●钦定四库全书

    始丰稿卷十一

    （明）徐一夔 撰

    ○记

    养志堂记

    事亲之道莫大於养志而饮食衣服宫室之奉次之记礼者曰孝子之养老也乐其心不违其志父母之所敬亦敬之父母之所爱亦爱之至於犬马尽然此之谓养志是故甘旨以奉之滫髓以滑之饮食可以悦其口矣暑则以絺綌寒则以狐狢衣服可以适其体矣夏之日处之以凉堂使不知有暑气冬之日处之以燠馆使不知有寒气宫室可以安其寝处矣而皆未足以言养志养志云者必如前之所云斯无媿焉而非饮食衣服宫室之谓也上虞严氏兄弟二人伯曰焕文仲曰炳文皆有士君子之行而且善事其亲其家颇裕於凡饮食衣服宫室之奉盖所素具其兄语其弟曰此不足以言孝惟能养吾亲之志则庶几焉其尊人亦有学行为一乡所推重岁时先生长者相过必为酒食以相欵洽二人者在傍趋事不敢後洞洞属属惟恐不得先生长者之懽心以获罪於其亲後先生长者数数过之见其不懈益虔於是先生长者更相谓曰若严氏子者亦可谓之能养志者矣久之相与名其堂曰养志伯仲谢不敢当又相与谋徵言於余曰愿有益余告之曰世俗言孝能不亏於饮食衣服宫室之奉莫不自以为足又孰知以养志为孝哉夫饮食衣服宫室凡有力者皆足以为之至於养志则有力者或不能为此邹孟氏所以独取於曾子之养志而不取曾元之养口体也虽然孝子而能养志可谓至矣而邹孟氏乃曰事亲若曾子可也曾不以为足何哉蓼莪之诗人曰欲报之德昊天罔极呜呼人子之事亲何时而有足故曰孝子爱日严氏之子尚念之哉

    上虞县戒德寺记

    自佛法流通中国凡名区奥壤类非寻常编户之所能专必作为名篮巨刹而後称大槩穹壤之内秀异之所藴蓄必有待而发非偶然也上虞县西北六十里而近有寺曰戒德唐大中中居人周氏伯仲有曰元度元庆者捐宅所建而延有行僧弘泰为开山祖其寺东有巨浸广袤一百余里波光云影奫潾晄漾可监可濯曰夏盖湖其南峰峦秀耸蜿蜒磅礴势若挐云而上如拱如顾曰九龙山又其北有大山屹立若覆盂状横亘於沧海之滨外障波涛内固聚落曰夏盖山寺据湖山之胜面势清旷轶埃壒而揖形胜於刹土为宜始周氏建寺时工筑基鉏入土尺咫见赤虵一俄断为二徐视之金也伯仲相顾骇曰此神物也让弗敢有乃售以建寺而用其余造桥故兹寺初名义让至宋祥符间始改赐今额而桥名分金则犹仍其旧此足以验秀异之所藴蓄有待而後发为不诬矣夫以佃渔杂处之场化为飞楼涌殿钟鱼梵呗之音朝朝暮暮发於云林烟水之间非吉壤也耶宋南渡後李庄简公光有清节里第在上虞之鄙尝盘桓兹寺留题而去亦足以见兹寺之不凡矣夫何至於宋季忽罹郁攸之虐而向之翬飞绚烂者悉委为灰烬元至元初寺之僧善宁有戒行缁素向慕时捐赀以助者踵至乃更作之凡殿堂楼阁门庑及泡湢库庾之规制佛菩萨天人之像设珠缨宝缦异芗华镫之供养鲜洁完好悉还旧观至至正中黝垩颇就漫漶墙垣颇就剥圮瓴甓颇就缺落耆旧僧常演德林又皆葺而新之於是五六百年之道场常如不坏之日为一方之名篮矣寺旧无记僧本愚尝参学於天界寺住持泐公禅师间以寺记为言禅师谓宜求天台徐君为之遂具始末来请余闻地理家相攸之说谓凡栋宇而处必据风气之会惟夫风气完固故其积之也厚而发之也不竭以能奠於永久然以世相观之其成其坏不能不囿於数其不底於坏而复于成者则亦有地灵之助焉非数所能制也若上虞县之戒德寺是已方周氏舍宅为寺徒以地之灵不敢有也讵意有蛇金之异岂非地不爱宝而发祥之徵见於此欤宜乎兹寺既成而坏既坏而成非数所能制若有神人冥助之者信非偶然也造兹寺者何可诿曰人天小果而易视之哉寺之衆派别为七而以甲乙传次得度於其寺者率皆清修嗜学出游大方以行业称云

