钦定四库全书

    元史卷一百五十八

    明翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史宋濂等修

    列传第四十五

    姚枢

    姚枢字公茂柳城人後迁洛阳少力学内翰宋九嘉识其有王佐略杨惟中乃与之偕觐太宗岁乙未南伐诏枢从惟中即军中求儒道释医卜者会破枣阳主将将尽坑之枢力辩非诏书意他日何以复命乃蹙数人逃入篁竹中脱死拔德安得名儒赵复始得程颐朱熹之书辛丑赐金符为燕京行台郎中时伊罗斡齐行台惟事货赂以枢幕长分及之枢一切拒絶因弃官去携家来辉州作家庙别为室奉孔子及宋儒周惇颐等象刋诸经惠学者读书鸣琴若将终身时许衡在魏至辉就録程朱所注书以归谓其徒曰曩所授受皆非今始闻进学之序既而尽室依枢以居世祖在潜邸遣赵璧召枢至大喜待以客礼询及治道乃为书数千言首陈二帝三王之道以治国平天下之大经彚为八目曰修身力学尊贤亲亲畏天爱民好善远佞次及救时之弊为条三十曰立省部则庶政出一纲举纪张令不行於朝而变於夕辟才行举逸遗慎铨选汰职员则不专世爵而人才出班俸禄则赃秽塞而公道开定法律审刑狱则收生杀之权于朝诸侯不得而专丘山之罪不致苟免毫髪之过免罹极法而寃抑有伸设监司明黜陟则善良奸窳可得而举刺阁徵歛则部族不横於诛求简驿传则州郡不困於需索修学校崇经术旌节孝以为育人才厚风俗美教化之基使士不媮於文华重农桑寛赋税省徭役禁游惰则民力纾不趋於浮伪且免习工技者岁加富溢勤耕织者日就饥寒肃军政使田里不知行营往复之扰攘周匮乏恤鳏寡使颠连无告者有养布屯田以实边戍通漕运以廪京都停债负则贾胡不得以子为母破称贷之家广储畜复常平以待凶荒立平准以权物估却利便以塞幸涂杜告讦以絶讼原各疏弛张之方其下本末兼该细大不遗世祖奇其才动必召问且使授世子经宪宗即位诏凡军民在齐拉衮山南者听世祖总之世祖既奉诏宴羣下罢酒将出遣人止枢问曰顷者诸臣皆贺汝独默然何耶对曰今天下土地之广人民之殷财赋之阜有加汉地者乎军民吾尽有之天子何为异时廷臣间之必悔而见夺不若惟持兵权供亿之需取之有司则势顺理安世祖曰虑所不及者乃以闻宪宗从之枢又请置屯田经畧司於汴以图宋置都运司于卫转粟于河宪宗大封同姓勑世祖于南京关中自择其一枢曰南京河徙无常土薄水浅舄卤生之不若关中厥田上上古名天府陆海於是世祖愿有关中甲寅春从世祖征大理至察逊诺尔之地夜宴枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人市不易肆事明日世祖据鞍呼曰汝昨日言曹彬不杀者吾能为之吾能为之枢马上贺曰圣人之心仁明如此生民之幸有国之福也及师至大理城乃饬枢裂帛为旗书止杀之令分号街陌由是民得相完保丁巳枢入见或谗王府得中土心宪宗遣阿勒达尔大为钩考置局关中以百四十二条推集经略宣抚官吏下及征商无遗曰俟终局日入此罪者惟刘黑马史天泽以闻余悉诛之世祖闻之不乐枢曰帝君也兄也大王为皇弟臣也事难与较远将受祸莫若尽王邸妃主自归朝廷为久居谋疑将自释及世祖