卷第二
记一
    ○记一
    新城县紫泉龙祠记
    翰林分院题名记
    中书参议府左右司题名记
    上都庙学碑阴记
    礼部题名记
    归德府新修谯门记
    盱眙县崇圣书院记
    浯溪书院记
    扬州路学田记
    前卫新建三皇庙记
    四先生画像记
    光山县锺楼记
    △新城县紫泉龙祠记
    雄州属邑曰新城,邑西北十余里,有泉出焉,东流入于巨马水。泉之北涯,昔人建祠以事龙神,金时刻石犹存。祠前二池,清莹可鉴毛发,冬夏不涸不溢。居民相传曰紫泉者,莫究其始名也。泰定丙寅秋,池水一夕色变为紫,远近观者异焉,疾者饮之而或愈也。明年,有赤蛇出于池中,蜿蜒行走祠壁,变化灵异,盖龙云。枢府右翼屯田官廨在祠之西,朝列大夫、佩金符千夫长荆侯讷覩神之异,率其僚吏及祠旁耆老岁再祠之。故燕南宪使赵惠肃侯尝尹是邑,有惠政,既代,吏民怀思不忍其去,子孙因留家焉。惠肃之子右藏库副使道安来京师,具道荆侯事神之意,且曰:「曩者泰定时,关陕及大河南北频岁亢旱不雨,麦禾稿死,民皆菜色,至烦朝廷出粟与币以惠活之。而吾邑境,比年以来,春夏之交,百谷方茂,驰祷祠下,甘澍辄应。岁连大穰,民用充羡。神之功其敢忘乎,宜传其事于永远也。」余闻其言而异之。呜呼!天人相通,感格无间,是以古者国家修德布政,治化熙洽,雨旸时若,年谷顺成。今新城之民独赖神休,幸无凶岁,其所以祠神以昭灵贶也,亦宜哉。荆侯字子辩,涉猎书传,清慎有闻。向仕枢廷,与先公雅厚。故笔其事,并作词以侑飨云。
    坎坎兮击鼓,将迎神兮水浒。风肃肃兮云兴,灵连蜷兮来下。奠酒醑兮肴烝,女巫进兮合舞。神居歆兮乐康,顺年谷兮福汝。倐回翔兮扬灵,霈滂沱兮九宇。
    △翰林分院题名记
    至顺二年夏五月,翰林国史院扈从天子清暑上京,自承旨以下,题名于壁,遵故事也。其词曰:
    昔在世祖,诞惟作京。临御中国,控制朔庭。大驾之行,岁往观省。左纛周庐,严慎肃整。中书宥密,御史列卿。凡百有位,冠盖如星。或以先后,或以御侮。暑雨祁寒,敢曰劳苦。维今天子,端拱穆清。怡神文艺,优游治平。顾余词臣,克谨官守。雍容清华,论思左右。储精覃思,作为文章。浑灏尔雅,播敷万方。龙冈高寒,滦水弥弥。夙夜在公,亦既乐只。昔人行役,览观山川。勒名于石,期永弗刊。矧兹陪京,官署翼翼。爰着斯文,聿钦厥职。
    △中书参议府左右司题名记
    先王之巡守也,盖省观民风,设施政教,非以纵游田而事宴乐也。昔我世祖皇帝肇作两京,岁时廵幸,振民布政,发号出令。远则边徼咸畏其威,近则臣庶不知其劳,是亦先王廵省之遗意欤。元统三年夏五月,驾幸上京,百官分司从行。秋八月南还,乃录参议府左右司官僚姓名于壁。
    呜呼,中书政本也,天下之事属焉。相臣挈其纲于上,参佐理其务于下,胜其任者盖亦难矣。昔者君臣交修,百职兴举,内正身心以端其本,外修刑政以辅其民,故治日新而天下化矣。国家自中统建元,始立中书,修明宪度,垂八十年。列圣传序,保守治平。今天子聪明仁圣,嗣大历服。万机之暇,时召儒臣侍讲六经禁中,辅弼之臣又皆先朝勋旧。吾侪幸生斯时,待罪宰属,孰不欲摅其素蕴,树功于世,以报明时之万一哉。夫爵禄所以劝贤也,苟非贤材,宁私授乎!钱谷所以经费也,苟非国用,宁滥出乎!至于刑罚之当罪,兴作之以时,皆思止邪而禁暴,节用以裕民,如是,庶几克胜其任矣夫。然而君心之正,元化之和,礼乐之隆,风俗之厚,则惟大人君子所能致也。方今朝廷政化更新,致治之机盖不可缓。不然,将见行身者以缄默保位为能,任事者以便私适已为务,国家何赖焉。
