钦定四库全书

    古穰集卷六

    明　李贤　撰

    序

    送夏千户序

    予尝读太史公书见汉祖龙兴豪杰云从为腹心为股肱为爪牙者匉訇震赫飞腾乎宇宙意气之盛盖不止於凌泰华冲斗牛也至以不言躬行笃孝淳谨见称於当时者惟万石君一人而已然万石君历惠文景武四朝尊爵荣禄而子孙贵显至二千石者十七八彼所谓豪杰功臣之家鲜克俪焉或戮及其身或子孙一再传而败者皆是也君子於此有以卜其福庆之所自矣今之世有类是者吾於邓之守御千户夏侯见之盖邓自孔侯开剏以来其间勇畧特达为崖岸斩絶之行气焰可畏於一时者不可屈指至於忠厚爱人与物无竞恬然自守於礼法之中子弟谦恭族属蕃衍而军士仰戴不替者惟夏侯一门向之气焰可畏者不干宪於其身则败之於子孙数年之後泯然无迹甚矣夏侯一身一家躬行之善有类乎万石君也譬之花柳逢春争新鬬艶於一时至乎秋冬则颓然零落枯槁而松竹凌寒挺然苍翠岂不可尚也哉夏侯在任盖五十年于兹矣今以岁及指使在礼不与服戎援例用嫡子以代则今夏侯是也今侯名杰撝谦淳谨不减其父盖前夏侯位不满德厚施而不食其报功名富贵必於子孙乎见之苏子所谓天定者也侯世家和州之含山岁乙未从戎遂充什伍长洪武壬申以功陞怀远卫百户累进正千户以洪武甲戌调今任盖世禄于兹土云

    送杨公仪知邓州序

    是岁戊辰夏四月吏部品士之当仕者请於上命之官有杨公仪者冠诸士为守於邓邓吾乡也因赠以言昔者孔子适卫曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之向使孔子操治人之柄以行其道不过富之教之而已杨公往治吾邓亦惟孔子之道是遵虽然不可忽也富之教之必有道焉先儒所谓制田里薄赋敛富之道也立学校明礼义教之道也以今观之田里之制赋敛之薄出自朝廷太守不与焉学校之立礼义之明自有师儒太守不专也然则富之教之果非太守之责乎曰政亦多术矣彼所谓富之教之之道太守虽不与且专而太守岂真无所事者哉莅政之初必谨察之某事也有以害吾民民之穷也由此而致吾除之某事也有以利吾民民之富也由此而得吾兴之又谨察之某事有以薄民俗吾禁之不使复行也某事可以厚民风吾劝之不使或坠也害除利兴民生遂矣富斯得焉薄去厚存民心善矣教斯行焉此富之教之之道太守所得与且专者如此嗟夫天下为郡为邑者衆矣如孔子之言而见诸行事者几人哉必见诸行事而不托诸空言斯无愧於圣人之徒而守令之责塞矣杨公去此其留意焉

    户部尚书古公挽诗序

    乡之人古君本来自钧州持其父挽诗一帙造予舍且告曰先人为户部尚书而卒得搢绅大夫士挽诗若干首未有序焉者盖三十年於兹矣非敢缓也以母老垂白在堂左右就养不可一日离今母以寿终始克至京师意者乡好得序其首以为永图予昔寓郡庠时闻乡之先达在朝者有古公焉为人端重有风度爱惜名节能以礼自防凡百时好无一动其心者是以在家有孝友之称在邦有忠亷之誉历事高文仁宣四朝眷注咸优盖德孚於人而行无不达真当代之伟人也既而领乡荐上京师登进士公已弃世数年自伤不幸不得望见大君子威仪以挹道德之余光付之怅然而已洎观杨文贞公所撰神道碑乃知其平生履历之实景慕之余慨然於心思欲为诗以自附於杜子八哀之义顾多事而未能也古君乃以此见属其又何辞然挽诗非古也其意则出於古矣礼曰吊於葬者必执引执绋言吊葬者必挽引绋以助其力其哀可知矣今也於执挽之际形诸歌咏以叙其哀盖君子缘情而生以义起者也况因之而发扬乎行实之美亦仁人孝子所当致力者今古君惓惓不忘於岁月之久非笃於孝亲者能如是乎尚书公讳朴以清白遗家本其季子也读书好礼重於乡曲尝择子之秀者二人为郡庠生学业日进殆将复振其家声以慰泉壤云