见宪宗皆泣下竟不令有所白而止因罢钩考局世祖即位立十道宣抚使以枢使东平既至郡置劝农检察二人以监之推物力以均赋役罢铁官二年拜太子太师枢曰皇太子未立安可先有太师以所受制还中书事见许衡传改大司农枢奏曰在太宗世诏孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公卒其子与族人争求袭爵讼之潜藩帝时曰第往力学俟有成德达材我则官之又曲阜有太常雅乐宪宗命东平守臣辇其歌工舞郎与乐色俎豆至日月山帝亲临观饬东平守臣员阙充补无辍肄习且陛下闵圣贤之後诗书不通与凡庶等既命洛士杨庸选孔颜孟三族诸孙俊秀者教之乞真授庸教官以成国家育材待聘风动四方之美王镛链习故实宜令提举礼乐使不致崩坏皆从之诏赴中书议事及讲定条格且勉谕曰姚枢辞避台司朕甚嘉焉省中庶务须赖一二老成同心图赞其与尚书刘肃往尽乃心其尚无隐及修条格成与丞相史天泽秦之帝深嘉纳李璮谋叛帝问卿料何如对曰使璮乘吾北征之衅濒海捣燕闭关居庸惶骇人心为上策与宋连和负固持久数扰边使吾罢於奔救为中策如出兵济南待山东诸侯应援此成擒耳帝曰今贼将安出对曰出下策初帝尝论天下人材及王文统枢曰此人学术不纯以游说于诸侯他日必反至是文统果因璮伏诛四年拜中书左丞奏罢世侯置牧守或言中书政事大坏帝怒大臣罪且不测者枢上言太祖开创跨越前古施治未遑自後数朝官盛刑滥民困财殚陛下天资仁圣自昔在潜听圣典访老成日讲治道如邢州河南陕西皆不治之甚者为置安抚经略宣抚三使司其法选人以居职颁俸以养廉去汚滥以清政劝农桑以富民不及三年号称大治诸路之民望陛下之拯已如赤子之求母先帝陟遐国难并兴天开圣人缵承大统即用历代遗制内立省部外设监司自中统至今五六年间外侮内叛继继不絶然能使官离债负民安赋役府库粗实仓廪粗完钞法粗行国用粗足官吏迁转政事更新皆陛下克保祖宗之基信用先王之法所致今创始治道正宜上答天心下结民心睦亲族以固本建储副以重祚定大臣以当国开经筵以格心修边备以防虞蓄粮饷以待歉立学校以育才劝农桑以厚生是可以光先烈成帝德遗子孙流远誉以陛下才略行此有余迩者伏闻聪听日烦朝廷政令日改月异如木始栽而复移屋既架而复毁远近臣民不胜战惧惟恐大本一废远业难成为陛下之後忧国家之重害帝怒为释十年拜昭文馆大学士详定礼仪事其年襄阳下遂议取宋枢奏如求大将非右丞相安图知枢密院巴延不可十一年枢言陛下降不杀人之诏巴延济江兵不踰时西起蜀川东薄海隅降城三十户踰百万自古平南未有如此之神捷者今自夏徂秋一城不降皆由军官不思国之大计不体陛下之深仁利财剽杀所致扬州焦山淮安人殊死战我虽克胜所伤亦多宋之不能为国审矣而临安未肯轻下好生恶死人之常情盖不敢也惟惧吾招徕止杀之信不坚耳宜申止杀之诏使赏罚必立恩信必行圣虑不劳军力不费矣又请禁宋鞭背黥面及诸滥刑十三年拜翰林学士承旨十七年卒年七十八諡曰文献枢天质含弘而仁恕恭敏而俭勤未尝疑人欺已有负其德亦不留怨忧患之来不见言色有来即谋必反复告之子炜仕为平章政事从子燧官至翰林学士承旨以文章大家知名卒諡曰文

