<集部,别集类,北宋建隆至靖康,无为集>

    钦定四库全书

    无为集卷九　　　　　　　宋　杨杰　撰序

    祝先生诗集序

    先生讳熙载字舜咨自三衢游国庠登进士第任朝奉郎守秘书丞老於吴之华林先生悟风骚盖其出於天性幼时见邻家童诵劒池诗云林风摇脱影山月泻秋光时六岁遽谕之曰岂非林风摇晚影耶传者误尔郷先生许洞闻而奇之及冠塲屋有声名和文李公以礼币延致门馆与其二子游厥後皆称贤公子先生屡校文郡国得人为多丞相王祁公初应书时人未知名先生首荐之而巍中鼎科及典诰命文章温赡天下莫不服先生之鉴然未尝以毫发有干於相府天下益高先生之节平生与人交必尽诚不隐默以取悦其为政端方耻阿谄以事上故与时寡合志不得伸而其造道深笃於名教中自有乐地出处趣尚一见於诗夫莫邪干将有切玉之利而其用缓於割鸡黄锺大吕有格神之和而其音艰於衆听灵草指佞而奸邪惮之宝监烛隐而魑魅恶之某尝出先生之门知先生为最深故述诗序云

    唐史属辞序

    仁宗皇帝尝谓商周以来为国长久惟汉与唐不幸接乎五代衰世之士气力卑弱言浅意陋不足以起其文而使明君贤臣隽功伟烈与夫奸虐皆不暴其善恶以动人耳目诚不可以垂劝戒示久远乃诏修旧史以成新书是时内出四库所藏外访求遗事於天下若文集志刻野语逸史蒐索殆徧而其删定讨论皆一时儒学之士凡十有七年而後成於是与汉晋诸史方轨并驾以垂无穷吁可谓盛矣嘉佑中其书新出而天下之士传録诵读惟恐其後时无为程鹏彦昇笃爱是书乃采一代事迹四言成文两两相比题曰唐史属辞总成四卷其於善恶邪正虽皆因其传文而於轻重谐偶若权衡然可谓勤且至也观者用力少而收功多将求镂版以广其传丐予以为序彦升有学行予科塲友也初命钱塘掾上官称其材将见其所施设此未足以为彦升道元佑元年闰二月一日泗州青阳述

    五代纪元序

    有唐之衰五代起於藩镇梁祖始以奸雄窥窃神器虽天下畏其强盛而弑逆之祸在於闺门君不君臣不臣父不父子不子於梁氏备之矣欲永其世不亦难哉夫乱臣贼子人人弃之乘其所共弃而动之以言故末帝得以诛友珪而代之然而唐德深厚人心未忘此後唐之所以兴也武皇征伐屏翰之功初与梁祖相後先而梁祖终於取天下武皇终於藩国千载而後梁祖首簒窃之罪武皇保忠义之名善恶之致何其殊如是耶庄宗克成父志勇於征讨平定梁氏中兴唐祀议者称之至於溺惑声伎吝啬赏赉此其所以亡也所谓暴威武者或困於声色之娱屯其膏小贞吉大贞凶庄宗有之矣庄宗明宗闵帝废帝四世三族姓异号同同尊唐室致有唐庙貌虽石晋之代亦宗祀之而不敢废乃武皇庄宗之力也晋高祖利建大号以君父事契丹及少主嗣位欲正名分召徕敌寇割裂中夏人主后妃蒙尘异域皆高祖之罪也汉高祖有赴难之迹惜哉不克成其功当中原无主之际徇舆议而卽位不犹愈於僭窃者乎隐帝不能驾驭英雄潜行诛戮倾覆宗社诚自取之尔周高祖世宗可谓英武也巳而其享国不永恭帝冲幼讴歌不归斯盖历数在乎真主非人谋之所及也五十三年之间生灵困於涂炭王道衰而不振史氏荡而无法秉笔之士为之叹息呜呼十三主有君天下之势而无君天下之道君无其道则赏罚有所不明君有其势故纪元之法以托之也或曰编年系事必具四时在纪元则梁祖不书春庄宗不书春夏秋冬者何为也曰唐历未终不可以与梁也梁历未终不可以与後唐也不与之所以正正统也正统不正何以正天下哉治平三年春正月序

