- 孟子精义卷十二
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<经部,四书类,论孟精义__孟子精义>钦定四库全书孟子精义卷十二宋 朱子 撰告子章句下任人有问屋庐子章尹曰任人之所言者利害也孟子之所言者礼义也苟以利害言则何止乎重而已曹交问曰人皆可以为尧舜章或曰人皆可以为尧舜则无仆隶伊川曰人皆可以为尧舜圣人所愿也其不为尧舜是所可贱也故以为仆隶 又曰君子之教人或引之或拒之各因其所亏者成之而已孟子之不受曹交以交未尝知道固在我而不在人也故使归而求之 或曰圣人之道知之甚难曰圣人之道安可以难易言圣人未尝言易以骄人之志亦未尝言难以阻人之进仲尼但曰未之思也夫何远之有此言极有涵蓄意思孟子言夫道若大路然岂难知哉只下这一个岂字便露筋骨圣人之言不如此如下面说人病不求耳子归而求之有余师这数句却说得好孔孟言有异处亦须自识得杨曰夫道若大路行之则至故孟子曰尧舜之道孝弟而已矣其为孝弟乃在行止疾徐之间非有甚高难行之事皆夫妇之愚所与知者虽舜顔不能离此而为圣贤也百姓特日用而不知耳 又曰孟子之言精粗兼备其言甚近而妙义在焉如许大尧舜之道只於行止疾徐之间教人做了尹曰道若大路人皆由之在为与不为而已公孙丑问曰高子曰章伊川曰小弁之怨与舜别舜是自怨小弁直怨我辠伊何尹曰疏之戚之至情也於亲而不用其情乌在其孝也宋牼将之楚章杨曰宋牼以利说秦楚使之罢兵以息两国之争其心未为过也然孟子力抵之盖君子之事君其说不可惟利之从苟惟利之从则人名所见者利而已被有轧吾谋者其说又利於我吾说必见屈矣故不若与之谈道理道理既明人自不能胜也所谓道理之谈孟子之仁义是也王霸之分其义利之间乎一毫为利则不足为王矣尹曰当是时以利害诱说为能者多矣天下知利而不知义故孟子拔本塞源而救之其与人言也一断之以正而已孟子居邹章尹曰礼者宜而已淳于髠曰先名实者章伊川曰五就汤五就桀此伊尹後来事盖已出了则当以汤之心为心所以五就桀不得不如此杨曰禹稷顔囘曾子子思易地则皆然故曰同道三圣人其行不同不可以易地故曰不同道虽不同其趋则同归於仁而已与商之三仁或去或不去同谓之仁其揆一也 问伊尹五就汤五就桀何也曰其就汤也以三聘之勤也其就桀也汤进之也然则何为事桀曰既就汤则当以汤之心为心汤岂有伐桀之意哉其不得已而伐之也人归之天命之耳方其进伊尹以事桀也盖欲其悔过迁善而已苟悔过迁善则吾北面而臣之固所愿也若汤初就伊尹即有伐桀之意而伊尹遂相之是以取天下为心也以取天下为心岂圣人之心哉尹曰淳于髠未尝知仁而未尝识贤者宜乎其言若是孟子曰五霸者章尹曰孟子力陈五霸诸侯之罪与夫逢君之恶者当时莫知其罪也世衰道微非孟子其谁制之鲁欲使愼子为将军章杨曰此正孟子所谓是心足以王矣若曰以小易大则非其情以谓见牛未见羊而以羊易之乃所以为仁引之使知王政之可为也又如论王之好乐使之与百姓同乐论王之好勇好货好色而陈同之先王之事【疑】皆此类也尹曰当时之君臣莫或知此天下所以纷纷而战争之不息也孟子曰今之事君者章伊川曰不可一朝居者孟子之时大伦乱若君听於臣父听於子动则弑君弑父须着变是不可一朝居也尹曰不改其道而变其俗则终不可治白圭曰吾欲二十而取一章白圭曰丹之治水也章尹曰事不师古何以永世以治水治税之言观之白圭可谓妄人矣孟子曰君子不亮章伊川曰谅固执也与亮同古字通用孟子曰君子不亮恶乎执尹曰君子所执者信也舍信则何所依据也鲁欲使乐正子为政章尹曰好善优於天下眞知言哉陈子曰古之君子何如则仕章尹曰士之仕也必归於正道听言为上礼貌次之至於免死则下矣孟子曰舜发於畎亩之中章明道曰舜发於畎亩之中傅说举於版筑之间胶鬲举於鱼盐之中管夷吾举於士孙叔敖举於海百里奚举於市若要熟也须从这里过尹曰困穷拂鬰能坚人之志而熟人之仁以安乐而失之者多矣孟子曰敎亦多术矣章明道曰孟子曰教人亦多术矣予不屑之教诲也者是亦敎诲之而已矣孔子不见孺悲所以深教诲之也尹曰教者或抑或扬或与或不与各因其才而笃之故也孟子精义卷十二
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