<集部,别集类,金至元,待制集>

    钦定四库全书

    待制集卷七　　　　　　　元　柳贯　撰制

    赵王封赠三代制

    奇林彻赠靖忠保德和义功臣太傅开府仪同三司上柱国驸马都尉追封赵王諡康僖制

    先德後功周室所以开守文之治左宗右戚汉廷所以推广爱之仁粤我熙朝肆崇勲籍爰念副騑之盛载颁赠禭之华具官某至大能刚诚善不伐虽生知於孝友亦世笃於忠贞配大姬车服之多而动无踰节袭元戎旗物之贵而出则专征惜不百年成予一障方懋式商之命用恢全赵之封死也如存极三公而论爵没则有諡合二美以易名以宁假庙之灵以衍配天之泽於戏昭昭在上尔毋忘陟降之恭赫赫厥声予亦有封建之福歆时宠渥光对前闻

    摩和纳鄃王赠亮节辑衆保义功臣太傅开府仪同三司上柱国驸马都尉追封赵王谥惠襄制

    元功次簿贤贤实着於邦彛异姓真王贵贵无踰於戚畹爰举追褒之典以隆劝励之仁匪曰私亲其惟本始具官某大圭不琢雅量有容爱士甚於扶伤恤民几同拯溺念烈祖首归真主茂开社稷之勲肆累朝得尚元姬申侈车旗之锡每虚怀而挹损遄御气以遐征是用裒对宠光肇加美谥上公九锡既峻陟於维垣大国三军亦就更於全赵於以示旌劳之厚岂徒爲备物之彰於戏扞城而矢腹心已予躬之不阅聨婣而托肺腑赖尔後之多贤祗服异恩式承嘉荐

    专赵王赠继志乐善全节功臣太师开府仪同三司上柱国驸马都尉追封赵王諡简穆制

    三恪封陈重是神明之胄外戚在汉岂皆恩泽之侯睠尔勲贤维予肺腑惕容仪其既远侈命数以独隆具官某睟若春温嶷然山立仁民等於爱物养性推之事天稽首而称北藩祗服皇明之被奉圭而朝上国式观侯度之修持一矢以招魂指孤城而陨涕属定鼎卜年之伊始宜出纶扬涣之有光国本王封既升庸於元宰谥则周道爰诔行於奉常极臣号以加崇爲壻车而增贲於戏帝室之亲曰甥舅已莫资夹辅之勤君子之泽在孙曾尚克相贻谋之永庶凭肹蠁丕昭宠休

    回纥追封赵王公主【皇祖姑】

    王姬下嫁匪夸车服之仪戚里聨婣有炜旗常之绩属新鼎命用锡纶音某星婺腾辉天潢毓秀正家而尊五典出言必尽於箴?成化而本二南动作无踰於矩则嗟月轮之既缺睇风驭以奚攀大邦爰啓於封圻贵主肇隆於位号式流终誉岂务私恩於戏?翟褘衣等杀犹存於后饰画堂甲观宴娱缅想於神游咨尔营魂承予休宠

    阿实克呼都克娄封赵王公主【皇姑】

    周厚懿亲服在宗盟之列汉尊太主具如藩国之仪方胥乐於燕诒宜亟申於褒宠某天支秀晔坤德柔嘉肃雍观妇道之成庶伦以正顺巽得家人之吉时义有闲被象服以攸宜乘翟车而肆觐朕方惇叙九族问及诸姑爰疏封国之恩以楙保邦之庆於戏彤管有炜尚无忘女史之书大糦是承以克享寿眉之介益昭殊眷丕格繁厘

    阿喇特纳巴拉追封赵王公主【皇姊】

    公主亦号帝姬周道实严於贵贵侯王厥有国邑汉仪兼示於尊尊允怀同气之亲诞锡均厘之贶某懿恭维则柔顺可贞纯化覃於家邦美行应乎图史昔祖姑监国辅成定命之基今伯姊在天与享肇禋之福号名既正本干益隆庶徼显考之灵以笃孝孙之庆於戏下王后犹一等岂车服之维多封异姓以七斿尚旗章之未备举兹常典慰尔营魂

