【卷之三十二/ 疏书共一十篇 】

    应诏陈言治安疏

    上许太宰书

    上杨邃庵书

    上李西涯书

    与侯都阃书

    拟与藩司论救荒书

    与宁兵备书

    与何粹夫书

    与李空同论诗书

    与李中丞书

    何大复先生集卷之三十二　疏书共一十篇

    应诏陈言治安疏

    中书舍人臣何景明谨　奏为应　诏陈言治安事迩者寝宫被灾　皇上兢愓敕谕群臣下求直言大小臣庶仰见　圣颜忧戚伏听　纶旨痛切无不感动流涕谓　圣心感悟事当转移悲喜相继忍庆兼至然自　敕谕之后已将旬日未子一视朝辅臣言奏论边军番僧义子数事一言未见采纳一事未蒙施行臣观灾变之来天道甚迩　陛下上回天怒下安人心如此数事宜急省改今复处之宴然未见损减一二岂　陛下感悟之心匆萌而转移之机复塞也臣民莫不失望中外实为轸心夫灾祸切近悔厉斯深形势积成改救何及臣上原天意下究民心近观人事远考古昔治乱存亡之机实在今日　陛下欲图理兴化改弦易辙过此不为无可为矣臣闻天下之政精则治缓则乱明则治闇则乱治乱存亡事理必然方今上下依逢远近壅塞法度有失礼义弗彰功实不稽名器多滥欺蔽之风长偷惰之习成兼以民生已困寇盗未息兵马弛备财力并竭外仅维持中实溃散其势如此而其治如彼臣窃忧之　陛下不急省躬以惩祸始而欲肆志以待忠成何也臣闻内外附固长久之道今　圣躬单立　皇储未健内无手足相倚之亲外无肺腑可托之戚　后妃不得当御公辅不得通谒乃日与边军并出入番僧义子同起居此皆今日创见　先朝未闻也　陛下何不一如言者所议早示　听断且甲马驰骋之场不如广厦细?方?舟?之上九狄邪秽之教不如文儒谈讽于前乐彼厌此

    臣所未喻若义子则　陛下宠幸之臣自古宠幸鲜能善后原其所由盛满为忌　陛下尤宜早为裁抑明示区处使上者得保富贵其次得保首领义既不失恩亦有终岂不美乎夫国事执奏实在大臣大臣顺旨事乃寝敝臣谓大臣奏事宜使即决是非直陈利害准则　宪草制之理义不宜　奏两请之辞取阿　上裁则制度不隳功实不谬名器可正其大臣进退当以义断行贿干进无耻取容者并为罢斥而奖拔恬退访求耆俊则名节明而仕不苟然后严督庶官以成精明之治宽抚百姓而培殷富之基治安之道此其大略要之大本祗在　圣躬夫言苟切心何畏逆耳　陛下若以章奏繁委渎乱　圣聪莫名一　御便殿宣进辅弼召集侍从尊界之礼不甚峻拒上下之情乃可通达必能陈说利弊开道祸福指斥时事为切心之言以悟　陛下矣臣闻先劳后逸先逸后劳先后之间相去远甚故儆戒之后必有余乐怠荒之后必有余忧　陛下若体天心之仁爱念　祖宗之创建坚自忍制常加矜饬务举实政不事虚文太平之治可以立就永践　九重之安长享　万乘之乐忧勤于一时而怡豫于无穷　陛下何难而不为此乎昔成王感于风雷之变乃有刑措之休高宗感于雊雉之异是臻嘉靖之效陛下深惟感悟稍一转移海内将从风而靡四夷必仰流而化啇周守成之业亦何足多哉臣草茅微柔蒙　先朝甄育　陛下复收起于废黜之余　恩德至厚尝欲以言图报恐干出位之咎然臣之怀诚积虑久矣乃今躬逢　圣明开奖言路千载一时何忍容默用是昩死上陈伏望　皇上亮 臣愚悃曲　赐矜纳臣不胜幸甚