    许衡

    许衡字仲平怀之河内人也世为农父通避地河南以泰和九年九月生衡於新郑县幼有异质七岁入学授章句问其师曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大奇之每授书又能问其旨义久之师谓其父母曰儿頴悟不凡他日必有大过人者吾非其师也遂辞去父母强之不能止如是者凡更三师稍长嗜学如饥渇然遭世乱且贫无书尝从日者家见书疏义因请寓宿手抄归既逃难岨崃山始得易王辅嗣说时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆诸义而後发尝暑中过河阳渇甚道有梨衆争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之不可也人曰世乱此无主曰梨无主吾心独无主乎转鲁留魏人见其有德稍稍从之居三年闻乱且定乃还怀往来河洛间从柳城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书益大有得?居苏门与枢及窦默相讲习凡经传子史礼乐名物星历兵刑食货水利之类无所不讲而慨然以道为己任尝语人曰纲常不可一日而亡於天下苟在上者无以任之则在下之任也凡丧祭嫁娶必徵於礼以倡其乡人学者寖盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石财有余即以分诸族人及诸生之贫者人有所遗一毫弗义弗受也枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受也有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此甲寅世祖出王秦中以姚枢为劝农使教民畊植又思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人新脱於兵欲学无师闻衡来人人莫不喜幸来学郡县皆建学校民大化之世祖南征乃还怀学者攀留之不得从送之临潼而归中统元年世祖即皇帝位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡枢辈入侍言治乱休戚必以义为本文统患之且窦默日於帝前排其学术疑衡与之为表里乃奏以枢为太子太师默为太子太傅衡为太子太保阳为尊用之实不使数侍上也默以屡攻文统不中欲因东宫以避祸与枢拜命将入谢衡曰此不安於义也姑勿论礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能则师道自我废也枢以为然乃相与怀制立殿下五辞乃免改命枢大司农默翰林侍讲学士衡国子祭酒未几衡亦谢病归至元二年帝以安图为右丞相欲衡辅之复召至京师命议事中书省衡乃上疏曰臣性识愚陋学术荒疎不意虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舍短取长虽以臣之不才自甲寅至今十有三年凡八被诏旨中怀自念何以报塞又日者面奉德音丁宁恳至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有禆益万分孟子以责难於君谓之恭陈善闭邪谓之敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守大意盖如此也伏望陛下寛其不佞察其至怀则区区之愚亦或有小补云其一曰自古立国皆有规模循而行之则治功可期否则心疑目眩变易纷更未见其可也昔子产相衰周之列国孔明治西蜀之一隅且有定论终身由之而堂堂天下可无一定之说而妄为之哉考之前代北方之有中夏者必行汉法乃可长久故後魏辽金历年最多他不能者皆乱亡相继史册具载昭然可考使国家而居朔漠则无事论此也今日之治非此奚宜夫陆行宜车水行宜舟反之则不能行幽燕食寒蜀汉食热反之则必有变以是论之国家之当行汉法无疑也然万世国俗累朝勲旧一旦驱之下徔臣仆之谋改就亡国之俗其势有甚难者切尝思之寒之与暑固为不同然寒之变暑也始於微温温而热热而暑积百有八十二日而寒始尽暑之变寒其势亦然是亦积之之验也苟能渐之摩之待以岁月心坚而确事易而常未有不可变者此在陛下尊信而坚守之不杂小人不责近效不恤流言则致治之功庶几可成矣二曰中书之务不胜其烦然其大