    重建大慈定慧禅寺记

    大慈定慧禅寺者唐寰中禅师之道场也寰中得旨於百丈大智禅师元和中行脚至杭爱兹山幽邃因卓锡焉依皈者衆将建道场而地脉高亢乏水以供庖湢意欲他徙一日禅定有神人仪观甚伟拜而言曰吾师行道此方以利益羣品吾等宁能不效绵力乎吾将役二虎移南岳童子泉以施吾师翌日有二虎在山西南隅以爪爬地如掘井状已而水泉涌出盈坎且味极甘冽遂成道场他日有自南岳来者禅师问童子泉何如曰涸矣於是泉以虎跑得名寺之成锡额曰大慈则长庆元年也开成初禅师入灭咸通初其大弟子钦山遂上其师之行於朝谥曰性空塔曰定慧易寺额曰法云院中和间又以塔名配寺名如今所揭额云宋太平兴国中寺以南泉愿临济玄无着喜赵州谂岩头奯雪峰存俱至兹山与中禅师激扬宗旨故又名祖塔院元佑间苏长公守杭有病中游祖塔院诗见於家集建炎初又复寺额如长庆时嘉靖间权臣史弥远利其地可为坟墓欲阴废其寺或为俳语危之乃沮弥远犹徙於寺额其乡郡建香火院而奏夺其地为军营时有僧曰克符者杂处其中图复其旧而卒弗果未几而宋社亦墟矣元至元中巴江回公居浄慈第一座缚茆泉上以待时缘方薙草畚砾得一石状类僧伽乃中禅师像也濯而奉之识者以为寺兴之兆大德初盐运使胡公度雅敬慕回公为捐赀财兴造而寺额则仍中和之旧至治中止岩成公继之作亭於半山题曰古禅林兹寺虽已复而规模不加於昔大凡世间相涉於有为必待其人而後成当大朝洪武之十年定岩戒公来领寺事顾瞻再三曰兹寺位望虽在五山十刹之次而我中禅师唱道於此高风远播一时尊宿力足以建宗埀派者悉至兹山与中禅师激扬宗旨迄今八百年事具僧史名号在祖堂未冺承其宗者其或因陋就简何足以言恢弘祖道爰发宏愿以改作为已任顾其寺容衆素少而志更张者多弗克就地理家言寺前涧水直泻而下故也首捐衣赀购地二亩凿为方池以瀦水乃裒衆施具材命工作大雄宝殿视旧加三之一历四寒暑而後成将作僧堂法堂及方丈三门钟楼两庑而故址不足以容衆础乃削岩剗壑左右前後为尺六百有奇而僧堂法堂及方丈三门钟楼两庑视旧始广至於库庾庖湢亦皆以次而完欲别为室以待凡云水之暂至者名胜之恬养者病患之摄治者亦窘於基址故於两庑之间作为重屋而分房以处之又涉五六寒暑而後备至是始具大方之体寺旧有断碑残缺不可读当成公住山时尝立石矣而纪次未核今竺隐道公以宿德重望纲维宗教嘉戒公之为谓凡住持皆若戒公何废不起为疏其始末使来请记余尝涉西湖而西过赤山之冈三四里许缘山斗折而入不尽百步新作山门揭大慈山三字则元江浙行省平章紫微史公弼所书既入山门又缘山行二三百步有石梁横小涧上乃抵寺门山势三面环拥林壑清閟岚霏翠寒人间尘坌不至信乎清浄之域也是为大慈定慧禅寺周览久之见夫殿堂广邃像设庄严芗镫旛盖鲜洁华好以至供佛饭僧之器靡弗备足因唶唶叹曰往者南北两山禅黉教苑甲乙相望号称佛国兹寺虽古道场取名位者或弗暇顾自罹兵燹昔之盛者类诎於时荆榛未尽除瓦砾未尽去兹寺不独一新视昔抑且有加徐而询之由领寺事者有志建立不以时诎举赢为嫌积其善行孚於人人乐施者衆故能有此建立也或以有为法为非道之所存而不屑加之意者盖不达理事之不二故也若戒公者非达理事之不二者欤高山仰止感慕中禅师而兴起者有矣勿替引之宁乏善继承者乎戒公名浄戒字定岩苕溪人通内外学持律甚严禀法於天界浄觉禅师有古德之风云

