卷第二十八
题跋一
    ○题跋一
    题鲁斋先生遗书后
    书续夷坚志后
    题丞相东平忠献王传
    题访山亭会饮唱和诗
    题中山周氏施粟诗后
    书姚君墓志铭后
    跋胡编修上京纪行诗后
    题王彦礼赴盐场司丞诗后
    题诸公赠范伟可访寻祖墓诗后
    书林彦栗文稿后
    书袁德平文稿后
    题松厅章疏后
    题刘尹瑞芝诗后
    题黄应奉上京纪行诗后
    题商氏家藏诸公尺牍歌诗后
    题忠勤楼燕飨诗
    题马氏家藏宋名公尺牍后
    恭跋御书奎章阁记碑本
    恭书贾忠隐王褒赠制
    书两淮盐运使傅公去思诗后
    题诸公赠御史宝时中诗后
    题佥宪张侯异政记
    跋金溪葛孝女赞
    题鲜于伯机诗帖
    题温氏五世同居诗后
    △题鲁斋先生遗书后
    呜呼,言语文字果君子之所尚乎?沉沦于言语文字者常背驰于圣贤之道。言语文字果君子之所绝乎?舍弃夫言语文字者又何以求圣贤之心。自洙、泗、伊、洛之教行,盖未有绝此而不习以从事于空无所援 【 「援」原作「获」,据元刊本改。】 者。而世不察,皆曰:「言语文字,末也,此不足治也。」曾不知千载而下,去圣益远,舍此吾何从而求哉!乃曰:「吾惟躬行云尔。」呜呼,吾未闻学之不博而有以为致思之地者,吾未闻言之不文而可以传精微于久远者。鲁斋先生非笃学力行君子欤,平生盖未尝为言语文字者。今先生远矣,学者不可得而见矣,幸有遗书六卷者在,犹得见其彷佛焉。不然,百世之下,先生之学何自而见也耶。
    △书续夷坚志后
    右遗山元公续夷坚志四卷,述金季灾异事也。昔者圣人语常而不语怪,春秋二百四十年间,所书何灾异之众多欤。将天出此以警时君,而圣人笔之以戒后世欤?宜其深切着明之若是也。盖天人之间,一理而已。故人事作于下,则天变应于上,有不期然而然者。夫春秋之时,去先王之世未远也,法度未至大坏也,人才犹众多也,然其变故已如此。矧后世衰乱之极者乎!余观三代而下,其衰乱未有若晋之甚者也,故灾异亦未有若晋之多者也,而宋、金之季实有以似之。其在南方,番阳洪公为之志;其在北方,遗山元公续其书。凡天裂、地震、日食、山崩、星雷、风雨之变,昆虫、草木之妖,盖有不可胜言者矣。他时志五行者尚有稽焉,未可以稗官小说目之也。传曰:「国家将兴,必有祯祥。国家将亡,必有妖孽。」读是书者,其亦知所警惧矣夫。
    △题丞相东平忠献王传
    至治二年冬,天子励精图治,独任丞相,期复中统、至元之盛。丞相亦感激尽力,锐然勇为,思称天子责任之意。君臣同心,亲信无间,真千载一时也。当是时,朝廷肃清,刑赏攸当,忠直获伸,奸邪敛避。天下之人,莫不延颈企踵,想望太平,而小人怨恨,思害之矣。明年,驾幸上都。是夏,上尝夜寐弗宁,命作佛事。丞相奏曰:「民惟国本,财出于民,用之无度,则取之无节,民不胜其困矣。古人有言:『财聚则民散,财散则民聚。』惟陛下留念。」上瞿然曰:「朕所经营,舍寿安山寺,余皆完其故耳。民亦吾怨耶!尔后勿兴建也。」西方僧言:「国家当有灾异,宜大修佛事,释囚徒。」丞相叱曰:「尔欲图金币耶!」因上言:「臣少无能,蒙陛下拔擢,待罪宰相。方欲除恶进善,致治隆平,诸人共沮挠之,臣度不能有所为矣。」上曰:「卿有事第言之,他人言朕弗从也。」天爵昔闻其事,心窃识之。因见国子司业孛朮鲁公述丞相传,感而志其末。呜呼,以先帝之刚明英断,丞相之公平廉直,使天假之以年,精练悠久,廓包荒之量,明事理之几,则其规举施设,将大有可观者,虽然,自古忠臣义士欲除奸邪,卒为小人所构害者,盖有之矣。宁非天耶!宁非天耶!
