钦定四库全书

    榘庵集卷二　　　　　　　元　同恕　撰序

    送雷季正序

    至元辛巳之秋季正以父兄之命赴云中理家事且行谓余曰吾与子居同里学同席讲肄讽诵自幼至长未始一日不同业今兹有数千里之别子其谓我何仆於是俛而思仰而叹作而言曰吾兄之行某固不容默然自痛苦以来不亲笔砚久矣思荒语涩将何以为献抑尝闻之士之生世不越乎出处两者而已出则有君长之事处则有父兄之事惟其所在则致死焉固非袖手痴坐张颐待哺便已之安为得计也吾兄家事颇剧令尊丈行年七十介兄晨夕矻矻措画经理具有条贯吾子今日学术闻望卓然为一世之杰者不无所自门户风霜之任盖有所不得辞也体父兄付畀之心念所在致死之义则凡世俗所谓游观逸豫夺时日而妨事功者自有所不暇矣某也冥顽悖谬子而不子天地所不容尚忍为吾兄言此耶然不敢讳已之恶并以欺吾兄也勉之勉之

    送艾伯充序

    大德辛丑之冬奉政艾公之子伯充甫者与予游一再月奉政公以天子之命总管峡州伯充当侍行且行徵言为别予谓伯充生长名门得诸家庭观感者有余师矣予之谬妄何禆万一然感其意之勤而惜其别之遽也廼诵所知以为献昔人言公卿家子有宾客亲党之助畧识文书章句名称籍籍因以致大位寒士何敢与较重轻鸣呼是特以地望峻显猎取虚声之易为夸以是存心疑非克负荷者若光昭世德之实其难殆相千万也韦布之家能读父兄书不得罪於乡党州闾已足为佳子弟稍秀而异一登仕版显亲扬名之誉斯归之矣公卿云者如是而道德如是而才术如是而勲劳有目者能识有口者能诵也为之子者少不是似慙卿之讥随踵而至不幸而又出其下焉月旦不评矣盖必有其位有其设施而後人以为有子苟无其位礼法之荣仁义之贵可以师镜一世始为不失旧物者然则视寒士为易耶为难耶请以伯充言之其以身许国不避祸难殁有余忠者非伯充之祖与提纲纪为良宪长课转输为才运使今虽劳以民社而公望攸属者非伯充之父与不独此也有若河南佥省嘉议公是为外王父有若云南廉访承直公是为舅氏文学政事之懿太史有作当登简册无疑举内外两家堂构之任隆隆奕奕其大如此伯充宜如何而为力也钧斤之物夫人而能胜之斡鼎荡舟乌获犹致慎焉是可以易心期之耶虽然伯充有渊敏庄厚之姿坚慤笃实之志又能潜心洙泗博约之传以润其身以妙其用昌黎伯所谓翠竹碧梧鸾鹄停峙真能守其业者世德之昭在伯充难者易矣予今犹言之有初者虑或鲜终进锐者戒或退速无变今日之所守无染後日之所诱笃其庆而永其休则人将枚数之曰顔氏之清臣柳氏之谕蒙艾氏之伯充也伯充岂无意乎勉矣晨昏神相其孝

    送彭元亮序

    至治改元夏建宁秀学彭炳元亮以束修之贽来见余视其貌恭听其言从心窃异之进而问曰子建寜人邑居何在曰家故崇安考亭朱夫子乡先贤也余益惊叹鲁无君子斯焉取斯诚哉是言及与之讲诵神明开爽研深极微求圣贤立言之本以克夫日就月将之实閲再寒暑勤勉如始至余方赖以相长而归觐其亲义不可遏廼请於余愿赐之言炳得朝夕如对顔色遂告曰考亭夫子邹孟氏复生也发洙泗之宗传振关洛之坠绪疏瀹六经辅翼五典使尧舜周孔之道已晦而复明尧舜周孔之学已絶而复续天下後世不迷所趋厥功之大比於孟氏为有光焉今国家设科取士明经修行一以考亭之说为凖四方学者家有其书人习其读况元亮生长乡邦风声气习他人所不能得而元亮独得之顾不为尤幸与定省余暇以子之强敏取所着述循环程课若荀子所谓诵数以贯之思索以通之可以独善其身可以兼善天下不待他求而有余师矣异时东南之士倚为考亭之柱石者必吾元亮也夫