    上许太宰书

    中书舍人何某顿首上书家宰许公下执事某诚至愚窃见明公自入吏部所推进者皆崇饰名节砥砺廉耻之士清议攸与群望景附乡鄙末进实亦私抃乃者 主上幼冲权阉在内天纪错易举动大缪究人事考变异未有甚于此时者也然而上下之臣未见有秉德明恤仗义伏节者某虽寡昧谅明公之所必忧也夫国有人曰实无曰虚以今日观之虽谓之虚可也其所以系大小之望致虚实之原寔惟明公之责是明公虽欲无忧不可得已顷者闻权阉多干明公之正者议者难之或谓宜少自贬以为容夫自贬以为容者患失者之所为也孰谓明公表师百僚坚立万仞者而为此乎某于明公素未伏谒然慕义甚深区区之怀不敢不露窃为明公画二策惟明公之自择焉一曰守正不挠不容于权阉而去者上策也二曰自贬以求容于权阉而不容于天下后世者下策也夫今之计止是二者二者俱为不容然守正不容可以激颓靡于当时流声烈于后世损少而益者多自贬不容则颓靡益恣声烈且败益少而损者多二者曷重曷轻惟明公之自择焉昔者子贡谓孔子曰夫子之道大天下莫能容盍少贬乎孔子曰良农能稼不能为穑良匠能巧不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容赐尔不务修道而务为容尔志不远矣由是观之士而未禄尚不可为容况位冢宰统百官而均四海者乎而何以为庶官之地天下之望乎今时匹夫女子咸知太息用以为慰者以有明公在位望明公深惟保重某积怀甚久不敢轻造门下谨遣家人持书托阍者通焉幸明公赐察不即叱责

    上杨邃庵书

    仆闻圣人哲士取人于众恶明主显相识贤于集毁夫徇同情则独行见遗实多口则廉节被黜何也独行者同情之所缪而廉节者众口之所黜也昔匡章弃于通国而获与于孟轲即墨污于左右而受封于威王孔子明公冶之非罪晏婴脱石父于缧绁是故众恶之中圣哲之所以详集毁之下明显之所弗蔽也今有操独行秉廉节而干众恶负集毁若李梦阳者明公在上何可弗少加察而不援之也夫仆于阳非敢谓其无过也自崇而弗下人太任而弗识时多愤激之气乏兼容之量昧致柔之训犯必折之戒此其过也若其饰身好修矜名校义见善必取见恶必击不附炎门不趋利径处远怀不招之耻处近执莫麾之勇在野有兔置之武在公着素丝之直立志抗行秉心陈力咸可尚也前与御史相迕同党交构恃其贞介不服文法邅延无已固其自取而尊达至为不悦缙绅靡然诽笑言官亟诋于朝法吏深鞠于狱惟恐摧之弗披而辱之弗窘也嗟哉亦已甚矣谓深惩以全之乃底其坏历责以备之实求其缺谓其为高好胜多事越位不即攻之将为患害则阳之为害弗犹愈于卖法成贿污行丧守玩公诡避行私煽虐甘心附媚役志富势者乎凡此一切置之不问而独于阳而较焉何也大概习于苟同而畏异己溺于混浊而非独清便于相容而惮弗群务为蔽闇而忌太白故当事谓之横伐奸谓之讦建树谓之标已振起谓之轻事问民隐曰市名而出位持国法曰寡情而立威是以诡俗谐众之人相倚为誉而直节独行之士疾之若雠由此观之仕宦之徒不贬损以就时游滑以希世何能免于今之人哉明公在上秉进退之权司统均之任奖拔廉直沮抑邪枉而阳为门下相知之士其困于人若此况门墙之外万里之远者乎夫谗言屡至慈母投杼浸渍之灌可解胶漆仆于阳有肝胆之交闻于人言犹弗能无疑明公之门阳不敢径达虽有郁壹何由少白然阳之事在江西者亦甚彰彰匪有隐恶难见也仆尝究之众议士民颇公学校之徒曰阳敦古崇礼志在澄清闾阎之下曰阳不为抚按官尔可使盗贼息权势不害我也夫学校之徒阳之党也其言不征闾阎之下无知之众何以党于阳哉今京师之士其弗知者则已流言传讹昧形议影群猜共怒一吠百声持辩风起发言雷同矣闲有知者则亦恐异同于威要之吏以遭口舌之祸视为秦越随其轩轾夫反同情以伸人格众口以明物此其弗利也必矣孰肯乐弗利而为之哉昔孔融鹗荐乎祢衡汾阳解爵于李白扬善登俊闵才舒困昭昭人代矣今阳之文藻敷赡才辩捷给诚二子之流匹而拘检行止闲于礼义可以用世贲治二子弗若也乃窘辱摧靡卒无一为之地者仆甚伤之伏惟明公秉道服人积望镇众力可以移易范可以表正于阳少知援察采士民之议捐比附之论使邪枉无顺遂之私廉直无不容之叹非独阳之幸也　国家斯文幸甚

