太上玄灵北斗本命延生经注卷中

    傅洞真注

    老君曰：北辰垂象，而众星拱之，

    北辰者，北帝也，斗中帝星为之星主，端拱仪像。《论语》云：如北辰居其所，而众星拱之。一本作北辰在上者，非。

    为造化之枢机，

    斗极位处帝居，推运四序，总生成之化，正、二、三月，杓建寅、卯、辰之位，以生化万物，四、五、六月，杓建巳、午、未之位，以长养万物，七、八、九月，杓建申、酉、戌之位，以成熟万物，十、十一、十二月，杓建亥、子、丑之位，以收藏万物。斗杓不运，则四时不节，五行不应，则寒暑失度，阴阳不调，则万物不成，所以为造化之枢机也。

    作人神之主宰，宣威三界，统御万灵。

    斗为人神之主，宣布威令，统御万灵於三界之内。一本作宣威科戒者，非。

    判人间善恶之期，

    世人有专行善事而多灾祸者，盖善功未足也，善功既足，则大福至矣；有专行恶事而享福者，盖其恶未满也，其恶既盈，则大祸至矣。善恶之事所以各立期限者，太上有好生之德也，为善者俟其大善具足，为恶者俟其改悔善恶之期，斯可明矣。若始务为善，以魔难而后起悔心者，则善功日削，恶簿添名；若始为小恶而不见祸，习以为常者，则罪恶渐增，善簿除名，是以小恶不可不戒，小善不可不为也。过勿惮改，改之在急，改悔之心，宜在限内，设若过期，死将及矣，万劫千生，虽悔何追。

    司阴府是非之目。

    司者掌也，掌阴府是非之项目，明是辩非，智之端也，君子临民犹悉斯事，况高真圣哲乎。作勾阴府者，非。

    五行共禀，七政同科，

    岁星属木，角、斗、奎、井四宿同科，荧惑属火，尾、室、觜、翼四宿同科，太白属金，亢、牛、娄、鬼四宿同科，辰星属水，箕、壁、参、轸四宿同科，镇星属土，氏#1、女、胃、柳四宿同科，内房、昴、易、星四宿，谓之日宿，乃太阳之舍，配之属火，心、危、毕、张四宿，谓之月宿，乃太阴之舍，配之属水。四七之星并五行二曜，谓之七政，皆与北斗同其科目也。惟斗极总炁中天，斡旋运度，临制四方，以建四序，均五行，而正天经也。以贪狼主天，巨门主地，禄存主火，文曲主水，康贞主土，武曲主木，破军主金；又贪狼属水，巨门左辅属土，禄存、文曲、廉贞属木，武曲、破军属金，弼星属火。科曰：九辰为梵炁之宗，七政乃元纲之主，盖言此也。

    有回死注生之功，有消灾度厄之力。

    斗星所主，延生度厄，保命益算，消灾散祸扶衰，是故有回死注生消灾度厄之功力也。

    上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。

    《旁通图》云：汉明帝於终南山遇北斗七真而问曰：朕还属上真管否？七真曰：子虽为人主，命与庶人一同，帝乃再拜而求长生，遂得玄灵之诀，所谓尊卑虽殊，而命分无别之说明矣。

