钦定四库全书

    墙东类稿卷四　　　　　元　陆文圭　撰策

    选举

    问孔子四科曾子不预何与或曰参尚少也有若长矣亦不预何与或曰是从我陈蔡之门人也是与否与德行四人吾无间然宰我有听言观行之戒子贡有不幸多言之讥其言语亦有失与聚敛也具臣也危而不持也颠而不扶也果足以为政事与春秋之作游夏不能赞一辞文学安在与三千之中取七十焉七十之中取十哲焉然而四人之外犹有可疑者甚矣才之难得也汉唐至今以科目取人始也选之以德行又试之以言语又考定其文学之高下既中矣然後责之以政事一人之身四者欲其兼傋不又难得与古之论人各取其所长後之取人不问其所短何与皆所未喻也诸君子试评之

    有圣门教人之法有朝廷取人之制教人之法有高下优劣之分取人之制有兼收并蓄之意孔门之四科以德行称者四人以言语称者二人以政事称者二人以文学称者二人後世谓之十哲而先儒以为皆从我陈蔡之人曾子有若子张之贤皆不得预孔门之高第弟子固不止此而此亦非夫子之言也门人因夫子皆不及门之叹而记此十人且并目其所长然其才品之高下优劣则各因此而可见盖顔子三月不违仁闵子之孝无间言伯牛之騂且角仲弓之可使南面四人之德行吾无间然矣予赐以言语称而圣人有听言观行之悔有不幸言中之戒是言语犹未当也由求以政事称而圣人有为国以礼之哂有聚敛附益之攻是政事犹未纯也游夏以文学称而圣人修春秋不能赞一辞是文学犹未至也圣人设教洙泗一时门人蒙被教育如羣饮于河各充其量誾誾者侃侃者行行者达者艺者辟者喭者而圣道之传以鲁者得之是四科之说犹未足以尽人才也吾夫子以庇覆生民之器历聘列国辙环天下卒老于行一时门人顔天於陋巷骞适於汶上牛终於牖由死于台子夏适於西河之上无一人得君行道以少摅平生之学者盖春秋乡举里选之法不行宾兴大比之制已坏诸侯弱卿骄大夫侈世臣专政陪臣执命贤人在下无阶之可仕无路之可升白首槁项於深山穷谷之中埋光匿彩终古不见可叹也已陵夷至于战国大坏于秦经入咸阳之市儒入瓜丘之穽而仲尼之徒熄矣汉兴诸儒区区修补百孔千疮绵绵延延如一髪之引千钧时君世主或表章宗尚或厌弃鄙薄随其好恶为之轩轾而吾夫子之道自若也由汉至唐以门地任子弟以科目取孤寒不出两途门地之弊不过纨袴而已不过膏粱而已科目之弊尤甚焉拘於声病止於雕刻言语尚未能也况於文学珉中玉表巵貌蜡言文学尚未能也况於政事画饼充饥谈河止渴政事尚未能也况於德行盖科目之弊极矣天朝神武混一区宇科场条贯废格不用一埽场屋向时之弊士始知有务内之学真人勃兴天下文明断自宸衷不由奏请遵成周乡举里选之法考宾兴大比之制明诏有司必以乡党称其孝弟朋友服其信义为先猗欤盛哉不图今日复见成周也执事先生首主斯文之柄下策承学以孔门四科之别而有感於今日取人之制愚不敏窃有叹焉孔门之教人一人各专一科而今日之取人一人欲兼四科岂人才盛於古耶是不然一人各专一科者直指其实事也一人欲兼四科者髣髴其意也愚生固不敢厚诬圣代以为无人然四科以顔子为先顔子之下不闻复有顔子千顷之黄宪不足比也四科以子夏为後子夏之殁不闻复有子夏小冠之杜钦不足数也士固不望其人人如顔渊然何可以不希顔渊也士固不望其人人如子夏然何可以不慕子夏也今以孝弟信义取人纵不如孔门之德行而事亲从兄交友待人之际可轶荡於规矩凖绳之外乎今以五经四书取人纵不如孔门之文学而格物致知穷理尽性之学可视为空谈止於套括而已乎今以古赋诏表取人纵不如孔门之言语而代王言而主讽谏宣上德而尽忠孝可不以诗书为程凖而止於宏博而已乎今以时务对策取人纵不如孔门之政事而朝政之得失民间之利病斟酌於古便宜於今者可不以董贾为比拟而止於制科而已乎呜呼以千余年科目之积弊而骤革於今日以百余年文体之不振而更新於今日为多士者当何以称明诏而奉隆旨哉劝学崇化风厉四方上之人责也行义达道尊主庇民下之人责也诗曰追琢其章金玉其相勉勉我王愚敢诵此诗以为今日贺诗曰有斐君子如切如磋如琢如磨愚敢诵此诗以为多士劝