    上李西涯书

    前伏闻明公体中不怿窃见在阁省食多事形劳心忧宜必至此某再造门下省问不得一望见颜色退而抑郁累日又闻少康矣甚喜慰然疑久弗见出昨乃见有引疾求退之疏明公之识非末进可窥然窃以为未安也近河南盗贼日益横起山东士卒经年露暴国有强御而狱有言官野有屠戮而朝方宴笑廷议大缪市令不行势急燔溺独恃明公拯救尔未宜闭户无闻在家不知乃复弃而引去益非明公所以后身而急国家之难也古之大臣功成事定然后避宠利持盈满深思高举保身完名是故保身完名者大臣之所以居成功处盛世也今明公责重望深任利害而当毁誉欲以此时保身完名难矣昔成王在幼殷人动摇召公告老公旦非之明公亦宜惋时悲人略疑忌之嫌捐顾爱之念览召公之迹体公旦之心则天下国家幸甚或以内有掣制事无违逆览不可之几行必止之志然已晚矣若欲转祸为福求成于坏则犹可及也夫同舟之人胡越一心见祸知畏睹患思防人之情也今内之用事有未然者私意蔽于内而利害之实不省忌讳容悦者众而剀切之言未至也诚指事为之势陈祸患之形喻以同难之义导其共济之美开诚以示独任不却更执以不回之操断以必至之勇若是而明公出焉不为不可也若必恶污就洁见危图全不惟解天下之望亦不能免当时之议矣又或顾患依违少挠即屈则屈处等耳亦非敢望于明公也夫成美者纳善感恩者报义故袁盎进说于申屠朱云纳忠于萧望古之大臣欲有为者未必不有匡士弼赞义夫怂恿者也某在家五岁自期全命于蓬蒿之下过蒙明公收于废弃之余举之下吏之列睹事激中既不能明诤于　朝于明公左右又无以增明益高补遗而辅不逮实甚耻焉恐终有以负明公敢忘其狂昧布肠腹惟明公采览无缪于古大臣出处之义