    凡夫在世，近谬#2者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，析福祈生，莫晓归依#3之路。

    夫人处世网之间，未能存真炼炁，养道修真，未免灾息临身，虽然学道，而道浅之人，亦不免其灾患。故《灵宝经》曰：末学之夫亦有疾伤。在道者犹且不免，况凡俗之人，以名利役其身心，以酒色摇其精髓，朝暮怄#4驰，不能少息，厄会之时，灾患必至矣。灾患既至，不知解谢之门，惟专务巫祝，祷祭邪神，而巫祝小人，妄说祸祟，疾病危急，惟命是听，乃烹宰大牢三牲以为祈祷，或偶得自瘥，便为受神之恩，殆其死亡，则谓鬼不见赦，费耗谷帛，竭其锱囊，贪着邪师，心犹未足，幸而得活，遂复饥寒冻饿而死，或劫剽穿窬，私滥丧身，陷丑恶之刑，皆由此也。凡诸此者，是不知解谢之门也，知其门者，则始於药石，药石未愈，次祷祖先，祖先未应，次求符法，符法未验，必然获罪於上天，必命灾於星数，当求醮祭，自认所属本命星君，解禳灾数，思愆省罪，祈告斗宫，则可以消灾解厄，延生益算矣。若进不以良医药石治病为功，退不以祀祖先请法醮告祈禳为意者，是莫晓归依之路，则灾将重矣，病将危矣，死将至矣，可不痛哉！此皆《抱朴子》明言，非敢妄释。

    致使魂神被系，

    酆都山有豁落北斗七元大将军鬼宫北斗君，以分天曹地府之职，凡生人七年一度，追摄生魂赴北斗阴司，考量其罪福。如七年之内，有善功者，必增延禄寿，名奏天曹，七年之内，如造恶事者，小过减其算数，大罪即使死亡，或罪中涉福，福中涉罪，或罪大福薄，而生数未终，考校未定，则因追呼之次，魂系阴司，身卧疾病，见受其苦，受苦满时，将与人道相违，死入阴司，沉沦恶趣，人身永革矣。追魂之法，子生人起一岁，丑、亥生人起二岁，寅、戌生人起三岁，卯、酉生人起四岁，辰、申生人起五岁，巳、未生人起六岁，午生人起七岁。如子生人起一岁者，至八岁当追魂也，又至十五岁，复至二十二岁也，以七岁为期耳。如起二岁，九岁复一追，十六岁为二追，二十三岁为三追，余仿此，追魂皆赴本命所属官曹也。人至追魂之年，多有灾患矣。惟积善之人，或有免追者，亦二限三限叉须一追，须用生魂考其功过，为之考炁，三官九府五帝四司同理此事，每遇节岁，皆悉考定，考量未正，须复再考，考正方定，毫分不差也。追魂之年，则当行道诵经，用消考炁也。又犯咒誓之厄，或魂神被系於社庙灵祠，或邪师咒厌亦是矣。

    祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅，

    祸患者，枷棒厄也，重病者，疾病厄也，邪妖者，精邪厄也，困笃迍邅者，六害厄也。

    冢讼征呼，先亡复连，

    冢者，先亡坟墓，征呼者，因阴司考谪，乃追及生人，复连者，先亡传尸连累生人。夫冢讼之事非一，而有多端，令人千灾百祸，子孙绝灭，所为不成，皆冢讼之由也，大小冢讼八十一条，以人命有大墓小墓之会，而冢讼兴矣。其大略曰：人之九祖七玄生存之日，过犯即多，亡殁之后，被诸考谪，子孙未兴，追赎冥漠，得以怨嗟，既处阴司，无由予决，是已天曹勘会谪及幽司，官史谪及生人，每於三元五腊之日，引出责问，勘会子孙姓名，坟墓所在，结罪定名，微呼后裔，以致延灭，非细事也。又阴阳安葬非宜，皆属北斗九星之位，以定天星地曜，来山去水，取穴深浅，明堂大小，四象高卑，五音向背，皆法斗宫，吉则安宁，凶则为讼，至如葬在水源，殡当神庙，坟茔穿败，棺椁损伤，冢墓相重，新坟相犯，如此之例，百有余件，皆为冢讼，以害生人，宜急须投告斗宫，祈求消解。