    △题访山亭会饮唱和诗
    卿先生甄退翁读书而不求官,集园亭于负郭之野,为岁时游息之所。大德中,故翰林学士王公、宣慰使周公皆休致里居,日偕修斋马君、西泉郭君徜徉于退翁园亭间,饮酒赋诗,悠然娱乐。此其当时唱和诗也。昔人有言:「家无宗老则闺门乱,乡无耆旧则风俗薄,朝无老臣则社稷经。」呜呼,比年诸老先生相继沦没,前辈风流日远,因退翁之孙克敏出示此卷,良用怅然。
    △题中山周氏施粟诗后
    余尝经过定武,爱其俗朴而民敦,右族多而趋末者少,故凡郡中名卿硕士,喜与之游。而周君者独以赀雄,能于凶年出粟活其乡邻之贫者,余益信其民俗之多美也。夫周君初非有求于世也,第心有弗忍焉尔。呜呼,世之任斯民之责者,独能无感于衷乎!然则周君之事,固可流闻而取信也夫。
    △书姚君墓志铭后
    至顺三年春,敕省、台遣官录囚郡国。天爵备员南台,分行岳、汉、常、澧、辰、沅诸郡。囚在狱者无虑数百人,或无罪被桎梏,或有罪以赇免,既皆随事正之。甚矣,民之可矜而刑辟不可不慎也。盖用心无欺则可以察人之情伪,守法不挠则可以寄人之死生,自昔君子之治狱,如斯而已。故罚及而人不寃,法设而民不犯。因读姚君铭章,重有感焉。彼十九人者,非姚君则亦徒死狱中。盖当是时,江南归附未久,国家胜残去杀之教犹未洽也。今江南平定几六十年,岭海之间虽险且远,宁无用心平恕若姚君者乎!夫姚君政绩非一,而铭章独书治狱之事者,亦欲为吏者有所观省也。
    △跋胡编修上京纪行诗后
    尝闻故老云:宋在江南时,公卿大夫多吴、越之士,起居服食,率骄逸华靡。北视淮甸,已为极边。及当使远方,则有憔悴可怜之色。呜呼,士气不振如此,欲其国之兴也难矣哉。今国家混一海宇,定都于燕,而上京在北又数百里,銮舆岁往清暑,百司皆分曹从行。朝士以得侍清燕,乐于扈从,殊无依依离别之情也。余友胡君古愚生长东南,蔚有文采,身形瘦削,若不胜衣。及官词林,适有上京之役,雍容间暇,作为歌诗。所以美混一之治功,宣承平之盛德,余于是知国家作兴士气之为大也。后之览其诗者,与太史公疑留侯为魁梧奇伟者何以异。
    △题王彦礼赴盐场司丞诗后
    周官塩人掌盐之政令,以共祭祀、宾客及王之膳羞而已,未闻富国以厉民也。后世财用无节,郡国始有盐铁酒榷均输之制,而计臣裒刻之利兴,民始萧然重困矣。大德中,予初来京师时,盐米甚贱,国用富饶。其后盐日益贵,法制愈密,而国用亦未闻大裕也。议者可不思其故耶!彦礼以儒者筦盐筴,于其行也,故推其本而畧言之。汉元始间,策贤良文学以民所疾苦,皆对曰:「愿罢盐铁酒榷均输,官无与天下争利。示以节俭,然后教化可兴,风俗可移也。」呜呼,安得如斯人者而与之共议哉!
