太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五

    诵念品第八

    大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上道君。尔时，道君告普济曰：昔胜喜天王召道士女官三万六千人，妙化天王召道士女官三千二百人，妙德天王召道士女官一千五百人，清浄天王召道士女官一万八千人，灵和天王召道士女官五百六十人，浮和天王召道士女官七万二千人。此六天王各同时於其正殿，建立道场，悬诸宝盖，烧百和宝香，装百宝座，设百味饮食，散万种名华，陈百千妙乐，施诸财宝、金银珠玉、上妙衣服、锦绮绫罗、诸般布帛；一百日中诵念此经，依时行道，恭敬礼拜，持斋燃灯，昼夜不懈。王与皇后并诸王子、宰辅大臣，日放烧香，散华行道，布施忏悔。国中男女臣人百官，闻王建此福田，各自发心，舍其居宅、所有财物，市诸香油、华果、名衣上服、种种法具，来诣国门，以用布施，供养道士；愿王国土安宁，人民快乐，先亡者离苦生天，逍遥自在。填满道路，王不禁制，任其本心。各各国中生获法利，年命长远，衣食无为，金芝、玉英充满园囿，凤凰、孔雀游戏山林，男女欣欣，惟有诵经。时诸国王并寿千岁，方升上界；大臣宰辅各八百岁，相次而迁。七百劫来，国人犹习道也。

    道君曰：若国主有灾，诵念是经；水火刀兵，诵念是经；星宿失度，诵念是经；日月薄蚀，诵念是经；阴阳不调，诵念是经；疫毒流行，诵念是经；疾病死亡，诵念是经。邪精魍魉，魅惚人民，诵念是经；毒螫猛兽，伤害兆民，诵念是经。或在牢狱之中，诵念是经；或得扭械枷锁，诵念是经。一切厄难，诵念是经。若人命过，诵念是经，开度亡人，上生华胥。常诵是经，九祖超升。凡诵是经，功德无量，各随其力，罪业消除，生死蒙恩，兆民欢喜，天下太平。

    道君曰：昔有一人受持此经，昼夜诵念，不倦於心。时行山中，遇诸猛虎，围绕左右，竞来搏噬。默诵是经，虎即迸散，无有中伤。复有一人，游行海中，风波振荡，身将涌没。诵念是经，得达彼岸，悉复安全。复有一人，身犯王法，枷锁在身。诵念是经，牢狱解散，不被鞭笞。此经功德，有大威力，不可思议。汝等男女，各宜至诚信心敬奉，克获福利，享祚无穷。

    行道品第九

    道君曰：若帝主国王、人民土地、一切众生有诸灾厄，应当消却，召请道士及以女官，或千或万，随其多少，广建宝坛，悬诸旛盖，散华烧香，燃灯照耀，行道礼忏，昼夜六时精勤不怠，克得灵应，福德普臻。

    道君曰：三洞布化#1，遍满人间，行道建斋，因仪立法，人间天上，久已流行。今重说之，略示旨要。一者太真，二者金箓，三者黄箓，四者明真，五者自然，六者三元，七者涂炭，八者洞神，九者神咒，皆有所主，随事施行。太真者，普为天人济生度死，灭罪消灾，请福祈恩，延生注寿，云飞羽化，法妙功深；永出死生，最为第一。金箓者，天地破坏，日月亏盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，国主灾危，疫毒流行，阴阳失序：安国宁人，故为第一。黄箓者，开度万民，亿曾万祖，先后亡人，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦生天；救拔幽魂，最为第一。明真者，正天分度，调治阴阳，辟斥凶灾，开度飞爽，人天获庆，生死承恩；感应诸天，最为第一。自然者，解免愆过，致福延龄，朝奏诸天，传度经法，普渡男女，一切众生；无量因缘，最为第一。三元者，学士修身，祈年羽化，开度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命：为人及己，最为第一。涂炭者，牢狱疾病，考责幽魂，苦病难堪，万救无效，投告首谢，生死愆尤：解其危厄，最为第一。洞神者，命召天地，役御神灵，转死成生，回凶为吉，真灵潜应，，玄道感通；度脱众生，最为第一。神咒者，驱除疫病，扫荡妖精；蠲却恶邪，最为第一。所以分为九者，随顺众生，立其品次，勅勒神仙，令知禁忌。遍为人天，功悉等也。或三日、七日、八日，竟岁烧香，散华行道，礼诵此经，吟咏赞叹；明灯照耀，洞彻诸天，供养三宝，尊重布施，开度人天，功德巍巍，最为无量。

    道君曰：昔真定国王、南和国王、无量国王、安乐国王、逍遥国王、自在国王、平等国王、清正国王、尊胜国王，同日各於王殿建一种行道，广召道士三千二百人，建节持幢，痒序雅步，散华烧香，昼夜六时，行道礼忏。王与皇后及诸王子、大臣宰辅，亲自供养，设百味饮食，烧千合灵香，散万种宝华，吹九凤之箫，鼓五合之琴，啸神洲之笙，陈钧天妙乐；倾其府库金银珠玉、衣服器具，布施供养，度国中男女，端正第一，相好分明，聪明智慧。及其王子公侯、宰辅豪贵、大臣，咸使出家，巨亿万许。一百日中，天下人民莫不欢庆，赞叹供养，不可思议；绍隆三宝，堂堂无比。九百年中，相承不绝。王各仙化，在梵度天中；皇后太子及诸大臣，各获其福，悉得生天，逍遥快乐，功德平等，无有偏颇。所以九种行道，皆为第一。