    农桑

    德者本也财者末也农桑本也商贾游民末也上之人外本内末则财不足下之人弃本逐末则财不足是故重在务本圣人守位以仁聚人以财理财正辞禁民为非以农桑为急务人一日不再食则饥终岁不制衣则寒饥寒迫於人之肌肤欲其亡为奸邪虽慈母不能保其子君安能保其民哉是故导其衣食之源絶其饥寒之路民可使富也自耒耜取诸益而茹毛之风革自衣裳取诸乾坤而衣皮之俗易三皇邈矣制莫详於虞周禹贡豳诗凿凿皆精语三壤成赋而秷秸粟米供於甸服之内桑土既蚕而织文丝枲纳于贡篚之中于耜举趾饁妇同於南亩十月纳禾之张本也采蘩猗桑筐女遵於微行九月授衣之收功也人徒见虞周之民无冻馁之患者而不知三事以正德居先六府以修谷为主罚二十五家之里布以禁游惰通三十年之国用以均出入上不外本而内末下不弃本而逐末虞周可谓知生财之道矣自时厥後井田废而无土着之民生之者寡矣封建坏而去班禄之籍食之者衆矣徵用其三而民有殍为之不疾矣彻取其二而君不足用之不舒矣邹国一叟恳恳为时君言者不过五亩之宅树之以桑百亩之田勿夺其时而已此一章凡三见终始不易当不夺不厌上下交征之时而进不饥不寒然而不王之说安得不以为田夫野老之俗务耕奴织婢之鄙谈然仁政之本莫大乎此自仁政之说不售战国折入於秦秦为无道虐用其民男子疾耕不足於粮饟女子纺织不足於帷幙民力不堪秦亦以是虚其国汉兴天下草创百姓思乐息肩文帝恭俭寛仁爱人节用帝亲耕耤田以供粢盛后亲蚕公室以供祭服不可谓不务本者诏令数下一则曰为酒醪以靡谷二则曰纂组以害女红不可谓不务本者然不能使末技游食之民转而缘南亩奚止酒靡谷而已不能禁倡优下贱之人不得为后饰奚止害女红而已汉之为汉五六十年公私之积犹可哀痛贾谊晁错掇拾孟子余论复屡屡陈之谊之言曰仓廪实而知礼节一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒生之有时用之无度则物力必屈今背本而趋末者衆淫侈之俗日月以长天下财产安得不蹷错之言曰圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也今地有余利民有余力生谷之地未尽垦山泽之利未尽出游食之民未尽归农也二子亦可谓知本之论然孟子专论王道二子杂伯者富强之术观者不可不察也今南北混并天下一家烟火万里农桑满野昇平之业视汉有加然而经制不定徵敛无艺赋入虽广调度实繁天时不登地力有限加之大官窃禄小吏侵渔商贾操市之奇赢缁黄侵国之经费困穷失职贪惰成风长此安穷救之无术设使晁贾二子复生於今日亦当苦口进言而昔所建明有宜於今世者有司条陈之以次施行可也杏花菖叶东作方兴戴胜鸣鸠柔桑可采兹惟时矣孟子曰民事不可缓也惟上人之留意不然二月卖新丝五月粜新谷将有诵聂夷中之诗者

