生方在家，有《南庵杏花二首》，又庚子三月十日作。无至黄华之事，而由是年溯辛丑，则春由东平回忻，取道了然。己见辛丑又考《重修真定学记》：“王指世祖以丁未之五月，召真定总府参佐张德辉北上”，《元史》及《行状》俱合与《题归隐图》诗注相符，诗自当作于此时。是先生于是年五月已至真定，复由真定至相州，于情事殊合。此虽《集》中无考，而惟此两年可以安放，亦无据之据；况夫苏门诗之尚有据耶！今此下半年无事，以镇州诗合之，已朗若列眉，而《水帘》小注之“癸卯”，则“丁未”之讹也。诗附后。《龙兴寺阁》，七律○在真定城内。宋端拱二年建，中有铜大士像，高七丈三尺五寸，阁高倍之。今尚存。《出镇州》，七绝诗：“汾水归心日夜流，孤云飞处是松楸。无端行近还乡路，却傍西山入相州。”镇州即真定，相州即彰德。《水帘纪异》杂言注：“癸卯今改丁未九月四日，同仲梁赋诗：“黄华绝顶探未穷，道人曾约山樱红”见《游黄华诗》又云：“七年长路今一到。”逆溯是辛丑。《谼谷圣灯》杂言注：“九月五日作。”《黄华谷十绝句》七绝诗：“不妨五日未重阳。”《宝岩纪行》、五古《九月晦》七绝与镇州诗应。《啸台感遇》。杂言《涌金亭示同游诸君》，杂言诗：“山阳十月未摇落。”按《集》中凡河内之地皆称山阳，太山之阳也。此则确指山阳县。又《金史.地志》：“河北西路彰德府，宋相州，县林虑，贞祐三年十月升为州。有隆虑山、漳水。卫州河平军，县苏门，兴定四年置，山阳县隶焉。”《元史.地志》：“彰德路领卫、辉二州。” 是苏门、黄华皆属彰德。并附备考。《郭熙溪山晚眺二首》：七绝“凭君记取题诗处，杖履适从谼谷来。”是年春在家；夏往真定；秋往彰德，游黄华、谼谷；冬游苏门，回忻州。
附录《人日有怀愚斋张兄纬文》七绝诗：“明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗。”上句指癸卯，下句指今书也。自癸卯至此年，人日始在家。《酬中条李隐居邦彦》五律。河东南路解州芮城有中条山。《送邦彦北行》，五律《寿张复从道》，杂言续编从道为颐斋德辉之子。此作于真定。《过邯郸四绝》，七绝此由镇州往彰德所经。《过浊漉城与赵尚宾谈山阳旧事》，七律此当由苏门回时所过。《金史 .地志》：“修武有浊漉城。”旧事当指覃怀乱事也。史无可考。附此以俟。《赠史子桓寻亲之行》，五古续编考《陵川集》，郝经伯常撰。《送太原史子桓序》：“丁未冬过保即顺天适燕。”则当作于是年回忻时。
蒙古定宗后称制元年戊申，《翁谱》作定宗三年○帝殂，海迷失始称制。
五十九岁。《示程孙四首》五古诗：“并州望南宫，东南千里余。”是至南宫诗。《南宫庙学上梁文》应作于是年。第二首：“生女四十年”，逆溯是己巳，时先生二十岁。第四首：“会聚乐不赀，言别凄以恻”，是一至即回。又云：“明年吾六十。”《大司农丞康君墓表》：“戊申九月，予过宁晋。”此由南宫回时所过。是年在家；夏往南宫；秋至宁晋，回忻州。
附录《赠郝万户》，七律续编《元史》本传：“郝和尚拔都，太原人。戊申还治太原。”《别董德卿》，七绝董，南宫人，先生同年。《客意》，七绝当自宁晋回时。
存疑《清真道院营建疏》：“戊申六月。”按《清真观记》，地在修武之马坊，疑此年曾至修武，然此地先生无专至者，或别一道院也。
二年己酉，《翁谱》作定宗四年。
六十岁。《三皇堂记》：在太原“己酉初吉”。《己酉四月度石岭》，七绝诗：“行去行来又十年。”逆溯是庚子。按是年始居镇阳，此出镇阳作。《中州集后序》：“己酉秋，得真定提学赵国宝，即振玉。始锓木以传。”《自题中州集五首》，七绝《杨叔能小亨集序》：“今年《小亨集》成，其子见予镇阳，以引为请。既以上语为引，又申之《种松》之诗。秋八月初吉。”《种松》，五古《信武曹君墓表》：“己酉秋九月，予以事来燕都。”《恒州刺史马君碑》：“九月晦，子三达以请。”《真定学记》：“十月朔旦。”《孔道辅击蛇笏铭》：“彦远属予作《铭》。己酉十月。”皆在燕作。《刚敏王公碑》：“己酉十月，子元庆以请。”王，定州人，当在顺天。《赠答郝伯常》，七律○已见篇首。仕元，赐翰林学士。宋被使留十五年。归卒。谥文忠。《元史》有传。案《集》后郝经《原古上元学士》诗“作噩建子月，投我以照乘”，即指此诗。时居顺天。《毛氏家训跋》：“己酉冬，予还自燕，幕府馆客勤甚。指顺天万户张柔德刚。十一月二十六日，侄婿元某敛衽书。”按此即《与白枢判书》所云“往顺天走一遭”者，欲修《实录》。是年，第四子阿中生。按先生新乐府，儿子阿中百晬日《定风波》词云：“六十平头年运好，大儿都解把锄犁。阿龄扶路阿中随。 ”按大儿即阿千，小字叔仪，时二十一岁；阿龄即阿宁，小字叔开，时年四岁；此阿中即叔纲。常生妷诗云：“回头却望元叔纲。”注云：“遗山之季子”者也。是时先生有四子，特第二子阿辛殇耳。是年春在家；夏出居镇阳；秋至燕；冬至顺天，还镇阳。
附录《过威州镐厉王故居》，七绝威州即井陉，是来镇阳诗。《镇州与文举百一饮》，七律按《集》，有两文举，一张特立，一白华。然张已失明，东州又远，且赐号中庸，不必复称其字，此则白也。百一，王鹗，曹州东明人，金正大元年状元。入元，官至翰林学士御史。《元史》有传。先生回乡后，惟《出都》及此诗最沉痛。盖皆金源遗老，不觉感触至此也。诗云：“只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚。日月尽随天北转，古今谁见海西流？”《李成之赵孝先生彦华以提学命见饷佳酒》，七古提学赵振玉。《送王彦华》，七古以上在镇阳。《西山楼为王仲理赋二首》，七绝西山属鹿泉。《燕省椽属张彦通举释菜之废仁卿以诗美之亦赋二首》，七绝按李仁卿时授馆于封龙山。《无尘亭二首》，七绝注：“时仁卿尚未至燕。”《赠答乐丈舜咨》，七律○武安人，诗：“鸡川已许濯缨尘。”鸡川在顺天。《金史》先生本传：“乃言于张，欲为撰述，指《国史》为乐夔所沮。”时乐在顺天也。《听姨女乔夫人》，张柔女，适乔惟忠之子琚，先生号曰静华君。《鼓风入松》，七律《乔夫人墨竹二首》，七绝《乔夫人彩绣仙人图》，七绝《出山像》，七绝