    或上天谴贵，或下鬼诉诬。

    人之积罪造业，不知改悔，以致上天降罚，下鬼因得乘间，所谓鬼伺灾衰之隙者是也。一本作所诬者，非。

    若有此危厄，如何救解？急须投告北斗，醮谢真君，及转真经，认本命真君，方获安泰，以至康荣。

    凡人有此灾危，急当投告斗宫，认本命星君，看诵是经，虔诚醮谢，可得安泰，以至康荣也。

    更有深妙，不可尽述。

    经不尽言秘藏内诀，难以具道深妙。

    凡见北斗真形，顶礼恭敬。

    道象无形，应化而有，是谓无象之象，无形之形，无状之状，非瞻仰之可求，非逢迎之可取。所谓真形者，委炁而立，顺炁而生，虚空之体，自然而然也，以光明为主，色象乃分，所以因形取号，以象立名，可名之名，随用而出，非常之名为名之耳。故真形名号存於我心，道虽无心，情可求也，道虽无情，恍惚有焉，外身而存，真形在矣，所当俛首作礼而生恭敬之心。

    北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之。

    星君姓灵，讳摇天槌，字贪狼，戴芙蓉之冠，执圭，绛衣紫裙，九色青帔，蹑凤文之履，变形如旷野鬼神，面青，披赤发向上，左手持白棒，右手按前。又真形戴九晨玉冠，青羽飞裳，执斗。《中玄图》曰：据斗真人，号玉皇九晨君，居太上宫青城玉楼中，又曰枢宫大圣□星君，又号扶真君露神子，配事于天，所主天元，为天之太尉，主劫会之期，司政纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵、功过轻重，莫不隶焉。子生人所属，管太阳真君，室壁奎娄四宿并秦国徐州分野，节侯阳明，春生万物。《遁甲》曰：天英字于然诸，在仙经隐名，随法立号也，星围九百二十里，然灯曰身星，明暗以验之，真符曰延生之符。

    北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之。

    星君姓育婴，讳激明光，字巨门，戴五色飞云之冠，紫衣黄裙，七色锦帔，蹑虎文之履，变形如美妇人，披缨络，戴五色花冠，执通明之扇，以青衣女子侍从。又真形戴玄精玉冠，玄羽飞裳，执五色羽节，曰举斗真人，号玉皇北上晨君，居中元宫五色玉楼中。又曰璇官大圣□星君，又号婴真君真文子，配事于地，所主地元，为天之上宰，主权禄位，上总天宿，下领万灵，及学仙之人，真仙之官，莫不隶焉。丑亥生人所属，管太阴真君，胃昴毕觜四宿及楚国益州分野，节候阴精，秋收万物，《遁甲》曰：天任字于全，星围五百五十里，然灯曰命星，明暗以验之，真符曰度厄之符。

    北斗第三真人禄存真星君，寅戌生人属之。

    星君姓归并，讳处众踏，字禄存，戴九色宝冠，黄衣青裙，五色绛帔，蹑龙文之履，变形如二十岁美丈夫，花貌披草衣，执笔，多正面而立也。又真形戴飞云宝冠，青羽飞裳，执斗，《中青箓》曰履斗真人，号玉皇玉仙华晨君，居真元宫黄台玉楼中。又曰玑宫大圣□星君，又号兆真君卫府子，配事于火，所主日元，为天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。寅戌生人所属，管水星真君，参井鬼柳四宿及梁国冀州分野，《遁甲》曰：天柱字子素，星围七百二十里，然灯曰福星，明暗以验之，真符曰保命之符。

    北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之。

    星君姓灵枢，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙，三色黄披，蹑龟文之履，变形如妇人，面黑披发，执文字，骑五色云龙，回视廉贞星。又真形戴三华宝冠，丹锦飞裳，执玄灵之节，曰步斗真人，号玉皇玄上飞华晨君，居纽幽宫朱台玉楼中，又曰权宫大圣□星君，又号盘真君子惠子，配事于木，所主月元，为天之游击，主伐逆，上总九天神鬼，中领北帝三宫，下领万兆，伐逆不臣，诛以凶悖，莫不隶焉。卯酉生人所属，管火星真君，星张翼轸四宿及吴国荆州分野，《遁甲》曰：天心字子裘，星围八百里，然灯曰禄星，明暗以验之，真符曰益算之符。