    送崇德知县焦君序

    国朝进士除官内外兼用自宣德以来率多留内任或外任者什一今皇上念及元元谓亲民之职莫如令尝考郡邑之治效由进士者居多於是两勅吏部自今县令有缺以进士补之此求治安民之本心然意者不专於是盖谓进士才高气鋭悉留内任未必不志大而忽细一旦任重或有疎畧之举必於此焉历之使之动心劳虑增益其所不能庶可以成大器实预养之以为他日庙廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以进士得此不足荣盖未之思也自常情观之进士授职固宜喜内戚外而君子之喜戚则异於是不以内喜不以外戚苟可以行其志虽外而喜否则虽内而戚盖君子之喜戚系乎道之行与不行也夫何暇内外之计哉叶之焦君仲容以进士当选偕同年友十七人俱为令仲容得浙之崇德人皆为仲容戚惟仲容欣然造予告曰吾虑得内任必安逸後不能堪事今诚得出宰为幸子知我者得无一言嗟夫仲容之志君子哉其过人远矣是固以行道为心喜戚不系於内外者也以仲容之心观之盖谓一邑之事萃乎令凡其利可兴害可除弊可革盗可息讼可理政可平凡百废坠可举者皆在吾掌握之中所以展吾才尽吾心次第而推之不难矣君子以行道为乐吾故曰仲容之志君子也回视居内任者循规制劳案牍日不暇给曾如仲容之乐乎以此易彼孰得孰失必有能辩之者仲容以为何如

    代李司训作送练士还家序

    士之所以自显於世者有二途焉曰文与武而文武之士各用力於自显之业则有难易精粗之不同君子不可不察也夫用力於文者似易而为业精焉用力於武者似难而为业粗焉然则用力似易而业精者劳心用力似难而业粗者劳身劳心者治人劳身者治於人而国家取士於二途官劳心者终其身官劳身者继其世则其所尚无乃异指乎曰未可以差殊观也夫文士为业虽精其途夷而武士为业虽粗其途险险夷之际安危系焉人情好安恶危而夷者安所关险者危所系全生而远害与夫出万危不顾一安者孰轻孰重不待知者而明矣由是观之则朝廷於官人之法其为虑也深矣今年夏予以教官考绩来京师适有故人曰褚姓而铭名者以练士相邂逅感慨而追陪者累日既而曰吾与先生得斯会不可以为非幸请一言以为後会之张本嗟夫吾与子俱绊於仕途吾以文而子以武其用力於自显之业则有难易精粗之异身心夷险之殊洎授职於朝廷又有终身继世之分而终身继世者有崇有卑有显有微顾其崇且显者我未之有能也子尚勉图之古人谓九重之台起於寸土千里之行起於足下慎勿以今日之役谓不可企及夫高且远者於是乎书

    送刘主簿序

    天下郡邑无虑千余而地瘠民贫莫甚於山西山西郡邑不下百余而事繁政剧莫甚於太谷盖太谷者密迩藩臬盘根错节之地也人之常情孰不恶繁而好简喜易而忧难古之君子则异於是以为不遇盘根错节无以别利器盖所见出於常情之外宜乎有大过人者今之君子能若是者鲜矣刘公某之为太谷簿也方授职之初人皆为公戚惟公以为喜问之则云吾之利器行将别於此吾何为不豫哉其勿为我戚戚也闻者始愧而大异之洎下车之日邑人望见顔色威仪皆惕然生敬心已而莅事惟明惟断虽百务丛集而一挥判然市民始而观者如堵墙明日去者半又明日半者去又明日无一至焉佥曰神明主簿孰敢侮之越明年令行禁止吏民悦服自藩府臬司大郡钜公无不击节叹赏以为诸邑之簿最於是一邑之边储专委任焉每於事竣未尝不先人而上官为之自庆于今已八年矣操履如一日焉太谷自开邑以来令丞簿未有能终其任者或一二年甚至数月即为邑人讼而黜之间能得白复任亦不旋踵而去独公屹然若砥柱之在中流是果何修而得此乎亦曰其立心也公其持志也勇公则生明勇则能断吾於是乎知刘公之利器可尚也已兹以考绩书最将还於公有乡曲之雅者谓不可无言以赠於是乎书

