钦定四库全书

    灌园集卷十三　　　　　宋　吕南公　撰书

    请见张太守书

    布衣之侥幸乱礼也为日盖久治古之时道德致明而上下之分正贵者必尊贱者必卑无所容於轻犯士之未命者有庠校以观其才有物论以品其行可献而官然後宾於乡老其礼甚严其义甚修人虽欲以跬步踰其涯分顾不可得至於後世此道稍隐则唇家舌户挟其放僻欺傲之智以游乎羣争汹动之间招权而害势纳安而出危使夫在位之君臣一以宾师弼相处我而在位之君臣猝亦无计以杜其所犯盖卑者之有亢於尊自是启矣人之心盖有未足于得而妄於求者是以益衰之俗相与趋於其谬而一入於侥幸之乡无忌惮焉由今之习有毫毛丝粟之得者则矫矫然急人之取己至自洗拭必曰古之人固有被褐而交公卿矣且命虽足俟我何能自滞於斯而本无知者又嚣嚣然游於公卿之门亦曰遇合时耳礼何足遵又其甚也则假窃文辞沽誉乞援以羣行於造请高之有天子之相庳之有道使州侯其门无不可登其庭无不可分其礼无不可抗也侧卓其冠斜曳其衣执刺而怀书九十其流以幸上之人莫余察择而上之人果亦不暇察择亦曰士而已矣周公尚且礼貌今何用靳靳为哉而布衣由是益不逊平参直诣一不得愿则大者醸怨谤小者藏忿恨至於得愿则固未尝揣己之为何如人也呜呼此其儒者与曾谓儒者而果侥幸以乱上下之礼乎论昔之贤盖莫贤於孟子而孟子则曰礼不为臣不敢见诸侯孟子之於诸侯虽或见矣然而未有不由於义而出於礼今惟贤如孟子乃可以当此耳而果然耶其未必然也先王之治盖未尝不以贤贵行成然後宾之夫岂轻士而不之重哉举今一郡之地广狭所不可较而以进士名者动至数百人数百人之中其不敢希礼貌於其上者少矣谓数百之人皆贤皆可宾吾终不信而已矣事惟有此是以知其谬者常至於恻楚而形叹虽然叹而已矣欲遂矫而夺之夫岂容易哉不容易也则有不欲与不敢焉而已矣往年陈烈居南闽愤世途之浇薄则一切躬行三代之礼思以庶几革正然烈口一开步一迁而笑骂之声暴於风雨夫欲革正悠悠既乱之礼於卑贱已亢之後岂不殆哉古人有言千人所指无病而死今布衣塞满天下业以侥幸相师而为人上者又罕暇於察且择焉则屡叹之家非不欲与不敢而何所处某亦布衣之士於古今之变既幸知而叹矣而今者亦未能脱迹於郎中典谒之前岂所谓不敢者欤士惟无衣食之忧然後得以安行其可愿顾犹不欲戾衆以撩其怒今也饥寒相迫资文学以乞借於人而敢戾衆以自危乎哉故虽某之不敢亦郎中之所宜哀矜者也郎中以文学取富贵其声华势力足以表率衰俗其教令刑政足以弹治所临而犹降屈州侯之重以礼貌诸生其亦不欲靳靳於礼文已犯之日与是固某之所以望哀矜於左右也某少疏愚不善学既长更束於贫穷而尚从道德文章之後聊得所见亦冀乎有成郎中不与之进某固无所谤恨与之进某犹熟自知量伏惟高明下亮区区处之以非侥幸之徒亦已幸矣

