- 卷三
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●卷三杨凝式，小字诗，字虚白，五代时人，号希维居士。又云关西老人，癸巳人。《心印帖》、《李老君枕中经》、《招客同饮帖》，皆唐人书。韩魏公书杜少陵《画鹘诗》。擘窠大字墨迹，山谷书。《继月帖》云；“继月学书，未知其要处。东坡先生云：‘大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。’又云：‘学书时临摹可得形似，大要多取古书，细看令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要格。’”山谷为甥张大同书擘科大字一卷，中云：“涪翁自黔南迁于道二年矣，寓舍在城南居儿村侧，蓬ワ柱宇，<鼠生>鼯同迳，然颇为诸少年以文章翰墨见强，尚有中州时举子习气未除耳。至于风日晴暖，策杖蹇蹶，雍容林邱之下，清江白石之间，老子于诸公亦有一日之长。时涪翁年五十六，病足不能拜，心腹中蒂芥如怀瓦石，未知后日复能作如此字否？其笔势从横，意韵潇散，绝类《瘗鹤铭》。书少陵《画鹤》等诗。”山谷《练湖夜雨草圣》、《瘦藤草圣》十三篇，《辛未人日书》，皆公诗也。《草圣赠元亮侄》两首，草书《廉颇传》，书《韩非子》十六篇。后跋云：“侄授万里来求书法，此不急务也。以万里来，故不能已。”山谷书一十幅内此《君轩诗》擘科大字，体极瘐劲。又起草《墓铭》一；《草圣诗》三首，书王摩诘诗。山谷书一十幅，内《草圣》一为李华重试南丰郑熙枣核笔，崇宁四年南楼书。盖公绝笔也。《达观台诗》、《草圣六言诗》，内行书五首，皆摩诘、王建、王介甫、东坡诗，后自云：“老眼昏花，书不能佳，如丑妇昏镜中梳妆，似亦妍耳。”苏才翁《草圣少陵》二首。苏氏宝章、东坡、黄门、迈、迟等帖，迟即颍滨子也。《远涉帖》。予二十年前观于大名魏氏家，未敢必为孔明书。及入秘监见《宣和书谱》，乃知宋御府所取，为武侯书明矣。米书《黄龙寺碑》（宋相张商英撰）。襄阳书一十幅，内两卷佳。蔡襄《元续帖》，凡九帖，帖帖笔法不同。宋少卿宏道说：“尝见李德新所藏碑本云：‘书学之传，蔡邕得之于神人，邕传女文姬，文姬传钟繇，繇传卫夫人，夫人传羲之，羲之传献之，献之传羊欣，欣传萧子云，子云传王僧虔，僧虔传智永，智水传智果，智果传虞世南，世南传欧阳询，询传张长史，长史传颜鲁公。’”古今画：阎立本画古帝王一十四人：汉文昭帝、光武皇帝、魏文帝丕、蜀昭烈皇帝、吴孙权、晋武帝炎、陈宣帝、陈文帝、陈废帝、后主叔宝、陈文帝、周武帝宇文邕、隋文帝、炀帝。前宋杨褒家藏，后入秘阁。富弼、韩琦题识其后，但文昭帝有解云：“汉文庙乐曰《昭德》，故曰昭文帝。”又云：“伪蜀李寿曾立号曰汉，兴庙谥曰昭文。此文昭，又恐非也。”十四帝除汉文、陈宣、废帝、后主、炀帝，余皆衮冕，若五方帝之仪。其曹丕、司马炎、宇文邕容色皆严毅可畏、其宇文邕髯模糊满颔，两颧上亦有长须下垂。晋顾恺之《青牛道亡图》（道士即封君达）。画《洛神赋》（后有梁普光间题跋临本）。吴道子《护法善神》。阁立本《阮孚葛屐图》、《老子出关图》、《老子西升经》，下虞世南楷书各段事迹。王维《山水图》、《辋川图》、《骊山图》。韩《出水马》。李昭训《崆峒山图》。李昭道《避暑宫图》。戴松《牛》。李将军《鹘》。唐人《翦[1234]马》。贯休《行》、韩《正面马》。韦偃《群卫图》（后主收）《唐人化行天竺》。荆浩《江村早行》。韩《四马图》（七人解衣下水）、李升水墨《滕王阁图》合幅，上画人物宴集甚盛。张萱界画《宫ト侍女图》及《醉女图》（内有以紫色粉涂面者香）。