    送罗通判序

    通判郡佐也郡之佐其名不一自秦置守以来无虑十余等曰郡丞曰治中曰别驾曰长史曰司马曰赞治曰通守曰倅与夫今之所谓通判者皆是也夫一郡之大有守必有佐则是非可辩得失可别然後一政之施一令之下庶乎有利无害而民得被其泽矣茶陵罗侯琥通判河南之南阳命始下也南阳之仕于京者往见焉退而喜之咸相谓曰淳人也容貌举止安闲不躁存于中者可知也询诸乡人则又皆曰善人也乡曲之誉莫有过者洎往任也寮属被其容接者举得欢心焉按历所部郡邑之民欣然交庆于今三年舆人诵之曰罗侯判府吾民获所罗侯出游吾民以休来自郡者莫不云然予闻而异之子贡问乡人皆好恶何如夫子以为未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之罗侯不惟一乡之人好之自其所识至吾一郡士民莫不好之与夫子所谓未可者如何解之者曰子见侯之乡人好之者皆善人也安知恶者之不恶乎其所识与吾郡之士好之者亦若是也而吾郡之民被其德泽者岂以善恶而有间哉其说信矣尝观於易比之九五曰显比王用三驱失前禽先儒以为岂惟人君比天下之道如此凡乡党亲戚朋友衆人莫不皆然乃知侯之为人所好能明乎是道而已夫岂示私恩为虚誉者哉侯勉之历观古之名公钜卿莫不由是出若富郑公在郓李文靖公在澶吕许公在滨其後皆至台辅为有宋名臣而其人之言行政事具在方册侯考而行之不难矣夫与人言而不以远大期者非厚之道也敢以数公由通判而至远大者为侯告焉

    送王指挥序

    辕门巨室有王姓而徽名者其父永为陕西都指挥佥事既老且疾令徽请代于大司马乃授西安卫指挥使濒行祠部郎中赵君与之交好率其乡人乞予言以赠问其世家云武陵人大父奎国初累功至指挥佥事伯俶复以功进都指挥使守宁夏朝廷倚重无西北忧没於阵妻时以死从特赐贞节之诰永奉母魏至孝初授延安卫指挥使改绥德留妻谢养姑姑有疾谢惊惧祷于天刲股为羮以进疾愈至八十又六乃终永哀痛不已恳乞终制庐墓弗获谢代之诏旌其门曰孝行从子敏卒妻赵亦以死从诏旌其门曰烈妇此其大畧也予闻而叹曰呜呼忠孝节义萃于一门可谓盛矣夫为臣尽忠於君为子尽孝於亲为妻尽节於夫为妇尽孝於姑乃天命之固有人道之当然观王氏一门为忠为孝为节义者如出一辙夫岂有所利而为之者哉诗曰天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德此之谓也古之圣人立教垂世亦不过使天下之人皆欲如此而已以今观之世禄故家如王氏者多矣有忠焉而孝无闻者有孝焉而节义无闻者有忠孝节义俱无闻者又况背理乱常甘於汚秽者比比视王氏一门相去何远哉夫王氏之门盛矣为子孙者亦不可恃此以骄人而矜已也自古名门右族成於祖父而坠於子孙者十常六七况故家子孙一违先训其责倍於他人实艺懿行人未必信纎瑕微累十手争指故曰起家难保家不易书曰惟乃祖乃父世笃忠贞诗曰毋念尔祖聿修厥德可不慎乎今侯有伯之忠有父之孝所以光前烈而振家声必有能副乡人之望者若夫出奇决胜应变之术所谓军旅之事吾未之学也在侯之自勉云