三年庚戌
六十一岁。《忻州天庆观记》：“庚戌春二月，予还自镇州。”《二月十五日鹤》，七古在天庆观。《十七史蒙求序》：“始余二十许时，住太原学舍。后三十七年，予过镇阳，见张耀卿，得而序之。庚戌五月晦日。”《友山亭记》：“庚戌夏，李参军自汴梁来请。”《顺天即今保定府营建记》：“庚戌秋八月，予过顺天。”《陶然集序》：“庚戌重九日。”是回家后作。《天庆观王尊师墓志》：“以庚戌冬十一月十八日，留颂而逝。”天庆观在忻州。案上《天庆观记》云：“去冬留颂而逝。”与此不合，未知孰误。《鹿泉新居》，七律按先生之卒，即在此地，是亦一关键。考《唐书.地志》：河北西路真定府获鹿县，天宝十五年改名鹿泉。又《元史.地志》：“真定路，唐恒山郡，又改镇州，县获鹿。太宗在潜邸改西宁州；即位七年，复为获鹿，县隶真定。”是真定一府，皆为镇州，而获鹿于元，则为宁州也。诗：“宁州假馆又两年。”去年己酉，今年庚戌，皆居镇州，自卖书买得吕氏园，乃得安居，其意甚显。篇中灵岩、龙泉，皆此地之山，与泰山不同，抱犊亦此处之山，与卢氏不同。李相宋相名昉。读书龛在封龙山，“野史亭”亦悬拟之词。后不在此地此居，当是由顺天回时所建。集中凡言镇阳者，准此。
是年春，自鹿泉还忻州；夏出鹿泉；秋至顺天，回忻州。
附录《十一月五日暂至西张》七律注：“忻州西张村。”此与《金史.地志》在寿阳者异。诗：“四十年来此寒苦，冻吟犹记陇关亭。”亭诗不见，然是指庚午陇城护丧时事，至此四十一年。
蒙古宪宗元年辛亥，讳蒙哥，拖雷长子，是年六月即位。
六十二岁。《辛亥寒食》，五绝《跋闲闲书赤壁赋后》：“夏五月，以事来太原，宿大悲僧舍十二日。”《辛亥九月末见菊》，七绝《真定教授常君仲明墓铭》：“辛亥九月晦，自太原来过仲明之门，仲明已下世十余日。”九月十九日卒于真定任所。《常仲明教授挽词》，七律《张万户》，名柔，字德刚。入元，官至行军万户，封蔡国公。延祐五年加封汝南王。谥忠武。《元史》有传。《勋德第二碑》：“岁辛亥冬，行军千户贾侯辅蒲阴人，官至万户。见《元史》子文备《传》。以第一碑见示。”《续夷坚志》：“辛亥冬，余与毛正卿德仪、郝伯常、刘敬之诸人游顺天宝教院，闻寺僧说龙事。”《翁谱》《与同年敬鼎臣宿顺天天宁僧舍》，七律诗：“三十余年老兄弟。”自幸已登科，至此三十一年。《善人白公表》：“辛亥十二月，河曲白某以状来请。”《第四女配婿祭家庙文》：“辛亥十二月十四日。”先以庚戌八月，得张氏之子兴祖为婿。按此即阿茶，第五女也。婿与郝《碣》不合。是年春在家；夏至太原；秋至真定；冬至顺天，回忻州。
附录《野史亭感兴》，五古按《翁谱》：亭今在忻州十里韩岩村，不在鹿泉。《九日入府得曹子凶问作诗二首》，七律续编曹子即通甫，见《归葬疏》，“府”指太原。九日在太原者，惟此年。《赠写真田生田景延，清苑人。三章》，七绝诗：“燕南只道丹青好”。《常生妷生四十月能诗》，七古按《善人白公表》：“孙常生尚幼”云云，《表》作于是年，与诗合。常生，枢判华之子，叔纲时年三岁。诗有“金粟冈”，是真定作。
二年壬子，
六十三岁。《祁阳刘器之以墨竹名今春游鹿泉为余写真赋二十韵答之》，五古续编诗：“去国二十年。”自癸巳出都，至此二十年。《寒食》七律注：“壬子清明后。”《壬子寒食》，七绝《送高雄飞序》。高，晋产也。“壬子秋二十七日。”《元史》本传：“高鸣，字雄飞，真定人。此三字误。少以文学知名河东。诸王旭烈兀将征西域，遣使者三辈召之，乃起。”即其事也。惟真定非河东，当以本《集》是正。世祖朝，鸣官至吏部尚书。《过皋州寄聂侯》，七律续编《金史.地志》：“平定州乐平县，兴定四年升皋州。”聂名圭，时为平定帅。《九日登平定楼故基楼即闲闲公所建》，七律《平定鹊山神应王庙》，七律○扁鹊庙《游承天悬泉》，杂言续编注：“闲闲公守平定，以大安庚午来游，今四十三年矣。”《乡郡杂诗五章》，七绝注文中以平定为乡郡，详篇首诗：“见说阳泉好春色，老夫乘兴欲东来。”《阳泉栖云道院》，五律《严公祠堂碑》：“壬子孟冬，公之子走书币及予于镇阳。”《苏彦远铭》。真定人，二月葬。当作于过真定时。《东平贾氏千秋录》：“壬子冬十月，自镇定来东原。”《贾漕》，显之《东城中隐堂》，七律《南峰先生铭》：“壬子之冬，子天民冠氏主簿以墓表见属。”《御史张君表》：“子东平经历张昉请。”张字显卿，汶上人。《元史》有传。《通奉张君碑》：“壬子冬十月，子翔以请。”以上皆在东平。《壬子冬至新轩张兄圣与求为儿子阿平制名余命之曰琥以仲耽字之》，七古《赠萧汉杰》七律序：“壬子冬，与予相值于东原。”《中庸先生垂示先大夫教子诗》，七律《贺中庸老再被恩纶》，七律按此即张特立，丙午已赐号也。《元史》本传：“壬子复降玺书”，即是年事。《壬子月夕》五律诗：“今年复远游”。又云：“遥怜小儿女，把酒望东州。”《柳亭雨夕与高御史夜话》七律注：“高曾任御史，北渡后谋还保塞，因困于无资者二十年矣。”清苑，宋名保塞。自癸巳至此二十年。按《陵川集》：“高嶷，字士美，金亡入燕。”则时在燕。是年春往鹿泉；夏在家；秋至平定；冬过真定，至东平，复至燕京。
附录《李进之迂轩二首》，七绝太谷人，真定教授。《与耶律书》：“太原李谦》即此，与《元史》李谦，各一人。《付何耽诵》杂言○《元史.商挺传》：“长子琥，字台符。”此殆其小名耳。
三年癸丑，