    与侯都阃书

    侯都阃足下仆鄙薄于取与则甚谨而不敢苟足下前所惠牙筯并梳受之实非所欲初见来价道殷勤甚恳恐拒盛意故不复辞及途始知足下礼意甚衰凡物以表恭交以道接以礼虽孔子受之苟仪不及物君子弗屑也仆不敢以君子自号然不义之物受窃不安请以元封识返之幸不多怪僭妄敢呈一辞于足下仆自贵州抵云南行陆四阅月车怠马烦欲图少逸故来就永宁之舟耳又闻沾益至永宁传舍卫戍废敝人皆狡不识上下又寡厮隶之役仆惧迟　王命不即饬行李当时藩司诸公皆以足下当西路能礼往来士大夫为仆慰由是仆之西行遂果及历乌撒黑张阿容摩尼之地冒赤水之炎犯雪山之寒入倒马关箐雾雨连旬不开竟日无人行废芜寒蔓猿泣鬼啸思之令人神竦又罗羿出没劫略于道前后继闻诚非人所居者仆始悔是行然望永宁则如归以其有足下在也及抵界殊自庆其出夷窟而至大境目若开而明者去城不数里则寥然无一人出迎仆以足下主是亦必出郊而城门咫尺之地不能屈足下车马及馆处至夜愈益不通问遂为盗所轻仆意足下素称能礼士大夫者岂以仆不足齿于士大夫之行与抑足下所礼者皆要路显赫而仆非其流与足下宜不如是之污也仆不足言所执者　王命也足下　王臣也以　王臣而恭　王命不当乎何乃坐视其困而使之迟　王命也凡礼之交际来有迎去有钱在主土者尤不可缺始而不肯枉迎足下托以他出其不枉送其亦他出乎若有他出为行者　可也足下位尊恐屈官不出令麾下一出乌乎不可何使之寂然不出也意者足下以仆夫之故为累足下遂简仆耶然足下为　天子捍卫远人使行不拾遗居者按堵其軄也乃致盗入公署偷　天子使臣之物是仆累足下亦足下累仆耶古人有我心则慰之诗非仆所敢希于足下也足下又以仆欲让卫官故卫官不来见夫仆之隶役供具皆卫官所当承者今倨然侈然不与仆接足下又从而为之辞则卫官之简仆固端于足下矣葢君子之待人以义不以利害以情不以显晦足下于二者不知察而人称其能礼士大夫何也昔叶公好龙几杖门户皆手画龙形一日有龙下于庭叶公惊且走曰吾非好真龙也足下之礼士大夫无乃叶公之好龙与抑如仆前显晦利害之说与足下审之仆愿以君子成足下盗一事望足下留心仆诚亦累足下也僭妄尽所欲言得罪乞亮而恕之

    拟与藩司论救荒书

    顷者　朝廷以淮西告灾蠲其常税命守臣存抚赈贷此　主上俯念元元之意惠甚渥也今郊廛乡鄙之民捐室庐去田畮诀兄弟叛父母而出者闻皆卖其妻子身为奴婢甚者弃尸道路百不存一其未徙者又皆覆釜阖室坐以待毙有快于速恐自经树枝者夫死者不收而生者未哺往事已鉴而来势方迫此正执事者所宜控竭智虑纾遐猷布隆老以宽民生承　上意之日也然而利害之实不自缓急之端昧序内无存变之恤而外无应务之策甚非所以谨生齿之大命彰　主上之实泽者也窃于执事有不取焉诚使仆开其利害执事试听之今为民计大率利一而其害有三征求之扰工役之勤寇盗之忧此为三害而所利于民者独发仓廪一事耳利害不并施而多寡不相敌今征鹰犬者使吏执棰索民出钱又胡椒马布枲鞶缨诸物屡下于民需价偿之价倍而民实不得又屡取絺绤使女无余葛此皆非赋之敛不贡之供犹日继不绝是征求之扰尚在也　王府黄河之役筑城修茔之夫丁连老羸扶颠起废裹粮数百里死者已半而莫为中止工役之勤如昔也前者因民劫略为盗下令各乡置捕诘之役以为便宜然捕者乘机生奸深察旁逮平日无赖子弟为之瓜牙羽翼家历户至杀人牛马取人货财盗未及除西良者蒙祸有司因循莫为之省是寇盗之忧尚在而又倍之也发仓廪本以利民而其弊反甚仓舍一启豪强骈集里胥乡老匿贫估富公家之积祗以饱市井游食之徒而野处之民曾不得见糠粃富者连车方舆而贫者曾不获斗升又乡民有入城待给者资粮已尽日货饼饵而卒不得与比其少得不足偿贷反因是致死耳闻目睹可为痛扼夫欲有所与必先为去其所夺养驯兔者不蓄猎犬植茂树者不伐斧柯以其近害也故止沸不损其薪徒酌水浥之沸不见止养人饲其口腹而刲其股肉终不得活今三害未去而欲兴一利以救民之凶何以异此也