    党仲安周急诗序

    予读张子西铭民吾同胞物吾与也凡天下疲癃残疾鳏寡?独皆吾兄弟之颠连而无告者呜呼至哉斯言乾父坤母均气同体厚薄之分虽殊生生之理则一人灵於物而可赞化育独是心之异耳是心者何仁义之心也有是仁义之心则凡均气同体而不得其所者其忍坐视而不为之恤乎周礼大司徒以三物教民而恤为六行之一说者谓恤振於忧贫戴礼称积而能散为开卷第一条吾夫子以周急戒冉有以粟与隣里乡党告原思圣人一贯之仁视天地万物皆吾度内其用心为何如也三代而下俗不古若虽厚已者衆推恩者寡然史策所载推财乐施未尝不与其贤瘠人肥已亦未尝不着其覆败也府城之东党君仲安天资信厚谨敏有才干先世恒产虽日完美增修之力能勤有继真保家之主也好仁乐义德自性成视亲戚交旧犹吾一家时其寡乏辄倾囷倒廪使不至饥饿或岁分或月给如是者余二十年厥今恃仲安为家者指数殆十人仲安其贤矣哉噫使仲安若昔之素侯封君亦非难事伏腊才有余尔恻隐之发真切如此其为难能也不既万万乎耆老郭用之辈来谓予曰仲安素行人举知之有善弗彰是谓蔽贤以德报德亦圣人所许乡党士夫贤仲安者欲播之诗歌以为世劝幸先生倡其端予惟君子善善之速用之所言与予闻者合於是乎书至治壬戌五月吉日同恕序

    谢翁八十诗序

    真定谢良辅公弼致书西台御史王公克绍曰公吾乡人也知吾父者宜莫如公今年登八十公弼将展庆初度欲求当世士大夫雅辞妙咏侈喜奉觞赞善同先生素愿驰谒傥御史公赐言於卷首公弼之幸孰与为大御史乃谓予曰谢翁字成之淳静渊懿歛藏知畧笃其用於家既完既美慨然以宗族乡党之忧为已忧纾劳振乏药疾赙丧岁一不登散缗钱以助薪米之不给者动以千计大夫之贤仕於其邦或不幸无以归葬必推济之好贤逹善勤礼劝义故人无贵贱老幼皆归仁於翁享有寿祺聪明强健望隆乡里人亦莫不归荣於翁公弼尝从先世父承旨韩山公学读书事亲蔚有贤称仕为真定等处管民副提举以翁故也能远致孝恳如是先生其无让予惟箕畴序福曰寿曰富曰康宁曰攸好德人受形天地厚薄之赋万无一同然必集是数者而後谓之备福得此而失彼亦未足以议为也理数之间气机之内林林总总能是者无几先儒释经则曰德者总福之主夫德命於理福原於气气不足而理有余不害为美祥理不足而气有余美转而恶矣何者寿而不德为罔生为害世富而不德为怨府为祸阶而康宁之不德则亦沈湎嗜欲而长戚戚其何安之能有然则好德者果维持是福而培植是生也合二厚於斯世兹非至难极盛之事乎翁今既备此矣而又有令子令孙左右先後以适起居婉愉洞属以承志意今兹之庆才下寿耳引而中上直分内事诗歌之作殆将与三百篇相为少多也泰定改元二月初吉奉元同恕序