    请见蔡太守书

    郎中合下古者谓泯泯无所闻知者为民而於民之中命其问学才智足以事上者为士则士之为人名品异乎衆矣方其取之也有俊造进之序及其任之也有中下之等阶而升之察而责之德益进而道益充则自士而为大夫自大夫而为卿为公贵於是乎尽极而实始於士且孰有轻而贱之者此周已前所以有治也世稍下衰而教非所教养非所养人各自谋而理有不循义有不由然後天下为士之名多违其实贤者羞与不肖伍而不肖亦诬贤者为不足用羞者未必显而诬者未必晦也於是混行杂居口舌沸腾而上之人始疑士而恶之矣此秦以来所以有乱也夫人才有所长短而事待贤而後济有识者所共知然士有见贵与见贱世有称治与称乱则亦岂特君师之过哉学为士者固有罪矣不足以为士而不肯为民已未有一二而治人以十百持此以干时且焉往而不露其底里底里露矣而犹窃借声彩觊幸际会嚣然衒耀与物相伤呜呼罪宜谁属也士之名既不足信则又变而谓之秀才盖指其有以过人者云尔而秀才之名益不足尽信波流坂降日滋久远至於近世则尝捉笔吟哦摹写文句者其自列於公府皆曰进士而题号於民间皆曰秀才高冠华服秦楚一概孰能辨之亦曰儒者人耳金有不离沙铁有不留矿夫何必审究姑听之而已矣万千百人各兼周汉之贤名而至不能免秦之所疑恶此其果有可辨哉有司按言而不暇详行则去取偶然而已邦君大夫之势可以详按言行反曰非我职也彼穷达有命而进退因有司固非我职也是故君师之任与学士之名俱丧其实虽有不丧者已如晓天之星宿矣日者郎中以仁厚端平镇抚此邦岁既再满而某不赀之身幸在照临之下可得参逐诸生尾末以望拜堂阶预闻议论以警补所阙然终未敢者岂专为异者哉单平特独无以杜混杂之诬则为士之实有时而未信於上况当不必审究之日纷纷造请於守将之门何所云补即勿往焉谁以为问此某贫贱之姓名所以重烦典谒也虽然以郎中贤德之所存过听之所受明察之所及固不俟终日而参观毕亮矣方又久以再岁之镇抚则郡邑之人才长短何以隐遁但今不事进退耳按言详行未必脱然无意也夫自治古而言之则不为臣不见诸侯非罪也自後世承俗而言之则衆皆先而一人独後有不免於訾矣因从俗而识邦君之面何惮而不为此某贫贱之姓名今日所以辄烦典谒也若夫宜为民宜为士名实之所应虽不敢望犹愿郎中诏执事以疑否而定赐见焉谨伏旌戟之前俟命

    请见叶太守书

    今之公卿大夫莫不接士而士有不愿於其间何也得非所接不在至诚而所蒙接者有不足以居为士之实乎闻之李唐以来布韦所以造请达官其事极卑其恭极至失已踵门不敢期必见得见则不敢数数往一言之酬启齿之借更投文以称谢其屈如此然士不惮且未尝以为羞则贱有实而贵用诚故也遐方寒人徒步蓝缕以入京师久不过十年必因文字致成名遂享富贵惟其所有如何焉耳羇旅之卑恭终身之行志何惮而不为方今内之二府百执事外之牧守使副下至一命之吏率门有宾次承俟谨饬白衣朱紫羣行例进苟纳谒焉未有不得见者虽数数焉无拒也顾其相与无恳恻之诚则亦纷纷徒劳而已以儒自号而行不若市人谓之才俊而笔语比俚儿献诗书上名刺非其可则以为苦海万一仅似或曰安知不以假窃来乎其相位待如此所以有不愿於其间者也古之人以十室之邑为必有忠信而今郡国广大进士动至千百乃无鲁邦之一人哉自其在势者不加察择徒不吝於礼貌以收接士之誉而士之实否何以明之彼澹台灭明徐孺子司马相如王褒之徒亦幽欝自怜而已矣郎中以才学起家致官郎位据古侯伯之任既贵重矣适屈於此而治效余闲特有接士声名与之分庭抗礼者凡几十百人矣高明之鉴以为可用至诚待之者又几人耶毋亦泛为位待以行谦厚之德乎伏惟盛心宜不止此某不佞耻为世俗之儒犬马之齿三十五矣盖尝愤叹士无以取信於人而虚伪相与拜跪往来非荣幸也故再三至京师经由郡国不啻十数未尝以名刺轻试於朱门诚恐其未必察择而徒劳取羞无穷期也今乃愿见郎中则岂无说夫以一郡之衆太守之尊而降屈於布韦诸生与之交际而其心耿耿患所得非其人亦羣士之耻矣辄不自匿试献杂体诗一卷於几席之前虽未足为述作之盛而可略观其实也或赐之见而有以照其不为假窃则岂独郎中不愧於鲁侯亦敝郡庶几十室之邑矣谨立旌戟之外俟命不胜惶悚