    与宁兵备书

    日者见执事求退之疏出处大义要宜有此　朝廷处执事者善矣执事之情则得矣然地方军民其如何邪仆自愧身处闼阁之内职在书史之艺不亲言责政要徒以口舌私自论列以伸执事于士大夫友朋之间则亦蔑矣更投之于弗合而忌之于必沮无怪乎势之难也夫天下之事百人成之不足一人坏之有余大抵今之人率不察于利害之实而必遂其意见之私略其所齐而惟攻其所不同故泛议者腾无情之谤而中祸者下有隙之毒天下之事奚所救而欲勿坏也仆所愤惜岂独为执事耶夫良吏不媚上而求怀于民特士不求无非于众而欲伸于伟哲不恒之士故其节介而惠不遗志远而名不孤今河南之童黎则念执事矣京师之士有伟哲不恒者于执事又有不俟执手杯酒之交而知之者矣执事何以得此邪亦可以自喜矣夫以位荣人人所乐趋以事责位人所必避是故才者任难于乱而阘茸藉贵于平安今仕宦之情莫能易此平居攘华要以自利尔急则惮害而罕任虽在华要将委而去之即使执事他日见用属时无事则不免言者之欲摧败苟稍有事司权力当利害以责一旦之用将必有不舍执事者矣惟执事定志安身勿以时论少自沮易仆之所深望也昔马迁奋格众之见不爱其身以伸李陵陵卒隤其家声以累太史夫陵实国士不能勇于一日之恐而欲幸望于不世之图卒之它于异俗而节不立身殒而志不明于人此义夫千载之恨也执事高俊树立非庸可冀其一二然所伸于伟哲不恒之知者仆惓惓望焉惟执事图之

    与何粹夫书

    景明顿首粹夫先生阁下日者先生示以疏归窃与子锺计虑谓宜且止更值时方忌讳虞有触冒且疏而部不可之无益举动古人以礼义制进退进不可苟退岂可轻先生裁之海内友朋属目几何三四君子悉已谢时仲木退耕于高陵献吉羁处于大梁德涵久废于岐下子衡伏窜于海滨有忧国伤人之思而宁无云亡殄瘁之叹乎先生乃复欲愤世自遂长往之情得矣恐不免于扁心之讥而或缪于义退之道也夫据势而经施从风而顺化知遇旷代之事也经常以纬变成易以忍难君子随时之用也若稍不可意不能其烦便自委去则天下欲承君子之泽几无时矣仆不肖获听于先生先生服廉守介明德峻行虽子罕之却璧幼安之挥金闵叔之不食遗蒜无已之不受赠袍何以尚之至其瑰论精论周知曲中略于章句之末而超于尺寸之外可以参赜济务昭远明微盖仆之所深尚者然数年以来执论究迹似犹独行一节之事而未合于圣人通士之观何也夫徇时就功世不能器秉朴灭华徒饰亡实四者皆非通圣也通士不居器而滞用圣人不专质而丧文故簠簋之器必饰金玉栋梁之匠不雕濩落何也物有所不容而贵有所必须也今先生或者敦质而太略于文器大而人莫能用惟先生少自抑忍顺卑俟时以存人望以忍交游之私夫龙蛇之德变化之义先生蕴之素矣仆恃知爱輙敢既其愚臆惟先生亮之