    北斗第五丹元廉贞纲星君，辰申生人属之。

    星君姓上开，讳变，字廉贞，戴五色华冠，青衣白裙，四色绛帔，蹑云文之履，变形独髻，骑白龙，戴七宝冠，从者四人，各执戟从下。又真形戴七宝飞天之冠，白锦飞裳，执青炁箓籍，曰蹑纪真人，号玉皇金纲七晨君，居纲神宫素台玉楼中，又号衡宫大圣□星君，又号兰真君子卫子，配事于土，所主江元，为天之斗君，主命录籍，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统。辰申生人所属，管木星真君，角亢氐房四宿，及赵国兖州分野，节侯丹元，夏以长养万物，《遁甲》曰：天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰官职星，明暗以验之，真符曰消灾之符。

    北斗第六北极武曲纪星君星君，巳未生人属之。

    星君姓明灵，讳昌上元，字武曲，戴凤翔之冠，玄衣锦裙，龙纹虎帔，花文之履，变形象头人面，仗剑披缨络。又真形戴飞精华冠，紫锦飞裳，执斗中玉策，曰步罡真人，号玉皇北辰飞华晨君，居纪明宫玄台玉楼中，又号闿阳宫大圣□星君，又号定真君大车子，配事于水，所主河元，为天之太常，主陛进，上应元天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功勤得轮转阶级者，悉总之焉。巳未生人所属，管土星真君，心尾箕斗四宿及燕国扬州分野，节候北极，冬以收藏万物，《遁甲》曰：天辅字子卿，星围七百里，然灯曰寿星，明暗以验之，真符曰散祸之符。

    北斗第七天冲破军关星君，午生人属之。

    星君姓玄枢，讳开天徒，字破军，戴七星之冠，丹衣锦裙，虎头文帔，蹑狮子文之履，变形猪头人面，手持欢喜团，又变形披白素衣，口吐赤气，光明夺日，立斗之头。又真形戴九云冠，九色锦裳，执挥神之策，曰乘龙真人，号玉皇总灵九元北盖晨君，居关会宫九层玉楼中，又曰瑶光宫大圣□星君，又曰淑真君太宾子，配事于金，所主海元，为天之上帝，主天地之机运，如四时长短，天地否泰，劫会之数，莫不隶焉，午生人所属，管金星真君、牛女虚危四宿及齐国豫州分野，执天关之柄，推空洞之轮，无时暂息也。《遁甲》曰：天冲字子翘，星围九百里，然灯曰妻妾星，明暗以验之，真符曰扶衰之符。

    北斗第八洞明外辅星君。

    辅星如人间卿相，星君姓精常，讳上开，字正延，戴飞精宝冠，九色凤衣，执火铃，变形紫袍腰金幞头，执笏，又各随诸国宰辅之服，曰游行一命真人，号玉皇帝尊元晨君，居帝席宫紫馆玉楼中，号左辅星君，乃斗中之外辅，总承众事，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天内字天成。然灯曰禳谢众灾，治病服药，明吉暗凶。

    又第八帝席宫，帝化日月水火斗中高皇左夫人，名太乙不启珠，字落之，茂华紫锦帔，绣羽飞丹裙，又辅弼二星，一隐一现，现者曰辅，辅在武曲星之外傍也。

    北斗第九隐光内弼星君。

    弼星如人间卿相，星君姓幽空，讳冥阳晖，字幽寥，戴飞天宝冠，手执帝章，变形徘衣，执圭，出五色之炁，又各随诸国宰臣之服，曰徘徊三阳真人，号玉皇帝贞元晨君，居上尊宫紫馆玉楼中，号右弼星君，乃斗中之内弼，总承众事，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然灯曰祈福，应投事务明吉暗凶。○又第九上尊宫帝化金石山河斗中高皇右夫人，名太乙涤，字云育，玄绿饰帔，翠羽华裙。右九夫人皆颓云之髻，又隐星曰弼星，弼在巨门星之内傍也。