六十四岁。《留赠丹阳王炼师三章》，七绝诗是春令。春至燕回者，惟此年。《商氏千秋录》：“癸丑二月吉日。”是回鹿泉时作。《送崔梦臣北上》七古序：“梦臣崔卿，玉树清姿，土门华胄。井陉口名土门口。癸丑二月望日，新兴元某题。”时自燕回鹿泉。《鸠水集引》：“癸丑清明。”是在家作。《寒食灵泉燕集引序》：“出天平北门三十里，是为凤山之麓。昭阳荐岁，惟暮之春，诸君子以仆燕路言归，东藩应聘。”注：“德华韩、周卿李、德昭靖、英孺句龙；期而不至者：圣与张、子中刘；不期而至者：德谦孙、梦符张。”按此八人皆东平之客，盖奉命来聘者。贤侯重士，亦已至矣！《与严大用第二书》：“自西归鹿泉，值仲女病剧，奔诣太原，仲即女严，时在太原。留百许日，自二月望至四月末，无百日。此约计之词。仅得勿药。即欲东行，继闻相君此指忠济。北上，且留待他日。诸余张婿能言之。时暑强学，为亲加爱，不一。某再拜。”此答聘之书。《答聪上人书》：“四月末，自太原来镇州。”又云：“贞祐甲戌南渡时，犬马之齿二十有五，今四十年矣！”《贾氏怡斋二首》，七律续编贾仲德，武川人，居燕。见《致乐堂记》。《致乐堂记》：“癸丑之夏，予以事来故都。五月望日。”文指燕都。《刘时举节制云南》，七古按《元史世祖纪》：“壬子，奉命征大理；癸丑十二月入大理，以刘时中为宣抚使。”即此。此其去时也，惟名不合。《王黄华墓铭》：“癸丑岁，夏六月，某客燕中。”《跋闲闲乐善堂诗》：“癸丑六月。”《跋耶律浩然山水卷》七律诗：“六月三泉松桂寒，西风早晚送归鞍。”此即浩然师，时在燕欲回也。《跋紫微刘尊师山水》：“今年九十有七。癸丑冬十月，郡人元某。”时巳回忻。《宣武将军孙君墓碑》：“癸丑之冬，余以行台之召东来。”《张彦宝陵川西溪图》七古注：“此县为先君子旧治，宴游西溪，仆以童子侍焉。感今追昔，为之怆然。癸丑十一月三日。”此在东平作。是年，金张特立卒，年七十五。《元史》是年春自燕还鹿泉，又至太原；夏来鹿泉往燕回；冬至东平。
附录《送张书记子益同严相北上》，七古恐是寄诗。《王敦夫祥止庵》，七律○务致乐堂记之。王惇甫，燕人。《武善夫东河人桃溪图二章》，七绝案《河汾诗》：陈赓题此图，有“自从玉勒入云驭”句，与此诗“软尘红土”句合，是善夫已至燕也。次首“金罽毵毵六月寒”，与《跋浩然诗》同韵，应次其后。《柏乡光武庙》，七绝续编此取道唐山往东平之路。
四年甲寅，
六十五岁。《赋邢州鹊山》杂言诗：“去时唐山道，望望鹊山背。今朝西北看，奇秀益可爱。”按先生过邢不一，而来去皆经者惟此年。盖由太原往返东平，或出太行之东，或绕太行之西，从未有出一路者；惟去年往东平，取道唐山，仅见鹊山之背；今年由邢取道，故关愈见奇秀也。由东南来，故曰“西北看。”是回时诗，移不到别年。《甲寅正月二十三日故关道中三首》五律诗：“千里不易到，三冬须少留。”又云：“殷勤行记上，今日是东州。”去年东平过年，今年始回也。又云：“六十复半十。”按刘效祖《三关志》：故关东去井陉县四十里，西去平定州八十里。《施笺》《台山杂咏十六首》七绝注：“甲寅六月。”《夜宿山中》，七绝《题苏氏宝章》，七绝《跋苏氏父子墨帖》：“甲寅闰月十七日”清凉有二，此即五台。《跋叔党帖》：“闰月十八”。《皓和尚颂序》：“甲寅秋七月，予自清凉还太原。”《甲寅九日同诸人游龙泉僧颢求诗二首》，七律《十日作》，七律《新轩乐府引》：“甲寅十月望日”。《张仲经诗集序》：“甲寅冬至日。”二序作于家，时仲经已死。《甲寅十二月四日出镇州寄宰鲁伯》五律○名沂，洛阳人。是年春自东平回忻；夏游台山；秋还忻，复出鹿泉，回忻；十二月复出鹿泉。
附录《赤石谷》，七律《赠答普安师》，七律诗：“入座台山景趣新。”《超然师寂晦庵》七绝三诗在台山。
五年乙卯，
六十六岁。《赠仙翁王道成》七绝诗：“梁苑如今不算春。”是在汴作。《出都》七绝诗：“官柳青青莫回首，短长亭是断肠亭。”是自汴回诗。《内乡诗序》：“乙卯二月二十一日，归自汴梁。二十夜久旱而雨，偶记内乡一诗。今三十年矣。”此指丁亥，实二十九年。言三十者，偶举大数言也。《乙卯端四日感怀》，七绝《寿圣院记》：“今年夏来燕城，时寓此。僧洪倪云：‘岁丙午，诸人以第一代见请，今十寒暑矣。’”此连寒暑□，则在庚戌《顺天府营建记》之前较合，附此。《濮州刺史毕侯碑》：“乙卯秋八月，予来自镇阳，东平参佐王君璋以其子请。”《约严侯泛舟》七律诗是秋作。秋在东平者惟此年。《东平府新学记》：“ 成于乙卯。六月九日朔记。”《陆氏通鉴序》：为历亭州将张晋亨作。张字进卿，南宫人，从严实归元，官万户。《元史》传。“秋九月望日”。以上皆在东平。《乙卯十一月往镇州》五律是年春往汴梁，归；夏往燕京，回鹿泉；秋往东平，回忻州；冬出鹿泉。
附录《罗峰二首》七律诗：“念念灵峰四十年。 ”自丙子南渡，至此四十年。《夜宿秋香亭有怀木庵上人》七律诗：“兄弟论交四十年。”亦指丙子龙门初见时。《与冯吕饮秋香亭》七律诗：“更在京尘澒洞中。”
六年丙辰，
六十七岁。《题许汾阳诗后》：“丙辰夏六月二十一日。”《跋东坡和渊明饮酒诗后》：“丙辰秋八月十二日。”《丙辰九月二十六日挈家游龙泉》，七绝《杨奂碑》：卒于乙卯九月一日。“丙辰冬，予闲居西山之鹿泉。”是年回忻家居，秋出鹿泉。
七年丁巳，
六十八岁。《张村杏花》七绝注：“丁巳，二月初二日。”《如庵诗文序》：“壬辰五月十二日，薨后二十六年。连壬辰计，二十六年。《集》中计年，准此为例。此《集》再刻于大名。门上士河东元某记。”《告山赟禅塔师铭》：“丁巳五月二十五。”《跋张仲可东阿先贤记》：“丁巳夏，五月二十六。”《琴辨引》：“丁巳八月初吉。”以上皆在鹿泉。《尚药吴辨文寿冢记》：“丁巳秋，予将西归。”九月四日，先生卒于获鹿寓舍。马舁归葬于忻州韩岩村。是年为宋理宗宝祐五年。后三年庚申，始为蒙古世宗中统元年。