    △题诸公赠范伟可访寻祖墓诗后
    宋在东都时,公卿大臣多葬钧、许、汴、郑间,岂以子孙仕于朝者岁时便于展省欤。及迁国江左,南北隔绝,向之丘墓荡为樵牧区矣。子孙虽有存者,逃难解散,亦莫知所之。范蜀公之墓在今许州襄城县房村保,九世孙伟可独能访知其处而拜谒之。然则君子之泽,讵可以世计耶。蜀公当嘉佑间,擢知谏院,时仁庙春秋已高,未有继嗣,中外危之。蜀公奋不顾身,直言切谏,章十余上,卒赖其言以定宗社大计,兹其所以为有后欤。伟可之房侨居武陵,两以进士会试京师。其修洁文雅,望而知其为故家子孙。噫,范氏其将复振乎!至顺四年五月甲寅,赵郡苏天爵书。
    △书林彦栗文稿后
    余读林君彦栗之词章,爱其清厉奇古,超乎高明,而无世俗之杂也。昔宋季年,文气萎薾不振。国家既一四海,文治日兴。柳城姚公、清河元公相继以古文倡,海内之士盖有闻风而作兴者,彦栗亦其人哉。当延佑时,朝廷设科,方务以文取士,大江之南,士之求售于有司者恒千百人。彦栗于斯时独刻意业古文謌诗,不趋时好。当路者奇其才,欲荐扬之,而彦栗不幸卒矣。呜呼,天之生人也,与其才者或夺其寿,以唐之李观、李贺,宋之王令、王回,皆天才卓越,非偶然而生,卒穷困不寿而死,然其文学已足暴白于后。彼富贵寿考震耀一时者,未尝无人,或其事业不足以垂世,遂皆湮灭而无闻。若彦栗者,藉其词章亦自能不朽矣。
    △书袁德平文稿后
    国子伴读四明袁杲手其先君子文一编示天爵曰:「吾先正献公学于金溪陆先生,至正肃公益修其学,俱有家集传焉,盖非专以文名于世者也。先君子生于宋季,皇有江南,教授州郡,志之所存着于斯文而已。」天爵闻其言而感焉。呜呼,儒者之学大矣,岂缀文之士所能尽乎。自圣贤之学不传,而六经之训日泯。宋在汴时,周、程诸公倡明道学,学者始克知所本矣。及迁国江左,一时大儒各以其学兴起于世,其徒从而应之者,考索之精,问辨之博,固有所未及也。而金溪先生独超然所见,发明其要,欲直造于高明,得其心之本真。正献袁公、慈湖杨公亲授其业者也。故正献之言曰:「学贵自得。论语一书,多六经所未言。孟子一书,多论语所未发。圣贤岂求异于人哉,得于心,发于言,不自知其然尔。」正肃得其先训以达于陆氏。杲之先君子则正献曾孙,正肃公之孙也,其于家学盖亲有所闻焉。天爵往年尝官江南,访诸故家文献之绪,其子孙多微弱弗振。而袁氏之学传授甚远,杲也其益知所厉哉。元统二年冬十月庚辰,后学赵郡苏天爵书。
    △题松厅章疏后
    右松厅章疏五卷,天爵备员御史时所建言也。至顺二年冬十一月,天爵蒙恩自翰林修撰拜南行台御史,明年正月到官。未几,奉诏录囚湖广。五月,召拜监察御史,时方在辰、沅,远莫知也。七月,代者方至。八月入京,道除奎章阁授经郎。十月,始供职。明年,今天子入即位,寻诏奎章儒臣侍讲六经禁中,天爵亦进兼经筵译文官。是岁冬十二月,复官六察。明年四月,敕翰林修先朝实录,遂有待制之命。其在察院凡四月耳,而又稽核诸司吏牍,监摄庙社祠享,故所言止此。呜呼,居言责者岂易为哉!昔人或焚稿以示谨密之义,或存稿以彰从谏之美,顾天爵何人,敢为是乎。第藏之于家,以示子孙。元统三年夏五月廿日,亚中大夫、中书省 【 「中书省」原作「中省书」,据元刊本改。】 右司都事兼经筵参赞官苏天爵题。
    △题刘尹瑞芝诗后
    浙西宪司经历刘君向为满城宰,政清讼简,大修孔子庙,有芝生于庙中,闻者异焉。未几,擢掾宪台。中朝搢绅诗以美之,咸以芝为瑞草,和气所能致也。夫天人之道感格无间,故灾异庆祥史册并书,所以究观政事,念用庶征者也。夫刘君为政一邑,祥应若此,矧为治于天下国家者乎!故本乎正心以正朝廷,极于四方远近莫敢不正,阴阳和而风雨时,羣生遂而万民殖,斯其为瑞不亦盛欤。浙西地大物众,而刘君清慎有为,将见列郡承风,民物熙洽,不但一草木之祥而已也。
    △题黄应奉上京纪行诗后
    至顺二年夏,予与晋卿偕为太史属,扈行上京。览山河之形势,宫阙之壮丽,云烟草木之变化,晋卿輙低徊顾恋若有深沈之思者,予固知其能赋矣。既而果得纪行诗若干首。古者诸侯卿大夫交接邻国,以征言相感,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。今天下一家,朝野清晏,士多材知深美,非宣着于文辞,曷以表其所蕴乎!晋卿宋故儒家,自应乡荐,以太极赋名海内。困于州县几二十年,今枢密马公在中书日,始自选调拔置史馆。未几,丁外艰去官。昔欧阳子以梅圣俞身穷而辞愈工,尝曰:「世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,穷者而后工也。」晋卿之诗缜密而思清,岂天固欲穷之俾工其辞耶!