    ○碑

    勅赐灵谷寺碑

    今上皇帝应天启运建大一统之业定都於锺山之阳辨方正位适与梁神僧志公之塔寺密迩洪武九年春浙东僧仲羲被召来为住持前瞻宫阙仅一里许私自忖曰王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟吾徒食息靡寜亦恐圣师神灵有所未妥且佛法以方便为先如得近地改建诚至幸也因请於上从之羲乃择地於朱湖洞南则锺山之左胁也材木未具会上方迁太庙於阙左弗敢以旧庙遗材他用遂以施之又遣亲军五万余人徙塔附於寺功将就绪有为宫宅地形之学者言其地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨舍其旧而新是图拓大其规制令可容千僧命太师韩国公李某择地於独龙冈之东麓西距朱湖洞五里而近其地中寛外敞回峦复阜左右相向而方山岿然在其南天造地设俨然只园之境羲以图进上若曰以此奉志公为宜遂命中军都督府佥事李新卫指挥佥事滕聚卫指挥佥事袁禄神坛署令崔安董其役建立之日以十四年九月之吉中作大殿大殿之前东为大悲殿西为经藏殿食堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉而大殿之後则为演法之堂志公之塔则树於法堂之阴其崇五级复作殿附塔以备礼诵左右为屋以栖僧之奉香灯者翼以两庑其壁则绘佛出世住世涅盘及三大士十六应真华梵神师示现之迹屏以重门缭以周垣而养老病与待云水之暂到者亦各有其所至於井竈湢庾之类凡禅林所宜有者无一不备而其为制以佛之当独尊也故於正殿则奉去现未来三世之像其他侍卫天神不与焉以禅与食之不可溷於一也故食堂附於库院以师之不可远其徒也故方丈近於禅堂以联坐观心或溷於笑语而弗专故异其龛以单寮息力或流於宴安而弗检故同其室而缔构之法则以梁架桁不施叠栱以枅承榱不出重檐凡交椽接溜盘结攅辏如蜂房蚁穴之状者悉不用规模气象轩豁雄丽望之翬飞即之山立都人士庶莫不瞻仰赞叹以为希有此皆皇上万几之暇睿思所及而羲与董工臣僚奔走受成算以授羣工加程督之耳凡木石瓴甓丹垩髹漆之需皆上所赐其工之钜不可数计且不劳一民而以戾於法者充工既毕悉宥之夫役之於慈悲之地而导之以有生之涂此又皇上惩恶劝善之神机也明年六月十有三日告成上既因其地之胜赐额曰灵谷禅寺又赐田若干亩岁入米四千石以饭其衆又明年正月十日上在斋宫进僧禄司臣顾问谕及灵谷碑文未建尔等宜举能文者为之於是右讲经守仁以杭州府学教授臣徐一夔名闻寻勅羲具始末书币来取文羲既被旨使其徒道联将命至臣一夔学识肤浅忝职外郡教事上命所临不胜恐惧谨具载其事拜手稽首言曰窃尝闻之大雄氏之教以深慈宏愿摄受羣生悉归正觉非细务也故非国王大人莫能恢弘之自入中国以来有天下国家者咸以其道为能密赞化机阴翊王度而崇尚焉然昧者事之不以其道至其後也不能无弊皇上龙兴承中华之正统为天地神人主临制万方奋大有为之略举百王之坠典而一新之贻圣子神孙万世之法至於佛氏之教亦以近世僧居不存古制圣虑及焉比因僧仲羲之请改建志公之塔寺遂本佛意而作新之规画措置度越古今使凡学佛者起居食息各得其所而致力於其道至於慈风所被法雨所沾有生之类咸愿去恶而为善庶有以上答圣天子崇奬之意且其徒生於二千载之下而获覩象教之盛如二千载之前不其幸哉谨系之以铭铭曰

    皇帝受命曰惟其时天人克恊式应昌期仗钺秉旄豪杰景附历数在躬作我民主皇顾四方曰此幅员德怀威服在予一人神只扈导底於建业遂开帝基受天之策维此建业地龎以洪虎踞於西龙蟠於东天作神臯帝王之宅眷言定鼎卜如洛食大都奠止万国来臣春朝秋觐冠佩诜诜奕奕形宫巍巍绦阙五色成文照暎天日地不爱宝祯符相仍昔有神师亦此发灵神师为谁道林真觉岌彼塔寺在於乔岳塔寺岌矣宫阙在前其徒弗宁奏疏请迁协於皇心诏从其便爰勅臣僚具为改建既筑既构美奂美轮有赫其居震耀天人伊大觉尊具足万德巍然中居玉豪金色千袍济济以食以禅弗溷於一惟适之安彼窣堵波如地涌出道林所栖天龙环翊惟兹巨刹殊胜庄严如兜率宫下现人间是曰京寺四方之式弗加表见曷示於逖作而新之有革有因出自睿画以振法乘法乘之行如佛在世凡百有生慈恩悉被惟皇与佛天中之天潜符默契亿万斯年