    夫以上京山川都邑之盛,宫室车服之美,从臣多为文词以颂美之,是不庸赘也。谨述古者廵守之事,及辅相参佐之责,俾来者有所观感焉。
    △上都庙学碑阴记
    上京夫子庙学既建六十有八年,尚未勒碑以纪成绩。留守贺惟一始为具石,教授李溥请于朝,中书以闻。勑参知政事许有壬为之文,卜日树立。溥复请记其碑阴。天爵曰:圣人之道,昭如日月,不待碑而后着也。独列圣右文隆儒之盛,可不论载以传于后欤!夫以国家建黉宫,延师儒,栋宇之隆,笾豆之列,岂徒观美而已,亦曰崇教以范俗,育材以任官。为师者思所以作乎人,学者思所以修其业,庶不负朝廷兴学养士之美意也。维昔世祖皇帝肇城上京,北带绝幕,南控中夏,宫室、苑囿、府库、官署咸备。天子岁一廵幸,朝觐会同,发号布政,罔不在焉。然而地大物众,民俗浩穰,苟无教化、俾知礼义,何以为四方之极乎!今庙学既崇,教养斯设,将见其民涵濡治化,被服儒术,贤材并出,以为世用。传曰:「师道立则善人多,善人多则朝廷正,而天下治矣。」先是校官董昱辇雅乐礼器典籍于江南,溥尤勤于执事,殿庑庖湢欹倾漫漶者缮[而]完之, 【 [而]据李氏钞本、适园本、徐刻本补。】 祭田庙堧学廪为兵民豪夺者理而出之。春秋释奠,天子特颂芗币,而留守臣亦乐尽其力。溥北平人,锐然有志于事功,以庙碑未立,既终更犹不忍去。天爵忝贰春官,庠序所当敦劝也,故为之书。
    △礼部题名记
    官署题名,其制旧矣。我国家自世祖皇帝始建中书,统左右部。未几,分部为四,又分为六,盖遵成周六官之制焉。而礼部实春官也,秩清而任重,朝廷常以勋旧之裔、儒学之士膺其选,然皆未有文字以志名氏。至顺元年,尚书马公祖常始取礼乐合天地之化者名其厅事曰合化,刻石记其事。又三年,尚书宋公本复记其同官。凡官曹之典掌,僚寀之契分,二公序述悉矣。今又七年,能无纪载以续前修而为后鉴乎!尝闻之,天地奠位,人列其中,事务至殷,分官以治。夫官制莫备于成周,而春官之任独曰治神人,和上下。为人臣者,惟能敬以直内,则郊社宗庙之事治,而无僭妄谄佞之渎;惟能奉法不挠,则尊卑上下之分定,而无陵犯乖争之失。其任不亦重欤!呜呼,凡我同列可不知所励哉!至元四年戊寅五月己酉,太中大夫礼部侍郎苏天爵记。
    △归德府新修谯门记
    至元三年冬十月,汝阴李侯守中知归德府事,偕监郡鼎安戮力为治。未几,政清讼简,封内无事,所属州四、县十有一,莫不趍其约束,安其政令。侯与监郡议修弊立废,郡故有谯门在府治南,岁久将压,侯命改为。同知不答失里、判官孛罗罕、推官梁思温、幕府吴兴祖合议允同,共捐俸金,度材庀工,彻而新之。经始于四年孟春,落成于是岁孟夏。增崇其垣高二十有五尺,广大其屋为二十有四楹。规模宏伟,克称郡制。宪度政教布设于斯,宾客士吏观听于斯。至于伐鼓鸣锺以警朝昏,传更下漏以节昼夜,则又新是数器,陈列于上。董其役者,郡吏秦弼、马德修也。走书京师,请纪其成绩于石。
    尝闻周官挈壶氏掌漏刻以正时,朝廷兴居咸中乎节,而鼓角之制所以严暮警夜肃齐乎众,郡县尤不可不备也。昔有中使闻更鼓而知邑令之贤,盖为政者必于事事而致谨焉。然则是役之兴,岂徒然欤。夫以内外之官,近民者莫切于郡县,敷政者莫先于守令,有国者尚焉。今海宇承平岁久,法制宽简,郡县之吏能者舞文以黩货,下者因循以苟禄,故事功隳而廉耻丧,唯君子常思作新其政而后能有为也。归德为郡,南控江淮,北临大河,境大壤沃,方数千里。侯始下车,爱其土风厚完,民生朴茂,第未学以成其性尔。