总附先生自己亥回乡后，所至不一地，所接不一人，无年可编者悉附于后。盖皆闲适之音，其哀伤感痛，时或一见，抑已寡矣。《哭延孙》，五古此在六十以后，当是女珍之子。《换得云台帖喜而赋诗》，七古《醉后走笔》，杂言诗：“湘累归来吊故国。”《五月十一》，常作“二”。《日樗轩老忌辰追怀》，七律诗：“宗国河山半夕阳。”《遣兴》五律诗：“但留强健在，老矣复何求。”《四哀诗》七律○李钦叔、冀京父、李长源、王仲泽。《过诗人李长源故居》，七律《读李状元》，李演，字巨川，任城人。泰和六年进士第一。丁忧居乡，死节。《朝宗禅林记》，七律《清明日改葬阿辛》，七律是先生第二子。《感寓》七律注：“李仁卿、见前杨正卿、名果，蒲阴人。入元官参知。谥文献。《元史》有传。乐舜咨、见前张纬文。见前”《存殁》七律注：“幸老敬之、刘兄景元。”《追怀赵介叔》七律即赵思文子克刚。见《通奉赵公碑》。《追怀友生石裕卿》，七律《戏赠白发二首》，七绝《自题二首》，七绝《晓起》，七绝《感兴四首》，七绝诗：“梦中惊见白头新，信口成篇却自神。”《摘瓜图摴轩家物二章》，七绝诗：“凭君莫话前朝事。 ”《十月二十日雪》，七绝《书贻第三女珍》，七绝此第四女。《走笔题十老会请疏》，七绝诗：“天教乡社送余生。”《论诗三首》，七绝《同儿辈赋未开海棠二首》，七绝《同梅溪赋秋日海棠二首》，七绝《读汉书》，七绝诗：“莫从兴运论人才”。以上皆怀人、即景之诗。《同冀丈明秀山行》，五律《库城》，五律诗：“年年一来此，老我亦何心。”地未考。《晋溪》，七律《元都观桃花》，七律诗：“明日新诗满晋阳。”《讲武城》，七绝地未考。《二十六日蚤发安生道中雨水冰》，七绝《秋江晓发图》，七绝《僧寺阻雨》，七绝《金山》，七绝○在忻口。以上皆行役诗。《临汾李氏任运堂二首》，五古《题石裕卿郎中所居四首》，七绝《刘君用可庵二首》，七绝《胡寿之待月轩三首》，七绝《邢文炳心远斋二首》，五律续编《寄题沁州韩君钖耕读轩》，五古续编《郭大方自适轩》，七绝以上皆过从诗。《送弋唐佐董彦宽南归》七古注：“且为潞府诸公一笑。”诗言河汾碑事，即《铜鞮次村道中》所观也。唐佐名彀英，见丙戌。《送弋唐佐还平阳》，杂言唐佐时馆平阳张魏卿家。诗云：“覃怀变生十载后，我时避兵方北走。”“十载后 ”，跟上龛罗初见而言。自丙戌至戊戌凡十二年。“北走”，指己亥北归也。然诗无避乱意。已见戊戌。《醉中送陈季渊》，杂言季渊号畸亭，许州人。《送田益之同周帅西上二首》，五律《娄生北上》，五律《七月十六日送冯杨善提领关中三教》，五律《送阎子实焦和之北上》，五律《送文生西行》，五律《送杨叔能东之相下》，五律续编《送周梦卿之关中》，七律即田益之同时。《答石子章因送其行》，七律《宁椽端甫》，元官至侍郎。见《张立道传》。《北上》，七律《送樊顺之》，七律○定襄人。《送端甫西行》，七律《送武诚之往汉陂》，七律孝纯姓张，名朴。宛邱属陈州。《迁奉》七律《曹寿之平水之行》，七律曹名松年，隰川人，平水属绛州。《送刘子东游》，七律即仲修。《送子微二首》，七律李微，云中人。诗：“老年鞍马不胜劳。”《兰文仲名光庭。郎中见过》，七律续编诗：“皇居郁郁今何在？”《送奉先从军》，七律续编以上送行之作。《赠张润之》，七古《汴禅师自斫普照瓦为砚以诗见饷和二首》，五排诗：“寺废瓦不毁。”是乱后诗。《示白诚甫》，五律枢判之子。《寄答飞卿》，七律《答吴天益》，七律续编诗：“兵中曾共保崧邱。”《德修家儿子》，七律续编《寄杨弟正卿》，七律注：“正卿西庵，以名酒甲洛中。”《寄刘继先》，七律○名述，太原人。《答定斋李兄》七律诗：“沧海扬尘几今昔。”《和白枢判》，七律《赠答雁门刘仲修》，七律○克明子。《寄答刘生》七律○仲修子。《寄谢常君卿》，七律《赠答平阳仇舜臣》，七律《益甫曹弟名之谦，号兑斋。见过》，七律续编《赠李文伯》，七律续编《赠任丈耀卿》，七律续编《乞酒示皇甫季真》，七绝《药正卿饷酒》，七绝《赠罗友卿三首》，七绝《赠绝艺杜生》，七绝《杜生绝艺》，七绝《以玉连环为吕仲贤寿》，七绝《从孙显卿平定小山》，七绝《王希古乞言》，七绝《赠李子范家儿子》，七绝《寄杜莘老云中人。三首》，七绝《书扇赠李湛然》，七绝《赠司天王子正二首》，七绝《赠訾子野高士三章》，七绝訾名洞春。《戏相师》，七绝《与西僧伦达二首》，七绝续编以上皆酬赠之诗。《世宗御书田不伐婆罗门引》，七古诗：“承平旧物《霓裳谱》。”，《许道宁寒溪古木图》七古注：“为翟器之赋。”《智仲可月上弹琴图》，七古《奚官牧马图息轩画》，七古《汾亭古意图》，七古杜莘老画。《题刘紫微尧民野醉图》，杂言诗：“回望康衢一慨然。”《定斋兄写真》，六言《赵士表山林暮雪图为高良卿赋二首》，七绝诗：“好似玉溪溪上路，醉和王老指王德新。唤船时。”《赵大年秋溪戏鸭二首》，七绝诗：“前日扁舟吾老矣。”《题李庭训名过庭，武亭人。所藏雅集图二首》，七绝诗：“ 谁画风流王、李、郝。”注：“王仲泽、李长源、郝仲纯。名居中。皆并州人。”《刘寿之买南中山水画障》，七绝《李广道写真二首》，七绝《钱过庭烟溪独钓图二首》，七绝诗：“诗人无复承平旧，重为遗音一慨然。”《苍崖远渚图二章》，七绝诗：“竹帛功名一笔无，残年那复计荣枯。”《隐秀君山水为范延玉赋》，七绝《息轩杨秘监雪行图》，七绝《息轩秋江捕鱼图三诗》，七绝诗：“玉堂人物今安在？纸尾题诗一慨然！”息轩，杨邦基，华阴人。《金史》有传。《杨秘监马图》，七绝○即息轩。卷十二诗：“忽见奚官忆前事，东华驰道晚凉时。”又一首十四卷诗：“忽见画图疑是梦，东华驰道麝香骢。”《七贤寒林图》七绝诗： “题诗记取崧前事，绝似冯、雷入少林。”《李仲华湍流高树图二诗》，七绝《题刘威卿小字难素册后二首》，七绝《庞都运名铸，字才卿，辽东人。《金史 .文艺传》。山水卷》七绝《马云卿纸衣道者像》，七绝《武元直秋江罢钓图》七绝诗：“残年何计得随君。”《杨秘监雪谷早行图》七绝诗：“息轩画笔老龙眠。”《雪谷早行图二章》七绝诗：“贞元朝士今谁在？莫厌明窗百过看。”《题冯漕缓之硕人在轴横幅》七绝《杜莘老夏日汾亭横轴》，七绝《子和即武炼师。麋鹿图》，七绝续编以上皆题画诗。《綦威卿挽词》，五排忻州人。诗：“通家仍李、孔，知己与王、田。”《挽赵参谋二首》，五律续编即振玉。此在己酉刻《中州集》后。《嗣侯大总管哀挽二首》，五律续编《岳解元生日》，七律○“日”当作“子” 。《吊岳家千里驹》，七律《哀武子告》，七律《哭樊帅》，七律《庆高评事八十之寿》，七律《超然王翁哀挽》，七律《玉峰魏丈哀挽》，七律《赵元德御史之兄七秩之寿》，七律《工部侍郎赵公》，《最乐堂铭》：“高平赵公”，即此。《下世日作》，七绝《贺德卿王太医生子》，七律续编《李子范生子》，七绝续编《岳邦献寿》，七绝续编以上庆吊诗。右《集》共编诗一千二百七十九首。