    集贤侍读学士中奉大夫李倜封赠二代制祖懋故河东宣抚检察使赠嘉议大夫吏部尚书上轻车都尉追封冀宁郡侯谥文惠

    録再世所以广恩朕亦严於驭贵活千人者必有後尔惟笃於象贤睠时进读之臣应我申褒之律其昭先美以示隆施具官姓某祖具官某直养以全刚静修而致远方圣武伐太原之日挈生灵归中国之仁布衣而借前筹幕府以爲巨障寇恂还守河内上功正切於转输马援去卧壶头壮节自甘於歛退迨今墓上征西之字比之襄阳堕泪之碑焘後而德已滋诒谋而报不食爰举易名之典肆加胙土之华於戏命数视其孙惟毋嫌於少杀节惠壹於行亶亦诧于非常咨尔营魂歆予宠渥

    父昱故成都路防城军民总管赠中奉大夫河东山西道宣慰使护军追封冀宁郡公谥忠敏

    予爵而谕其世王者推广孝之仁积德不必其身大夫有显亲之义若时令子维予近臣追荣式应于邦彜初命遂加於公衮具官姓某父某官某卓尔能立休焉有容参元戎阃外之谋得君子师中之吉盖尝执箠而计兵食入关而课民庸孔明恢蜀道之图非蒋琬莫安留府杜预卒荆州之伐而羊祜不见成功勲名在二子之间报効稽十年之後流之长者必荥洛苖之遂者维芑糜来宣庸畀於高牙考行仍申于美谥於戏气爲物?爲变尚炳然江汉之灵秋曰尝冬曰烝宜秩尔豆笾之荐死如可作宠至其承

    祖母张氏追封冀宁郡夫人

    尊祖必有所俪国家重贤贤之恩抱孙今见其成君子谓善善之泽肆因眷奬并示追褒具官姓某祖母某氏德顺而庄教慈以肃公卿取爲家法娣姒亲若母仪属世嗣之升朝从良人而命爵小君所以序贵式增?翟之华大夫则知承宗有炜形盐之荐庶兹幽穸服我宠章

    祖母富察氏追封冀宁郡夫人

    王父以孙爲尸本支宜於百世妇人从夫之爵恩礼视於诸侯其广朕私以洪尔庆具官姓某祖母某氏柔仪范俗淑行正家早亲筐筥之勤晚遂巵?之养及燕谋而始大侈象服以斯皇一命爲荣尚不食生贤之报九原可作庶其知稽古之崇有奕宠休无间冥漠

    母仇氏追封冀宁郡夫人

    朕大儆官聨咸有羔皮之德肆惟本始孰无乌哺之恩褒亲所以励人臣锡命所以重国典具官姓某母某氏出自仕族动爲女师采苹恭其先在家循於法度殷雷劝以义从政敏其勤劳所嗟风木之悲不见树萱之色母贵今以其子妇爵则从其夫周制称寡小君尔尚服漏泉之泽冀郡惟方千里予敢爱大国之封既极哀荣亦隆备享

    翰林承旨王约除兼太子詹事制

    太子系国本既茂建於元良詹事犹古官兹重烦於耆艾爰当禁林之直乃陪储幄之游命出自中听学於外某学知体要行应枢机深醇有儒者之风谦退持亷士之节顷久劳於民社遄峻陟於词垣廼先正其心无若裴垍之敢谏顾可托以子何嫌周勃之少文惟折旋?矩之必端资左右侍御之皆正此事要关於辅导若人无愧於典刑班跻少端尹之聨省给悉归於唐府位冠大长秋之上进趋壹用於汉仪萃兹眷礼之优示我责成之重於戏以汝爲商山之羽翼是将观德教於初爲予隆周室之本支以克緜燕休於後勉摅忠荩嗣有宠嘉

    眞大道教祖师无忧普济眞人刘德仁加封眞君制

    盖闻大道常清浄自化固盛治之攸资至人以澹泊爲宗矧前闻之足证庸加宠泽增贲玄门某凝神若虚应物无迹知性皆本有混同孔老之间然言不离筌终始天人之际虽深藏而弗售已妙用之显行今熙朝充美於象元肆列圣重光於巽命是用跻尔仙阶之贵昭予帝祉之隆以迓蕃厘以开来裔於戏骑日月而游四海想神驭之如存官隂阳以遂羣生尚物情之咸赖祗服茂典益畅休风