    田制

    问孟子答井田之问曰夫仁政必自经界始又曰经界既正分田制禄可坐而定也正经界均井地平谷禄诚为国家之先务矣自秦废井田开阡陌汉因之无所改至王莽欲复井田更名天下田曰王田皆不得买卖于是农桑失业百姓日以凋弊魏文行均田法最为近古历周隋及唐而定均田口分世业天宝以後归于兼并之家而口分世业坏矣使井田可复何为王莽行之而弊使井田不可复何为魏唐行均田而便於民抑井田之法非口分世业之谓耶方今笃行仁政经理田土酌古揆今富国便民之事无出於此或者奉行未得其策滋以病民遂使良法美意藐然无成效诸友讲明于此熟矣愿相与推求其要以俟他日大廷之对

    封建古法也司马晋行之而叛者起肉刑古法也汉文废之而人心悦井田亦古法也新莽傚之而失业者怨然则古法不可行耶曰不可行则古人不行久矣夫行古人之法当得古人之意故有尊贤亲亲之意则可以行封建之法有尚德缓刑之意则可以行肉刑之法有损上益下之意则可以行井田之法不得其意而守其法是为徒法徒法不能以自行吾观孟子答文公井地之问凡二章始言贡助彻之异继言公田世禄之制又言君子野人之别而终之曰此其大畧也若夫润泽之则在君与子朱文公释润泽二字谓因时制宜使合于人情宜于土俗而不失乎先王之意也然则先王之意奈何曰恭以礼下俭以取民仁以行政其在上者如此庠以养校以教序以射而人伦明相友助相扶持而百姓睦其在下者如此当是时也白坟黄壤青黎之地皆声教渐被之余而陇上辍耕之夫安得鸿鹄之兴叹乡师党正闾胥之间皆德行道艺之选而绦县老人之年安得泥涂之久辱大田之诗曰雨我公田遂及我私言天意本雨我君之田我因蒙其余惠耳噫嘻之诗曰骏发尔私终三十里戒尔民当大发其力于尔之私田无尺地之不耕也苏氏曰上之告民则先其私民之奉上则先其公上下之间交相忠爱如此法禁以厉之欤号令以迫之欤刑赏以诱之欤亦君民相与之意耳阡陌开而贫者无立锥王田禁而市道有泣涕仲舒师丹限田之请不行於汉汉民之不幸也魏文周隋均田之制卒定於唐唐民之犹幸也塞兼并之路减田宅之价此议法之善者口分给老小世业传子孙此立法之善者然亦徒法而已杨龟山尝论王荆公新法之弊引明道先生之语有关雎麟趾之意然後可以行周官之法度大要归於正心诚意之效龟山盖深识此理岂鄙儒之所能语俗吏之所能知哉度田之法为之以渐持之以久本之以信济之以寛严而从於寛权之以义利而主於义酌之以今古而宜於今慢经界者始于污吏务财用者始於小人与其百姓不足不若君不足与其有聚敛之臣宁有盗臣渊中察鱼不祥罝中掩兔不仁大弦急则小弦絶耒耜夺丁男之利丝纩竭红女之力普天之下莫非王土岂屑屑计此桑宏羊宇文融之故智不可用也昔周世宗夜半读元微之均田图慨然叹曰此致治之本也诏颁其图使吏民先习知之期以来岁大均天下之田彼区区五代之君犹能留意民事如此况上嘉唐虞之令主乎昔郑子产为政一年国人诵之曰取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年又诵曰我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之彼区区列国之卿犹能不失民心如此况愿为稷契之良臣乎迩者经理之法良法也有司奉行未得其意尧仁如天亦既与之更始矣快活条贯次第举行执事犹以成效藐然为疑何哉仆也识字耕田夫耳愿受一?而为氓乡校议执政夫我则不暇