    重修龙翔宫碑（有序）

    杭之龙翔宫初建於後市街西盖宋理宗潜邸也理宗既斥其地为宫以奉感生帝而命左右街都道録胡莹微为开山住持以重其地元至元中西僧嘉木扬喇勒智总统江淮释教事崇释而抑老以龙翔宫为夀寜佛寺住持胡原洪购地於城西北隅改建之其地与宋和义郡王杨氏第密迩而今宫基则杨氏所奉神祠处也延佑中朝廷降玺书命天师张留公主领宫事且世袭之而住持则黄石翁也宫初为三斋至是增为十斋曰履和曰颐正曰全真曰宜休曰观妙曰东明曰环隐曰守正曰安晚元统癸酉之岁杭州火而宫毁焉住持史景仁谋更作之而天师亦施金以助宝殿中峙琼扉前辟彤楼紫阁左右辉暎後有葆真之室垒石为山凿地为池疏豁萧爽号蓬山堂前儒学副提举陈旅实为之记外则引西湖之水环绕宫墙隐然若玦过者指为神仙之居俄而兵起潜窃一方者据为军器局烟尘澒洞无复前日之胜矣天兵既平浙住持毛君继祖请於总兵官今曹国公曰兹宫乃国家祝厘之所非官局也愿复其旧总兵官韪之得还为宫居无几何毛君退席而宫日就圮四十二代天师过见之叹曰此吾曾高所领宫也忍使废乎乃延龙虎山法师邓君允修为住持既而邓君被召为金门高士而天师亦化去嗣天师克继先志尤以起废为事佥谓玄妙观住持王君应瑾足任起废於是天师加授贞白先生东华弘道纯一法师为住持且兼领诸宫观事王君玄风素孚其来也一意修葺首捐已槖为之倡而施者踵至凡殿堂门庑以及库湢赤白之漫漶者则涂绘之瓴甓之缺损者则补缀之径术之弊塞者则疏通之至於帝天神及驱邪辟恶之像设剥落黝黯则加塼埴粉饰不足则请於别废宫之失祠者足之於是规模一新过者则又莫不相与咨嗟言曰不意今日复覩旧观其徒遂来谒余请叙次其宫废兴之迹以昭示来者以余而观於天地之间凡物之成坏未有不梏於数其有不为数所梏者则存乎其人龙翔为宫自宋之季以潜邸为道馆迄今二百余年而沧海桑田已变矣始也夺於异类微胡尊师不足以任改建中也厄於郁攸微史尊师不足以任起废维此二役虽钜时方殷阜其为之也易为力王君当久替之余徒藉已槖与凡施者倡遂能以旧为新使龙翔不至就圮则难为力矣虽然为之於难为之时而不见其难为抑岂无所致而然哉盖王君襟袍冲约制行贞白而应物和易初若无为而未尝不为推其精诚於祷禳禬禜之间有感辄应都人士女赖焉故凡兴作人皆不劝而趋呜呼德之懋者其应大吾所谓不为数所梏而存乎其人者以此也夫铭曰

    言言琳宫在巽之隅往帝有作厥惟灵区金庭珠户神圣攸居天潢所经汇而为渠如彼翠水环於蓬壶夐隔诸尘若与世殊俄遭小刼转隆为污瓴阤垣圮茀翳於衢仙驭远去野马纷驱惟兹福庭休祥所储发灵献异千祀弗渝岂其遂仆而不可扶是有德人其来弗徐其作颷举其助云输葺易绘塓厥工羣趋百废具兴在於斯须仪观有炜光彩发舒琼佩朝真瑶章腾虚行道赞叹曰俨如初德人有作与化同枢是用作铭以昭德符