    东岳泰山加封大生制

    帝出乎震始万物以司方岳峻于天配二仪而作主惟此云亭之祀具诸封禅之文肆考彛章特崇徽号仁存率育德载无疆出云雨於虚空割隂阳於昏晓中州扶舆之气岂祝融独得其宗泰山维鲁之瞻盖龟蒙奄在其下廼钦柴而备礼洎平土以告功是爲王者受命之符亦曰庶民锡福之地想庙容之如在申帝号于大生以荐明厘以昭灵贶於戏金匮开而玉策得岂其爲方士之虚谈白麟至而朱凤来厥亦有圣人之能事歆予时渥惟乃之休

    诰

    江州路圣治太平宫九天采访使应元保运妙化助顺眞君加封诰词

    朕闻大道亦强而名固具肧腪之造至人以虚爲用实高监御之司睠兹衡岳之佐神巍镇匡庐之治所式稽彛典申锡徽称某气孕亭毒之先功参化育之内崇峦穹谷亦閟景以扬灵法象真图虽无形而有物受任十华之使寓神八极之游盖衆灵竦听其撝诃而三界总归於廵徼谓青城丈人各主分地厥有贞符廼朱陵仙府别啓洞天合严明祀是则微显阐幽之故昭乎祸淫福善之机用加四字之真封对答万年之光命於戏六号之式颁邦国朕方称秩於无文八卦之德曰鬼神尔尚克昭于丕应祗承茂渥益畅玄风

    兴国路九宫山太平护国眞牧妙应普兴眞君加封诰词【神张姓】

    盖闻神仙能伏光匿景岂有迹之可稽山川亦舒翘扬英知炳灵之攸在称秩式跻于明祀出纶爰畀於真封某和以天倪动而渊默盖根诸性命之学至诚灼见於蓍龟故形爲祸福之言妙用不离於槖龠宋代尝礼之而赐号匡君乃邀尔以结邻迨今羣帝之追陪犹爲九宫而来下於戏茅初成驾龙而去长司句曲之天许仙平骑鹤而归不忘城阳之宅以时肹蠁服我宠嘉

    表

    进南郊卤簿图表

    阳郊展采冀天地之顾歆法驾示仪象星辰之次舍兹命工人而加绘辄干?御以上尘盖闻大事莫贵郊禋盛礼必有撙节故卤簿总属车之次而公卿在骖乘之间昉周制而已然稽唐仪而始备後先清道单行宣六引之威左右画衣杂采占五方之色此文事必戒武卫凡乐声实具礼容乃若古今舆辂之等威上下旗旍之度数非资图写曷究徽章虽成能无与於咨询而旷典尤宜於藻缋用旌微贽期补明时此盖钦遇【云　云】熙洽宣光柔嘉作则戢干戈而肆夏继序斯皇钦历象以授时和邦维允方圜丘之建祀矧大盾之在廷彰彰物采之多表表声明之盛臣致君心切议礼才踈托以丹青纪太常十二斿之部传之琬琰扬天子亿万年之休

    国子监贺太室庆成表

    庙祧序正示惟辟以奉天宗室崇成知敬亲而尊祖聿观丕构益壮洪基盖闻昭穆配乎二仪禘祫等之百世故王者有萃涣之义而天下形孝敬之风昔周制都宫位皆东向及汉立原庙意在别祠使非楹桷之穹崇曷称堂筵之修广圣作适逢于今日孙谋克笃于前人钦惟【云　云】图大宅中本仁祖义念垂衣而致治躬服采章沿乘辂以为邦首严仗卫企想月游之旧着为时祀之彜方图上於土功且备闻於金奏臣某西雍应职北阙趋班髦士攸宜参工歌於九夏孝孙有庆格神保於万年

    大驾北还起居表

    振跸上京?累朝之故实囘舆北阙肃万乘之威仪百辟承风羣黎矫首盖闻周室尝别营於西镐汉皇亦时幸於东都将令侯度之益恭以示王灵之咸被戒先驱而鞭日御甫瞻羽卫之隆得壮士而挽天河已觉氛埃之净故所至则如甘雨之泽物仰之犹若景纬之丽空兹一人举动之间惟万世治安攸系钦惟【云　云】懋昭汤德丕显文谟民协于中虽明刑而不犯皇建其极实歛福以用敷从官方遄候於鸡翘父老宜竦闻於凤吹臣某躬尘器使耳属鸾音行苇颂功知明时之有道蟠桃献夀祝万世之无疆

