<集部,别集类,金至元,东维子集>

    钦定四库全书

    东维子集卷七

    元　杨维祯　撰

    序

    吴复诗録序

    古风人之诗类出於闾夫鄙隶非尽公卿大夫士之作也而传之後世有非今公卿大夫士之所可及则何也古者人人有士君子之行其学之成也尚已故其出言如山出云水出文草木之出华实也後之人执笔呻吟模朱拟白以为诗尚为有诗也哉故摹儗愈偪而去古愈远吾观後之橅儗为诗而为世道感也远矣间尝求诗於摹儗之外而未见其何人富阳吴复见心持诗来读其古什凡若干首决非摹儗而成者知学有古风人之旨矣吁使复达而有位为朝廷道盛德制雅颂复之作不为古公卿大夫士之作乎吁又使人人如复不以摹儗为诗古诗不复作者吾其无望於後乎复益勉之以徵吾言焉可也

    赵氏诗録序

    评诗之品无异人品也人有面目骨骼有情性神气诗之丑好高下亦然风雅而降为骚骚降为十九首十九首而降为陶杜为二李其情性不埜神气不羣故其骨骼不庳面目不鄙嘻此诗之品在後无尚也下是为齐梁为晚唐季宋其面目日鄙骨骼日庳其情性神气可知已嘻学诗於晚唐季宋之後而欲上下陶杜二李以薄乎骚雅亦落落乎其难哉然诗之情性神气古今无间也得古之情性神气则古之诗在也然而面目未识而谓得其骨骼妄矣骨骼未得而谓得其情性妄矣情性未得而谓得其神气益妄矣吾友宋生无逸送其乡人赵璋之诗来曰璋诗有志于古非锢於代之积习而弗变者也是敢晋于先生求一言自信余既讶宋言而覆其诗如桃源月蚀颇能力拔于晚唐季宋者它日进不止其於二李杜陶庶亦识其面目识其面目之久庶乎情性神气者并得之璋父勉乎哉毋曰吾诗止於是而已也至正丁亥九月望在姑苏锦秀坊写

    李仲虞诗序

    删後求诗者尚家数家数之大无止乎杜宗杜者要随其人之资所得尔资之拙者又随其师之所传得之尔诗得於师固不若得於资之为优也诗者人之情性也人各有情性则人有各诗也得於师者其得为吾自家之诗哉天台李仲虞执诗为贽见予於姑苏城南且云学诗於乡先生丁仲容氏明旦则复谒出诗一编求予言以序予夜读其诗知其法得於少陵矣如五言有云湛露仙盘白朝阳虎殿红诏起西河上旌随斗柄东西北干戈定东南杼轴空置诸少陵集中猝未能辨也盖仲虞纯明笃茂博极文而多识当朝典故虽在布衣忧君爱国之识时见於咏歌之次其资甚似杜者故其为诗不似之者或寡矣吾求丁公之诗似杜者或未之过则知仲虞之诗列乎家数者不得於其师而得於其资也谂矣虽然观杜者不唯见其律而有见其骚者焉不唯见其骚而有见其雅者焉不唯见其骚与雅也而有见其史者焉此杜诗之全也仲虞资近杜矣尚於其全者求其备云至正戊子九月丙辰序

    张北山和陶集序

    诗得於言言得於志人各有志有言以为诗非迹人以得之者也东坡和渊明诗非故假诗於渊明也其解有合於渊明者故和其诗不知诗之为渊明为东坡也涪翁曰渊明千载人东坡百世士出处固不同气味乃相似盖知东坡之诗可比渊明矣天台张北山着和陶集若干卷藏于家其孙师圣出其亲手泽求余一言以传世盖北山宋人也宋革当天朝收用南士趋者澜倒徵书至北山北山独閟关弗起自称东海大布衣终其身嘻正士之节其有似义熙处士者欤故其见诸和陶盖必有合者观其胸中不合乎渊明者寡矣步韵倚声谓之迹人以得诗吾不信也虽然世之和陶者不止北山也又岂人人北山哉吾尝评陶谢爱山之乐同也而有不同者何也康乐伐山开道入数百人自始宁至临海敝敝焉不得一日以休得一於山者觕矣五柳先生断辕不出一朝於篱落间见之而悠然若莫逆也其得於山者神矣故五柳之咏南山可学也而於南山之得之神不可学也不可学则其得於山者亦康乐之役於山者而已耳吾於和陶而不陶者亦云至正八年夏五月六日