    ○序

    六书本义序

    古者六书之法皆掌於官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌达书名行人掌谕书名汉循其法太史设学童讽书九千字者得为史吏民上书字有不正者则纠率之其掌於官可知已夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家乘钱谷狱讼米盐碎务之记注莫不有赖於书盖不容於一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流於譌舛自夫官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注其失滋甚於是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君撝谦深以为病取许叔重而下诸家论着之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例统之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类着为十二篇厘为三百六十部於是六书之义明而六书之用无譌舛之患矣嗟乎大夫士之於六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出於莳育稻粱鱼肉莫不以为食也而或不知出於佃牧习而不察此固人情之大较撝谦非有官守如古者外史行人之所掌而能用力於衆人所畧之地何其用心之专也哉撝谦裔出宋宗室志慤而守恬其学邃於经术诸子百氏莫不记览着为文辞抑扬反覆能沛然尽其所欲言而不畔於道观其所着六书论可见已至於六书本义则其尤尽心者也方国家校正韵谱徵至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力於此书书成徵余序之虽然余固习而不察者也安能发其藴以撝谦请之力姑着其用心之专云尔

    寓斋类槀序

    栝苍吴伯京先生既殁前工部都水主事公愿其冢嗣也彚稡其所为文为若干卷题曰寓斋类槀自栝苍贻书武林徵予序之向余被檄摄祀海上得以便道获挹先生道德之光耀然以草草别去不获承教为憾乃今得其高文大集而尽观之诚一快也顾余晚出且肤陋何足以当知言之任而序之哉而水部君方以博学能文振其家声徵余言颇切然不敢以肤陋辞故为序之盖先生之学出於见山叶氏而见山之学私淑於水心叶氏文章至宋而盛既南渡光岳之气分不能无大音不完之议幸而文运流於东南儒先君子相继唱鸣道学而叶氏独以文章显虽其久任旬宣而掌制之日少然当是时中外有大论譔不归叶氏人情不餍故其文章卓然自成一家运去物改其流风遗韵之被於乡里者未泯规模气象有足以兴起焉者先生生於其乡传授既有端绪本之以頴悟之资济之以方锐之气年弱冠就试乡闱有司奇其文置诸前列既而科举事辍乃遂博极羣经会异归同涵揉充畅故其发为文章舂容整暇浩乎如长江漫流一碧千里蔼然皆性命道德之说此无他理胜故也彼以才驱气驾为高者坐於造理不深故耳虽然临文而索理理恶乎粹惟夫求诸经而有得於尧舜禹汤文武周公孔子立言之旨融而摄之於方寸之间而吐之於觚翰则其为言自不患其不醇矣呜呼理足而言畅天下之至文也先生之文有焉初先生举进士不遂用荐历台之宁海衢之西安教谕晚值更化当路荐先生宜居师表之地擢教授乡郡尸教席者十有余年其所造就领乡荐登舍选者居多誉望隆重号称东郡儒宗至於文章又其余事也先生讳世昌伯京其字也别号寓斋云

    何宪副集天台山赋为诗序

    天台山在於越之南名虽不齐於五岳而神秀所锺有雄丽絶特之观焉晋孙兴公为章安令尝慕其胜着游天台山赋其赋既成以示友人范荣期曰此赋掷地必作金声兹山之胜古未有发其秘者自兴公始发之其後名公钜人若唐翰林供奉李白元余文忠公阙皆有作以嗣其响焉李翰林有至天台晓望诗余文忠公有劝农至桐栢诗其诗妙丽脍炙人口而未有檃括孙赋而播为篇什者也佥宪宣城何公行部至天台覩其雄丽絶特之状左顾右盻有不欲舍去之意然职在巡访势不能穷幽极夐甚恋嫪焉方外士有以赵文敏公所书天台山赋刻本献者按而读之目之所遇与赋之所及意领而神会遂集赋内所指景物如东坡先生檃括陶渊明归去来辞为乐府故事以题咏焉得近体诗若干首其还司也且以示凡能言之士悉集其句为之且戒不用其语而用已语虽工弗采且属余以言弁其首余也世居天台凡胜地之见於篇什者少时侍先人杖屦尝游焉窃较赤城之霞气瀑布之飞流莓苔之滑石而皆莫若琼台双阙之为奇特峭崿峥嵘悬磴万丈比至其顶地平如砥九岭环拥双阙夹路琼台中居五芝含秀八桂森出楼阁缥缈於彤云彩雾之中仿佛如在天上故兴公之赋目为仙都而述其地特加详焉今余留落他郡且老而乡邑之胜未尝不往来於怀若兴公之赋蚤尝习之当夫怀土之心生盖尝临风一诵以祛愁思而习熟见闻之久终不能祛也今见公所集其句之字为诗组织工致模写圆熟逸兴飞动於层峦叠嶂之间政如李光弼入郭子仪军部伍虽旧号令一出风采新矣不其奇哉是诗也使它方之士见之天台之胜如在目前况如余之旧所游者哉宁不为之欣快因不辞而序於公诗之次凡承命而作者则请以次书焉