    补编年图序

    编年图任山先生之所撰也始自周平讫於圣宋岁之甲乙列於上国之年世列於下稽诸史牒咸得其实先生授于建谿张君予於张君而得焉周平而上或患其阙因自尧舜而补之夫先生之图祖春秋也某之所补祖断书也圣人之法相为表里不亦可乎皇甫谧曰尧生甲申岁孔安国曰尧年十六以唐侯升为天子故即位於已亥也书试舜之年曰朕在位七十载故试舜於戊申也试舜三载曰汝陟帝位故舜摄於辛亥也二十八载帝乃殂落【自舜摄之年】其崩於戊寅也舜生三十徵庸故舜生於已卯也三十在位【历试二年摄位二十八年】故即位於庚辰也禅禹於壬寅也正月朔旦受命於神宗故禹摄於癸卯也五十载陟方乃死故崩於己巳也史迁曰舜崩三年而禹即天子位故禹即位於壬申也皇甫谧曰夏啓元年岁在甲辰禹当先啓三年而崩故崩於辛丑也皇甫谧曰禹年百岁故生於壬戌也又曰啓立十年而崩故崩於癸丑也自啓至於周之共和不得而补年祀不明故也惟汲冢纪年曰夏有王无王用岁四百七十有一故夏亡於壬戌也夏旣亡商宜有天下於次年故汤践位於癸亥也皇甫谧曰汤践位十三年而崩故崩於已亥也汲冢纪年又曰汤灭夏以至於受用岁四百九十有六故商亡於戊寅也商旣亡周宜有天下於次年故武王践位於已卯也共和而後皆据史迁年表而补之噫自啓至於共和年祀不明则有矣世次可得而明故载为三代世谱时皇佑二年二月二十六日序

    楚风序

    楚风者何楚人美太守之诗也诗有四始曷为谓之风本乎师乙之法师乙曰正直而静廉而谦者宜歌风进身以道吾太守之正也不为势曲吾太守之直也仁不挠物吾太守之静也介洁自守吾太守之亷也接士降巳吾太守之谦也故楚人之诗有美正直而静者有美亷而谦者得师乙歌风之法是以谓之风也

    清献赵公寿茔颂序

    元丰二年春资政殿大学士太子少保赵公连章得谢归於三衢是年冬卜寿茔於先茔国令公兆域之侧乃自作颂题於壁间後五年公薨天子闻讣震悼辍视朝优赐赙典以太子少师告第太常考行以清献易名尚书省集议佥以为当朝廷从以諡焉古未有也公子?初辞御史又辞太仆丞愿就养於南国上嘉其世孝诏提举两浙路常平广惠仓以便养志也及遭钜创每视壁间所书颂则号慕殒絶思刻石以广其传乃属某以为序某闻患莫大於爱生累莫重於畏死至人无巳悟其本不生故其存也无所爱达其未尝灭故将亡也无所畏惟其无爱无畏乃能致其忠竭其孝一其诚而冥於道至於不陨获於贫贱不充诎於富贵见利不亏其义见死不更其守其余事也公之颂章首曰吾政已致盖戴吾君从其乞身之请退而不敢忘其忠也次曰归此山地盖言吾亲全而生之巳将全而归之没而不敢忘其孝也又曰彼真法身不即不离盖了觉本源实无生灭一其诚而冥於道也公其至人乎来者观其颂则知公之所存矣八年冬某被命典客访道南游将还京师得公子书至武林乃为序云

    石声编序

    嘉佑五年夏四月侬智高叛广南晋康太守赵公死於难夫贼势不可敌而太守敌之不曰勇於义乎去晋康则可以生而太守不之去不曰固其守乎旣知其不可敌又知其不可去而太守不自屈其节而死之不曰忠於国乎故闻太守之风者庸懦之人激而勇苟生之人激而守奸邪之人激而忠有是三者之大节而为敎於天下天下贤君子得不闻而称之乎是以具於奏牍者二状其行事者二铭表其墓者三记於祠堂者二形於声诗者不可遽数太守之弟殿中丞世弼集其所得诗以示杰且以序见托杰按乐记曰石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣请名其集曰石声编将使万世君子见其诗思其人其犹听石声而思之云尔太守讳师旦潜叔其字也