    剡韶诗序

    或问诗可学乎曰诗不可以学为也诗本情性有性此有情有情此有诗也上而言之雅诗情纯风诗情杂下而言之屈诗情骚陶诗情靖李诗情逸杜诗情厚诗之状未有不依情而出也虽然不可学诗之所出者不可以无学也声和平中正必由於情情和平中正或矢於性则学问之功得矣或曰三百篇有出於匹夫匹妇之口而岂为尽知学乎曰匹妇无学也而游於先王之泽者学之至也发於言辞止於礼义与一时公卿大夫君子之言同録於圣人也非无本也我元之诗虞为宗赵范杨马陈揭副之继者叠出而未止吾求之东南永嘉李孝光钱唐张天雨天台丁复项烱毗陵吴恭倪瓒盖亦有本者也近复得永嘉张天英郑东姑苏陈谦郭翼而吴兴得郯韶也韶诗清丽而温重无穷愁险苦之态盖其强力於学未止探其本之所出极其作之所诣盖得骚之声得雅之情则雅之声矣又岂直在元诗一人之数追逐李张丁项辈而止乎韶勉之而已其成帙者若干卷

    两淛作者序

    曩余在京师时与同年黄子肃俞原明张志道论闽淛新诗子肃数闽诗人凡若干辈而深诋余两淛无诗余愤曰言何诞也诗出情性岂闽有情性淛皆木石肺肝乎余後归浙思雪子肃之言之寃闻一名能诗者未尝不躬候其门采其精工往往未能深起人意閲十有余年仅仅得七家其一永嘉李孝光李和其一天台项烱可立其一东阳陈樵君采其一元镇其二老释氏曰句曲张伯雨云门思断江也昔王刘二子能重河朔矧七家者不足以重两浙乎惜不令子肃见之尝论诗与文一技而诗之工为尤难不专其业不造其家冀传於世妄也盖仲容季和放乎六朝而归凖老杜可立有李骑鲸之气而君采得元和鬼仙之变元镇轩轾二陈而造乎晋汉断江衣鉢乎老谷句曲风格夙宗大历而痛厘去纎艳不逞之习七人作备见诸体凡若干什目曰两浙作者集非徒务厌子肃之言实以见大雅在浙方作而未已也若其作者继起而未已也又岂仅仅七人而止哉

    卫子刚诗録序

    余入淞见世家子弟凡十数人能去裘马之习以文墨为事者盖寡矣城西卫子刚盖山斋别驾公之孙也首贽诗见余既而复出敬聚斋诗稿一编读其古诗如秋夜曲白苎词其排律如九山讌集五言律如江水深深碧棃花淡淡明九农劳畚臿三泖足风波七言律如亚夫旧是将军子贾谊初传太傅官玉人娇列锦步阵银笔醉调金缕衣醉吹银笛五老洞闲拾瑶草三神山其絶句如消寒图一首音节兴象皆造盛唐有余地非诗门之颛主者不能至也昔人论诗谓穷苦之词易工驩愉之词难好子刚之工不得於穷苦而得於驩愉可以知其才之高出等辈不得以休戚之情限也子刚之年未踰壮而其词之工已如此使复益之以春秋才愈老茂而词愈高古又岂止今日所覩而已哉至正九年夏四月廿有九日序

    玉山草堂雅集序

    崑山顾仲瑛裒其所尝与游者往还唱和及襍赋之诗悉锓诸梓编帙既成求余一言以引诸首余来吴见吴之大姓家友於人者往往市道耳势要耳声色货利耳不好声利而好杂流者寡矣矧好儒流乎不好儒流而好书数者寡矣矧好文墨章句为不朽之事乎仲瑛嗜好既异於彼故其取友亦异其首内交於余也筑亭曰其亭以尊余之所学也设榻曰其榻以殊余之所止也余何修而得此哉盖仲瑛之慕义好贤将以示始於余示始於余而海内之士有贤於余者至矣故其取友日益衆计文墨所聚日益多此草堂雅集之出於家而布於外也集自余而次凡五十余家诗凡七百余首其工拙浅深自有定品观者有不待余之评裁也其或护短凭愚持以多上人者仲瑛自家权度又辄能是非而去取之此次其有可观者焉揽之者无论其人之贵贱穉宿及老释之异门总其条贯若金石之相宣也盐梅之相济也盖必有得於雅集者矣得於雅集则亦有得其为人者焉仲瑛读书之室曰玉山草堂故集以之名其自着有玉山瑛藳玉山乐府行于时云至正九年夏五月十有二日