    李承直八十寿诗序

    天下有逹尊三曰爵曰齿曰德三者有其一足以取重於一世三有焉人之所以瞻仰而归依者又何如也然尝思之爵齿必资乎德而后可以成其尊德一之尊非爵而爵非寿而寿初无慊於三有者故孟子谓之良贵又谓之尊爵孔子则曰仁者寿曰大德者必得其寿盖齿爵系乎天德系乎人能者修已以全天不能者败天以纵已爵或兴怨於不敢言寿或使人曰罔之生非天与其尊而人自失之与於此有人焉寿跻三老之域德居四哲之科爵虽晚荣而天发其庆方源源也举一世而尊亲之非此之归其将孰归乎若我云山先生李公承直是已先生肃恭渊实和易安详自幼至老凡言与行无纎瑕微纇为子尽孝为弟尽敬兄年八十有六每五日一候起居必再拜之驩然粲然恩之孚洽人谓司马温公与其兄伯康友爱之风复见今日蚤仕军府为幕长筹机画变动中事宜上下敬信之既则叹曰昔人有言与其富贵屈於人宁贫贱肆志哉乃敛迹宦途求遂其初时年犹未艾也课童奴耕织教子读书从容交旧间人莫得而亲踈之自号云山闲叟间作诗謌萧散冲澹皆性情之发不事乎文而文自可爱村居诗云团芳高结竹轩开满意岚光入座来从识终南真面目等闲花柳厌栽培又云隂晴云气何曾定今古山光依旧青为爱云山心已悟动多成败静安宁胷怀本趣隐然见於言外所谓有德者必有言也今年登八十耳聪目明须髪尚乌步趋进止如六十许人呜乎有齿有德如先生者尚可一二见之耶立孝弟之极於前储诗书之庆於後四子三孙聨芳叠秀又以见先生之能教伯子秉彛奉元醴泉县尹仲子秉中内台监察御史叔子秉义掾陇北道肃政司季子秉新给事巩昌帅府朝廷以仲子能於其职贵及荣亲封先生承直郎国子监丞然则三者之尊萃於一身诸子之爱惟日不足天其彰先生之德以是二者今日所至为之端耳诗不云乎如川之方至以莫不增季夏六月望日始生令辰也御史兄弟将奉觞上寿鼓舞莫大之喜思得贤士大夫善颂善祷之辞以侑其孝俾某也叙以倡之某惟郑商人乘韦之仪以贱先贵故不敢辞泰定甲子五月丁未同恕序

    寿吉太夫人八十诗序

    鲁由始封十九世至僖公诸侯之贤者莫此为盛鲁人尊之作为乐歌以讽咏其美孔子删诗列诸三颂昭示来世?後閟宫之乱乃曰鲁侯燕喜令妻寿母是则俯仰之间虽贵为公侯而人子之所甚乐其他不能以髣髴者非吾亲之有年乎故孟子以父母俱存为三乐之首也西台监察御史吉君天弼母于夫人蚤服姆训毓德柔贞归为赠嘉议大夫礼部尚书冯翊郡侯妻吉氏名门族最蕃衍夫人仰事俯接无一不宜有子七人聨辉叠燿以长子天英中奉大夫湖南亷访淮东宣慰使贵晋封冯翊郡太夫人次天益奉议大夫知延安绥德州御史君其第五子也孙省大都宝坻县尹夫人平日恭顺俭勤以相郡侯诗书忠孝以勉诸子虽一言一行之微皆可着録以范闺阃夫人所以自夀者盖如此御史昆弟用世衮衮以令闻广誉娱悦其耳爱日孜孜以婉容愉色将顺其心诸子所以夀其心者又如此夫人之庆殆将与贞松劲栢相为终始世俗所谓上夀者不可为数矣今年夏月上旬日之四御史昆弟以夫人年开八袠将率族人展庆初度愿得名公硕人形诸咏歌以侑奉觞之喜而俾某也道其所以然者为之先云泰定二年三月吉奉元同恕序

    党奉议改封二亲诗序

    泰定三年冬奉议大夫陕西等处行中书省左右司都事党侯若济改封父母制曰党若济父英从仕郎冀宁路汾州判官可封奉议大夫晋宁路总管府治中骁骑尉临汾县子母张氏宜人可封临汾县君玺书煌煌震耀缙绅阖府皆荣贺焉於是侯请告大臣将躬致上恩二亲河东且愿得士夫讃善之辞以侑奉觞恳序於仆仆谓今兹庆幸在侯独为非常之遇盖古今所希有孟子谓君子有三乐王天下不与存焉以父母俱存为乐之首国家湛恩中外臣庶品秩预庆典者不为不多荣及偏亲几何人哉侯之两亲年皆八十有七鹤髪鸠杖安享一堂此今人所希有求诸载记老莱子行年七十孝奉二亲制为五色斑斓之衣娯悦目前侯今命服襜如趋翼膝下此古人所希有呜呼谁无父母谁无子孙上下总福各如愿欲乃独於党氏见之岂培基植本深资孝引固有人所不及知者耶侯其益勉忠孝开国之封自今以始