要在用人立法二者而已矣近而譬之髪之在首不以手理而以栉理食之在器不以手取而以匕取手虽不能而用栉与匕是即手之为也上之用人何以异此然人之贤否未知其详固不可得而遽用也然或已知其孰为君子孰为小人而复患得患失莫敢进退徒曰知人而实不能用人亦何益哉人莫不饮食也独膳夫为能调五味之和莫不睹日月也独星官为能步亏食之数者诚以得其法故也古人有言曰为高必因丘陵为下必因川泽为政必因先王之道今里巷之谈动以古为诟戏不知今日口之所食身之所衣皆古人遗法而不可违者岂天下之大国家之重而古之成法反可违邪其亦弗思甚矣夫治人者法也守法者人也人法相维上安下顺而宰执优游於廊庙之上不烦不劳此所谓省也夫立法用人今虽未能遽如古昔然己任者当给俸以养其廉未仕者当寛立条格俾就叙用则失职之怨少可舒矣外设监司以察汚滥内专吏部以定资历则非分之求渐可息矣任三任抑高举下则人才爵位略可平矣至於贵家之世袭品官之任子版籍之数续当议之亦不可缓也其三曰民生有欲无主乃乱上天眷命作之君师此盖以至难任之非予之可安之地而娱之也是以尧舜以来圣帝明王莫不兢兢业业小心畏慎者诚知天之所畀至难之任初不可以易心处之也知其为难而以难处则难或可为不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣孔子曰为君难为臣不易为臣之道臣已告之安图矣至为君之难尤陛下所当专意也臣请言其切而要者夫人君不患出言之难而患践言之难知践言之难则其出言不容不慎矣昔刘安世行一不妄语七年而後成夫安世一士人也所交者一家之亲一乡之衆也同列之臣不过数十百人而止耳而言犹若此况天下之大兆民之衆事有万变日有万几人君以一身一心而酬酢之欲言之无失岂易能哉故有昔之所言而今日忘之者今之所命而後日自违者可否异同纷更变易纪纲不得布法度不得立臣下无所持循奸人因以为弊天下之人疑惑惊眩且议其无法无信一至於此也此无他至难之地不以难处而以易处故也苟从大学之道以修身为本凡言行必求其所以然与其所当然不牵於爱不蔽於憎不因於喜不激於怒虚心端意熟思而审处之虽有不中者盖鲜矣奈何为人上者多乐舒肆为人臣者多事容悦容悦本为私也私心盛则不畏人矣舒肆本为欲也欲心盛则不畏天矣以不畏天之心与不畏人之心感合无间则其所务者皆快心事耳快心则口欲言而言身欲动而动又安肯兢兢业业以修身为本一言一动熟思而审处之乎此人君践言之难而又难於天下之人也人之情伪有易有险险者难知易者易知此特系夫人之险易者然也然又有衆寡之分焉寡则易知衆则难知故在上者难於知下而在下者易於知上其势然也处难知之地御难知之人欲其不见欺也难矣昔包拯刚严峭直号为明察然一小吏而能欺之然拯一京尹耳其见欺於人不过误一事害一人而已人君处亿兆之上操与夺进退赏罚生杀之权不幸见欺则以非为是以是为非其害有不可胜既也人君惟无喜怒也有喜怒则赞其喜以市恩鼓其怒以张势人君惟无爱憎也有爱憎则假其爱以济私藉其憎以复怒甚至本无喜也诳之使喜本无怒也激之使怒本不足爱也而诳誉之使爱本无可憎也而强短之使憎若是则进者未必为君子退者未必为小人予者未必为有功夺者未必为有罪以至赏之罚之生之杀之鲜有得其正者人君不悟其受欺也而反任之以防天下之欺欺而至此尚可防邪大抵人君以知人为贵以用人为急用得其人则无事于防矣既不出此则所近者争进之人耳好利之人耳无耻之人耳彼挟其诈术千蹊万径以蛊君心欲防其欺虽尧舜不能也夫贤者以公为心以爱为心不为利囘不为势屈寘之周行则庶事得其正天下被其泽其於人国重固如此也夫贤者遭时不偶务自韬晦世固未易知也虽或知之而无所援引则人君无由知也人君知之然召之命之汛如厮养贤者有不屑也虽或接之以貌待之以礼然而言不见用贤者不处也或用其言也而复使小人参之责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸位素餐以取讥於天下哉此特难进者也而又有难合者焉人君处崇高之地大抵乐闻人过而不乐於闻己之过务快已之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而安之如尧舜之正尧舜之安而後已故其势恒难合况夫奸邪佞幸丑正而恶直肆为诋毁多方以?