郡中又多昔贤名人遗迹,足以风砺其人,振起其俗。于是既新学宫两庑像设,又构三皇祠宇,而微子、张巡、许远亦葺其庙。招延耆儒,贰其校官,择民俊秀、吏之开敏者,执经授学。旦望舍菜,侯率同列躬诣学宫,以程其业。而吏舍、河防,悉加缮治。侯之在官第数月尔,凡养民化俗、兴利补弊,皆勇为之而不惮也,故因纪谯门之成,并书其事以告于后人焉。侯为人方正有守,不畏强御,施于为政,子爱其民。历典郡邑,名声流闻,民咸镂石,以颂遗爱,不独归德之民始称其善也。虽然,天下之事岂一人所能为,监郡鼎安、知府李侯政固善矣,非僚寀幕府同心赞辅,则亦曷能至是乎!呜呼,使列郡为政者皆然,则治化何患乎不兴,斯民何患乎不被其泽也哉。四年戊寅六月朔记。
    △盱眙县崇圣书院记
    长淮之东,地多平衍。虎山在盱眙县南一里,石润而土美,木茂而泉洁,昔人表之曰第一山,盖因其胜而名之也。至元四年戊寅,监县纳璘不花勤于为政,讼日清简,兴学以训诸生,制雅乐以祠夫子。他日,耆老来告曰:「吾邑在汉为临淮郡,有孔武者,由国子博士来为郡守。卒于官,遗爱在民,民祠事之。宋季,祠毁于兵。今吾幸生治平之世,又遇县侯兴学作士,民之俊秀将日益盛。愿即虎山别建黉舍,以广为学之所,并为祠以祀孔公,不亦可乎!」监县曰:「是维某之责也。」首捐俸伍伯贯以倡其众,僚寀士民咸乐输财助役。是岁四月经始,九月告成。十月丁酉,泗州守帅邑官属行释奠礼。黉舍在山之阴,山三级,上为燕居堂以祀夫子,配以兖、郕、沂、邹四公;中为两庑,右祀周、程十儒,左祀郡守孔公,侑以晋侍中陈骞等六人。下为淮山堂,以居其师;进学斋,以教其弟子。庖厨门亭,咸有其所。合三十八楹,买田四百亩,给其饩廪。以孔公于夫子为十一世孙,故名之曰崇圣书院。乃请于朝,立师以司其教。
    明年己卯,天爵被命使宪淮东,纳璘不花为图征文,用告来者。按汉至今千余年矣。孔公惠泽及于一方,世犹崇奉而祠事之,矧夫子之道衣被天下万世,其报德报功当何如也。尝闻夫子曰:「君子学道则爱人,小人学道则易使也。」夫长民者苟能示人以好恶之正,则民知所趋向而归于善矣。今盱眙既新学宫,又广教术,将见在官者慈祥岂弟以抚其下,为民者孝弟忠信以事其上,则贪暴之政化而为廉平,哗讦之俗变而为信厚,斯不负县侯建立书院之美意,是亦天爵之所望也。纳璘不花登泰定四年进士,时天爵以太史属获与其事,今持宪于斯,庠序职当敦劝也,故为之书,庶来者有所矜式焉。嘉议大夫、江北淮东道肃政廉访使苏天爵记。
    △浯溪书院记
    至元三年春,佥岭北湖南道肃政廉访司事陕郡姚侯绂按部祁阳之境。舟过浯溪,览前贤之遗迹,作而叹曰:「昔唐天宝之季,忠烈之士奋济时艰,遂复两京,号称中兴。水部员外郎元公结作为雅颂,铺张宏休。抚州刺史颜公真卿大书其词,刻诸崖石。殆今四百余年,过者观其雄词伟画,犹足耸动。维二公风节文采,可使一方之人独无所槩见乎!」零陵县尉曾君进而言曰:「圭家衡山,世业儒术。每读载籍,见昔人言行卓卓者,心慕好之。况二公流风余思,在此山隅,当作祠宇以奉事之。并筑学宫,招来多士,庶几遐方有闻风而兴起者矣。」姚侯曰:「善。」于是曾君命其子尧臣独捐家赀,度材庀工,不一岁告成。中为大殿,以奉先圣,东西两庑属焉。又于殿之左为祠,以祀元公;右为祠,以祀颜公。后为明伦堂,前为三门。周以崇垣,规制宏伟。下枕崖石,前临浯水。表其额曰:浯溪书院。请于行省,设官以司其教。曾君又割私田三百亩,以廪学者。是年,姚侯移宪广西。明年,又拜南台都司。往来浯溪之上,瞻拜学宫,裴回而不忍去。嘉曾君父子之用心,走书维扬,请记其事于石。
