余力藁序

    孟子既没学者各以已见为学文章为道故韩退之柳子厚欧阳永叔苏子瞻辈咸以此名世作者既曰足以尽斯道之传後之尊之者又曰是皆所谓传而得其宗者也涂天下之耳目置斯民於无闻见之地然则道之不明文章障之也道之不行文章尼之也文章之弊可胜言哉宋初河南程氏兄弟者出天下号为两程夫子始知斯道之传不在语言文字之间而具於吾性分之内不在虚无高远之际而行乎日用常行之中以此穷理以此明道以此淑身而传後以此解惑而觉迷文章之作遂一废而为无用之物譬之霪雨初霁复见天日而无有魑魅魍魉也至吾新安朱夫子集诸儒之大成论道理则必着之文章作文章则必本於道理昔之尼者行障者明矣信乎有德之必有言文章为贯道之器而非虚言之谓也余年十数岁时蒙昧未有知识於前言往行无所择独闻人诵朱子之言则疑其出於吾口也闻人言朱子之道则疑其发於吾心也好之既深为之益力不惟道理宗焉而文章亦於是乎取正久而浸熟不知我之学古人而疑古人之类我也人有笑而问者曰文章【宗】韩柳道理宗朱程此万世一论也子之为学不亦谬乎余曰道外无文外圣贤之道而为文非吾所谓文文外无道外六经之文而求道非吾所谓道吾於朱子折衷焉问者曰吾过矣吾过矣子之言是也余惧问者之烦而应者之劳也廼书其意而以白夫世之疑者且名曰余力藁以见吾学之不专於文辞而当有本也至正庚寅三月朔郑玉序