之将见罪戾之不免又可望其庶事得其正而天下被其泽邪自古及今端人雅士所以重於进而轻於退者盖以此耳大禹圣人闻善即拜益犹戒之以任贤勿贰去邪勿疑後世人主宜何如也此任贤之难也奸邪之人其为心也险其用术也巧惟险也故千态万状而人莫能知惟巧也故千蹊万径而人莫能御其謟似恭其讦似直其欺似可信其佞似可近务以窥人君之喜怒而迎合之窃其势以立己之威济其欲以结主之爱爱隆於上威擅於下大臣不敢议近亲不敢言毒被天下而上莫之知至是而求去之亦已难矣虽然此特人主之不悟者也犹有说焉如宇文士及之佞太宗灼见其情而不能斥李林甫妬贤嫉能明皇洞见其奸而不能退邪之惑人有如此者可不畏哉夫上以诚爱下则下以忠报上感应之理然也然考之往昔有不可以常情论者禹抑洪水以救民启又能敬承继禹之道其泽深矣然一传而太康失道则万姓仇怨而去者何邪汉高帝起布衣天下影从荥阳之难纪信至捐生以赴急则人心之归可见矣及天下已定而沙中有谋反者又何邪窃尝思之民之戴君本於天命初无不顺之心特由使之失望使之不平然後怨怒生焉禹启爱民如赤子而太康逸豫以灭德是以失望汉高以寛仁得天下及其已定乃以爱憎行诛赏是以不平古今人君凡有恩泽於民而民怨且怒者皆类此也夫人君有位之初既出美言而告天下矣既而实不能副故怨生焉等人臣耳无大相远人君特以己之私而厚一人则其薄者己疾之矣况於薄有功而厚有罪人得不怒於心邪必如古者大学之道以修【身】为本一言一动举可以为天下之法一赏一罚举可以合天下之公则亿兆之心将不求而自得又岂有失望不平之累哉三代而下称盛治者无如汉之文景然考之当时天象数变山崩地震未易遽数是将小则有水旱之灾大则有乱亡之应非徒然而己也而文景克承天心一以养民为务今年劝农桑明年减田租恳爱如此宜其民心得而和气应也臣窃见前年秋孛出西方彗出东方去年冬彗见东方复见西方议者谓当除旧布新以应天变臣以为曷若直法文景之恭俭爱民为理明义正而可信也天之树君本为下民故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视自我民视天听自我民听以是论之则天之道恒在於下恒在於不足也君人者不求之下而求之高不求之不足而求之有余斯其所以召天变也其变已生其象已着乖戾之几已萌犹且因仍故习抑其下而损其不足谓之顺天不亦难乎此六者皆难之目也举其要则修德用贤爱民三者而已此谓治本本立则纪纲可布法度可行治功可必否则爱恶相攻善恶交病生民不免於水火以是求治万不能也其四曰语古之圣君必曰尧舜语古之贤相必曰稷契盖尧舜能知天道而顺承之稷契又知尧舜之心而辅赞之此所以为法於天下可传於後世也夫天道好生而不私尧与舜亦好生而不私若克明俊德至於黎民於变敬授人时至於庶绩咸熙此顺承天道之实也稷播百谷以厚民生契敷五教以善民心此辅赞尧舜之实也臣尝熟复推衍思之又思参之往古圣贤之言无不同验之历代治乱之迹无不合盖此道之行民可使富兵可使强人才可使盛国势可使重夙夜念之至熟也今国家徒知歛财之巧而不知生财之由徒知防人之欺而不欲养人之善徒患法令之难行而不患法令无可行之地诚能优重农民勿扰勿害敺游惰之人而归之南亩课之种艺恳喻而督行之十年之後仓府之积当非今日之比矣自都邑而至州县皆设学校使皇子以下至於庶人之子弟皆入於学以明父子君臣之大伦自洒扫应对以至平天下之要道十年已後上知所以御下下知所以事上上下和睦又非今日之比矣二者之行万目斯举否则他皆不可期也是道也尧舜之道也孟子曰我非尧舜之道不敢以陈於王前臣愚区区窃亦愿学也其五曰天下所以定者民志定也士安於士农安於农工商安於为工商则在上之人有可安之理矣夫民不安於白屋必求禄仕仕不安於卑位必求尊荣四方万里辐辏并进各怀无厌无耻之心在上之人可不为寒心哉臣闻取天下者尚勇敢守天下者崇退让取也守也各有其宜君人者不可不审也夫审而後发发无不中否则触事而遽喜怒之色见於貌言出於口人皆知之徐考其故知其无可喜者则必悔其喜之失无可怒者则必悔其怒之失甚至先喜而後怒先怒而後喜号令数变喜怒不节之故也是以先王潜心恭默不易喜怒其未发也虽至近莫能知其发也虽至亲莫能移是以号令简而无悔则无不中节矣夫数变不可也数失信尤不可也周幽无道故不恤此今无此何苦使人之不信也书奏帝嘉纳之衡自见帝多奏陈及退皆削其草故其言多秘世罕得闻所传者特此耳衡多病帝听五日一至省时赐尚方名药美酒以调养之四年乃听其归怀五年复召还奏对亦秘六年命与太常卿徐世隆定朝仪仪成帝临观甚悦又诏与太保刘秉忠左丞张文谦定官制衡历考古今分并统属之序去其权摄增置冗长倒置者凡省部院台郡县与夫后妃储藩百司所联属统制定为图七年奏上之翌日使集公卿杂议中书院台行移之体衡曰中书佐天子总国政院台宜具