    天爵少尝读中兴颂,有曰:「大驾南廵,百寮窜身,奉贼称臣。」又曰:「功劳位尊,忠烈名存,泽流子孙。」甚矣,人臣不可不知节义之为重也。夫食人之禄而忘其君,曾犬彘之弗若乎。当天宝全盛之时,中外公卿将吏可谓众矣,一旦遭值变故,死社稷封疆者仅十余人,不授伪官者二人而已,何忠臣义士之难致欤。然以唐室之大,文皇养士之久,岂果无其人欤?观夫颜公以区区平原倡义,起兵讨贼,俾河朔诸郡复为唐有,而贼不敢急攻潼关。唐卒赖以中兴者,维公倡义于其先也。及在朝着,数进谠言。李辅国迁上皇居西内,首率百官问起居。元载请奏事者先白宰相,又极论其拥蔽。屡忤大奸而不少悔,卒为所挤以死。初,安史之兆乱也,元公受教于其父曰:「而曹逢世多故,勉树名节。」观所上肃宗时议三策,及说来瑱之言:「孝而仁者可与言忠,信而勇者可以全义」,则岂偷生自私者哉。其为道州刺史,州经寇掠,民生萧然,奏免民所负租税及租庸使和市杂物十三万缗,流亡来归者万余。夫二公言论治行若此,像而祝之,孰不曰宜。
    呜呼,天之生材足周一世之用,方无事时,人材或不克显,及临大节决大事,则忠义材能之士始表见焉。然则有天下者,可不以贤材为务乎!夫学校者,所以长育人材,而风纪之司又所以敦劝其教者也。往年湖湘之南,猺人数出为寇,甚则攻城邑,杀吏民。朝廷屡怀柔之,卒以无事。当是时,有若二公者临莅于上,彼将听命请罪之不暇,又岂敢猖獗而为患乎。矧其地山峻拔而水清写,其人之生孰非忠义出于其性者哉。今国家承平既久,德泽涵濡,虽荒服郡县亦皆有学,而部使者按临所经,又即山林胜地访求先贤遗迹,以广为学之所,则其风厉治化,乐育贤材,不亦重且大欤。传曰:「志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。」盖天下之事,岂怀禄观望之徒所可与谋,必振世豪杰而后能有为也。士之来游于斯学者,诵圣人之言,思二公之烈,尚能有所兴起已夫。至元五年己卯冬十有一月甲子,具官苏天爵谨记。
    △扬州路学田记
    维扬郡学田九万一百九十亩,比岁政弛,或为豪民冒种,或妄言沦入江水,或以硗瘠易其膏腴。岁入不足,士始失所养焉。至元四年戊寅,郡侯不华下车,瞻拜学宫,敦延师儒,又广郡士以学。或言饩廪弗赡,侯稽旧籍,檄官属廉敏者泰兴县尹刘节、六合县尹徐居仁偕教授崔宗瑶,分行验视。民畏郡侯之政,不敢欺隐,于是学田皆复其故,增多于前一万三千一百七十亩,共为田十万三千三百六十亩。岁入有余,士获其养,而学制益修矣。
    明年己卯,天爵被命使宪淮东,旦望趋谒庙廷,退听诸生讲诵经训,盖亦彬彬有可观者焉。侯间来请曰:「郡之学田既复旧贯,恐岁远或去其籍,又将无所稽考。今砻石二,志其顷亩,树于府治及郡学中,尚其永久而有征也。」天爵闻而嘉之。夫国必有学,所以明彝伦也;学必有田,所以育贤材也。维扬号东南名郡,地大物众,家给人足,庙学之崇,隆于古昔。又有宪司临莅于上,将见英材辈出,甲于他邦。然自延佑以来,贡举取士,阖郡不闻一人与计偕者,岂儒学之士耻于自售欤,抑教养之方有所未至欤。夫江、淮之南,其田履亩而赋,民无有闲田以自养者。而维扬郡学有田十万余亩,岁收租入若干万石,则国家兴学养士之意,不亦盛乎!且古之为士者,所以学乎道也。道也者,忠于君、孝于亲、弟于长上、信于朋友之谓也。后世之士有志于道德者矣,有志于功名者矣,其志于富贵利达者,则未足与议也,矧志于刀笔筐箧之习者乎!呜呼,世之有官君子俾俊秀之民役役乎文法之末,是岂朝廷乐育贤材之意欤!