    上台虚精开德星君。

    中台六淳司空星君。

    下台曲生司禄星君。

    上台星君名虚精，面赤色，口吐赤炁，散发道装，执碧玉圭，乘黑云，顶有黄炁。中台星君名六淳，一名六亭，面白色，口吐白炁，徧满天下，道装，执白玉圭，乘白云，顶有白炁。下台星君名曲生，面小，有光芒千百，炁如丝射暗，立青炁中，道服，执青玉圭。三台共有六星，两两煌烨，名曰天阶，在天曰三台，有位曰三公，在人曰三魂，列泰阶以辅帝宸之席。上台二星，上星主帝王，下星主女后。中台二星，上星主诸侯、三公，下星主卿大夫。下台二星，上星主士人，下星主庶人也。三台受虚无三炁明青黄白之正色，乃调和阴阳之主也。《南斗经》云：南斗陶魂，北斗铸魄，乃阴阳陶铸之理也。阴阳冶炼而生我神，神之降胎方能生就，台者胎也，三而重之，九炁斯得，是以金楼玉室，胞胎九重，人禀质於阴阳，而结魂於三台也。魂阳也，动之以生，魄阴也，静之以镇，人之动静，不失阴阳之和者，形固安矣，有所谓三台生我养我护我者，此也。夫北斗宰御水源，南斗宰御火府，二斗者生成之大用也。南斗正阳之火，藏之於坎，北斗真一之水，藏之於离，二炁升降往来相合，而成既济，万物亨泰，道之基也。水一数也，以五乘之，即曰南斗六星，火二数也，以五乘之，即曰北斗七星，各去其五而有三，三者生之数也，三台在矣。南北之星一十三座，在人之身为一十三事，太上曰：生之徒十有三。死之徒十有三，是道也，知之行之，所以生也，不知不行，所以死也，死生之柄，阴阳之权也。三台之星六座者，三阴三阳也，此言一十三星，而三台不预者，在其中矣，台星有六，而星君有三者，三炁之分，分而为六，谓之六炁，复合为三，复合为三#5则六炁均调，三才安泰，三复化六，六复化三，天地长久，无有穷极也。

    三台真符

    如是真君名号，不可得闻，凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘，得闻持诵，其功德力莫可称量。

    三十六天星司命宸京保命大天帝君下传《北斗本命经》曰：昔元始上帝在玉清黄极宫中，演道之际，有一真人名曰宝上，诸天子中最为第一，出班请问：中天七星，巍巍赫奕，统御群曜，斡旋炁运，斟酌死生，威灵至重，以何因缘而殊胜第一，起自何劫，始终之化，愿详闻之。上帝曰：大哉汝之问也，在昔龙汉有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀寿八万四千大劫，王有玉妃明哲慈慧，号曰紫光夫人，於尘劫中已发至愿，愿生圣子辅佐乾坤，以裨造化，却被三千劫，於此王世。因上春之日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，蜕服澡盥，忽有所感，生莲花九苞，应时开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为七星，或善或恶，化导群情，於玉池中经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君，居紫微垣太虚宫中句陈之位，掌握浮图，纪纲元化，为众星之主领也。圣母紫光夫人，尊号北斗九真圣德天后也。如是真君名号，自非宝上启陈，玉清开演，天皇亲降，授与天师，世间无由知见矣。所以见闻而能持诵者，皆道心深重，夙有善缘，更能依经奉行，功德不可思议。

    若正信男女，值此真经，智慧性圆，

    若有信奉之人遇此真经也，是以先事而知，遇事而烛，此性圆动，如环无端，而不凝滞於物也。

    道心开发，

    道心者，此心纯乎天理，开悟发见，超出乎冥迷之路，参透乎玄妙之门。

    出群迷径，入希夷门，皈奉真宗，达生荣界。

    归而求之，则可以奉真宗，真者不假他求，宗者即北斗星君也，达而晓此，则可以生荣界，荣者不生不灭，界者人天境界，皆值遇真经之功缘。

    於三元、

    上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日，此三元三官主录百司，上诣天阙，进呈世人罪福之日，较量浅深，会同斗宫，故当行道转经。