呈时商挺在枢密高鸣在台皆不乐欲定为咨禀因大言以动衡曰台院皆宗亲大臣若一忤祸不可测衡曰吾论国制耳何与於人遂以其言质帝前帝曰衡言是也吾意亦若是未几阿哈玛特为中书平章政事领尚书省六部事擅权势倾朝野一时大臣多阿之衡每与之议必正言不少让已而其子又有佥枢密院之命衡独执议曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反邪衡对曰反虽不反此反道也阿哈玛特由是御之亟荐衡宜在中书欲因以事中之俄除左丞衡屡辞免帝命左右掖衡出衡出及阈还奏曰陛下命臣出岂出省邪帝笑曰出殿门耳从幸上京论列阿哈玛特专权罔上蠧政害民若干事不报因谢病请解机务帝恻然召其子师可入谕旨且命举自代者衡奏曰用人天子之大柄也臣下泛论其贤否则可若授之以位则当断自宸衷不可使臣下有市恩之渐也帝久欲开太学会衡请罢益力乃从其请八年以为集贤大学士兼国子祭酒亲为择蒙古弟子俾教之衡闻命喜曰此吾事也国人子太朴未散视听专一若置之善类中养数年将必为国用乃请徵其弟子王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧高凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读诏驿召之来京师分处各斋以为斋长时所选弟子皆幼稚衡待之如成人爱之如子出入进退其严若君臣其为教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少暇即习礼或习书筭少者则令习拜跪揖让进退应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡请还怀帝以问翰林学士王磐磐对曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿听其去帝命诸老臣议其去留窦默为衡恳请之乃听衡还以赞善王恂摄学事刘秉忠等奏乞以衡弟子耶律有尚苏郁白栋为助教以守衡规矩从之国家自得中原用金大明历自大定是正後六七十年气朔加时渐差帝以海宇混一宜协时正日十五年诏王恂定新历恂以为历家知历数而不知历理宜得衡领之乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事召至京衡以为冬至者历之本而求历本者在验气今所用宋旧仪自汴还至京师已自乖舛加之岁久?环不叶乃与太史令郭守敬等新制仪象圭表自丙子之冬日测晷景得丁丑戊寅己卯三年冬至加时减大明历十九刻二十分又增损古岁余岁差法上考春秋以来冬至无不尽合以月食冲及金木二星距验冬至日躔校旧历退七十六分以日转迟疾中平行度验月离宿度加旧历三十刻以綫代管闚测赤道宿度以四正定气立损益限以定日之盈缩分二十八限为三百三十六以定月之迟疾以赤道变九道定月行以迟疾转定度分定朔而不用平行度以日月实合时刻定晦而不用虚进法以躔离朓朒定交食其法视古皆密而又悉去诸历积年日月法之傅会者一本天道自然之数可以施之永久而无弊自余正讹完阙盖非一事十七年历成奏上之赐名曰授时历颁之天下六月以疾请还怀皇太子为请於帝以子师可为怀孟路总管以养之且使东宫官来谕衡曰公毋以道不行为忧也公安则道行有时矣其善药自爱十八年衡病革家人祠衡曰吾一日未死宁不有事於祖考扶而起奠献如仪既?家人餕怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风拔木怀人无贵贱少长皆哭於门四方学士闻讣皆聚哭有数千里来祭哭墓下者衡善教其言喣喣虽与童子语如恐伤之故所至无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所得可以为世用所去人皆哭泣不忍舍服念其教如金科玉条终身不敢忘或未尝及门传其绪余而折节力行为名世者往往有之听其言虽武人俗士异端之徒无不感悟者丞相安图一见衡语同列曰若辈自谓不相上下盖十百与千万也翰林承旨王磐气槩一世少所与可独见衡曰先生神明也大德二年赠荣禄大夫司徒谥文正至大二年加正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公皇庆二年诏从祀孔子庙庭延佑初又诏立书院京兆以祀衡给田奉祠事名鲁斋书院鲁衡居魏时所署斋名也子师可