    御史台贺正表

    帝王御历方开有道之长春秋首时式正履端之始乾旋坤转雷动风行【中贺】盛德在躬深仁及物恩覃肆宥歛五福以用敷治格重熙歌九功而惟叙穆穆龙楼之养緜緜燕翼之祥元会充廷泰和成象臣忝司邦宪肃奉朝仪升中呼嵩岳之三愿符圣夀执法近太微之次誓竭臣忠

    监修国史贺正表

    天明即命绍开帝历之隆王朔体元序正人时之始大钧坱圠和气冲融【中贺】德协重华道昭全美御端门而肆赦万?熙春坐宣室以受厘五辰顺轨方九宾之在列萃诸福以来臻臣忝冒师垣兼尘史馆兽樽奉酒庸申効於嵩呼鸠笔纪谟愿同符於洛画

    宣徽院贺正表

    寅正首月用泰始以授时申命自天体乾刚而出治一元斯畅庶彚咸亨【中贺】祖义本仁宅中居正民和物遂方臻康艾之期文恬武熙迄底安强之効极怡愉而致养罄溥率以来臣廷列百僚嵩呼万岁臣幸聨迩列肃奉上仪趋未央前殿之朝预观图籍总宣徽南院之务益谨饔羞

    泰定甲子贺圣节表

    六甲初元月次黄锺之琯万年景运天开紫电之祥八表颂声两间协气【中贺】体乾刚健乘泰吉亨为国家有九经人文丕显建皇极歛五福帝训是行广圣学以缉熙启神谋而?武爰上玉杯之夀用祈宝命之申臣职守宗祧躬趋班署日添绣线式观龙德之中春在彤庭茂衍龟畴之福

    笺

    宣政院贺千秋节笺

    天临朱邸肇迎仲月之阳电绕紫枢式应前星之瑞宫闱同庆寰宇交欣【中贺】生禀懿恭德全仁智承至尊守重器亲总政机选端士闻正言益隆国本方元良之建位宜寿考以维祺【某】幸缀迩班载逢华旦宣风西域既来九译之环稽首东储愿上千秋之监

    国子监贺受册笺

    皇储正位肇新玉册之颁宗祀绵休丕衍瑶图之庆泰和斯畅震道乃行【中贺】藴德诚明问学光大教谕成而三善得帝训时钦元良建而万邦贞民情咸戴方彤廷之修礼宜朱邸之迎祥【某】职忝胶庠心驰鹤禁日轮月晕愿有继於雅歌乾符坤珍益懋开於兴运

    状

    升袝礼成请推恩赏状

    窃惟帝王之兴实由祖功宗德积累所致故制为庙祀以极崇报之礼配天同大猗欤盛哉粤昔世祖皇帝肇建宗庙创修礼文圣子神孙继绍纂承廼英宗皇帝断自睿谟载广庙室至於今上皇帝嗣服之初始克落成爰以泰定元年五月十四日奉迁祖宗神主妥灵新庙廿六日钦奉显宗皇帝英宗皇帝神主升袝朝祭盛仪缛典照映古今凡诸臣子获与奔走实为非常万一之遇盖有殊特之礼必有殊特之恩宋金以来每行大礼则必等第颁赐行事之臣以为非此则无以均厘锡福于下也今朝廷丕崇太室迁主礼成而显宗皇帝始由晋邸昭受大号与英宗皇帝并袝于祖宗之次此皆旷世甚盛之举谓宜参酌古今特推恩沛自献官而下行事官员等第赏赐庶几有以隆熙朝閟祀之贶而书之信史亦将示法于将来

    请添造单罗法服状

    钦惟世祖皇帝肇建宗庙始定祭礼每岁孟冬卜日大飨命大臣摄行其事以时方寒沍故自献官下至与祭诸职合用法服等皆以夹罗为之因袭已久遂为故事至如南郊太社虽别造祭服亦止循用夹衣之制比年英宗皇帝更定四孟时飨以来每遇孟夏孟秋行礼之时被服夹衣升降拜跪往往暑气蒸欝流汗沾濡其于肃将祀事之意或者不无乖戾今检照到亡宋太常因革礼祭服条内该真宗大中祥符六年准详定所言月令孟夏初衣暑服孟冬始裘今尚衣库衮冕等盖每岁仲冬祀圜丘所服皆是夹衣宜依冕服制度改用单罗则是古人制作衣裳唯欲适宜未尝以单夹为拘以此参详若依太常因革礼所定典故除太庙南郊太社各有法服外各处权宜添造单罗法服全副二十身专充夏秋祭祀献官近上职事行礼之用庶几馨香逹於神明而於毖祀之仪不为无补