    送张克礼序

    国家取人非一途由儒学既设经明行修科以极选举之公又令得察贡各道宪司试补掾属盖欲使习知政体以权衡百司故凡得践是途者谓之清流岁积月累大以成大小以成小器无乏用而庶职交举呜呼休哉三原龙桥镇张氏子克礼早授学今右司鲁公子翬之门既又从予讲读惇谨秀慧嗜学不厌子弟之实着於家庭者乡党无间言又能以余力博求远访增益见闻於是扬州宪司岁贡之籍次第名及戒行有日予告之曰子之家世有善评在乡之月旦季父元卿佥广东亷访司事声蹟卓卓流闻一时今云南行省员外郎傅公彦升又子之外舅也内外美如是济以赋厚之资践实之学其得预是选也固宜虽然百年养不足一日毁有余昔贤之诲昭掲於前况今百里一步之始乎夙兴夜寐之无忝言出行发之枢机勉之敬之以无负国家储材待用之美意予虽老惫尚及见振鹭於西雝也夫

    送吕元彬序

    国家开设学校长育人材凡以建民极之中庸跻至治之馨香也若县若州若府庠序徧洽於四裔其求诸人也由孝弟忠信以逹於成已成物有事其实无事其华是虽三代之隆作新斯民何以加此故士之职於教者必其纯诚博雅道艺交举然後为称此吾吕文质元彬所以命教於巩昌也元彬且行匄言为别乃告之曰巩昌为雍之巨藩控州二十有四异时繇武卫所奋将相之臣便宜开府民俗尚气槩崇勇毅敦重质直不事浮靡则固於今之所求者思过半矣元彬开之以明善诚身为忠为孝之实学殆见浡然兴起勇往不难吾是以为元彬贺若元彬内则守约翁之冢孙外则鹿溪先生之高弟家法师法所谓尚有典刑者而方沈酣诗书澡瀹礼法勉勉循循有进无止吾是以为学者贺继自今巩之奇才秀民以其贤者能者论而上之府无虚岁吾又以贺元彬之果有进於成已成物矣呜呼元彬其勉之哉

    送王君冕序

    孔子尝言忠信如某者有焉不如某之好学说者谓美质易得至道难闻夫以圣人清明纯粹之禀退然不以自居好古敏求老至不厌其能出类拔萃独盛於生民以来者可但诿曰天分乎有是质而无是学犹为弃井况质学之两病又何议也盖尝以是求之朋游中得吾王弁君冕年甚少志甚健受业南阳鲁君子翬之门传得其宗视其外则恭而有礼察其中则刚而能柔湛乎渊如温乎玉如父母得之为孝子交游得之为良朋此其全於付畀者固已百千而无一二矣廼能沈潜乎六经四子之文以究本原之所自以策进修之不逮孜孜矻矻穷昼极夜发为辞章理精而事逹语老而意新如是而不止安知其不至於极耶今将观光京师京师人文所基宏深博大之士肩摩武接乐於成美君冕历登其门而敬纳焉必得闻所未闻见所未见以助日新九仞之山不难为也行乎慎之归其有以语我

    送权御史序

    祖宗深仁厚泽涵浸几百年中和所致美祥灵瑞仰而星虹云露俯而草木鸟兽殆未暇数其絶异殊尤锺为人才以待我国家用者前踪後迹衮衮相继故凡中外百司纲举目张配虞朝之绩熙迈周官之业广非培植之久举错之精能为盛如此乎若御史台翰林院主法之所守王言之所出两涂雄峻华邃东西府犹荣视之虽尊卑秩叙之有差一获践焉其为真贤硕能不问可知顾有出彼入此如吾权公伯庸者又可一二数耶公昔以亷明惠利历试民庸有声循吏矣皇上更化之初即以清风劲节置之六察俾纠?外台刚正之誉精允之评流闻乎西土者远迩如一今年春复以雄深雅健之文待制翰林使召之日士大夫知伯庸者莫不歆嗟爱乐且谓公向於用矣呜呼使吾君随用随得而无颇牧之思非祥瑞之絶异殊尤者乎於是相与作为歌诗以宜其行俾某也道所以然某非敢先也执负弩之役也

    送张宣抚序

    元卿宣抚以忠信笃敬之行通明果断之才当朝廷轸念遐冺西南卫藩尤要且剧择可寄威惠之任者无问内外不次拔擢故元卿两以虎符宣抚松潘容叠威茂六州尝试与语土地要害俗尚异同与夫利病之所自设施之所宜究极详尽使人耸听呜呼绾符职使者皆若是民其无忧乎内艰去职专力问学儒生士大夫靡不造谒虽以予之衰晚迷谬亦不鄙遗今兹于迈京师过门道别且曰愿有赠也予谓元卿孝弟行家忠顺移国古人为学大端固已神会心得方且参稽前言往行以求充夫所受之良贵而不摇夺於人贵盖千百不可一二数予尚何言抑元卿日所从事者四代书也真公衍义也陆公奏议也书以立其心衍义以开其学奏议以发其用精之熟之循序而体之则自今日引而为公为卿将不外是而有余师矣元卿其尽心哉霜风凛然强饭自爱