    窦默【李俊民附】

    窦默字子声初名杰字汉卿广平肥乡人幼知读书毅然有立志族祖旺为郡功曹令习吏事不肯就会国兵伐金默为所俘同时被俘者三十人皆见杀惟默得脱归其乡家破母独存惊布之余母子俱得疾母竟亡扶病藁葬而大兵复至遂南走渡河依母党吴氏医者王翁妻以女使业医转客蔡州遇名医李浩授以铜人针法金主迁蔡默恐兵且至又走德安孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之默自以为昔未尝学而学自此始适中书杨惟中奉旨诏集儒道释之士默乃北归隐於大名与姚枢许衡朝暮讲习至忘寝食继还肥乡以经术教授由是知名世祖在潜邸遣召之默变姓名以自晦使者俾其友人往见而微服踵其後默不得已乃拜命既至世祖问以治道默首以三纲五常为对曰入道之端孰大於此失此则无以立於世矣默又言帝王之道在诚意正心心既正则朝廷远近莫敢不一於正一日凡三召与语奏对皆称旨自是敬待加礼不令暂去左右世祖问今之明治道者默荐姚枢即召用之俄命皇子珍戬从默学易以玉带鈎谕之曰此金内府故物汝老人佩服为宜且使我子见之如见我也久之请南还命大名顺德各给田宅有司岁具衣物以为常世祖即位召至上都问曰朕欲求如唐魏徵者有其人乎默对曰犯顔谏诤刚毅不屈则许衡其人也深识远虑有宰相才则史天泽其人也天泽时宣抚河南帝即召拜右丞相以默为翰林侍讲学士时初建中书省平章政事王文统颇见委任默上书曰臣事陛下十有余年数承顾问与闻圣训有以见陛下急於求治未尝不以利生民安社稷为心时先帝在上奸臣擅权总天下财赋操执在手贡进奇货衒耀纷华以娯悦上心其扇结朋党离间骨肉者皆此徒也此徒当路陛下所以不能尽其初心救世一念涵养有年矣今天顺人应诞登大宝天下生民莫不懽忻踊跃引领盛治然平治天下必用正人端士唇吻小人一时功利之说必不能定立国家基本为子孙久远之计其卖利献勤乞怜取宠者使不得行其志斯可矣若夫鈎距揣摩以利害惊动人主之意者无他意在摈斥诸贤独执政柄耳此苏张之流也惟陛下察之伏望别选公明有道之士授以重任则天下幸甚他日默与王鹗姚枢俱在帝前复面斥文统曰此人学术不正久居相位必祸天下帝曰然则谁可相者默曰以臣观之无如许衡帝不悦而罢文统深忌之乃请以默为太子太傅默辞曰太子位号未正臣不敢先受太傅之名乃复以为翰林侍讲学士详见许衡传默俄谢病归未几文统伏诛帝追忆其言谓近臣曰曩言王文统不可用者惟窦汉卿一人向使更有一二人言之朕宁不之思耶召还赐第京师命有司月给廪禄国有大政辄以访之默与王磐等请分置翰林院专掌蒙古文字以翰林学士承旨实迪万哒哩主之其翰林兼国史院仍旧纂修国史典制诰备顾问以翰林学士承旨兼修起居注和尔果斯主之帝可其奏默又言三代所以风俗淳厚历数长久者皆设学养士所致今宜建学立师博选贵族子弟教之以示风化之本帝嘉纳之默尝与刘秉忠姚枢刘肃商挺侍上前默言君有过举臣当直言都俞吁咈古之所尚今则不然君曰可臣亦以为可君曰否臣亦以为否非善政也明日复侍帝於幄殿猎者失一鹘帝怒侍臣或从旁大声谓宜加罪帝恶其迎合命杖之释猎者不问既退秉忠等贺默曰非公诚结主知安得感悟至此至元十二年默年八十公卿皆往贺帝闻之拱手曰此辈贤者安得请於上帝减去数年留朕左右共治天下惜今老矣怅然者久之默既老不视事帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉十七年加昭文馆大学士卒年八十五讣闻帝深为嗟悼厚加赠赐皇太子亦赙以钞二千贯命有司护送归葬肥乡默为人乐易平居未尝评品人物与人居温然儒者也至论国家大计面折廷诤人谓汲黯无以过之帝尝谓侍臣曰朕求贤三十年惟得窦汉卿及李俊民二人又曰如窦汉卿之心姚公茂之才合而为一斯可谓全人矣後累赠太师封魏国公諡文正子履集贤大学士

    李俊民字用章泽州人得河南程氏传受之学金承安中举进士第一应奉翰林文字未几弃官不仕以所学教授乡里从之者甚盛至有不远千里而来者金源南迁隐於嵩山後徙怀州俄复隐於西山既而变起仓猝人服其先知俊民在河南时隐士荆先生者授以邵雍皇极数时之知数者无出刘秉忠之右亦自以为弗及也世祖在潜藩以安车召之延访无虚日遽乞还山世祖重违其意遣中贵人护送之又尝令张仲一问以祯祥及即位其言皆验而俊民已死赐諡庄静先生

    元史卷一百五十八

    元史卷一百五十八考证

    许衡传召为京兆提学　案考岁畧云乙卯亷希宪宣抚关中奏授衡京兆提学仍给月俸辞不受往返凡六七不能强