    荐赫舍哩希元状

    窃惟用人当求实才荐贤务合公论其人贤矣则称其才而荐之非过举也取其长而用之非市恩也方今设科取士之外凡隐晦丘园才德彰着之士又令所在以其名上闻朝廷急於得贤之意兹可见也比年以来若杨静起於成都即除四川提举史烵董士亷起於燕南即除翰林编修国子助教皆由布衣以荐入官今更数除率能崇尚名节而有难进易退之风则荐非谬荐用非滥用亦已明矣伏见都城处士赫舍哩希元年踰半百笃志穷经元於易春秋二书精考密察探赜鈎玄不背先儒训释之旨自得圣人制作之微安贫乐道若将终身而孝友之行形于家庭信义之实称於朋友迩者翰林集贤诸老监察御史惜其老于文学累尝交章论荐以为京师首善之地有一安恬之士独能遗外声利笃学力行起而用之则可以表倡四方兴起风化非直为希元私也【某】猥以庸虚忝职奉常日虞旷败获戾官箴盖讨论礼典稽考仪文必得通经学古之儒老成名德之士乃为称选【某】熟知其贤用敢举以自代如蒙转而上闻将赫舍哩希元权充博士代替【某】名阙必能修举职业上副朝廷优贤崇礼之仁

    祝文

    行祀岳渎祝文

    中岳

    维嵩作镇奠於土中蟠地与厚配天比崇雄亘秀峙二室西东亦有河洛融液宣通曰神镇星实主实宗为周生贤肇汉登封载其嘉应昭示无穷明德宜祀爰有庙容於皇圣元越古同风祝号祭式与时并隆皇帝曰嘻邦彛是庸汝维侍臣往即祠宫熏香奠币明荐余衷承命载驱敢有弗恭练日既良卜牲斯丰神之格止有怿无恫百祥来集洽于时雍天子万夀维神之功

    南岳

    列岳在地实张四维神气所载犹体有肢昔舜修方望秩以祀虞德昭升五典克徽矧兹衡山屹镇南离七十二峯嶪岌峩巍朱陵之洞祝融之司泄云吐雾阖辟神机乾纲既正以奠民丽叙祭有章百王承?皇元继照文德敷施稽古作制毖祀维时牲号斯崇神人具宜天子在御宰臣考仪廼下玺书香币载驰爰既涖止卜日诹龟嘉荐诚陈有飶菲菲宸心既将神亦宴娭昭兹灵贶报以蕃厘於万斯年格於隆熙维岳维固维国之基

    淮渎

    淮出胎簪其源甚长禹始导之乃自于唐有山桐柏欝乎苍苍会泗而沂兹焉滥觞美德维神其灵孔扬列在中祠视秩侯王圣朝崇祀厥有彛章实篚斯币实函斯香亦既涖止练日维刚牢醴在筵式荐苾芳皇明祁祁淮波泱泱万年有永神降之康

    济渎

    济初维沇发自垣曲孟阳二源始滙而畜是为龙渊实制坤轴嘘呵云雾变化忽倏贯河溢荥有显有伏及其注沂遂列四渎爰始秩祠名在宗祝皇元稽古大正疆服祀事孔时载祗载肃聿修岁彜荐此芳郁昭其格思报以景福天子万年神有嘉糓

    北海【望祭於济源】

    天地之间环海为区北有瀚海穷髪之隅粤初望祀亦圣所谟睠惟济源兹神之庐有赫玄灵可考不诬并祠岳镇矧在辅都维圣宪古载敭命书廼驰香币廼闯神居灵兮来下皇情孔孚祚胤明昌圣有贞符

    策问

    国学私试十一首

    问井田废而阡陌开乡遂都鄙之制不可复矣厥後名田之请限田之议均田之法作辍纷纭前以为利後以为害识者有遗憾焉唐之计口授田有口分有世业粟稻曰租绫绢曰调与夫岁二十日人力之庸其取之民者如是而已可谓法之善者也亡几而遂废不举岂其制虽有所本而於时或非其便欤抑人多田少必不得已而後废之欤井疆远矣计口授田之制今犹可践而行之也愿与诸生订其古法之可以宜於今者