韩《三花御马真》。张萱《虢国夫人夜游图》、小李将军《翠微宫图》合幅。一幅画骑者十四人、步者二；一幅骑者十九人，牧马者十四人。《唐将军霸猎骑图》。人物结束类开元初，羽林守捉衣杂色锦袍，裹方平巾，带长刃、两箭，左手握弧，右抽矢于房，骅骝马豹鞯、红锦衤阑，胸鞅同，勒有镳，朱丝绦马，迅疾殆逐兽然。笔画劲硬如铁屈者，御题“神品上上”。《宋诸帝御容》。自宣祖至度宗，凡十二帝。内怀懿皇后李氏用紫色粉，自眉己下作两方叶涂其面颊，直鼻梁上，下露真色一线，若紫沙幂者。后见《古今注》，魏文帝宫人有巧笑者，以妒锦丝作紫粉涂拂其面。《宋郊天仪仗图》。《衮冕图》。《车辂图》。易古吉《獐猿》。《蓼花草虫》。杨《象》。黄筌《猿》。李伯时《水墨马》、《群马图》。邱庆余《花禽》。钟隐《双禽图》。黄筌《碎金图》。崔白《梅竹寒雀》。李公年《桃溪春色》。艾宣《竹鹤》。胡环《马骑》。契丹人凡画，毛尾取狼毫疏渲。张戡《昆马图》。崔壳《江鸭》。李伯时《着色马》。郭忠恕《避暑宫》，作界画。黄居采《鹿》。艾宣《鸡冠黄葵》、《杜鹃花图》。崔白《秋塘戏鸭》。郭忠恕界画着色《宫阁图》。李伯时着色《夜游宫图》（嫔十人，奄四人皆骑）。徽宗临张萱《宫骑图》。李伯时《渊明图》。李伯时《莲社图》。赵大年《小景》。郭忠恕《飞仙图》。郭熙《秋山图》。因念人与事机会合，皆有数存其间。九年春，予一夕梦谒平章公于府第之东堂，梅数行，发书一柜示予，皆粉图绘本、金文玉牒。今观中秘所有，璀璨溢目，与梦中所见略同，吁亦异哉！《传》曰：“嗜欲将至，有开必先。”信哉！斯言也，作《书画目录》序。王晋卿《烟江叠嶂图》并和坡诗：李伯时画《明皇乘三鬃赤骠》，后跋云：“昔李将军思训画明皇拥嫔御数十骑摘瓜，伯时仍为山路小桥（至元元年与翟处正观于东平武济之家）。”又观《东坡与蒲资政传正书》，并《觅》、《柿》、《霜》、《无核枣》四帖，有张行简、董师中、元遗山跋语。僧传古《坐龙》。至元元年，宣慰张顺斋为春旱于范大师观迎此龙于严东平北宅，每旱张是图辄雨，此日亦然。龙苍驼蹲坐火云中，项与鳞甲间皆有绿发，世所画皆蝤蚓耳（《宣和题妙品》）。赵邈搠《巽墨虎》，至两目夹镜，睛随人转。同史左丞观于田尚书和卿家。已上二画皆有诗。大意古人欲以一艺名世者，必精思入神，极古今之变而后已，故能洞达天机，气随物在，至观之者亦有感格相应之理。如摩诘《苔矶静钓》、《水阁闲棋》，令人不觉身在其间。传古《龙》出雨应气来，《巽墨虎》睛逐人转，邻姬颦蹙马践家具之变，此长沙云“精笔感人有如此”者，盖非虚谈也。秋涧老人题。丁丑秋，奉御脱烈传旨本院，定撰顺德资戒碑及普门塔碑铭。鹿庵曰：“老夫作《资戒文》，乃令不肖撰《塔铭》。”恽谢不敏。先生曰：“但作，吾深意存焉。”及毕，闻奏颇称旨。今日乃悟先生其诱掖成就后生如此。陈希夷尝有诗云：“我见世人忙，个个忙如火。忙者不为身，为身忙却可。”商左山云：“颜平原《中兴颂》，盖变玉箸大篆为真楷耳。”刘房山尝说海陵欲南征，先以十八人服御与上一同私行抵淮上，以觇虚实，号曰黑护卫。前次相下宿南郭逆旅，张灯置酒，闻有新进失职刘其姓者先在邸中，召与饮。刘素善讴能诗，即以歌侑觞，辞气慷慷，礼貌甚恭。上喜甚，遂询其所以至此之意而默识之。黎明，刘复持酒饯谢。上既乘，以手札付刘曰：“府尹我亲知也，可用此投献。”取钱几干缗。刘依命谒府尹，疑通刺久不报，见左右皇遽具仪物授旨，方悟畴昔为海陵云。及还宫，即特旨起复刘为京朝官。后从南狩，同殁江上。至元十五年戊寅正月甲寅乙酉朔，同李侍讲德新、应奉李谦陪百官就位，望拜行在所，凡七拜。其侍仪司先一日于端门两阙间灰界方所，以板书百官号，随各司依品秩作等列。