    送薛文举还太常序

    上虞薛文举为太常博士将一年得告省其亲其还职也道过钱塘徵予言以赠初文举隐居教授不求知於时会国家蒐访遗逸有司以文学荐擢为太常博士命下之日朋友咸为之喜有谓余者曰今国家兴治衆职毕举将轶汉唐而过之捐爵禄以待天下之士非若往日拘於门地限以岁月而故靳之也以文举之学之行得七品官翺翔於奉常之署夫岂曰沗奚独为之喜哉余曰非也太常之有博士古号清望非他流比也而博士之设其职有三曰赞相祭祀曰讲究礼仪曰譔定諡议凡赞相祭祀在乎临事致诚敬之节文举为人端慤而详慎其执事也惧坠如执玉惧倾如奉盈其职赞相所优为也凡讲究礼仪在乎据经以达因革之故文举於经考核精审其讲礼也必合会通之宜而不持专门之见其职讲究所优为也凡撰定諡议在乎节惠以着功行之实文举於文稳顺精确其定议也必得褒扬之要其职定议亦所优为也朋友之为文举喜者此也独不闻之古乎古之人言善为弓者必曰埀以其利於射也言善为车者必曰奚仲以其利於运也设使埀而为车奚仲而为弓必弗利於用矣故士而所习适所用岂不可喜也哉夫以一士而用称其职为其友者非有所利於已而美爱之意沾沾然见於辞色其故何哉盖天下为公鼓舞兴起人情之所同也棫朴之诗序者以文王为能官人其不以此也夫属文举请赠因述前之所云以为之赠

    听雨堂诗序

    听雨堂诗一卷今知崇德县安成周君子冶之所稡也初子冶之先大父龙南县尹与其世父南丰长司宦游四方不得时相会聚及相会聚简书有程又有别离之叹因念苏长公与次公会彭城时长公送次公之官有夜雨何时听萧飒之句龙南与南丰言曰吾二人者今日之情亦犹二苏之在彭城也因名其所居堂曰听雨时子冶之先君子延平郡守方以才能辟三公府掾再转而为监察御史其所与交皆魁公硕彦於是庐陵欧阳公玄为记其堂而相台许公有壬临川吴公当危公素宣城贡公师泰河东张公翥晋安张公以寜黟南程公文以及一时文学名流咸为赋诗凡得若干首周氏听雨之堂在安成万山中自诸公题咏既出争相传诵而听雨堂之名播於四方矣子冶遭值运去物改先世故物惟恐轶坠至於听雨之什宝之尤谨不啻如遗珪弃璧曰前辈澌尽片言只字已不易得而况长篇短章具在乎且吾先德所由以着也吾安敢忽诸及子冶以文学选於朝来为县於语溪之上乃稡衆作牙籖锦轴装潢成卷谒余言为之引余也藐焉晚出以坐时艰不能博其闻见恒窃媿焉卷内诸公虽不尽识若贡宣城程黟南则尝纳交过蒙许与者至如危临川虽未尝承顔接辞而见知为尤深今老矣学不加进何敢以■〈骨冘〉靡之言弁诸其端会子冶徵言甚亟寒厅坐雨取而诵之大篇激慨小篇凄楚咸极听雨之情状使人有黤然不自持之意焉兵革之余诸公之高文大集莫可得而见其所为诗謌於一卷之内譬之尝鼎而得一脔亦云美矣虽然非吾子冶不忘先德表而出之吾亦安能有此获也昔者柳州先生顾其父所交皆一时知名士着先友记以示其父交道之广谈者题之子冶邃於经术为诗文古雅有柳州之风是编之稡亦柳州记先友意也庸弗让而为之序