    送廖指挥序

    昔汉高祖起丰沛而将士功臣多丰沛世祖起南阳而将士功臣多南阳我太祖高皇帝龙飞淮甸而将士功臣亦惟淮甸多焉易曰云从龙风从虎风云之从必其近者势固然也长陵卫指挥使廖侯镛其先淮之定远人曾大父讳友洪武初仗剑从太祖开拓寰宇累功至昭勇将军指挥使赐诰以世其爵历子孙三世至於镛或曰三世为将道家所忌岂其然乎吾闻友为将军不坑降以图利不妄杀以邀功故官止于此使惟利是图而功是邀以友之勇而取爵其不为侯为公也邪其心固曰积其善也多而获其庆也长食其报也薄而遗其後也远呜呼友之所存如是虽历百世而益昌复何忌哉吾不及见将军友而尝与寮寀以山陵祀事往来主其家见镛之父亨从父贞皆循循雅饬类儒家子亨也事母恭而婉友弟爱而笃处家待人一於礼而不怠贞也母有疾刲肝为汤以进而愈嫂陈氏老而孀居无纪纲之仆不远数千里取以归处家待人如亨焉诗云兄弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎吾於廖氏一门见之夫廖氏昆季盛矣而镛继其爵岂可忽诸尝见镛在诸父侧执弟子礼甚恪又闻镛出则练骑射甚工盖恪则能心祖父之心工则能勇祖父之勇子曰父在观其志父没观其行亨既没矣人将观镛之行矣夫长陵我太宗文皇帝剑舄所藏世禄子孙得任守御之责于此将必与国同休虽亿万斯年可也吾是以知廖氏之泽未艾矣所谓善多而庆长报薄而遗远者非邪镛将之任诸往来於镛家者属为序以贺且曰当风之窍声可泯乎辞不获乃述所见闻者颂而勉之

    送貊知县之内乡序

    河南七郡而称易治者南阳也南阳十邑而称易治者内乡也盖内乡地连商於沃野千里土风物产加於衆邑以言乎士操存笃雅士易治也以言乎民习尚淳朴民易治也以言乎讼忿定气平曲直自分讼易治也以言乎境就僻远要迎送不烦境易治也夫以一邑之政而四者易治余可知矣然则易治若是而令於此者虽与卓鲁并驾可也近观数令类於伤锦而去何欤盖无卓鲁之心故也夫有卓鲁之心虽无四者之易而易无卓鲁之心虽有四者之易而难尝见今之为令者居则曰我所愿为卓鲁也夷考其行百无一似焉何也盖非卓鲁之不可及也顾其为之无实心耳传曰子服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已而况卓鲁乎欲为卓鲁之道者惟当求其心之同不必泥其迹之似心苟同矣迹虽殊焉可也夫视民如子卓鲁之心也能存此心举而措之不难矣於是布大信推至诚决壅滞拨烦萦四民之业惟敦五土之利惟成穷独以恤奸盗不兴抚字既勤风化亦行虽不求合於卓鲁之迹吾恐卓鲁不能自异矣及其去也攀辕卧辙画形配食颂德立祠纪惠刻石皆余事耳有貊君安者颍之太和人以太学生擢内乡令谓内乡吾邓之属邑也造予而问焉予惟为人谋而不忠不可也乃以所见难易之说并古循吏之道告之既而内乡宦游之士来乞序以赠弗克更出新意也文其语以贻之

    送邓州学训导柴君序

    正统七年春大会天下举子较艺于南宫盖以千计而甲乙取之要之其才不甚相远援例甲登进士乙为校官然则朝廷之意深矣郡邑之职岂不宜授何乃舍彼而授此殆以校官者人才之丰啬系焉耳然则由乙选而任斯职者盍亦思其所寄乎虽然师生之相与贵乎恩义兼尽也窃怪夫今之曰师曰弟子者往往不能相入而卒相悞焉况北方之士始也不知自奋必待师长教条之严诲诱之勤既久且坚乃克就业而人才之效可冀不然以涣散疎旷之心一旦而拘挛系絷於此必有不能堪者顾乃惑其志不以教育为乐而前日之规制弛然莫振由是弟子无执箕膺揲之愿而外慕是驰或成与否若越人视秦人之肥瘠矣甚至齾齾相浊惟利之射所谓恩义者不知为何物也十年之外师以无功黜士以业荒退岂非不相入而卒相悞之明验欤三衢柴君惟一浙之江山右族学有源委领乡荐而来遂登乙榜授邓庠司训予故邓庠生也闻其名接其容听其言喜甚且私为吾庠诸友贺而今而後矜式允有赖焉况邓之教官三人皆长者善开导诸生駸駸然有所造就君往主师席必能协心以教以育决滞为通易暗为明诸生虽少长不齐聪钝不一随其才引而进之期底於成不数年间吾庠士子将诜诜兴起掇巍科而跻膴仕君宁不快然于心乎宁不副朝廷之所寄乎所谓不相入而卒相悞者视此必报然大慙於君矣乡之宦友饯其行属予以文因书此赠之