班定，以次入宫行礼。礼毕，由左掖门出，风埃大作，所谓“出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”曾有口号一绝：“隔夜端门分板位，平明簪笏列鸳行，紫云低覆千官入，润作金炉百和香。”读韩文《孔墓铭》，孔世三十八，字音作苏合反。王承旨《庆八秩诗》，一庵云：“人材落落自天成，千佛经中第一名。已令贰膳常珍入，但入朝行以杖行。”商左山云“药裹封灾随腊去，酒杯称寿逐年新。”胡紫山云：“坚辞不允老而传，几杖恩光又十年。勇折桓文匡政弊，力扶周孔上经筵。”又云：“塞破乾坤享重名，玉堂东观又尊荣。香山如砺沪沟带，才与斯文作主盟。”宋人画《琼花图》，花蕊团团作九叶，如聚八仙花。扬州人说近岁其花已枯朽矣。米元晖所藏古端研，其背刻云：“此研色青紫而润，下岩石也。先公得于山谷若文室中，磨李庭墨，试诸葛氏笔，世间真有扬州鹤也。”后题曰：“元晖。”山谷云：“虎儿笔力能扛鼎，好着元晖继阿章。”米因以字之，亦羲之、献之例也。祠尧、舜、禹于所都，唐开元五年为始，从褚无量请也。见《无量传》。王黄华《称香品》有“蟠螭小月，夜窗幽几”之辞。公寿止五十三，官至承务郎翰林修撰。黄华论汴河：“前宋以洛河入汴为京西漕路，其后黄河以南，洛水旧道断绝。今汴河名存其实，止是京、索、须三水自荣泽南入汴河故道行流。”徽宗临张萱《宫骑图》，其侍从有挈金橐驼者。盖唐制宫人用金驼贮酒、玉龟藏香。赵同签说：“高丽东北有第五头城，其地有五城，此盖从南第一城也。”宋克温说：“今山阴，古金山也；古于阗，今曰鄂端；古乌孙，今俄罗斯潮海杭爱；薛良河，今锡里库；回鹘，今辉和尔；回纥，今回回；不谷寒，毗伽可汗；身毒，印都；土蕃，土波。柘枝舞，本柘拔舞，金人以名不佳，改之。”屈原湘中庙，题曰清烈公。《唐车服志》：“带驼尾取顺下之义。鱼袋取其清洁，鱼目不瞑，勤而不懈也。”“契丹以其国产镔铁，乃为国号，故女真称金以胜之。或谓以水生金，非也。高丽盖州，盖葛牟城也，明昌初易名曰辰州。”鹿庵云。有旨讲究光禄寺职掌。寺与卿，汉宫也。应劭曰：“光，明；禄，爵；勋，功也。”言光禄典郎谒者虎贲羽林，举不失德，赏不失劳，故曰光禄勋郎中。令，秦始置，掌宫殿门户及诸郎在殿中之侍卫者，故曰郎中令。汉因之不改，北齐、隋、唐止掌肴膳。许左丞作《新定官制图》，大抵以唐为则，品从略与金同。杭州画工潘氏写真，其法不用朽先草，直以笔写，又不粉背，言形似易、容色难。晦庵云：“周之肃拜，今之长揖也。”唐检校名，盖正官上加官。沅州安抚使郭彦高，大名人。说广中风土：“其地皆山，如水之波浪然。”盖古盘瓠国在夜郎西南数百里，与大理东境相接。郭有诗：“地连两广多蛇窟，水隔三湘绝雁书。”丁丑岁二月初，黄河自陕州灵宝清澄至河南府。或云：“自潼关至三门集津。”王子年《拾遗》：“丹邱千年一烧，黄河千年一清。”又曰：“圣人生。”鹿庵曾命拟《中省贺表》：“天开昌运，统一车书；地应休征，河清陕洛。恭惟德昭天汉，恩溥渊泉，覆帱何止于中华，洋溢远沾于方表，以致润涵九折，镜净两涯。自陕至巴，几千里之余；由乙逾丙，殆三旬之久。鳞介之泳游可鉴，山林之形影皆分。跃图马于龙宫，未容专美；舞冯夷于鳞屋，时出效灵。顾兹上瑞之方增，特表吾皇之至圣，臣某等叨居华省，幸睹荣光，敢倾葵日之诚，用代辞人之颂。遐荒向慕，百川宗沧海而王；宝祚洪延，万寿等丹邱之固。”正月上旬歌括：“甲子风灾丙子旱，戊子蝗虫庚子叛。唯有壬子最丰穰，正月上旬子细看。”窦先生云：“近岁颇有应验，故录。闻捷，鹿庵命撰《中省贺表》：“天网虽疏，曾恢恢而不失；罪人斯得，迓穆穆以来平。