    其二

    问自秦灭经籍至汉兴易书诗礼春秋稍出而乐遂亡矣或曰孔子之时挚干缭缺适齐适楚适蔡适秦鼓入河鼗入汉少师磬襄入于海而器与人已不复传非亡于秦也盖虽制氏在汉世为其官颇能记其铿锵鼔舞而不能言其义则河间所献又特杂采诸子之言而已宜後之论乐者纷纷而莫之底定也以隋唐周宋诸儒之所更定而犹不无遗憾焉则待其人而後行固自有时哉今明天子在上有意於制礼考文之事蒐揽废坠讨论而兴起之抑岂无其人乎则推其端而?其末引而信之以备六经未备之经而耸吾元之德於秦汉之上顾不甚盛甚韪也欤试相与诵其所可取者焉

    其三

    问凡祭祀必有乐学校之祭小则释菜以食为主大则释奠以饮为主故舍菜合舞於春颁学合声於秋而礼记之书特以仲春上丁习舞释菜命之乐正又谓凡释奠则必有合於时释奠於先圣先师先老若所谓乐祖者无专祀也其习舞与声皆大合六代之乐北齐尝以太牢释奠孔子配以颜囘设轩县之乐六佾之舞至唐始以孔子为先圣颜囘为先师两京用宫县令三公摄事隆礼备乐斯亦至矣然宋既加王仪其乐第用判县施之堂上而又不设舞於庭盖宫县判县一丰一杀当时议礼之臣其所损益亦有意欤抑有歌无舞又与古人习舞合声之制有戾欤今仲春上丁将举祀礼则礼乐之事亦诸生所当讲切而究明之者愿紬绎其说

    其四

    问自田不井疆民不什伍而分田令赋造器制禄起田役作军旅凡先王所以维系其民之意於是微矣秦开阡陌汉事兼并人忘重迁俗尚流寓至晋稍明土断之制逮齐复申黄籍之令故户口漏於国版而夫家脱于聨伍者皆受而注之其後百家有谱东南别族侨旧错处奸伪益滋寛乡为墟狭邑成聚虽以辟田增户列之五事责之守令而犹未之有止也今欲上知宁人之方下知安土之利存亡更守出入相同有无相贷疾病相救一道德而同风俗顾以何术而跻登兹试考核古今之宜以详着於篇

    其五

    问下情之通塞治乱得失之变系焉工箴瞽诗道谤市议不以人废言之意盖三代同之自是而降汉最近古凡所论建必合其同或诸侯王之有诏或列侯宗室之与议或逹二府之佥谋或用谏大夫之决策以博士议郎之小臣而犹得与丞相列侯二千石并预谘访亦几乎公天下以为心者矣然言路浸广而治道浸微岂苟同挟和之论徒为希意顺指之私耶抑履霜坚冰之喻尚不足以开自牖纳约之明耶其不制为一定之法者无亦示夫广听兼览之公不於其人而于其言耶今朝廷求言视汉而益切顾处士横议与学校正论孰得孰失必有能辨之者矣

    其六

    问三正之起尚矣说者谓夏正建寅为人正商正建丑为地正周正建子为天正夫子因鲁史作春秋凡国君即位必书元年春王正月夫春秋尊王之书以正次王以王次春则正月者周天子所用之正也先儒谓其以夏时冠月而以周正纪事正月非春时固不易然书序一月戊子师渡盟津而经言十有三年春大会於盟津则一月者周之一月亦遂以为岁首矣不知春秋假之以立义者亦他有所考据乎或者又谓周人改月而兼存夏正其证已多见於经传所载之文乃若周官既曰正月而又曰正岁豳诗既曰七月九月而又曰一之日二之日左氏固已惑之而孟子所记徒杠舆梁之成则一以当代正朔言也夫子以四代礼乐答顔子为邦之问首之曰行夏之时此则圣人经世之法之所寓如是而犹有焚经以建亥者矣不然则建辰建卯将何时而可定乎摇光昏见於子而阳气已潜萌乎黄锺之宫此天之所以为春而万物之所由生也治历明时实为王政之大端舍是而不之讲则非当务之急矣