    西塘八咏诗序

    西塘在京城岐阳武靖王府第之西其塘潴水数百顷浪波奫粼渚坻相间鵞鹜浮沈鲂鲤游泳轻槎短筏往来於晻■〈雨上暍下〉之间其上功臣甲第画栋连云丹甍曜日环以戍屋前後鳞次晴风暖日酒旗摇曳暝色乍合灯火相辉远则江上岗峦相属於鸡鸣山朝岚夕照尤宜遐瞩白先生以中之馆在焉先生授经之暇徘徊顾盻心甚乐之乃即其目之所及厘为八景各赋五字诗一首每首二十字清切精致吐辞有尽含意无穷诚雅制也辱不鄙夷封书与诗於千里之外俾余题其首简初先生以丰才硕学受知岐阳武靖王馆之门下俾授其嗣子今羽林左卫佥事及佥卫之二季以经甚见尊礼其後王俄捐馆先生悼知已之难得浩有归志而佥卫昆季恳留弗可至闻於上有勅谕留先生始不敢辞去佥卫乃筑馆於西塘之上哀戚之余率其二季从学如初先生之於去就可谓得其道矣而其托迹又在辇毂之下神臯圣壤之间古人云大隐居朝市先生得专西塘之胜宜其幽情逸思见於语言文字者非寻常俗下之所及也有如余者侨居钱塘十有余年而钱塘之胜莫西湖若虽残山剩水而水烟云月固在念欲出游以豁胸中之壹郁而日有铅椠之务兼之比年病兀不良於行曾不能少遂一适故诵先生所寄诗而想像西塘之景物如在天上以天之福旦夕得遂休致之请则将力购良剂强筋壮力补修游事而後竭衰退之才模写湖山景物以昭太平之盛庶几获酬一适之愿如先生之在西塘也因不辞而序

    会友诗序

    朱孟坚宰长沙之宁乡六年而归侨杭嘉会门外一日张君光弼吴君子立访之驩然出迎扫榻命坐时暑方盛乃具茶瓜欵话逾午刻二人者情消意释不知门外之有黄尘赤日也各赋诗一首以识既而孟坚装潢成帙徵余题辞余惟古之大夫仕不出国惟聘问则出境从事公朝未始一日不相见今则不然仕者沿牒而出近者二三千里远者或五六千里又远者或至万里及乎终更又沿牒而去何能一至乡里修合并之好乎张君前朝故老子立宦辙暂停孟坚亦六年於外此一会也亦何可得哉情见乎辞有以也然吾闻之三人为聚试於玄夜寥閴之时仰而观之将必有德星聚矣

    师友集序

    高君士敏编师友集徵余序之师友集者稡其师与友赠遗倡酬之文与诗也初士敏之先君子宣慰府君以硕学至行历椽三台御史府後官至浙东宣慰司都事宦辙所至亦既扬芳声迈伟绩矣方其显融时雅不欲子弟从事华靡之习务以通经学古为贤士敏遵承父训惟谨本之以超迈之姿济之以方锐之气穷日夜之力以务记览涵揉停蓄作为文章多而千言少或百字咸中矩度时士敏年才弱冠已与老成作者有并驱争先之意而宣慰府君向所与相画诺於华要之地以文学名世者如鄱阳周公宣城贡公临川危公皆在士敏以契家子持所为文贽之皆曰人言高君有子信然手其文不置嗟异久之且勉之曰他日人之求知於子甚於子之求知於我矣士敏益自贵重志之所向直追千古而不疑天下方乱操觚弄翰之士或弃而他业士敏窃笑之其志屹然如泰山之不可移益力弗懈既入国朝士敏年日以壮而文日益有名凡着作家论当世能言之士必曰高士敏氏不敢後也而四方之求文者亦日辏其门於是士敏声誉歘起於东南若火之始然不可掩遏而向所与游年长以倍者莫不愿与之为忘年交与之齿者亦不敢与之鴈行矣夫惟士敏之奇伟卓絶不独有以成其先人之志而一旦挺然立於作者之林使高氏之文章自士敏始庸非卓然有志之士也哉士敏有卓识雅量人所不能及其才虽高未始以有余自视以不足待人观於所编师友集大篇短章无一或遗盖可见已洪武初元用荐预修元史擢翰林编修转秦府纪善未几引退今又召起试吏部侍郎云

    陈氏文乘序

    今浙江都指挥使陈公禀仁贤之资处勋旧之地简在渊衷久矣洪武元年山东平被旨出镇登州寻改镇东昌在登者三年在东昌者十有二年声实彻於九重遂有超迁之命来至於浙公在镇时大夫士之称颂公者有碑有记有序有诗不一而足其客郑某虑其散轶彚稡成编而总题之曰陈氏文乘以余辱知於公且属之以序乘之云者其意以晋之史曰乘以载田赋为名故後世亦以郡所藏故物为郡乘家所藏故物为家乘陈氏以所藏编帙为乘盖取诸此余尝获登公门见公器宇凝重识量宏达有轻裘缓带坐镇雅俗之风心窃慕之及观诸君子之所以称颂公者而益叹其事业表表伟伟初公至登州适倭奴犯海边时登州新附民心惊悸公躬擐甲胄率先士卒设方畧剿平之民赖以安比至东昌地当百战之後草莱荆棘满望公缮完城郭树立楼橹建置仓库画街衢以奠民舍列屯堡以安军营择爽垲以立官署至於舆梁之便往来者楗闸之防蓄泄者亦莫不修完之郡府为之一新又以北地高亢民不知种稻公相其地势之宜稻者近於会通河可决以灌遂请於朝开稻田三百余顷岁收米若干石一卫之衆不藉馈饷以足国家千万世之利在焉前後十有二年之间民安於农军乐於戍考其设施大畧不媿於古之贤方伯此大夫士所以不能自已於言也夫公之勋德被於东土固已勒之金石播之声诗家传而人诵之矣尚何待於托之文乘而後传哉诗曰诒厥孙谋以燕翼子他日公之贤子孙欲求公之余风遗烈有不待出户庭而知者其有不资於文乘哉公之贤子孙尚慎承之