附论
《郝碣》云：“前配同郡张氏，户部尚书林卿之女。再配临清毛氏，榷货司提举飞卿之女。是先生凡两娶也。张县君之归，不知何年。然程女生于卫绍王大安己巳，则当前一二年，或在丁卯。《天庆观记》云：“年十八，乃一归。”此亦其时也。死于哀宗正大八年辛卯。先生年四十二岁。《洛阳卫良臣以星图见贶》诗：“牵牛只有支机石，送与天公折聘钱。” 时已有再娶意。然辛卯入都，壬辰癸巳，即逢丧乱，断无暇及。毛县君又临清人，《毛氏宗支记》：“由大名迁彭城。”则在北渡聊城后矣。先生卒时，毛当尚存。又按先生四子，《碣》只载其现存三人。长曰拊，奉直大夫，汝州知州，兼管诸军奥鲁劝农事者，此即阿千，见《阿千始生诗》。小字叔仪。《南冠录》：伯男子叔仪。《游天坛诗》注：儿子叔仪。生于正大六年，己丑。先生卒时，年二十九岁。张出。次子阿辛，《清明日改葬阿辛》诗。早夭。次曰振，仕至太原参佐者，即第三子阿宁，《即事诗》：掌上宁儿玉刻成。小字叔开，《即事诗》注。生于蒙古定宗元年丙午。先生卒时，年十三岁。次曰揔，尚书都省监印者，此即第四子阿中。见先生《新乐府》：阿中百晬日《定风波》词。不见《集》中。小字叔纲。《常生妷生四十月诗》：“回头却看元叔纲。”生于定宗后称制二年己酉。先生卒时，年九岁。皆毛出。女五人，长曰真，适进士东胜程思温者，御史程震，飞卿之子。见《集》中《御史程君表》。此恐有误。《集》中有书《贻第三女珍》诗，不应姊妹同名。案《秋蚕》诗，在崧山时作。有“阿容阿璋墨满面”句，此当是阿容或字叔容也。生于卫绍王大安元年己巳。先生卒时，年四十九岁。次严，女冠，诏为宫教，号浯溪真隐者，此当即阿璋。或字叔严，叔璋，皆未定。生未载其年。然先生卒时，亦当四十余岁矣。次顺，早卒。此即阿秀《孝女阿秀墓铭》。或其小字。生于宣宗兴定三年己卯，卒于哀宗开兴元年壬辰三月，年十四。皆张出。次适成和郎、大都惠民司提点太原翟国才者，此即第三女阿珍。《书贻第三女珍》诗实是第四，阿顺已死，不数，故称第三。生亦不知其年。次适建德路织染局大使、定襄霍维祖者，此即第四女阿茶，小字叔开。《即事诗》注：“阿茶第四女，小字叔开。”生亦不记其年。然《即事诗》作于丙午，此时能诵《木兰》，约当九岁、十岁；至辛亥择婿，已十五六岁。计至先生卒时，亦当二十一二岁矣。皆毛出。惟婿与《集》不合。按辛亥《为第四女配婿祭家庙文》云：“先以庚戌八月择配，得世官张氏之子兴祖为婿。”又《与严大用万户书》：“诸余张婿能言之”。虽未著为何处人，然已明是张兴祖，则霍维祖，或即张兴祖之讹也。若是再适，亦当明书前适某氏，再适某氏，如六朝碑版之例。窃疑《郝碣》于先生行止，原非了了，不如据本《集》为定也。碣内天兴初入翰林知制诰。考《史》及本《集》，只东曹都事知杂，无入翰林事。盖制诰在东曹者司之。非入翰林也。并正其误。
先生从业之师，只郝天挺一人。至座师举主受恩最深者，莫如赵闲闲秉文。余若密国公、侯萧国挚、杨之美云翼、冯叔献璧、王从之若虚、李寄庵平甫，先生皆师之。至李展山纯甫，辈行虽尊，则友之矣。汴京所交，雷希颜渊、王仲泽渥、李钦叔献能、冀京父禹钖，见《内翰冯公碑》至《答聪上人书》，有辛愿无京父。最为密契。渡河而后，则辛敬之愿、赵宜之元、刘景元昂霄，皆崧山时友，而麻知几九畴，又过从于郾城者也。又平昔所称最见爱者，三人：敬之而外，复有李长源汾、李钦用献甫，见《蘧然子墓铭》。内乡之官，则张仲经澄、杜仲梁仁杰、高信卿盘、麻信之革、康仲宁国，皆往依之，而刘光甫祖谦，亦相从文字焉。北渡以来，凋残略尽。东州六载。惟张仲经、杜仲梁，犹是旧交，余见于诗者，杨叔能、杨焕然二人而已。又考《与耶律文正书》，自耆旧冯叔献、梁斗南、王从之，仅存三人外，《集》中所见，尚有王百一鹗、张君美徽、李庭训过庭、李钦止献卿、乐舜咨夔、李辅之汝翼、魏邦彦璠、张圣俞、张纬文纬、李进之谦、张耀卿德辉、高雄飞鸣、李仁卿冶、胡德圭、敬鼎臣铉、李微之微、杨正卿果、徐威卿世隆、曹居一、刘京叔祁、商孟卿挺、句龙英孺瀛，及婿程思温二十三人，较所列之四十九人，尚未得半也。乡里言旋，仍劳鞍马，杖履所至，冠盖为倾。然亦率尔应酬，无关肝膈。张文举特立、白文举华、曹子玉、常仲明用晦，追叙旧游，犹多真意。此外则李周卿槙、杨飞卿鹏，诗酒之友，抑其次焉。至入元名宦，如宋周臣子贞、姚公茂枢、刘才卿肃，世祖之代，咸奋经纶，而遇合已迟，先生亦不复见。所以交游遍天下，而蘧然一碣，尚欷嘘于知交之零落也。大抵金源文学，末流为盛。生平心折，亦在于此。若乃龙兴朔漠，以甲胄为诗书，制作之任，祗耶律文正一人。门上之称，尚论势位。文正长先生一年。余子卑卑，无甚高论矣。《读汉书诗》云：“室方隆栋非难构，水到颓波岂易回？丰沛帝乡多将相，莫从兴运论人才。”论其世，知其人，是亦考古者所宜讲也。
又先生荐达固在杨、赵，而癸巳北渡，全赖文正。非有人焉，亦难从容以至河北也。案四月二十九日出京，至五月三日居青城者，凡五六日。观《移居诗》第四首：“暝目就束缚，攘臂留空槖。”语，不无摧抑。然第二首“尚有百本书 ”，第三首罗列故物，则家具未失也。《施笺》引《归潜志》：刘祁以四月二十日出城，复回，至五月二十二日始北渡。与此不同者，盖先生是官，自不与三教医匠人一例处置也。至聊城冠氏，始依严帅，继托赵侯。筑馆授餐，厥礼尤备。《戏题新居》诗云：“ 去冬作舍谁资助？县侯雅以平原故。”则授馆于阳平。《外家别业上梁文》云：“东诸侯助竹木之养，王录事寄草堂之资。”则定居于故里。先生忧贫之诗，惟见于《学东坡移居》第四首。时则仓皇北渡，狼狈于聊城者半年。此后吟咏自如，曾无内顾。贤侯折节，百世犹兴。观夫世庙诸贤，得于东州者过半。宋子贞、商挺、王磐、王鹗、李谦、李昶、刘肃、徐世隆、孟祺、阎复、张昉、申屠致远。为国储材，有古大臣风矣。呜呼！以悍帅武夫，鼠化而虎。尚能筑宫拥彗，草泽求贤，视彼卫绍王重吏轻儒，一废一兴，乃如蓍蔡。贤者亦何负于人国哉！