    流民贪吏盐钞法四弊

    策者所以料成败计得失明是非审利害也词藻云乎哉记诵云乎哉科场废不用四十余年学士老弃林丘遗书束之高阁然时文之弊亦扫地尽矣天诏兴贤策以经史当世之务以求博古通今之才于是执事下诹承学以四者之弊书生不达时宜颇谙往事管窥壁听粗有千虑之一得敢因明问而条陈之盖今日之弊有四所以救弊之策十有二救流民之策三一曰择守令二曰轻赋役三曰议赈贷天灾流行国家代有区画傋御在得其人古之循吏所至郡邑浚陂渠立堤防课农桑广储蓄四民乐业安土重迁设遇旱潦恃以无恐今也为人择官不为官择人千里之师帅教令不先百里之父母抚字不职郡邑无承流宣化之人朝廷无考课黜陟之法常平之政不修社仓之义不劝劳徕不怠招集有功者不闻显赏阖境逃移户口稀散者不必受罚何异受人之牛羊立而视其死欤此守令不可不择也小民难保天亦哀矜本固邦宁若古有训昇平之时犹宜轻徭薄赋灾歉之後岂堪虐使苛徵且乡田同井谁甘死徙维桑与梓岂不怀归而余粮栖亩责之全租一室县罄算之口赋检覆之额未寛追呼之费已重役半饥之氓隶兴不急之工役良由此邦之人莫我肯谷所以逝将去女适彼乐郊九重勤恤之旨屡颁田里愁叹之声未息是谓上慢而残下不能已溺以视人何异扼饥者之吭而夺之食乎此赋役不可不轻也民以食为天不再食则饥方其遇灾之始倘为措置之方通商劝分薄敛已责但有苟旦夕免沟壑之计谁无恋坟墓保妻孥之心惟其守死之余遂起逃生之念山墙野水露宿草行蒙袂嗟来傍人门户岂得已哉而所至之处不能存恤官吏便文自营封廪不发驱之出境委曰无他愚谓宜留者给之闲田贷之牛种行者与之裹粮续其口劵复业者返其田宅正其疆界利其家复其身可也凡此破除之费一出公上之储国家富有四海仁圣视民如子岂与琐兮尾兮流离之子较是区区者哉此赈贷不可不议也革贪吏之策三一曰清选法二曰均俸给三曰严纠劾官之失德宠赂日章源之不澄其流滋蔓方今大小之职颇稀清白之风良由入仕之初但由保举夤缘请托靡隙不钻既仕之後不试贤能日月为断不推功效阀阅是先吏掌铨曹有如互市视阙之久近计秩之崇卑倘未属厌不无淹滞高下在手迟速在心营求之力既殚取偿之意愈急驱车在道见物垂涎不畏莫夜之知殆成白昼之攫而况幸门旁啓中旨特颁又出于常调之外者此选法不可不清也分田受禄古有常制苟无君子莫治野人吏俸不足以代耕人情必至于内顾虽欲洁身势有不能故其廪糈宜从优厚王事鞅掌终窭且贫勤而无怨者能几何人非礼不怀非禄不劝见便则夺者夫人皆是今越在内服取家辽远不遑将父京师薪米旅泊良难月之所得不供日之所需故人思补外不乐内迁越在外服则大江以南优于内地圭田之多寡视列郡之肥瘠差等不为定制有无不能相补夫不足以养其身而徒以禁其欲欲无侵渔百姓难矣此俸给不可不均也总于货宝古有常刑杖之朝堂罚不为过今列郡置于监司监司统于御史又有监察之职迭司举案之权然而根党钩连顔情易稔交通诡密寃状莫伸当道之狼慑不敢问依社之鼠忌不欲言间有不畏强御之才反招过为矫亢之咎未能致辟旋已报闻遂令碌碌之徒思受容容之福甚至与奸而为市有同监主之盗财风