    郭羲仲诗集序

    诗与声文始而邪正本诸情皇世之辞无所述间见於帝世而备於三百篇变於楚离骚汉乐歌再变於琹操五七言大变於声律驯至末唐季宋而其弊极矣君子於诗可观世变者类此古之诗人类有道故发诸咏歌其声和以平其思深以长不幸为放臣逐子出妇寡妻之辞哀怨感伤而变风变雅作矣后之诗人一有婴拂或饥寒之迫疾病之楚一切无聊之窘则必大号疾呼肆其情而後止间有不然则其人必有大过人者而世变莫之能移者也予在钱唐閲诗人之作无虑数百家有曰古骚辞者曰古乐府者曰古琴操者谈何易易习其句读其果得为古风人之诗乎不也客有语予诗之学则曰有三百篇楚离骚汉乐歌之辞生年过五十不敢出一语作末唐季宋语惧其非诗也以此自劾而又以之训人人且覆诽我则有未尝不悲今世之无诗也幸而合吾之论者斤斤四三人焉曰蜀郡虞公集永嘉李公光东阳陈公樵其人也窃继其绪余者亦斤斤得四三人焉曰天台项烱姑胥陈谦永嘉郑东崐山郭翼也翼蚤岁失怙中年失子家贫甚屡病宜其言之大号疾呼有不能自遏者而予每见其所作则皆悠然有思澹然有旨兴寄高远而意趣深长读之使人翛然自得且爽然自失而於君亲臣子之大义或时有发焉未尝不叹其天资有大过人者而不为世变之所移也予在娄江时翼持所作诗来谒序今年游学於淛又挟其编来杭申前请於是乎书翼字羲仲东郭生其自号也至正十一年十二月廿有二日

    云间纪游诗序

    诗有为纪行而作者乎曰有北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行此民之行役遭罹乱世相擕而去之作也黍离曰彼黍离离彼稷之苖行迈靡靡中心揺揺此大夫行役过故都宫室彷徨而不忍去之作也後世大夫士行纪之什则亦昉乎是幸而出乎太平无事之时则为登山临水寻奇拾胜之诗不幸而出於四方多事豺虎纵横之时则为伤今思古险阻艰难之作比风黍离代不乏已钱唐莫君景行自壮年弃仕泊然为林下人然好游而工诗不已云间有游所历名山巨川前贤之宫隐士之庐名胜轩亭之所一一纪之以诗盖非北风黍离之时则非北风黍离之诗固依约时之治乱以为情之惨舒者也莫君此集好事者且传为寻奇拾胜之作锓梓以行莫君何幸也集凡若干首来谒予序予方被命为钱唐关令日有官劳无隙晷及文墨自况海隅失太平者三四年方将有大夫行役之艰而不能如景行之从容笑歌於山水之乐也因观是集感慨系之至正十四年秋八月十有四日书为序

    金信诗集序

    言工而弗当於理义窒而弗达於辞若是者後世有传焉无也又况言龎而弗律义淫而弗轨者乎自三百篇後人传之者凡几何人屈贾苏李司马扬雄尚矣其次为曹刘阮谢陶韦李杜之迭自名家大抵言出而精无龎而弗律也义据而定无淫而弗轨也下此为唐人之律宋人乐章禅林提唱无乡牛社下俚之謡诗之敝极矣金华金信氏从余游於松陵泽中谈经断史於古歌诗尤工首诵余古乐府三百辄能游泳吾辞以深求古风人之六义又自贺曰吾入门峻矣大矣吾诗降而下吾不信也一日使为吾诗评曰或议銕雅句律本屈柳天问某曰非也属比之法实协乎春秋先生之诗春秋之诗欤诗之春秋欤余为之喜而曰信可与言诗已於是絶笔於近体所为诗有春草轩所编如古琴操赵璧词荆卿篇博浪锥月支王头饮器歌其气充其情激其词欝以谐吁信之诗有法矣此岂一朝一夕之致耶其素所畜积盖至今二十有余年矣今天子制礼作乐使行天下采风謡入国史东州未有应之者吾将以信似之