    送左参政陈公入觐序

    洪武十八年皇上妙选浙江布政使司官属既命齐郡张公为左布政使未几又命番禺何公为右布政使至於僚佐亦极一时之选而左参政仪真陈公盖其一也二公以宏材硕学提纲挈领衆僚佐又各以聪明特达之材相济朝夕聚议有恊比之心无乖违之意譬之琴瑟和鸣惉懘之音不作政令为之一新曾未朞月十有二府称治公本勲臣子今中京留守卫指挥使其尊公也留守公当皇上龙飞之初东征西伐以材勇自奋着攻城畧地之绩及天下大定论功行赏遂托以心膂之寄而拜留守之命公少有父风闲於弓马之事又习知文史从其尊公剿凡未附者遂亦以功擢长一旅之衆天兵平云南遂以所部从大将军调度还奏捷於朝因留备宿卫会浙江有阙官之请上以武臣直亮可任於是拔自武弁拜三品文阶以行公既眎事即吏持牍诣前白当占位署公必问事根柢察其是非黑白参决於长僚而後署故凡事下无弗当者至或出涖所部督事之未集召长吏立庭下量事缓急与为约束违即笞辱之公风棱素着所至事无弗集初公之至以谓皇上轸念武臣第以文职佚之及见公之论议设施声誉烜赫而後知圣见宏远不以常格拘也尝试论之古者文武并用故深衣之制可以用之於文可以用之於武是以诗称蔼蔼王多吉士维君子使初不谓一材一艺而足也如参政公者谓非天下之通材乎去古日远文武厘为二涂欲求通材如今参政公者诚百一而为收不易得也一夔老且病兹见公入觐於朝所以乐道其善告於中朝大夫士以彰国家得人之盛非曰侫也

    赠宋承差还司序

    浙司承差有宋孟琳者以左参议太原阎公之命来修治庙学既竣事徵言以还司初参议以名进士自监察御史出为今官眂事之三日修奠谒礼顾瞻礼殿大梁将压棂星门朽腐不任启闭而经阁讲堂及诵习之舍亦皆上漏旁穿喟然叹曰先师庙学风化之原人材之所自出也而况兹郡庙学又十一府之望失今不图必至颓仆其可坐视乎右参议南阳耿公闻而韪之越三月纪纲法令既布乃谋修治材木则取诸公用之羡余者工匠则取诸轮番之休息者民力则取诸编氓之弗役者计工度材具有成筭乃择从事之勤且谨者授之且戒之曰毋苟完毋故缓於是孟琳趋事不敢後乃集工师先悬大木於栋以揭梁使梁不至独负而下植二柱副於两楹之侧以拄之上下相持而梁愈固其外棂星门三母门二扉高凡若干尺广凡若干尺疏棂修枨皆析坚木为之加以髹彤而门愈壮他若经阁论堂诵习之舍则厚其涂塈密其覆盖而免穿漏之患至於成筭之所不及或一椽之朽一瓦之缺一窦之损亦必葺之自卯至酉躬自督率弗苟弗缓仅三十日而告完庙貌洁新门观雄丽过门而式者莫不赞叹此有以昭参议尊崇庙学之意而吾孟琳能以上官之心为心而厎於有成亦见於此孔子之门高第弟子有冉雍氏者仅宰百里之地而以为政为问孔子教以三事而先有司为第一义盖宰兼衆职非一人所能专也必分属之於下而後可考其成功今参议公受圣天子之命布政於十有一府任至重也其职视一邑不翅百倍如用孟琳氏任治庙学之事亦先有司之意吾闻孟琳从事浙司素以勤谨受知上官（阙）月积劳行当换授於朝他日拜官或内而京朝外而郡邑扬芳迈伟必有誉於时何以知其然以修庙学之事观之而信因笔以授之

    始丰稿卷十一