    △题商氏家藏诸公尺牍歌诗后
    右尺牍謌诗一卷,国初诸名公寄赠参政商文定公者也,文定诸孙国史院典籍官企翁持以示余。洪惟国家龙奋朔土,蹴金灭宋,遂大一统。天下人材咸萃于朝,以致其用。今观卷中,虽山林之士,词章字画亦清婉可喜。甚矣,人物之盛多也。文定以智谋才畧致位两府,号称名臣,而其子孙亦多显著。企翁游冑馆有声,乡试荐名第一,积分公试又中第一,即释褐入史馆。盖学博文丽,克振其家者也。初,至元元年乙亥,余奉堂帖考试大都乡贡士,策问古今历法。众中忽得一卷,援引古事既详,次及国朝修授时历时某官云云。余曰:「此必文献故家习闻父兄之训者也。」擢置首选。及开卷,乃企翁也。众皆惊异。余尝阅唐宰相世系表,甚爱诸公各修家法,其材子贤孙不陨其世德,或父子相继居相位,或累世而屡显,可谓盛矣。因览是卷,而知商氏子孙之昌大,有以也夫。
    △题忠勤楼燕飨诗
    集贤经历示其先中执法忠勤楼燕宾客诗,征余同赋。往年承乏南台,到官月余,奉诏录囚湖北。泝大江而南,临彭蠡,望庐山,西抵鄂渚,常以事至黄鹤楼。又南抵巴陵,居岳阳楼者十余日,遂拏舟过洞庭,上沅水、历辰、沅、常、澧诸郡。虽多瑰伟临观之美,时方大暑,日阅吏牍,汗流浃背,殊无从容文字之乐也。事未竟,召为中台御史。繇蔡、汴便道以归,卒不果还建业,登所谓忠勤楼者。今览是诗,顿起遐想,异时得假一役,遨游江左,纵观吴、楚山川之富,追思六朝兴废之迹,尚能为君赋之。太中大夫、御史台都事苏天爵题。
    △题马氏家藏宋名公尺牍后
    昔者天爵为太史属,侍会稽袁公、蜀郡虞公,闻说故国世家衣冠人物之懿,盖尝慨想其遗风余论而不及见也。建德马氏昆弟皆以才名列官侍从,诸孙湖州路教授泰之出示先世交友尺牍,有曰:「当今人才如执事者,真不负委寄,而久劳于外,士论郁郁。」有曰:「当此材难之时,如门下岂易多得。」呜呼,宋有国三百年,养士求才可谓至矣。庆历、元佑人材号称极盛,干道、淳熙名臣又何让乎!而诸公犹为此言。甚矣,人材之难也,当国者可不乐育英贤而用之欤。我国家尝欲譔次宋、金旧史,故家子孙多微弱弗振,遗文古事往往放失,无所稽考。而马氏独能保守先业,是则君子之泽可以世计乎哉。
    △恭跋御书奎章阁记碑本
    文宗皇帝以天纵之圣,历试诸难。既践帝位,海内思治,乃稽典礼,述文章,躬祠郊庙,增建官仪,黼黻治化,咏謌太平。万机多暇,命作奎章之阁,陈列图书,怡心养神。勑文儒制阁记,亲洒宸翰,镂诸乐石。臣于时执事史馆,不获一登文陛,钦覩云章之昭回。及待罪南台御史,召入中台,未至,除授经郎,而鼎湖上仙,第有攀号而已。今上皇帝入正大统,学士臣言:「延阁之建,本以缉熙帝学,辅养圣德。宜开经筵,日陈圣贤谟训、祖宗典则。」制可。于是讲官仪制,进说经义,凡所讨论,臣窃与焉,即命兼经筵译文官。尝为宰臣言:「今所进说,当指事据经,因以规谏。不可悠悠岁月,徒为观美。」无何,再擢六察,建言:「讲官宜赐坐设几,雍容延纳。」迨忝右曹,复有经筵参赞之命。屡尝执经劝诵,瞻望天威,穆然渊默,而臣才能谫薄,不能内积诚敬,敷宣典训,仰答圣明之万一。比者学士臣请模阁记,识以奎章、天历之宝,颁赐讲官,臣亦获赐焉。谨述列圣右文典学之盛德,书诸左方,以示后世。至元三年丁丑秋七月壬子,太中大夫、礼部侍郎臣苏天爵拜手稽首记。