    讲周礼序

    周礼者周公建六官致太平之书也公以圣人之德极辅相之尊通天下之志成天下之务故能作是经述是礼为万世之大法也其略见於周官其详载於六典六典者何治敎礼政刑事也治无不统天之道也天官冢宰以掌之敎无不容地之道也地官司徒以掌之和豫者礼其序春也春官宗伯以掌之正大者政其序夏也夏官司马以掌之肃严者刑其序秋也秋官司寇以掌之富有者事其序冬也冬官司空以掌之治则不言而化也敎则见于言矣礼则见於容矣政则见於令矣刑则见於威矣事则见于物矣此其精麤先後之序也六官帅其属三百六十期之日也自天子诸侯至於公卿大夫贵贱莫不有位自王畿至於侯甸男采卫要蕃远近莫不有制自天地宗庙至於百神祀享莫不有常自正月之吉至於岁终施为莫不有时自人至於鸟兽草木养之必有其道自宫室至於车服器用制之必有其法无一职不修而王道备无一物不化而岁功成此所以致太平而敬天命也不幸遭罹秦火絶灭典常出自山岩遽藏秘府冬官亡失旣不获其完书士儒相传久巳弊於俗学圣上悯其若此命儒臣以训释旨归列之科选使成周太平之迹焕然着明於本朝诚千百年希阔之遇也然而执形器度数之学者不知制作之所存泥道德性命之说者不能考合以适用盖学礼者之所蔽惟不执不泥然後能尽变通以致用上以副朝廷经术造士之意不其盛欤

    题跋

    题孔融四公颂

    华阴靖节先生宝九岁时放一黄雀其夕有一黄衣童子再拜曰我王母使者感君仁爱救拯实感存济授以四白环令君子孙洁白位登三事当如此环其後震秉赐彪四世太尉德业相继及曹操欲害彪时孔融为将作大匠闻之往见操曰杨公四世清德海内所瞻今横死非辜则孰不解体融鲁国男子明日便当拂衣而去操不得已而出之观颂诗则见孔公之诚心矣此卷翰书奇古有御书印及空阙景皇神尧讳验是唐朝内府所藏靖恭杨氏世世传以为宝其世字民字尚未讳者盖贞观以前书也

    题范文正书伯夷颂

    伯夷避位孤竹责仁於周义不食粟死於首阳可谓圣人之清已其於时也不亦难哉文正公书伯夷颂时今中书丞相侍行青社三十年间继登宰辅泽被四海有若伊尹格於皇天有若伊陟格於上帝盖千载一时也元佑四年四月四日权发遣两浙提点刑狱公事杨杰谨题

    题慧应大师运气经络图

    五音之变六律之序治乐者不可不知不知是而考击成声者岂非偶谐欤四渎之源百川之会治水者不可不知不知是而疏导有功者岂非幸中欤黄帝之书医家所重详究其义五运六气犹乐之五音六律也十二经络犹水之四渎百川也安可忽之哉余久官奉常屡被诏考校太医官学者之於运气经络通者亦鲜然後知医术之为难矣昨见钱唐慧应大师智全所出五运六气十二经络图因召而攻其所学本末皆见於黄帝之书盖家世师承有所自矣讲学之暇益精於此其济人之心孰御焉元佑元年三月二十有九日洞庭舟中题

    题浮渡山峯岩图

    潜叟乐山水至浮渡乐而甚故为山之峯岩图一曰安为其可以居也二曰怪为其有所象也三曰险为其往之难也四曰幽为其邃而异也居广泉甘安之上也有一不及安之中也有一不足安之下也象而近之怪之上也象而或差怪之中也象而或疏怪之下也人不能往险之上也往而惕然险之中也往而或惕险之下也旣邃且异幽之上也有一不及幽之中也有一不足幽之下也巳而示於达翁达翁笑之曰子所谓安安之常也子所谓怪怪之常也子所谓险险之常也子所谓幽幽之常也吾闻之大安不居大怪不象大险不难大幽不邃安乎怪乎险乎幽乎在於是图忘其图不尽山之胜乎此岩图其来固久历世状者不知其几人矣其如形势尚未之辨则其安怪幽险又焉所及乎金陵僧慧渊善於水墨丹青非独能辨其形势至於安怪幽险悉精妙乎笔端实与造物者争其先後也或平昔乐於山川者纵未达是境若披是图亦可以尽得於心目矣

    无为集卷九