宪谓何纲纪日坏岂所望于天子耳目之官哉此弹劾之不可不严也拯盐法之策三一曰减官额二曰省职员三曰恤亭户盐者国之宝天之所生地之所产晴风朗日苦雨隂霾盈缩有时消长不一自兴利之臣图进身之阶但知数羡遑恤额亏视初立法不啻数倍岁煎之利有限官给之本几何输既求赢出宜长价灰砂夹伪铢两求余况搀越于官豪致抑塞于商贾出门之引转鬻在场之数虚包长此安穷救之无术不思公私之积务要流通慈父榷子情所不忍上损下益於计曰宜此官额不可不减也转运之职始于开元在後租调度支漕运盐铁酒酤贡举按察之权皆隶此官今既分有所属所掌唯盐似宜从简而张官置吏有如大夫六曹分案动至溢员公事既稀复营差委场官已备安事催煎案牍无多岂宜典史如监运称盘之类检校管勾之名色目横生弊端百出一官之下必有数卒纵横井邑莫敢谁何衣食所须包苴所入盐课之外他无藉手巧为支破公然尅剥利亏于官而不亏于此辈害及于下而不及於汝曹设使尽汰冗员正亦何妨国计此职员不可不省也滨海之民以牢盆为业勤苦尤甚春不得避风尘夏不得避暑潦天时不顺则失其利官本不敷则失其利盐丁逃役则失其利利耗民散亭场空虚于是迁拨之令行而亭户重受害矣黠者行赇而规避弱者吞声而受役倚权上交于台府发愤变激于里闾破产立偿轻生何忍令甲虽严于私贩巡兵隂纵其横行势有相容情难独禁莫若效古之法听其与商人为市而官收其税数年之间亭户稍得苏息而官亦无不利焉而其法又当熟议而行之此亭户不可不恤也称钞法之策三一曰住印造二曰节用度三曰禁奢侈古者以货为币采铜为钱无所谓楮也汉以鹿皮荐璧民间未始行用唐有飞钱之制轻装以趋四方合劵而取京师楮之渐也今中统之造五十余年矣物以少而贵多而贱贱则折阅贵则宝重此势然也易之以至元以五凖一犹云可也更之以至大低昂太骤民听惶惑已行辄罢亦势然也故虑楮之轻莫若住造民间鲜得市价自平取数既多後何以继或虑经用乏阙则又有说矣此印造不可不住也朝廷初平中夏是时未有钞法贸易不过丝银科差以是为凖宫府创立制度一新征伐四出调度繁兴未闻有乏财之忧也江南既平库藏充溢金帛如山而用之者舒矣外而四方之朝聘内而千官之俸秩近而诸司之侍卫远而边庭之供亿日增月盛时异事殊而况赏赐滥及于俳优营缮力殚乎工木商舶市宝价莫得名藏室翻经费不胜计山林莫供于野烧海水终泄于尾闾桑谷渐空工役方急楮轻物重职此之由真人践阼躬履节俭力改前非然财散不可复收弊久未能损革此用度不可不节也勤俭者衣食之源奢侈者匮乏之本古者衣服有常上下有制今倡优得为妃后之饰皂隶可僭公卿之服涂金织翠佩玉曳缟物直如之何而不穷古者游末有禁务农为上今鸣钟鼎食酾酒刲羊何曾下筯万钱不足毛仲请客百事皆傋财产如之何而不耗今世以豪侈相尚俗以淫靡相煽上行下效风流波漫惟其取之无术用之无艺是以生者莫给作者莫供盖钱陌轻微百物腾踊之害小而工贾得志兼并伤农之害大此奢侈不可不禁也故凡四者之弊已陈於前而十二策之可行与否则在乎上之人择而用之耳然探本寻源又有所在而明问之所不及则草茅管见亦未敢究极而言之也执事览之终篇勿以为老生之常谈