    △恭书贾忠隐王褒赠制
    伏读冀宁忠隐王进封制辞,而知古昔君子为小人陷害,其忠荩义烈未有不暴白于天下后世者也。维贾氏自圣朝龙兴之初,习闻国礼,备列环卫,亲密隆贵,拟于国人。忠隐王历事五朝,眷遇尤盛,谠言直道,无所狥丽。其在宣徽,宗王大臣近幸卫士刍饩燕享之节,颁赉锡予之数,尊卑疏戚多寡等杀,王身任之而无所辞。小人不便,或生怨怒,卒因逆臣乘间谮诋,构履危祸。其后逆臣贼杀相国,几危宗社,使能辨之于早,则天下之恶无由而成矣。呜呼,鄙夫事君,苟患失之,无所不至,圣人之训岂不明着也哉。夫忠臣直士身死而子孙食其报者多矣。王之第三子礼部侍郎忽里台尝以材能拜监察御史,劾奏台臣不法,黜之。其人寻复柄用,侍郎被谗,家居者七年。及其人再以罪黜,始擢燕南佥宪,入为吏部右司郎官。清慎简重,向用于时。然则天之报施善人,福庆流泽,宁有既乎。
    △书两淮盐运使傅公去思诗后
    侍御史傅公昔以吏曹尚书为两淮盐使,闵其民劳,以前时所逋余盐十万请蠲其额,廷议是之。章下,淮民皷舞,感戴其德,大夫士又咏謌之。甚矣,君子之政不可徒善为也,民之感其善政,岂声音笑貌所能致哉。夫盐之富国,在古未闻。考之周官,盐人之政不过共祭祀、宾客、王之膳羞而已。及管仲相齐,负海以正盐筴,计臣聚敛之说兴,民始萧然重困矣。我国家既定中夏,肇行盐法,而河间、山东、平阳、四川立课税所,每盐一引重四百斤,其直银十两。至元十三年,初平江南,而淮、浙、闽中并置运司,一引始改中统钞九贯。二十六年,增为五十贯。元贞二年,增为六十五贯。至大以来,遂增至一百五十贯。夫税既增则盐益贵,甚至杂以沙土,恶不可食。小民嗜利,犯法者众,郡县之吏为从而坐矣。当中统初,有司尝高其盐直而强取之,民罹其害,诏德民便,卖买食用。然则朘下以益上,岂朝廷之意欤。昔人有为汪淮发运使者,宰臣告曰:「东南民力竭矣。」又闻故老云:「大德中,广平何公当国,闻有陈便利搜括田赋者,皆力止之,斯民晏然以遂其生。」兹其所以为贤乎!傅公扬历台阁,声问焯然,正色敢言,屡忤权贵,一时搢绅莫不冀其大用,请蠲余盐,特惠民之一事尔。昔先君子与公同掾东曹,交契至深,故谨书其去思诗后,庶几好功兴利者闻之有所警焉。
    △题诸公赠御史宝时中诗后
    至元后纪元冬,中台御史十八人劾省平章奸贪不法。章再上,不报,皆投印待罪于家。中外闻之,凛凛叹伏。彼其人方为得计,輙出视事,变更旧典,视台谏如仇雠。以其封章成于儒者之手,心尤恨之。居数日,遂罢贡举。未几,其人竟以罪斥海南,而前时御史官远方悉内徙,其它亦稍稍进用于台阁矣。方其人之用也,威焰赫然,虽以台谏攻之犹不能去。及其败也,卒以台臣往治罪焉。而十八人者,曷其识察之先,驱除之力,盖亦忠直报国求称其职而已。是则台谏之有益于朝廷,乌可一日而缺欤。昭功万户府佥判保宝时中出诸公赠言,求天爵为之书。时中昔为御史,乃十八人之一也。为人清慎而文雅,其在中台谗十余日,至今风采闻于朝野。然则有国家者,可不延纳谏诤,以通其壅蔽。官风纪者,可不思尽言责,以图报称乎!