    盖古之学者为已非为人也,身修于一时,则道德可以表于后世矣。以淮东属郡观之,若海陵胡公瑗、山阳徐公积,经术德业之懿,高尚孝友之风,千载之下犹足仪形后学,激励风俗,视彼富贵利达无所闻于世者为何如哉。今维扬学宫既完,饩廪斯足,士之来游者修身为学,能以先贤自期,则庶几不负圣朝崇尚文化之盛,风纪敦劝庠序之勤,及郡侯振举政教之美矣。郡侯冑出北庭贵族,向为御史,论列无所避。及其临民,劝农修学,辑奸禁暴,民便安之,宪台交荐其材。古称良二千石者,侯之谓欤!
    △前卫新建三皇庙记
    世祖皇帝既一中夏,休兵息民,以建太平。乃于畿甸之南,列置诸营,环拱京都。分立屯田,居者佃作以为养,出者扈卫以启行,军制肃然而有法矣。于是诸营有阅兵之所,邵农之治,庾廪府库之藏,田庐市井之众,而儒学、医学亦各设官以司其教焉。前卫屯营在涿州范阳县之境,建于至元十六年,而医学之设则肇于后至元二年也。三皇之祠,寓于医学,自国朝始。先时卫官绘像祀于治所,简略弗称。至正改元,副都指挥使济南张侯元珪分治屯田,语官属曰:「国家诏郡邑立三皇庙,春秋祀享如释奠宣圣仪,盖所以崇治典遂民生也。今吾卫庙貌独无,非阙典欤。」乃卜吉地于宣圣庙之西,凡若干亩。中为大殿,翼以两庑。圣像衮服,巍然以临,十大医师,侑食左右。前为神门,外为灵星门,共十有四楹,户牖辉煌,瓴甓坚密,周以崇垣,树以嘉木。几席帷幕,俎豆巾篚,靡不备具。经始于是岁夏之孟月,落成于秋之仲月。董其役者千夫长董惟忝,百夫长大都闾、姜惠也。
    明年侯偕工部侍郎郭孝基求天爵书其事于石。夫以伏羲、神农、黄帝开天立极,德被万世,有国家者所当崇奉,顾寓于医家者流,何也?善乎韩愈氏之言曰:「古之时人之害多矣,有圣人者立,然后教之以相生养之道,寒然后为之衣,饥然后为之食,为之医药以济其夭,死为之塟埋祭祀,以长其恩爱。」三皇之祀寓于医者,或本于是欤!盖人之生,饮食以养其生,冠服以奉其身,然而风雨寒暑之不时,起居服食之无节,而疾生矣。矧在军旅,边方征戍之劳,道途霜露之苦,而疾之生则尤甚焉。天爵忝官于朝,伏读列圣之训,而知祖宗恤养军士之为至也。方征江南时,制若曰:「军前士卒有疾,即命良医治之。为将帅者,又当择人侍疾。而幕官一人,俾专司疾,俟其疾愈,方听从军,仍具数以闻。验士卒病死多寡,以治司疾者罪。」又曰:「远方戍卒代还者,给文檄。如路中遇疾,有司验其文檄,即给药饵。不幸死者,官为给其道里费,命同还者以骸骨归,仍蠲其家徭役。」其着于甲令者,则曰:「戍卒代还者即给行粮,病者即给药饵,前途官为应援,庶俾远征者皆得生还。」又曰:「士卒疾者日食陈米,转生他疾。当给新米,以养其疾。」夫国家之于军士远者念之若此,近者可知;疾者养之若此,则于其生者又可知矣。然则张侯之建三皇祠宇,崇尚医术,其体列圣之心,恤军士之实,于此益可征焉。侯读书好礼,清慎有为。是役也,其赀用皆侯规画,一毫无取于人,故乐为之书。至正二年三月既望记。
    △四先生画像记