    蕉囱律选序

    诗至律诗家之一厄也东坡尝举杜少陵句曰五更鼔角声悲壮三峡星河影动揺五夜漏声催晓箭九重春色醉仙桃是後寂寥无闻吾亦有云露布朝驰玉关寨捷书夜报甘泉宫令严锺鼔三更月野宿豼貅万竈烟为近之耳余尝奇其识而韪其论然犹以为未也余在淞凡诗家来请诗法无休日骚选外谈律者十九余每就律举崔颢黄鹤少陵夜归等篇先作其气而後论其格也崔杜之作虽律而有不为律缚者惜不与老坡参讲之上海蕉梦生释安者集有元名能诗家自虞马而下律之唐者凡三百余首帙成命曰蕉囱律选擕以索余引梓行海内以警诏骫骳?滞之音选中多有雄浑合坡举似者第轶出崔杜上头者未见一二编末过取余放律矹硬排奡者凡十余盖安学诗於吾门亦有日矣是宜所取雅合余所讲者是集行则皇朝风雅之选於赇者君子有所不遗

    梧溪诗集序

    世称老杜为诗史以其所着备见时事予谓老杜非直纪事史也有春秋之法也其旨直而婉其辞隐而见如东灵湫陈陶花门杜鹃东狩石壕花卿前後出塞等作是也故知杜诗者春秋之诗也岂徒史也哉虽然老杜岂有志於春秋者诗亡然後春秋作圣人值其时有不容己者杜亦然梧溪集者江隂王逢氏遭丧乱之所作也予读其诗悼家难悯国难采摭贞操访求死节网罗俗謡与民讴如帖木侯张武畧张孝子费夫人赵氏女丙申纪事月之初生天门行竹笠黄官柳场无家燕诸篇皆为他日国史起本亦杜史之流欤逢本山泽之士其澹泊闲靖是其本状而有春秋属比之教故予亦云春秋之诗也采诗之官苟未废也则梧溪之春秋得以私自托也不然何其属比于册者班班乎其无讳若是也订其格裁则有风流俊采豪迈跌宕不让贵介威武之夫者兼人之长亦颇似杜吁代之剿故残余欲传於世称为作人而逢诗不传吾不信也至正十九年冬十一月初吉序

    齐藳序

    诗之厚者不忘本也先民情性之正异乎今之诗人曰某体六朝体杜夔州孟襄阳李西崑也安识所谓推本其自者哉高唐卢昇氏三卢相家庄惠公之孙也十三善为诗尝从河东张先生游南来又相从余於分唐杖屦间集其所自为诗一编曰齐藳齐盖其所出故以名示不忘其本腃焉故乡邈若隔世昇尚能对余画地为山川及条其旧俗纎悉可终宜其诗之特也【阙】原今观其诗多协古诗人比兴风容色泽类揖逊乎先生之世卿大夫周行也此岂今人妄一男子谈汉魏六朝夔州襄阳西崑者耶吾是以器而重之今闻虚莹之□退吾将约昇循海而南迹师尚父所封之履登泰山日观历数山河之旧河西善讴者吾无间将以寻小白君臣之覇烈而泱泱之大风尚在述为制作当唱予而和汝

    孙氏瑞莲诗?序

    淞之东曰黄浦浦之东曰横溪溪之上孙善之家焉家有园池之胜至正七年五月朔日池上出瑞莲一茄而双花远近闻者争覩曰莲之层曰瑞?蓞双而茄独者亦曰瑞既而善之会宾友燕池上皆举酒为善之贺觞余各赋诗凡若干首裒而成?因予友许君如心来乞序余谓凡天地间物产之异若人不以为怪必以为瑞然怪非自怪因人而怪瑞非自瑞亦因人而瑞人有怪之微物虽瑞而瑞犹怪人有瑞之微物虽怪而怪犹瑞芝中产于商颜之隐瑞也见于元封虚耗之君覆怪矣嘉禾产于共和之时瑞也见于赤乌抢攘之年覆怪矣吾闻善之累世家风孝友善之又倜傥有奇节慕义而强仁瑞莲之产非其迈种德之验乎德有瑞验花有瑞符谓莲非孙氏之瑞乎吾不信也善之益芸而学益种而德天之生□下瑞为孙氏显章殆未艾也嘻莲无一茄而双花间有则人称以为瑞物人无累叶而不分间有则人不以为瑞人乎唐史曰天瑞五色云人瑞?人表此瑞人说也善之勉焉尚有以膺此称也夫