    咏易序

    予观易经六十四卦三百八十四爻程朱大儒解之明矣後来诸儒又复推衍而详尽之使学者开卷了然於心目之间何其幸哉士之从事於易者可以不费辞说矣若乃有心於求异未必不流於附会穿凿之失明之不得秪取讥耳予以昏愚之资於程朱诸儒之言多不能领悟岂敢别有发明之志哉间取其一卦一爻之切於已者为诗以咏其义意庶或可以体而行之亦若先儒所谓如已有疑将决於筮而得之者虚心端意推之以事而反之於身以求其所以处此之实则於吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得矣此予之志也其余卦爻之事泛而不切於已者不暇咏焉或曰易学贵尽其道而子遗之无乃不可乎予曰予咏易也非解易也解易者欲明易道不可以有遗咏易者欲体易道不可以不切或以为然曰咏之易而体之难不尽其难亦徒然耳予闻之竦然因録所咏之辞作序存之以为筌蹄云

    咏毛诗序

    近看诗经文公集传诸儒论说解释义理了然明白一时读诵自觉通畅过目之後随已亡失盖由不能虚心切已深潜谛玩常若匆忙急遽草畧看过摭其华不茹其实义理之所以然者率不可得是以多閲而好忘因叹气质昏杂一至於此今者欲矫迫切之弊畧效五言律体不恤声病但欲吟咏诗意徐索义理庶几可得万一於身心也辄用録之以验後日学之进否至若国风中男女淫奔之词亦不暇咏也

    赠尚宝卿蹇公序

    客问士由廕叙科目二者立身之难易予曰由廕叙者难由科目者易客惑焉且曰由廕叙者前人之泽受之而已夫何难由科目者自微而着百虑乃成夫何易今言若此则难其所易而易其所难也何见之异乎曰子之所言出身之谓也子问二者立身之难易吾以是告之则固难其难而易其易也夫前人起家功名若是其赫也爵禄若是其崇也遭遇若是其荣且幸也为子孙者之才之德虽与之等人犹以为弗及矣而况弗及者乎况违其训乎所谓实艺懿行人未必信纎瑕微累十手争指廕叙之立身如此信乎其难也若夫寒士之初也名在乡曲若是乎卑序联亲朋若是乎微身处羣衆中若是乎寻且常也入於庠序之间虽无卓异之资稍能倍其功以力其学一旦名在甲科身居显要乡人荣之朋友誉之士林属望之往往名过其实矣科目之立身如此顾不易乎然则忽其难者终於难能知其难斯保其易也尚宝卿蹇君英故少师吏部尚书忠定公之子忠定历事五朝职列三孤位冠百僚适当天下承平之日享福禄荣名者四十年士之立下风而仰余光者至今不衰惟君克世其家始用廕补尚宝司丞秩满以绩着进秩卿恂恂儒雅有忠定风其名位功烈駸駸乎嫓美於前所谓知其难而保其易者忠定之泽盖未艾也君之进秩乡之仕於朝者相率来请文以赠因述或人问答之语以告之

    送道士韩守玄序

    或问道士立名之义予应之曰不知也曰为学之道博而求之然後择焉一事不知儒者耻之吾子以为何如曰然吾固应之非正对也所以大子之问也夫士者事也从道为事故曰道士其义则是其人则非也曰立名之义既闻命矣敢问其道何如曰子盍观诸老氏不曰道之为务惟恍惟忽庄氏不曰至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默韩子所谓道其所道者是已然则儒者之道同乎曰儒者之所谓道犹大路也天下之所共由者也其要不出乎君臣父子夫妇长幼朋友之间其教易知而易行也二子之所谓道则求之恍忽窈冥昏默之中非吾之所道也有韩守玄者邓之簪缨家尝曰士固各有志耳吾族之仕者已有其人吾又孜孜惟禄是干不几於壠断之登乎遂絶意不求仕进入佑德观寄迹老子法中又曰昌黎吾祖也湘子吾宗也一则为儒一则为仙各造其极不能相通吾则尊祖而敬宗以老为名以儒为行所谓墨名而儒行者吾祖固尝许之矣予聆其言而嘉之盖有托而逃焉者也今年春请牒於礼部而归一日户侯张君率其乡人属文以赠予儒者徒也老氏之道未之学姑取或人之问者次其说以告方将质之守玄试听所以为业之详而守玄匆匆别去予亦绊於职务竟弗果云

    古穰集卷六