    请见郑太守书

    某昔在举塲十许年间经见五守令乃至苟有位在此皆纳谒而造请非病谀也以为自此而得仕则资适如此无所可择也其後侵寻失所拟望而揣测衆情颇以无用见期而某亦年渐高心气日以衰耗自料不材诸诵读之伎不足复争则易冠裳濯笔砚而去耕於田野非病狂也以为求进不得则当退不足踌躇返顾於造请之纷纷也夫岁果时蔬人所日待而存养之过则滋味坚重不足以动人而狐豹狸犬一失退藏之计则不免人祸深其根善其实安其室则天之岁时地之山林守之以自然谁我訾者此不肖之所为远引固自处以世之忽忽必不吾比数者矣不谓邦君重位天屈以明公之贤而听采广远亦下及於寒微昨者南城令尹告以明公尝赐齿牙余论且有不过门之恨是以某伏谒戟前敬谢德贶而负薪有疾久未承禀内讼於田庐非朝夕而已夫以郡太守之尊一布衣之卑螘垤丘山不足方其悬絶而叨蒙顾录良出虑表辞章賸语孤耿拙行何足以尘凟长者门墙窃以浩渺九州二天在此两县瞻戴均受雨露久已三岁不为不幸今值明公解符有日而某鼎来愿一展敬虽不敢必犹俯伏以俟将命者进退焉

    上知郡郎中书

    某郡之诸生也贫贱而无能是以善穷穷久矣而性识所见尤忌惮於纷纷间尝有言以为天下有至乐独在乎无所於事使知履地之民皆知有喜於静而无妄於动则宰相可以常才居而百执有司遂得晏闲之趣盖古今之人间世所以多烦而少佚者正以不重於动故耳事未之无理而物常各有分安我之分而循乎理以对之使凡事先不在我焉则上自上而下自下何求之有哉道诚出此而有至於不得不动则亦可以逃名於妄耳矣日者郎中屈旌车於敝郡既成简肃仁明之政而又优礼於士人儒冠之徒莫不进拜堂皇望见舄履而不肖犹不欲焉岂特为异者哉以为分之所居适出於寒下殆不足以妄犯威尊则亦可以致妄於所安焉耳且夫守邦之贤侯有美於治术既足以胜称委注之任而布韦举子何事而必相勉率以行曲拳擎跽於其前耳夫曲拳擎跽岂亦果为贤太守之悦与四坊二县十六乡之人莫不安游定息各无纷扰之虑譬如黄童乳孺时值清夜虽有祆歌华烛之居亦且舒愉然默寐於姆褓之怀顾在布韦乃思反是即起以纷纷耶盖某之穷迹所以晩干典谒者凡欲以致鄙昧之见安寒下之分以庶几无所於事之乐如斯而已矣嗟夫事之变有出於不图而理不得以勿循循而顺之则自然私欲有所不容意必者顷繇北归初寄食於县郛而谬为大夫所哀收而抚之谓必有成以至於掖借孜孜而郡佐诸门尝纳谒焉嘿而虑之已怪已之异昔而忠谋之友乃因是而见语以为今业不能专於伏藏孰若遂拜邦侯亦冀蕲於教赐也天下之去取有所同有所不同其故在乎贤不贤者见知之间而已矣大夫州佐在邦侯之侧其相与乐交意亦甚渥而俱贤之闻蔚煜久矣大夫州佐常肯不弃庸讵知夫郎中之执事者亦不同取耶且果肯下教也耶是某之所以不自疑於妄动而有今日之来也谨书陋意以呈并自解其不敢为异焉伏惟矜察尘凟尊严无任悚栗之至

    请见韩签判书

    寺丞合下今天下之所知者势而已矣其次乃以德论然莫如向势者之多也上自王公下至乎一命之吏权在则门如炽炭权去则门可张罗此不学而能不占而自现者也儒生学士平居放语非德胜已未有肯以一辞为人屈者比其行之则常谬戾视当时之事苟有毫发可冀则不暇顾其人之如何夫今独以衆人问焉何也青袍紫服旁午衢道朝与之接武夕与之聨镳德虽若渊骞未急於致敬也明日移而据临庇之位则扬裾探谒废寝食而往虽有不为此者少矣某於天下终不能以衆人自许正由贫苦之故迹未有以惬其心虽然犹有所在也寺丞以文雅进身官已离选曹位已佐军麾今日之势虽未克称盛德然衆之钦戴既已悚肃公堂趋承客幄不虑无擎跽之徒而某亦鳬鹜进焉寺丞苟不赐之矜察则某何人哉区区之私惟此之念谨先以告典谒轻犯清尘惭怍惭怍