    八节、

    四立二至二分之日，八景五帝下降，记人善恶之辰也，节炁推动以应命，方有罪则灾炁必临，有功则福炁必集，皆当行道诵经也。

    本命、

    生年之甲子也，六十日复遇一辰也。

    生辰、

    所生之辰，为身中万神聚会之日，当行道诵经，以答星辰照临之恩，父母劬劳之德。

    北斗下日，

    正月二十五日、二十六日，二月初二日、初七日、二十三日、二十六日，三月二十六日，四月十七日、二十七日，五月初五、十三日、二十日，六月初四、初八日，七月初四、二十四日，八月初三、十一、十九、二十七日，九月初三、十八日，十月初十、二十六日，十一月初一、初九、十七、二十五日，十二月二十日。闰月从前月。已上谓北斗下界游行之日。又庚申甲子日，每月三七日，亦谓北斗下日也。

    严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边，世世生生，不违真性，不入邪见。持经之人，常持诵七元真君所属尊号，善功圆满，亦降吉祥。

    严者敬慎整肃之义，置者立也，坛场者，即斋醮中所建之坛陛也，转诵经文，依仪范葳事行道，其福力广大，普及一切，茫茫而无畔岸，生生世世向真背伪，不失其真性，所谓修行到此，虚室生白，自然吉祥至止矣。

    即说北斗咒曰：

    北斗七星之咒，本出天心正法，驱邪治病，无所不用，实斗下灵文之大咒。

    北斗九辰，中天大神。

    北斗九辰者，七星与尊帝二星也，咒中有九辰名故也，后人改作七星，则不见两辰矣。注云：在天曰神，在地曰只，在人曰鬼，惟人处中，修习之者，上可为神仙，下可为灵只，不能修习者，气尽而死，名之曰鬼，鬼复化人，惟人者无所不通，无所不化。北斗为中天之尊，无三灵之长，故曰大神也。

    上朝金阙，

    玉京金阙，虚皇上帝之都也，北斗於三清玉帝为臣，故曰上朝。

    下覆昆仑，

    昆仑山，天中之岳也，在八海之内，上当天心，形如偃盖，上广下狭，三成而上等天之齐万度之心，黄赤二道交会其上，三光行焉。东曰昆仑，西曰玄圃，北曰阆风，南曰积石，大岩水泉北户，山之四面各一万里，上有琼华之阙，光碧之台，瑶池翠水西王母统众真居焉。山之绝顶，上有金台五所，玉楼十二，金城九重。地生金根之树，琼柯之林，生素华之实，琼津玉泉，紫雀翠鸾，碧桃紫柰，百宝装严，莫可纪迷。斗极所居之宫，宫各五，有五门，门有四光，烂照九万里，下统九炁八景，持区各总一天，四炁生育，中为天柱，上通天关，总炁上元三十五分，各为璇玑百大生主，故曰下覆昆仑也。

    调理纲纪，

    九辰乃皇极之冑，理三五之数，而调大化，化之所出，而有五行五事八政五纪三德，稽疑庶政五福等用，诚合人道而正纪纲，所以尧遵昊天，舜齐七政者矣。

    统制乾坤。

    范围天地，包裹乾坤，故曰统制也。

    大魁贪狼，巨门禄存。文曲廉贞，武曲破军。

    北斗七星君名也，注见真形也。

    高上玉皇，

    斗中尊星也，见者寿六百岁，在斗魁内近第一星。

    紫微帝君。

    斗中帝星也，又号太微帝君，见者寿三百岁，覆斗魁，内近第四星。尊帝二星为万象之宗师，众星之攸拱。北斗七真曰：我祖师北极，历劫以来，勤苦香灯，供养三清，功成德满，升入紫微，出入有华盖相随，星光常七宝灿烂，上彻诸天，下照万国，每月初三日、二十七日下降，察人善恶也。昔汾阳王郭子仪，曾遇至人得占星之法，云常以每月初三、二十七日静夜，勿令人知，阴下中庭，瞻视斗中，或见二星，光芒大如车轮者，即尊帝二星也，见之勿语於人，可得长生。子仪以国事未及奉行，而有一女童曰还车姐，入室奉事，於枕中，窃见此语，密而行之，得遂其见，至宋朝犹在内中，今北辰降日乃出於此。