    诗史宗要序

    诗之教尚矣虞廷载赓君臣之道合五子有作兄弟之义章关雎首夫妇之匹小弁全父子之恩诗之教也遂散於乡人采於国史而被诸歌乐所以养人心厚天伦移风易俗之具实在於是後世风变而骚骚变而选流虽云远而原尚根於是也魏晋而下其教遂熄矣求诗者类求端序於声病之末而本诸三纲达之五常者遂弃弗寻国史所资又何采焉及李唐之盛士以诗命世者殆百数家尚有袭六代之敝者唯老杜氏慨然起揽千载既坠之绪陈古讽今言诗者宗为一代诗史下洗哇媱上薄风雅使海内靡然没知有百篇之旨议论杜氏之功者谓不在骚人之下噫比世末学咸知诵少陵之诗矣而弗求其旨义之所从出则又徇末失本与六代之弊同余为太息者有年龙江殷生谒余钱唐次舍?出手编目曰诗史宗要观其编什首君臣终朋友一根极於伦理表端分节显要正讹或有宗趣炳然而日星列沛然而江汉注挈焉而领张洞焉而钥啓千百五篇之大旨博而约之于一帙之中其忠君孝友之至情鵙鸠鶺鴒之余韵使习其读者油然而有感哀得此弗觉病怀洒然若能言吾之所欲者後学小子操是嘉量以广品诸作又何骚雅之弗近而声诗之教不还於古哉生重以序请遂书其卷首如此生名惟肖字起岩汝南人尝从游於余与海内名士李公孝光张公天雨段公天佑为忘年诗友云至正十三年九月十日在分塘之五柳园亭写

    曹氏雪斋弦歌集序

    女子诵书属文者史称东汉曹大家氏近代易安淑真之流宣微词翰一诗一简类有动於人然出於小聪狭慧拘於气习之陋而未适乎情性之正比大家氏之才之行足以师表六宫一时文学而光父兄者不得并议矣予居钱唐闻女士有曹雪斋氏以才諝称於人尝持所着诗文若干篇介为其师者丘公其见自陈幼获晋于酸斋贯公恕斋班公而犹未及见先生也幸先生睗一言以自励今年予在吴兴复偕乳母氏访予洞庭太湖之上为予歌诗鼓琴以写山川荒落之悲引关雎朝雉琴操以和白雪之章予默谂雪斋氏之善人伦风操述作又其余尔吁大家氏之後不为犹有人乎予闻诗三百篇或出於妇人女子之作其词皆可被於弦歌圣笔録而为经律诸後世老於文学者有所不及其得以??女人弃之乎若雪斋氏之述作也本之以天质者而逹之以学发之於咏而协之以声律使生於三百篇之时有不为贤笔之所録者乎故上下删取其所作能追古诗人之风与其琴调善发贞人壮士之趣者为曹氏弦歌集他日太史氏或有采焉截其过而适之中约其偏而合之正则王道之事毕矣岂直大家氏之後犹为有人之庆哉至正五年十一月序

    富春八景诗序

    富春自严子陵耕钓後至今一草一木与客里俱高予观乌龙金华诸山如奔猊渇骥夹江而下与越之千岩万壑吴之龙飞凤舞者会而同尽于海其中朝潮夕汐一往一来耀人耳目者又天下之奇观山川锺秀间世而起者孙仲谋之称?江左叶中书入相本朝他如名臣韵士仙踪棾蹟不可一二殚纪昔柳之愚溪僻在荒服而见采柳子黄之赤壁鞠为战畼而见赋坡公遂皆有以表见於世富春品题独未表见於昔人岂造物者之有待於後人乎至正乙未余游富春与其邑人冯正卿及予韩魏二三子相与品题时八景先是吾里人张世昌有其六咏其词未传要之比兴体制非徒求工於景物兼欲道其人物名节之盛必有待乎能言之士使後日如李翰林之叹崔颢於黄鹤楼阎都督之奇王勃於洪都府则富春山水当与愚溪赤壁感柳苏之遇者同一德色品题之寄其可苟也哉余唱诗八首二三子者和之而予序之如此

    铁雅先生抝律序【附】

    先生尝谓律诗不古不作可也其在钱唐时为诸生讲律体始作二十首多奇对其起兴如杜少陵用事如李商隐江湖陋体为之一变然於律中又时作放体此乃得於?然天纵不知有四声八病之拘其可骇愕如乖龙震虎排海突岳万物飞走辟易无地观者当以神逸悟之不当以雄强险厄律之也句曲张伯雨尝曰无老銕力者便堕落卢马後大虫耳故今裒此抝体凡若干首先生见之且令某评之如何太极生顿首曰真色脱涂抺天巧谢雕锼太初生曰健有排山力工无剪水痕安曰先生抝律自是水犀硬弩朱屠鉄槌人见之昂然有不可犯之色然其中自有翕张妙法此先生抝律体也先生击几赏之以为二三子知言并录为序释安谨序

    东维子集卷七