外侮既消，颂声交作。恭惟仁含动植，德化生成。振长策而用三驱，念天显而九族。氵荐雷之震，远惊而迩惧；大风之举，歌动而云扬。侧闻喜自于日边，岂止威加于海内。臣某等职叨省署，阻奉鸾舆，伫目龙旗，遥伸虎拜。归牧武成于周马，歌功美迈于唐铙。六辔言还，喜动两都之和气；千官饮至，欢腾万岁之霞觞。”冯渭《金诏赦录序》有云：“灞陵森柏，荒凉白露之中；明惠寝园，寂寞苍梧之远。”又云：“荏苒十霜，竟摧一战。”（指哀帝也）东坡《我有帖》云：“外郡虽粗俗，然每日惟早衙一时辰许纷纷，余萧然皆我有也，内慰字不挑心写。”宋人萧山则题云：“今专官横将肆咆哮于庭，太守色羞对吏民，岂复有画戟清香意象耶？然坡非置公事不问，时平事少耳。为颖州时，久雪，一夕不寐，欲造炊饼救饥人，又发义仓数千石，作院炭数万称，酒务柴数十万称济之，未必常萧然也。所谓‘皆我有’者，特不以外物之有累我内乐之有而已，惟以逸处心、以劳处事，是之为能官。”太常少卿宋宏道以先农燔肉来致，适李应奉受益携《毛诗青蝇》至《甫田》诸图请跋其后，有云：“观其禽鱼草木、车服笾豆之盛，而经国备物之制，令人想见三代忠厚气象，如在其间亲承其事。孰谓丹青形似起子至于斯耶？”《大都城隍庙设醮保青词》（代鹿庵作）：“天鉴虽高，曾易显忠之命；基图寅绍，敢忘奉若之诚。爰自君临，颇历年所。颐眇躬之上托，致至理之维艰。岂期外侮潜消，复荷天休滋至。严风朔雪，大开一统；金穰玉烛，屡致丰年。而又雪静祈连，春回沙漠；昼日有平安之报，霜风无偃薄之虞。匪凉德之能然，皆神灵之所，乃即青阳之月，恭修金之科。诰演琅函，真临玉境。导含景苍珩之驾，覆垂云洪荫之仁。监兹报谢之□，重以保持之福。干戈止息，永维四海之清；邦国荣怀，以尚一人之庆。”《新船落至祭岁君文》：“成舟委波，谓之落至；惟神灼知，一岁之事。泛彼中河，转致厥载；上下安输，非神曷赖。《修端门前桥启土告岁君地祗文》：“应门将将，前临天津，玉辂所经，虹梁必陈。爰构爰缔，筑之ЙЙ，神惟垂，迄于有成。”《五方帝祭文》：“因方殊号，尊以帝称；殿临五部，有赫其灵。维桥之作，鞭石驾梁；所冀拥卫，大来百祥。”《减江南冗员诏草》：“谕江淮军民人等：夫张官置吏，本以为民，非扰民也。朕自混一江淮，于今五年，忧恤元元之心，不遑夙夜，期于抚定安集，以承上天全付所覆之意。比闻陈奏，不图设立之际，官冗人滥，重致烦扰。念之悯然，罔副朕志。今者上自行省宣慰司，下及总府州县等官，酌量轻重去处，其一切冗滥，凡有扰于民者，尽行革去。尔其各安恒业，永底尔生，既清旧染之风，共乐维新之治。其有作奸犯科，似前不应者，已敕行御史台纠察，中书省究治外，咨尔黎庶，体予至怀。”《诫谕官吏诏草》：“朕自统一南北已来，设置群官，大小毕备，俾上下承宣，慰安元元而已。近缘冗滥，省并一新，自尔厥后，各慎攸司，以兴滞补弊为心，以便国益民为事，务施实惠，毋尚虚文，夙夜在公，尚期子治。若有狃习故常、贪残蠹害者，国有常刑，朕其敢赦？故兹诏示，想宜知悉。”唐申王《六马图》，一曰奔虹赤，二曰飞霞赭，三曰腾霜白，四曰凝露骢，五曰决波骝，六曰发电乌。内奔虹赤与决波骝绾结其尾，络首皆，衔皆有镳，牵笼者服色皆以朱砂红、石绿妆染。苏门郭氏家藏。《西溪折槛铭》：“直言骨鲠，天威雷霆；非赖此槛，资斧曷胜？槛既折矣，从修不修；佞臣见之，面心羞。槛谓直臣，可无结舌；尔气不挠，吾宁惮折。世多张禹，代无朱云；直槛横槛，整整而陈。噫！”徐子方《茧瓶诗》：“一窍鬼工开混沌，八蚕神茧堕扶桑。”
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