    大周天界，细入微尘。

    阴阳之炁，大而周天，细而微尘，何所不及也。

    何灾不灭，何福不臻。

    臻者，至也，集也，凡有灾殃，悉皆消灭，应有福祥，自然骈集，所谓灾障不干，尽凭生百福者是也。

    元皇正炁，来合我身。

    《服元皇正炁诀》云：青黑黄赤白绿绛碧玄光，从一至於九，服炁餐元黄，日与正炁合，七窍生华芒，九年功行满，入侍九晨房。法曰：元黄正炁，八卦九宫之正炁，降自九皇，而生万有也。第一阳明，神人吐青炁之光，第二阴精，神人吐黑炁之光，第三真人，神人吐黄炁之光，第四玄冥，神人吐赤炁之光，第五丹元，神人吐白炁之光，第六北极，神人吐绿炁之光，第七天冲，神人吐绛炁之光，第八辅星，神人吐碧炁之光，第九弼星，神人吐玄炁之光。服炁之法，常以正月四月七月十月四孟之月，上旬九日平旦，又以二月五月八月十一月四仲之月，中旬之十九日日之正中，又以三月六月九月十二月四季之月，下旬二十九日之夜半，一月一日三过行之，平旦日中夜半，各随孟仲季月用也，一年三十六过，应三百六十度之数，以五为盈炁有余也。至行道之日时，清严入室，烧香精思，临目闭气，叩齿九通，存见九宫星府神君端坐威仪，侍卫森然，密咒曰：北斗元辰中天大神至，□□□□□□□尊帝，急急如律令。但见九炁从星注下，流入口中，随气吐纳炁而吞之，细细吐故炁，渐渐纳新炁，勿令耳闻，九色咽之都毕，叩齿九通，倏然都忘，形神合妙，在坐卧行息动静之间，皆随调适，如此依法行之九年，九星神君降授兆诀，长生神仙，上升三天，结友众真，而与道合真矣。

    天罡所指，昼夜常轮。

    斗杓在天，运斗杓而不忒，从子至亥，一辰移一位，诗谓终日七襄者是也。注曰：月月常加戌，时时见破军，欲受正炁，宜朝此方。

    俗居小人，

    乃奉道第子自卑之称，如言浊世行尸、凡间秽质耳，旧本俗字蠹蚀其半，止余下截，后人妄认其形，凑填作恪字，又作格字，近又随音而讹为隔字。

    好道求灵。

    人之好其道，奉玄灵之经诀，以求其妙也。

    愿见尊仪，永保长生。

    仪谓形仪，尊帝之真形也，法曰：愿臣早见，见即长生。

    三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我身形。

    已上注见前圣号内。

    □□□□□□□尊帝，急急如律令！

    已上九星名讳，并注见前圣号内。凡持经之士，至此则当愈加诚敬，注想尊容，叩齿而密诵之也。

    太上玄灵北斗本命延生经注卷中竟

    #1『氏』，当为『氐』之误。

    #2『近谬』，《太上玄灵北斗本命延生真经注》和《太上玄灵北斗本命延生真经注解》皆作『迷谬』，是。

    #3『归依』，与《太上玄灵北斗本命延生真经注解》同，《太上玄灵北斗本命延生真经注》，作『归真』。

    #4『偃』，当为『驱』字之误。

    #5此『复合为三』四字，疑为衍字。