    其七

    问六官之属备于周合而典则柄统散而庖翟舂藁莫不有政有事今其书详焉汉去古远大抵多仿秦旧而法制日密名数日滋以建武之减损犹不能革元始之更置下逮宇文拓跋号名复古而建官之意邈如宜其效之若彼也夫以六典之书为周公始致太平之具奈何一用于後世而遂起变法更令之端则周之制果不可行欤盖尝以今而揆古则今之官犹古之官名之存犹实之存也国计主於大农而金糓之虚赢岂不可考公卿领於尚书而庶官之殿最岂不足核居是官举是职而其道可以逹之天下国风刺候人春秋讥世卿吁可畏哉孔子曰修废官而四方之政行焉举逸民而天下归心焉今圣贤相逢而天下犹有废而不修之官逸而未举之民此则明诏所为拳拳者也善乎先儒之言曰有关雎麟趾之意而後可以行周官之法度然则今非其时欤彼其藉以为变法更令之端者夫亦泥其迹而不知其意欤诸生蒙被菁莪乐育之仁是皆有民物之责于身试订言之抑以观所学

    其八

    问古之王者立庙以萃人心之涣盖制为祀享而天下不一之论定矣故上自商周有功之臣从于大享祭於大烝而汉以降则惟烝尝配食於庭崇德明勲之意示人心之有统而且以劝嗣臣也唐武德中尝论次太原功臣由裴刘而下总四十三人贞观所録亦五十三人长孙赵公实为之首而房杜王魏无差等焉他日配祀高祖之庭者殷开山刘正会淮安河间二王而太宗之庭则房魏屈突通高士亷而已裴刘之绩固不多于郧渝二公靖元二王也邪梁郑尚矣乃若无忌如晦与珪之风节抑犹在蒋申之间也邪凌烟之图赞即麟阁云台之模写彼一时之定次果不足以望十八侯之功籍也邪将不一之论第能定之於一时而未能袪千载之惑也邪先儒以大烝为祫祭谓禘于夏而祫于冬耳其与周礼秋烝冬尝之制异矣然贞观之议亦曰禘及时祀功臣皆不应享则三年一祫五年一禘以其合於天道之大小而言之大则人臣不与而小则人臣可以兼及之欤崇德明勲今犹古也其即夫天理人心之所安而稽之往制之得失以详着于篇

    其九

    问道驭天下之术既微而庠序学校之教以兴圣人之於人有甚不得已焉者矣盖成周以三物四术举於乡升于司徒意犹为近古至西都则孝悌有科孝亷有举命之九卿命之郡国而不举孝为不奉诏不察亷为不胜任失当者有罚纷纷若是其与乡举里选之意果有同欤当时率以户口多寡察人口二十万一人满百二十万六人限之以四科而博士御史三辅县令於是乎取至博士弟子亦命二千石察其好文学敬长上肃政教顺乡里者得诣太常受业然武帝初弟子员千余人成帝末增至三千人岂计口察人之路不广而受业太常者特二千石之所罗致也欤且善事父母为孝清洁亷隅为亷而又博综经籍穷阐微奥其选艰矣今考之於史以亷举者若赵广汉朱博薛宣黄覇尹赏不数十人而以孝亷为郎者自京房外亦不多见则计口以察大郡满六人止者抑岂过计欤大抵法之凉贪皆不能以无弊後之议者或以新衣好车为不亷而藏舆服絜壶飡者得以盗名检或以割股庐墓为非孝而揖诸生闭空舍者得以着行义一是一非其间相去不能以寸公论尚得而贷之欤盖汉承秦战争之後借锄取帚之俗未革谓彼能孝亲而弟长则知所以治身而推之可以为吏矣此高祖转移斯世之一机也是其同乎成周者果可以其迹而论之欤今朝廷设科取士先德而後文必孝弟称於乡信义服於友始得以名上有司固已合成周先汉之制而一之矣则郡县之所举馆学之所升凡欲为天下得人以推广主上好德贤贤之仁心猗欤休哉桥门多士方鼓勇作气以俟决战则夫徵之古事而验之时宜固辞锋笔阵之一助也其毋以吾言为赘焉