    送张宪副序

    公卿大夫能世其家以幸哉有子称愿於国人者非谓其高车驷马震耀相袭也立身行道之荣令闻广誉之贵有光於前无忝於後是之取尔故虽名位之不侔不害为善继否则三命踰父兄几何其不为辱先之资乎若我奉训大夫河西陇北道亷访副使张君子高真其家之象贤也繇祖都运公以宿德雅望表仪缙绅若父恭敏公若叔宣抚公资兼文武有劳於国有爱於民史笔班班流芳无穷矣奉训生有令姿周旋懿范以纯明刚正之才笃孝慈友悌之行经史以博其用礼法以严其防试之县治即颂遗爱为御史为佥宪霜清月白西南两台倚以持平故今命下之日识与不识皆欣欣相告台府不可不用斯人而斯人不得不为台府之用呜呼若是者称其为张氏子矣王事有程戒途在迩某告之曰恭敏公雄才大畧为时名臣中外之职繁难之任它人捄过不暇者皆投机中会不失毫分于以简是其垂裕後昆体正而法周矣世皇之知独公辅之期世所同惜天其或者将贻之奉训耶奉训其益迈仁勇以济世美以报国恩使未究於前者获伸於後则夫所谓立身行道之荣令闻广誉之贵不在此其将焉在某也盖有所试矣

    送智德融序

    智昱德融参议得斋先生之孙成伯隐君子之仲子也其兄德明受业勤翁之门文行卓越士誉籍籍不幸蚤世德融尝从予游温恭谨敏得诸天者既厚诗承礼接出诸户庭者趋向又正故其学知用心於内日新之功方勉勉也今年春行省檄正华学徵言为别予谓古昔圣贤制为教法以成万世之人宏纲纎目不一而足德融固已习熟见闻举而措之於吾身矣成已者所以成物而明德者新民之本也岂外此而为术哉亦曰以吾之德进进学者之德以吾之业修修学者之业耳孝弟忠信以端其本诗书礼乐以逹其用庄敬以先之详勉以啓之循序而进积久而成士风之兴将不患其不美矣国家以经明行修设科取士真儒之用期底隆平小大学校任其职者可易视哉记有之学然後知不足教然後知困知不足然後能自反也知困然後能自强也故曰教学相长也愿为德融诵之

    送李正德序

    河东山西道肃政移书陕西汉中道所部有儒士李秉中者名储曹史甲乙籍可辍以遗我凡四请由近制避道故不得已遣之秉中字正德诸游从之良相与嘉贺既又来言曰正德其行乎予曰行也古人学贵有用有用非他入则用家出则用国二者而已未知出之用当於入之用者观焉正德端良和厚诚实敏爽尊老倚之以为安长幼资之以为序而凡信於乡党朋友者不外是以为道也礼经文纬蔚然秩然故日章之声由近及远其出而获乎上也岂独吾谓之然若是则求之亟者不为贪而应之缓者不为靳也虽然风纪之司至大也曹史之选至要也以曹史较堂上尊卑固悬絶矣环数千里军府州县贵而帅守贱而令长凡鞠躬屏气伺候声色为进退者其势均也盖堂上总其纲曹史职其目是非可否常先曹史而後堂上夫孰为要於此玉不以至宝废琢磨竹不以直干废羽栝子夏所谓学而仕仕而学非两事也感乎上者莫若诚信信乎下者莫若洁已不逢迎媚悦以取宠不隂险深刻以持文守之以中正行之以敬畏举吾所以悦乎亲而信乎友者措之於此使堂上有得士之称数千里无失法之议今日之用虽曰近小则夫所谓远且大者又可以必其然於後日也语未竟正德来造别遂书以为赠