    覃怀商庠家藏姚文献公、王文忠公、许文正公、商文定公遗像,天爵拜观,凛然起敬。昔者世祖皇帝天纵神圣,出而为斯民主。自居潜藩,征召儒宿,访求治道,初无远迩亲疏之间。及践天位,建国纪元,发号出令,训农兴学,治历明时,征伐百蛮,混一九有,其功烈烜赫,与古比隆。当是时,材能智略之士若四公者,则有太保刘公秉忠,丞相史公天泽,平章廉公希宪、宋公子贞,左丞张公文谦、董公文炳,参政杨公果、贾公居贞,枢密董公文忠、赵公良弼,尚书刘公肃、李公昶、徐公世隆,内翰窦公默、王公鹗、董公文用、郝公经,太史杨公恭懿、王公恂、郭公守敬。传曰:「不有君子,其能国乎。」夫以一时功烈之盛如此,而许公进说,犹曰:「自古建国北方,奄有中夏,如元魏、辽、金,维能用汉法,故享国久长。今国家当行汉法,齐一吾民,随时损益,裁为定制,笃信而坚守之。不杂小人,不营小利,不责近效,不惑浮言,庶几可以得天下之心,成至治之效。」此文正之深思长虑度越诸公者也。
    天爵少时好观前言往行,是以窃取国初名公行事识之,以为师法。今复得瞻四公仪形,不胜高山景行之思。呜呼,当中统至元之初,羣贤萃于朝廷,而王文统欲以权谋功利之说窃位希宠,赖世皇圣明察其奸邪,旋以罪戮。然则君子甘为君子,小人徒为小人,览者不可不思也。庠由彰德儒学教授擢掾鄂省,其先族出长平,盖与文定公同谱云。
    △光山县锺楼记
    光州光山县建锺楼成,耆老周德用等来请曰:「吾邑在春秋为弦子之国,汉曰西阳,至唐初号今名。宋季被边,岁有兵戈之扰。自入版图七十余年,吾民沐皇元承平之化,始获休息。而邑之官廨民庐,圣贤之宫,以及山川释老之宇,亦渐修缮完美。来为长贰者,又多一时之材俊,若故尹太常曲阜孔君、今尹进士覃怀逯君,则尤为治之美,民所不能忘者也。昔逯君始至,以廉律身,以严御吏,一年而政教斯举,二年而百废皆兴。于是新三皇祠及两庑,以名医从享焉。构厅事于邑北门外,以为送往迎来之所焉。又于邑治东隅大建层楼,悬锺于上,以警朝昏,以肃号令。肇事于至正壬午之夏,落成于明年癸未之秋,实为吾邑之伟观焉。凡此数役,皆逯君捐俸以倡,监县哈伦、主簿赵恭竭力相之。民不告劳,工知用劝。惟楼之役为大,宜刻石记之,以示永久,敢以为请。」
    予闻光之为郡,介江淮之间,土厚而俗敦。国家混一之初,浚仪马公来监是州,有遗爱。秩满,民挽留之,不忍其去,因家于光。其子御史中丞魏郡文贞公以儒学仕中朝,屡与人言光山民风之淳,孔君作县之良,为赋豳风亭诗颂之,因以风励天下之为民牧者。逯君乃文贞公考士所取,习知豳风之诗,宜其为治之美而民不能忘也。今海宇治安,时和岁丰,朝廷屡下诏书,遴选守令,其为民求治可谓至矣。远方下邑,宁无思体朝廷之德意,以斯民为念者欤!观逯君光山之政,可知矣。然则锺鼓之设,楼观之崇,盖所以肃众之听观,定民之心志,则固不可不备也。彼世之贪墨苟且之徒,第知重禄肥家,翫岁愒日,视居官如传舍,岂不负国家待养之恩、孤斯民抚治之望乎!孔君名思迪,逯君名永贞。后之来者,因斯文以稽二君之政,庶几知所警惧,而能兴起矣夫。中奉大夫、湖广等处行中书省参知政事赵郡苏天爵记。


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