    △题佥宪张侯异政记
    监察御史张侯向为山南佥宪,按行郡邑,风采肃然。或诬松滋县小吏受赇,具狱上,有虫抱笔端而不得署,侯心疑之,卒明其诬。汴吴征君为作异政记。今天下之吏俸禄甚薄,其侵渔于民者势使然尔,故世视吏之受赇率以为常,而吏之被诬受杖亦不甚自辨也。张侯于此能致察焉,其用心良厚矣。呜呼,吏不廉平则治道衰,此汉所以益小吏俸也,在位者可不思救其弊乎。夫天地之间化育流行而无变异者,裁成辅相之力也。故圣贤有作,阴阳和而风雨时,麟凤朱草难致之物莫不毕至,气之所感召也。东海杀一孝妇,郡中枯旱三年,兹非其明验欤。昔我国家建台之初,中外进用大抵皆忠厚老成之人,故纪纲肃而治化兴,初非以苛刻为能征赃多者为功也。然则张侯明一吏之寃,其亦有关于世道矣夫。
    △跋金溪葛孝女赞
    古者山泽之利盖所以润国而养民,后世聚敛之徒出,民始不胜其困矣。禹任土作贡,荆、扬二州惟金三品,他州则无是焉。夫人臣嗜利以掊克,小人妄有所献陈,皆足厉世以害民,当国者可不熟虑乎。向闻江南之民有凿山披沙以取金充贡者,不足,又市他所,人孰恤其难也。孝女始因有司强其父征求银冶,不忍见其榜掠之苦,遂投冶中而死。剌史奏除其贡,至今邑人赖之。呜呼,夫以女子之行若此,矧仁人君子之用世惠泽及民者何如哉。然则孝女之祠于乡,宜矣。危君又能表诸文辞,俾好功献利者闻之,庶有警焉。
    △题鲜于伯机诗帖
    尝闻故老云:「鲜于公蚤岁学书,愧未能若古人。偶适野见二人挽车行淖泥中,遂悟书法。」盖与昔人观舞剑器者同一机也。公生燕、赵,官吴、越,而词翰有晋、唐风,屡荐名馆阁,不果一试,卒沈抑外官,命已夫。呜呼,士有怀异负奇不克显于世者,可胜叹哉。彼居要官偶擅书名于一时,百世之公议弗然也。夫唐人工书,故以书名世者难;近世工书者鲜,故书易名世。矧公书极工,宜有名以传后世矣。
    △题温氏五世同居诗后
    余尝行过郡邑,每见以孝义旌其居者,大抵多巨商盛族,岂礼谊生于富足者耶?滦阳为都近百年矣,而温氏已称五世同居,表异门闾,盖有司上其行,御史核其实故也。按旧制,其旌表有听事步栏,前列屏树、乌头。正门阀阅一丈二尺,乌头二柱,端冒以瓦桶。筑双阙一丈,在乌头之南三丈七尺。夹树槐柳十有五步。今则唯存乌头二柱,大书其人姓名,虽为制视旧简易,然其表民化俗一也。


用手机扫一下二维码,在手机上阅读或分享到微信朋友圈

图书分类