    与李空同论诗书

    敬奉华牍省诵连日初怃然若遗既涣涣然若有释也发迷彻蔽爱助激成空同子功德我者厚矣仆自念离析以来单处寡类格人逖德程缺元龟去道符爽是故述作靡式而进退失步也空同子曰子必有谔谔之评夫空同子何有于仆谔谔也然仆所自志者何可弗一质之追昔为诗空同子刻意古范铸形宿镆而独守尺寸仆则欲富于材积领会神情临景构结不仿形迹诗曰惟其有之是以似之以有求似仆之愚也近诗以盛唐为尚宋人似苍老而实疏卤元人似秀峻而实浅俗今仆诗不免元习而空同近作间入于宋仆古蹇拙薄劣何敢自列于古人空同方雄视数代立振古之作乃亦至此何也凡物有则弗及者及而退者与过焉者均谓之不至譬之为诗仆则可谓弗及者若空同求之则过矣夫意象应曰合意象乖曰离是故乾坤之卦体天地之撰意象尽矣空同丙寅间诗为合江西以后诗为离譬之乐众响赴会条理乃贯一音独奏成章则难故丝竹之音要眇木革之音杀直若独取杀直而并弃要眇之声何以穷极至妙感情饰听也试取丙寅间作叩其音尚中金石而江西以后之作辞艰者意反近意苦者辞反常色澹黯而中理披慢读之若摇鞞铎耳空同贬清俊响亮而明柔澹沉着含蓄典厚之义此诗家要旨大体也然究之作者命意敷辞兼于诸义不设自具若闲缓寂寞以为柔澹重浊剜切以为沉着艰诘晦塞以为含蓄野俚辏积以为典厚岂惟缪于诸义亦并其俊语亮节悉失之矣鸿荒??貇矣书契以来人文渐朗孔子斯为折中之圣自余诸子悉成一家之言体物杂撰言辞各殊君子不例而同之也取其善焉已尔故曹刘阮陆下及李杜异曲同工各擅其时并称能言何也词有高下皆能拟议以成其变化也若必例其同曲夫然后取则既主曹刘阮陆矣李杜即不得更登诗坛何以谓千载独步也仆尝谓诗文有不可易之法者辞断而意属联类而比物也上考古圣立言中征秦汉绪论下采魏晋声诗莫之有易也夫文靡于隋韩力振之然古文之法亡于韩诗弱于陶谢力振之然古诗之法亦亡于谢比空同尝称陆谢仆参详其作陆诗语俳体不俳也谢则体语俱俳矣未可以其语似遂得并例也故法同则语不必同矣仆观尧舜周孔子思孟氏之书皆不相沿袭而相发明是故德日新而道广此实圣圣传授之心也后世俗儒专守训诂执其一说终身弗解相传之意背矣今为诗不推类极变开其未发泯其拟议之迹以成神圣之功徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便自杌木□?如小儿倚物能行独趋颠仆虽由此即曹刘即阮陆即李杜且何以益于道化也佛有筏喻言舍筏则达岸矣达岸则舍筏矣今空同之才足以命世其志金石可断又有超代轶俗之见自仆游从获睹作述今且十余年来矣其高者不能外前人也下焉者已践近代矣自创一堂室开一户牖成一家之言以传不朽者非空同撰焉谁也易大传曰神而明之存乎德行成性存存道义之门是故可以通古今可以摄众妙可以出万有是故殊途百虑而一致同归夫声以窍生色以质丽虚其窍不假声矣实其质不假色矣苟实其窍虚其质而求之声色之末则终于无有矣北风便冀反复鄙说幸甚

    与李中丞书

    自奉岳州颜色澧州书问今十余年来矣执事名位日起内外属望仆诚亦私遂期仰抚临之初蒙降礼寒门顷者又辱封书之贶想聆德音式如金玉近覩执事疏奏条布举拾兴革济务之功格俗之化盖次第具矣天其犹有活中土人意邪仆观比日之事大率上多取容而下多愤激譬之天下之势病弱者也非一药可疗容者养患以待亡激者速祸而无补故非得大国医使成专任奺试之效何以救危困也夫古之人学道以为已也学官以为人也其心一也道无为已之德而官无为人之泽所从学者异也中者圣之则也正者人之矩也中正者易之体用也不容不激维中维正舍执事吾谁从乎夫枢机得人重于方镇谓枢机约旋而慱被也事势有不然者矣上治则视枢机上忽则视方镇枢机之地先君方镇之地先民故方镇者地远而官尊地远官尊则力可抗而权幸之威弗易及也即使执事入参枢机死无所容其巧力而不可一日居不如在方镇之犹获志也仆之所望者惟得专任久试乃土中之幸琐言鄙虑无足采者幸垂省览复诲不宣