    送杨景渊序

    杨友景渊予家交再世矣学富而才良行修而名立得外祖龙溪公之传有志於圣贤之所志者今将教授肃州过予言别曰愿有告也予谓国家盛治复古之日庠序徧天下景渊文行两至求以表率学者莫子为宜若其教之本末先後二帝三王良法美意布在方册班班可考大儒硕师崛起於邹鲁微絶之後推阐究索至精至密几无余藴景渊平日讲习切磋积之吾躬者皆是物也夫何妄庸敢措一辞哉抑予闻人之言肃州距京师六千余里为远且外俗尚勇武教化渐摩恐未可以岁月言者是殆不然人唯勇也故能见善必为唯武也故能见恶必去厥今王政一视同仁纯任德教尽洗後世空言无实之弊上还古先惇典庸礼之旧使人因吾心之固有曰仁也义也礼也智也信也为已事之当然曰父子亲也君臣义也夫妇别也长幼序也朋友信也由如是之俗服如是之化兴起之易风行草偃矣任是职者深体乎此不教以言而教以身不教以身而教以心优而柔之餍而饫之匡直辅翼而振德之异时为孝为忠为正直为节义升之朝廷列之庶位未必近地之可班也景渊其勉之斯文修途兆於此矣景渊故字梦臣繇先世讳改今字云

    送杨教授序

    易良州同知焦溉臣从予游者旧矣每为予道其妻兄杨君和卿之贤孝友慈良笃实详慎且曰此紫阳翁族孙也谱牒具在尝从钓台韩徵君学廼能以其余力究知隂阳五行之说过而问者咸服精妙今将教澧州路欲得子一言以助观省何如予学人事而不得其要天道之远敢与知哉虽然不有验於人者乎人之生也得隂阳五行之气以成形得健顺五常之理以成性气也者所以使人吉凶寿夭贵贱贫富万变而不常非人力之能为也理也者所以使人行乎吉凶寿夭贵贱贫富一定而不易人之所当用力也用力於其所当为则为顺天侥幸於其所不可为则为逆天顺天者存逆天者亡不易之道也古称善其事者莫如严君平与人子言依於孝与人弟言依於顺与人臣言依於忠君平其有真见者与和卿儒裔之良学君平之学者也言之凡近不予厌也

    送孔提举序

    国家注意学校垂百年凡以人才出治之本莫此为急近自京师远虽荒裔若路若州若县曰教授曰学正学録学谕大小相维彼此相资莫不设官分职俾修教事以登济济多士之美既犹恐德意之未孚长育之未洽也又逐行省所在辟儒学提举司以程善诱规模宏远於斯为盛视前代盖万万也提举之职其重若此提举之选故在朝廷为甚难自有此司垂三十年陕西儒学仅得三人始则集贤学士勤斋萧公再则国子博士虚舟王公今也圣师五十四代孙孔君弘道寔来弘道方内而圆外博古而通今孜孜其职以身为教西州後学与凡获际风望者皆曰中庸门户之衣冠当自不同於庶姓耳且景星凤凰人争睹之为快岂不以非常之瑞得见为幸况吾人於圣师日诵其诗读其书而论其世乃获睹脉络之同仪形之肖其为快何但星凤之瑞乎岁未两周弘道遽起归与之叹去就久速在弘道固自有凖而窃计其来上距虚舟盖已十年得之如此其难去之如此其易西州学者失宗之恨何时已耶此予所以深惜其去而不敢遽闻命也弘道其强饭自爱东郊之迓或可再乎

    送殷良辅序

    御史台国家寓法之司百僚取法之地故凡职於此者非名门世德之英髦必博古通今之良吏盖其仁足以有守而无权度之失中知足以有别而无好恶之狥情勇足以有为而无理义之不顾有是三德翕受敷施上可以抚五辰下可以凝庶绩朝廷於是乎得人声教於是乎四逹矣繇宪府择任难慎若此非惟一世之法有所屹立而不倾而激厉羣品储育衆才虽百世之用可以左右而逢原也呜呼休哉陕西行台经历殷公良辅若祖若父帷幄旧臣显有劳烈良辅读书由礼尝宿卫仁庙以小心无过深简睿知首拜监察御史迭居西南两台出佥河南北道肃政司事入为里院御史再佥燕南道肃政及今长幕议六任几二十年为执法所专有他署不得而借焉盖台评不可无良辅而澄清之具在良辅亦不得而自晦也有一其心万变不渝夺生於死御存於亡其仁为何如功无过褒罪无滥贬是是非非行所无事其知为何如国蠧则直斥而尽言衮阙则有犯而无隐其为勇又何如具是逹德用才十之一二持此求退良辅能之乎愚知朝廷求人得人何惜名爵殆闵关辅之民获罪於天无所从祷不属之良辅其将焉属选报之闻洗耳以待

    榘庵集卷二