幽、并之人，久劳鞍马。先生游兴，尤为宿尚。顾河山既阻，纵迹亦不能周。今就《全集》考之：西行至长安、陇城，次则道出虞乡，后此无西征也。寓河南者凡十六年，东不过汴梁，西不过商州，南不过郾城。至河朔移居，仅至济南、泰安。林庙之拜，已是重来。然亦不过兖州。盖由此而南，则与宋争地也，回乡以后，往来烦数。东至于燕，西及徐沟，车辙所经，曾不越太行之东西。盖不过千余里耳。出关二次，道出雁门，祗傍边城，北及怀安而止。漠北诸王，并无东平冠氏之好客，亦可见也。然嵩、少而外，泰山、林虑、王屋、凤山、前高、北岳、五台、龙山，皆所亲历。五岳游三，亦自不俗。讵必穷九州外哉？
所至之地，皆有营居。南渡三乡，尚为鹩借。至崧前，则定居矣。后至昆阳，不特营居，且并营田。无家可归，亦势使然也。此后湾别业。内乡罢官，先营长寿；镇平摄篆，复辟秋林；北渡聊城，羁栖二载，而冠氏之居，又一建《学东坡移居》再建《戏题新居》矣。回乡以后，外家别业，即为安宅。虽神山之念，神山别业未成。未遂初心。而吕氏园林，经营已毕。此鹿泉新居。明年，又筑野史亭，盖不惮烦数如此。
先生同年登词赋进士可考者：第一刘过鼎臣，见《滹南铭归潜志》。李国维德之，见《本集》《沁州碑》。赵端卿正之，见《奉直铭》。史元邦直，见《墓表》。李钦若献诚，李钦用献甫，见《赞皇铭》、《探花词》。康瑭，见《康公铭》。敬铉鼎臣，见《赠答诗》。张梦祥、董德卿，见《别诗》。又卢元长卿，见《金史.李复亨传》。王元礼，见《中州集景覃传》。郭邦彦平甫、田钖永钖，见同上。赵璧敏之，见《陵川集铭》。焦茂才，见《学古录》、《朝列赵公碑》。又□献臣、苏遘，见《改建碑》。共十八人。若宣纪、乔松等十余人，乃同年经义进士。选志干、勒业德等二十八人，乃女真进士也。○又案《李复亨传》： “兴定五年三月，廷试进士。进士卢元滥放，读卷官礼部尚书赵秉文、翰林侍制崔禧、归德侍中时戬、应奉翰林文字陈嘉善夺三官，降职。复亨监试，夺两官。此皆是年试官。据《施笺》。
先生所著有《壬辰杂编》，《金史.完颜纳新传赞》所云“刘祁《归潜志》，元裕之《壬辰杂编》二书，虽微有不同，而金末丧乱之事。犹有足征焉。”者也，不著卷数。《中州集家铉翁题后》，称为十卷。据《郝碣》云为《中州集》百余卷，考《集》，乃百余万言。又有《金源君臣言行录》，亦不著卷数。《本传》云：“ 《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷，《诗文自警》十卷。”而《郝碣》则云：“诗五千五百余首，考《碣》，千上无五字。碑铭至百余首。又有《续夷坚志》二卷，《新乐府》五卷。”诗余，此《翁谱》未载。今所传《诗文集》四十卷。一刻于明宏治十一年，再刻于本朝康熙四十六年。皆颐斋张德辉类次之本，而时地则未尝考也。今又有乌程施国祁《元遗山诗集笺注》，则苏斋未见耳。据《翁谱》再补。
是《集》元刻为严忠杰中统壬戌本，张德辉类次。诗文共四十卷。前有李冶、徐世隆二序，后有杜仁杰、王鹗二引。明刻为李叔渊宏治戊午本。诗文仍四十卷，有储瓘李叔渊序。序存《施本》。集中二十二卷，元阙两页。外《附录》一卷，乃储氏从《中州》等书，采诸赠言增入者。何燕泉云：“《遗山集》今刻河南”者是也。国朝刻为华希闵康熙庚辰本，诗文仍四十卷。古赋四首，五古一百二十九首，七古七十八首，杂言三十六首，乐府四十八首，五律八十四首，七律二百九十三首，五绝二十五首，六言四首，五七言一首，七绝五百八十二首。共一千二百八十首。仍载《附录》一卷，及李、杜、徐、王四序引，削去李、储两序。而弁以魏学诚大字序。序存《施笺》。外增附录诗五首。眠琴山馆又藏元刻曹益甫至元庚午本，有段成己序。序存《施笺》。止诗二十卷，无文。其诗亦一千二百八十首，续采八十一首。五古十二首，七古四首，杂言三首，乐府二首，五律八首，七律三十三首，七绝十九首。此张德辉类次所遗者，三刻皆无。又元黄公绍至顺庚午本，诗二十卷，仅七百余首，乐府次首卷，余略同。有余谦序。序存《施本》。盖选本也。据《施笺》。
先生墓，在今忻州南十里之韩岩村，俗所称“五花坟”者也。始则郝经伯常为之《碣》，列衔云：“大德四年七月吉日，男奉直大夫、汝州知州、兼管诸军奥鲁劝农事，元拊、元振立石。”无元揔名，盖是时巳死。此一石也。又墓碑“ 诗人元遗山之墓。”碑阴云：“至元十有九年五月二十二日建。”列衔云：“通议大夫、河东、山西道提刑、按察副使魏初。字大初，宏州顺圣人。世祖朝官至侍御史中丞。《元史》有传。大中大夫、河东山西道提刑按察使济南姜彧，字文卿，官至御史中丞。《元史》有传。此又一石也。按至元是世祖朝，大德是成宗朝，据此，则彧、初，因按部而来，为之立石，而拊则达后始因《郝碣》而再立之也。又乾隆十九年七月，忻州知州古歙汪本直重修，见于《翁谱》已详。兹不复赘。
附辨