    其十

    问儒者之学要以明体而适用故养之之至蓄之之深则其奋发为事业为文章必皆硕大光明可以贻诸後世而无愧彼或以成败利钝论人者失之远矣季汉诸贤以名节高自标表至於矫枉过直而诸葛孔明躬耕南阳抱膝长吟自方管仲乐毅时其知者不数人而不知者未必不以为是矜名饰誉者之为耳及先主起蜀一闻徐庶之论三往乃见其画为跨荆益和西戎抚夷越之策善矣遂能挈成败之机约合孙权挟飞云之衆围取成都迨建兴总政一试于南而资用以饶治戎讲武从容北举二疏之陈开朗激烈忠诚所摅岂徒文乎哉乃若制木牛流马之运演兵法八阵之图?据武功杂耕渭上深谋定虑有足称矣使亮而未死则举魏并吴兴礼作乐汉之为汉直反手耳议者乃谓其制戎为长奇谋为短是得为知孔明哉由周而下遭时之难而处英雄之不幸者孔明也挺身托孤不放不摄而人无间言权逼人主不疑不忌而士知所劝所谓约官职从权制开诚心布公道盖无非帝者之政也观其规模宏远真足以鼔舞豪杰凭藉一世而身陨未几炎祚遂熄使操持妄议者犹得伸彼以抑此故其知孔明者不过以为是特将畧之雄耳而不知儒者明体适用之学至孔明无余藴矣先儒曰孔明有王佐之心而道则未尽又曰孔明庶几礼乐夫亦安所指哉讲肄之暇试?评之

    其十一

    问舜始命官契为司徒亦既任之以敷敎之事矣至后夔典乐则於胄子之教尤特隆焉盖自天子之元子衆子至於公卿大夫士之适子通谓之胄子是皆与有天下国家之责使非有以涵养其性端而和柔其气质则乐德乐教何以深入乎心而直者必失于温寛者必失于栗刚必至虐简必至傲矣历夏而商而周若大司乐之建学政若师氏之三德三行保氏之六艺六仪所以教养国子而进之於道者非於贵游子弟而有私焉故周召毛原刘尹荣单之族皆世食其禄并仪朝着与周匹休直敎使然耳盖天下者天下之天下受之先王固将与夫勲庸之子姓共有之周之法岂独致隆于公卿哉以国子之系国体其重如此则教之之隆所以责之之至也汉世吏二千石至六百石及关内侯五大夫皆得任子若侍郎郎中庶子洗马制贲郎将往往以父任为之成帝时伏湛始由父任为博士弟子其顔色和顺身体修治者以为宗庙舞人而董仲舒谓子弟未必皆贤王吉谓子弟率多骄傲或欲除去其令或欲稍减其员此徒见任子之弊而不知救弊之源无怪其论议之纷纷也今国之胄子有学有教固已大仿虞周之制而出於父任又皆壹用汉法所谓乐德乐敎乃未之闻焉至於舞宗庙之酎者世或非贱之矣孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也又曰乐之实乐斯二者乐则生矣生则恶可已也然则五典者仁义之实而六乐岂自外至者欤彼六律六吕五声八音之为用又岂非三德三行六艺六仪之所发施也欤抑乐之为乐偶于六艺之中其为教亦有轻而有重欤或曰春秋讥世卿为尹氏也则虽周召毛原刘尹荣单之族其必资教以成者庸可得而後之欤虽然虞周之敎其致隆如此今亦岂遂不可得而复之欤虞之胄子周之国子汉之任子其所以为法亦孰得而孰失欤愿悉相与商订其说

    御试一首【代赵承旨作】

    朕观帝王制治之道未尝不承天以从事法祖以立政然而仁义彰施恩德和洽则本之教化成之礼乐其効固亦可睹已孔子称舜无为而治观其始於修己而终於恭己劳於求贤而逸於得贤无刑而威於刑不赏而劝於赏能大有为而後无所为舜果无为者哉廼若克艰以图乂昭德以建中不遑暇食而即夫康功田功无作好恶而至於会极归极是皆有以协和天人之际而臻兹至治之休三代受命之符厥有在矣朕惟我国家基业之崇土宇之广固已掩迹虞周夐絶唐汉而传序在予式承祖宗全付之重忧兢寅畏凛乎朽索之驭而春氷之履也顾诏书屡下而惠化未孚德泽屡降而隂阳未应岂铨条有失於精核而进贤之路或壅欤抑吏治或过於烦苛而致理之绩有歉欤伊欲显忠而遂良兴亷而起孝通教化之原达礼乐之用使世底隆平民跻仁夀其以何方式济登兹子大夫学?终始其於贤良三道之要春秋一统之指讲之熟矣悉着于篇朕将亲鉴

    待制集卷七