按《元史.郝经传》：中统元年使宋，是年庚申居宋十五年，以至元十二年以“明年，宋平”句得之。宋平在十三年。夏，还阙。秋卒。则《墓碑》之作，当在使宋之前。自丁巳至庚申只四年。而先生之卒时，长子拊，年二十九，振、揔，尚幼，不应所历之官，已至于此。又《碑》立于大德四年，距先生之死，四十三年。而列衔即《墓碣》之官，亦不应四十余年，不进一阶。据此，则《碣》出郝手，而诸子仕履，则后人窜入也。《郝碣》多不足据，良亦以此。而学者犹奉为枕密，亦未考耳。先生卒时，郝年三十五岁。又按《集》首四序，徐世隆、杜仁杰，皆就诗文论，最为有识。至王鹗，则云：“国朝将新一代《实录》，附修辽金二史，吾子荣膺是选，恩命未下，哀讣遽闻。”虽造语不伦，而修史犹本志也。惟李冶一序，感慨世祖之知，深为盖棺之恨。且云：“向使遗山不死，则登銮坡，掌纶诰，称内相久矣。奈何遇千载而心遗，际昌辰而身往。此非君遗恨也耶！”此真无耻之谈！有忝斯集！先生自故都亡后，矢志蕨薇，观其遗命，只以“诗人”立石。平生之志，皎若日天。设令不死，而世祖御天之辰，时已七十一岁。白发老公，复何求耶？仁卿以金源遗老，晚际遭逢，不觉津津若此。不知老妇再嫁，孺子亦羞称之。不足与议矣。
又《翁谱》引葛逻禄名乃贤。诗，自注：“世祖尝因金源元好问之请，为儒教大宗师。”此又传闻之误也！案此事见《元史.张德辉传》，云：“壬子，德辉北觐，与元裕请世祖为儒教大宗师。世祖悦而受之。”此为元裕，见于《元史》不一。绝非元裕之也。下云：“德辉与元裕、李冶游，隐封龙山，号龙山三老。”遗山何尝隐封龙山耶？此与李冶之见，同为无识。并辨于此。案此本于王恽《张德辉行状》，今即《本集》考之；壬子冬始至燕，而《世祖纪》则七月已往云南，先生入北之时，即世祖征大理之日，何觐之有耶？《元史》于先生则书好间，与元裕判然两人，《高鸣传》云：“元裕上书荐之，不报。河西王旭烈兀聘之，乃起。云云。今《集》中《送雄飞》序，乃在壬子，则未觐之前，上书果何人也？《集》中并无及征召之事，惟《岳祠夜宿》诗有“鹤书来何迟，素发迫垂领。”语。然此只指中书令成仲之聘，尚在丙午、世祖受王印之前。固不得混而为一。且郝伯常身仕元朝，如有此举，且以为荣，何以《墓碣》绝不及耶？
编次既毕，复从友人借得乌程施国祁北研《笺注》，此据曹益甫至元本，有《续编》八十一首。重加数日之功，一并编入。是《笺》于元季文集，搜罗略备，且《集》中年月，亦能细核。《小谱》于诸人仕履，补证为多，顾徒采获而无折衷，其篇首之谱，时地遂多窒碍。《翁谱》既辨于前，此亦不可不诤也。摘误于后：癸亥十四岁父东岩君卒。案《敏之传》：年二十，东岩捐馆。敏之死于甲戌，年二十九。逆溯二十，是乙丑年。先生是年十六岁。甲戌二十五岁《与聪上人书》云：“甲戌南渡河。”丙子始南渡。是时或以他故先渡耶？宣宗迁汴。《史》称为南渡，《集》中亦然。非指先生，其纪年不载迁汴事，宜其误也。丙子二十七岁《雪后招王赞饮》诗，指汴试后一年戊寅。是年始至三乡。王赞，登封人，尚未识面。辛巳，三十二岁《留别仲泽》。是年春，登第。夏归崧山，与冯、雷辈游，无仲泽。
甲申三十五岁《丛书记》云：“相国寺买书。 ”《记》明云元光间。不得移入正大。《夹滩诗注》云：“春在孟州。”今本《笺》无此《注》。《即事免从军》。是年由汴回。即与冯、雷游崧山，无见商帅事。
乙酉三十六岁《芳华怨》、《又怨》，《芳华怨》当在是年。《后怨》有‘汴梁破来一千日’句，非此年。《清凉相塔铭》，《铭》无年月，只有“比京师归而师没矣”句，京归不必定在此年。丙戌三十七岁《感怀》云“四十头颅半白生”，乃举成数耳。言“ 四十”不止此诗。《集》中无隔数年而举成数者。《王叟阴德记》：“予在镇平日。 ”○《镇平县斋书怀》○又《觅酒》○又《寄家》，以上皆在四十岁，此全误。《出山》《除夜诗》云“可怜出处两蹉跎。”尚未出山也。亦误。《南阳署上梁文》。既误镇平，则自不得再误南阳耳。《郝碣》除南阳令，在起复后，既据《郝碣》，则必非一时也，误。戊子三十九岁《长寿新居》。《赋》云“竟四十而无闻”。当在下年。《谢免从事之辟》，是年丁艰。然未罢内乡，无辟事也。与诗意亦未合。《邓相公命赋喜雨》。诗指暮春，则非六月雨。不在是年。壬辰四十三岁《毛氏家训跋》云：“向予在汴梁，妇翁提举”云云。案此段言毛飞卿驰驿方城，为御史所诬事。此事即《毛氏宗支石记》所云‘驰驿襄、叶’者也。下云‘时宣宗用法急’云云，是事在宣宗朝，其云“在汴”，殆先生赴试时。而妇翁则由后称之。据此以为先生是年续娶，则无识矣。当此国危君走，何暇娶耶？癸巳四十四岁案“汴京既下”一段，此以北渡为张柔之力，亦想当然语，而去年恐未娶。甲午四十五岁《续阳平十爱》，此年未迁阳平，其杏园宴集，或偶一至，而诗意已觉不伦。此则断非是年诗。不容预作冠氏语也。乙未四十六岁《戏题新居》，诗是被火重建，应在下年，丙申。《紫虚大师碑》，《碑》云‘今年自聊城及予于济上，侍之者累月。’《集》中济上，皆指济源，应在戊戌入寓舍后。此误以济南当之。不知《济南行记》云“次第二十日间所游历”无累月也。丁酉四十八岁《游黄华山》，辨见谱中《野谷道中》，○太原按《集》中有统称太原者，举其郡也。有专称太原者，指其地也。此据《昭禅师引》“八月自大名还太原”语，不知此是还忻州，未必即过太原也。《赠郝经》，考《元史本传》：‘伯常自乱后，即迁顺天，无由此时有赠。’戊戌四十九岁《游天坛十三首》，据《续夷坚志》在下年巳亥四月，巳详《谱》中。己亥五十岁《送杨次公》，无据《九日读书山》，当在下年，庚子，巳详《谱》中。庚子五十一岁《中州集滕茂实传》云：“春自山东回乡里”。《集》中无至山东事，此亦存疑。《七月十六送冯杨善》亦无据。辛丑五十二岁《曹征君表》云：“冬自新兴枉道过宏州。”今《笺》本表无冬字。是年窒塞不通，盖由不知舆地，可叹也。《水帘》○《谼谷》○《黄华》○《宝岩》。此皆沿小注之讹，辨见谱中。甲辰五十五岁《桐川与李冶仁卿饮》，是年至崞，然诗是初见面语。考戊戌巳有和仁卿诗，意则见面不始是年。《吏部张公碑》。二月葬洹水。葬后求铭。先生是时在邓州，相去颇远，不知何时作。丙午五十七岁《与白兄书》：“七月得足痿症。”此在甲辰，说详谱中。《龙门清寺碑》。此为刘敏作。寺在武川，则在京北。碑但记丙午请旨事，而是年未至京，不知何时作。己酉六十岁。《木庵诗序》，华本刻乙酉，原是丁酉之讹，辨见《谱》中。此作己酉，则更谬矣。木庵在洛西，何由至顺天耶？庚戌六十一岁。《魏丈玉峰哀挽》，无据《涌金亭诗》，此诗戊申巳刻石，何得此时始作耶？辛亥六十二岁《教授常仲明铭》：“九月来郾城。”《集》是来镇阳，此“郾城”字误。《天庆功德记》，《施笺》巳见庚戌二月。此又重编。误。壬子六十三岁《张德辉行状》：“公与好问北上”。详《谱》后附辨。《大丞相刘氏先茔碑》此即刘敏。然壬子则无据。与敬鼎臣宿顺天僧舍。此年由东平至燕或至顺天，然无确据。癸丑六十四岁《又和韦诗后》，今华本无此跋。甲寅六十五岁《与聪上人书》：“ 四月末，自太原来镇州。”书云：“年二十五，见杨赵，今四十年矣。”在去年。乙卯六十六岁刘时举节制云南。据《史》在壬子。丙辰六十七岁。《赠司天王子正》诗“六十七年强健在。”此指子正之年，非先生自指也。误。以上皆据《施谱》，为之是正。至其《笺》中，亦多错误。如以第三女顺与第三女珍为一人，以骑马京李为李长源，以昆阳之太白岭为武功地，以张仲杰郎中为张柔子宏范等。无关行迹，亦不复置议。嗟夫！通才实难，即此博引旁搜，已足称元氏功臣之最。张石洲明经，不可一世，顾独于此《笺》，深为推服。此见于道光丁未续刻、定襄李镕经《序》。是亦足重矣。兹之所论，第折衷以求其是。非以为后出者胜也。
《施谱》仕履，据大德本《墓碣》，而《集》后《附录》，仍刻陵水本。此当原华氏旧编，未遑是正。然亦太疏也。按陵川本云：“正大中，辟邓州南阳令，甚有威惠。以太夫人衰疾，辞剧致养。转内乡令。丁艰忧。终丧。诏为尚书都省掾。”此已全错。大德本云：‘初筮仕，除镇平令，再转内乡，遂丁艰忧。终丧。正大中，辟邓州南阳令。甚有威惠。诏为尚书都省掾。’此较合。而仍与《集》戾者，疑郝氏初以意为之，及叔仪刻石，乃为改正。而事隔四十余年，亦记不清也。《金史本传》：“登兴定五年进士第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，辟尚书省掾。”此无镇平，则史例从简，摄篆固不必叙耳。乃一考诸《集》，眉目自清。则编年曷可少哉？
诗中纪年，必连此年至彼年，前后统计，案之无不合者。已详谱中矣。惟其间有参差，并附于此。《铜鞮次村道中》“南北二十年。”诗作于己亥，自丙子南渡，至此二十四年。《九日读书山》第九首“乡曲二十年”。诗作于庚子，此指五台。而言乡曲，指少日居乡时也。先生二十七岁南渡，见于集者，除掖县一年，陵川六年，其数尚合。然《天庆观记》云：“予婴年，先大夫挈之游四方”，则亦未定之词。《舜泉》“丧乱二十年”，诗作于乙未济南，自甲戌被兵，至此凡二十二年。《寄英禅师》“呻吟二十年”，诗有“城中崔夫子”句。接《怀祖和裕之》诗云：“相从回首七经春”，此诗在丁亥，则怀祖庚辰始迁崧。自八岁学诗数之，巳二十四年矣。《歧阳》“十年戎马暗秦京”，诗作于辛卯。自丙子破潼关计之，已十六年。然或非秦京也。自壬午木华黎克同州起，计则合矣。《游泰山》“十年望齐鲁”，诗作于丙申。先生年四十四。始至聊城。是年巳四十七矣。然跟上“平生华崧游”句来，则丁亥离崧始望岱，至此亦恰十年。《挈家还读书山》“沧海横流二十年”。诗作于己亥，自癸酉元兵入掠，至甲午金亡，凡二十二年，至此二十七年。《归义僧山水卷》“ 崧、少经行二十春”，诗当作于癸卯，甲辰入京时。自丁亥去崧，至此才十七八年，然先生居崧十年，则约略之词也。盖或因字数而约举之，或因冲口而率出之。故间有未检，然失亦仅矣。至《九日读书山》第八首之“回头余十年”，《天井关》之“二十年前走大梁”，《与敬鼎臣宿僧舍》之“三十余年老兄弟”，《暂往西张》之“四十年来此寒苦”，皆见《谱》《寄谢常君卿》之 “得君重恨十年迟”，《送郭大方》之“交游空记十年前”，《赠冯内翰》之“从公未觉十年迟”，见叔献在庚辰前，当在丁丑。至汴时，巳二十年。此跟上“见说常山好归隐”句，虚言后会也。《自题中州集》之“相从何止十年迟” ，指辛敬之《答定斋李兄》之“十载相逢未信晚”，此则非一定之词，下字原有分寸也。
华本共诗一千二百八十首，今《谱》所据曹本续采八十一首，从《施笺》补共一千三百六十一首，除入《谱》外，其未编题目，并附备核。
五古：续编《萧寺僧归横幅》。
七古：《赤壁图》、《巨然松吟万壑图》、《太白独酌图》、《松上幽人图》、《刘远笔》、续编《王学士熊岳图》。
乐府：《湘夫人咏》、《湘中咏》、《渚莲怨》、《结杨柳怨》、《归舟怨》、《征人怨》、《塞上曲》、《西楼曲》、《后平湖曲》、《征西壮士谣》、《望云谣》、《望归吟》《猎城南》、《春风来》、《梅花》、《宝镜》、续编《怒虎行》。答宋文之
五律：《恶雨》。
七律：续编《射虎》。
六言：《德和墨竹扇头》、五七言《唐子达扇头》。
七绝：《蓝采和像》、《鸳鸯扇头》、《铜雀台瓦研》、《无题二首》、《戚夫人》、《题山谷小艳诗》、《四皓图》、《杂著》“老优惯著沐猴冠 ”《眉二首》、《梦中作》、《杏花》“桃李前头一树春”《戏题醉仙人图》、《竹溪梦游图》、《王都尉山水》、《李白骑驴图》、《许由掷瓢图》、《杂著》“烧残刍狗不能神”《陈德元竹石二首》、《墨竹扇头》、《戏赠柳花》、《秋江待渡横披》、《题鹭鹚败荷扇头》、《乐天不能忘情图二首》、《三士醉乐图》、《楚山清晓图》、《雪行图》、“太一仙舟云锦重”《雪岸呜酋欠》、《东丹骑射》、《投书图二首》、《巢云曙雪图武元直笔》、《真味斋》、《风柳鸣蝉》、《晴景图》、《石勒问道图》、《华光梅》、《夏日风雨》、《春云淡冶》、《胡叟楚山清晓》、《跨牛图》、《三门集津图》、《山川风雨扇头》、《袁显之扇头》、《贞燕二首》、《醉猫图二首》、《何尊师画》、《秀隐君山水》、续编《春日寓兴》、《倦绣图》、《雪谷晓行图》，“漫漫长路几时休 ”以上共八十二首。
广元遗山年谱后序
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