    弘誓品第十

    道君曰：学道欲离苦恼、登无为境、妙入慧通，当先誓心。心誓既定，愿念相随，内外感通，真灵应接，云舆羽驾，自然而至。到长乐境，始会真常。第一誓者，先事本师元始天尊无上法王，真应化身，无极大道，从身至身，劫劫受生，坚固不退。造其形像，礼拜供养，如对真容。第二誓者，大罗已下三界十方、仙真圣众、入道位人，皆悉回心。常供本师，烧香系念而不暂忘。第三誓者，凡诸圣教三洞、大乘真道妙义，生死法药，一字流通，人天利益。皆当抄写，金书玉字，纸墨缣素，刻石漆书，雕琼琢玉，诵念礼拜，至念在心；广布流行，遍闻三界，普使受持，过去、未来常不退转。第四誓者，圣人化迹，法教经行，真道降临，神仙处所；广修灵观，大竖福基，普为人天，归依窟宅。第五誓者，参经禀法，一念善缘，匠道我身，有所利益。凡诸仁者，弘护法门，广布灵音，教化愚暗，玄冠黄褐，与是出家，皆发善念，供养礼拜，咨请妙义，勤勤不息。第六誓者，上自天子，下至凡愚，逮及三涂，兼诸蠢动，先当开度，普出尘劳，悉悟至真，成无上道。以此六者，常誓己身，我悉照知，克令开度。

    道君曰：昔黄曾天帝，本是弃贤世界凡人，贫穷衣食不足，常为赁役，备经辛苦。常发善心，归依大道。吾遣化命真人开度，能行六誓二十四年，富有衣食，更加精进，万倍於前。二百年中，吾遣太妙真人授与此经，得成仙人。后到一劫，天地运坏，得为黄曾天帝。香积国王亦是弃贤世界贫家女也，常赁为役，专心於道。道士感其丹祷，授与十戒。能行六誓，兼浄六根，三十七年，遇天大水，转身为男，聪明智慧，相好第一，家大富有。建诸功德，供养道士，写经造像，礼拜烧香，布施救贫，持斋受戒，行道诵经二十八年，功德远彻，转更用心。九十年中，得生香积国王家。当生之时，三凤下庭，莲华涌出，宫中香气芬馥，遍满王宫，空裹芬芳。八十年中，得绍王统，慈仁万物，清浄无为，爱乐大乘三洞经典，常与道士讲论妙义；广度国人，端正具足，放遣出家，建立玄坛，大造功德，心持六誓，旦夕翘勤。经五百年，吾遣景玄真人开度，今为太清北真天王。得道真人，尘沙之数，未有不行六誓，自誓心也。

    发愿品第十

    道君曰：吾有十二上愿，流传下世，作生死桥梁。若善男子、善女人能行之者，必得如愿。第一愿者，愿我受身、生身、所在托生，得生人身，六根具足，聪明智慧，衣服丰饶，年命长远。第二愿者，愿我受身、生身、所在托生，得生中国，不堕边夷，恒得安居，莫遭兵刃、牢狱拷楚，毒害靡加。第三愿者，愿我受身、生身、所在托生？值国王有道，天下太平，五谷丰熟，兆民安乐，万方宁谧，率土无为。第四愿者，愿我受身、生身、所在托生，父母妻子一亲姻眷属，悉得团圆，不中离别，门户昌炽，子胤兴隆。第五愿者，愿我受身、生身、所在托生，得闻经戒，受持诵念，礼拜烧香，供养护持，通达玄妙，永为良药，救治病身，内外熏修，六根清浄。第六愿者，愿我受身、生身、所在托生，常值三宝大法流行，玄匠神尊敷扬讲说，普令一切皆得受持，遍为人天生死法药。第七愿者，愿我受身、生身、所在托生，值国主大臣、公侯宰辅、皇后妃主大建福田，置立玄坛，造大宝殿，建大宝台，铸大宝钟，造大宝磬，作大宝座，金楼玉阁，万宇千廊，七宝庄严，四界华整，造经造像，说法度人：承此福田，愿得开度。第八愿者，愿我受身、生身、所在托生，愿得出家，玄冠黄褐，躬行经戒，教化人间，普救众生，免离生死。第九愿者，愿我受身、生身、所在托生，为帝主国王、人民土地、三涂五苦、一切众生所在之处，建百高座，广召道士讲说大乘三洞众经，宣扬玄妙，悉得解悟，俱入法流。第十愿者，愿我受身、生身、所在托生，常行布施，写经造像，修营灵观，广布福田，老病贫穷、饥寒鸟兽悉行平等，永不悭贪。第十一愿者，愿我受身、生身、所在托生，天地清宁，日月临照，星辰合度、风雨以时，草木不伤，人民快乐。第十二愿者，愿我受身、生身、所在托生，克生净土，亲承妙法，自在无为，羽驾云车，体入自然，永归快乐。

    道君曰：昔霄度天王是下界凡人，常供养道士；勤心不怠。道士念其劳苦，教行十二上愿，持经礼拜。十七年中，大得财宝，广建福田，写三洞大乘一切经典，并诸帙蕴，庄严宝藏，请诸道士校勘转诵。十二年中，功感於吾，我遣三天玉童赐与金光草服之身，生金光，变化自在，常行救度，教化人间。七百年中，值劫运破坏，天地化消，又遣三天玉童以九凤之舆迎还大罗，授与此经，得为霄度天王。

    赞叹品第十二

    道君曰：善男子、善女人，见国主人王、皇后妃主及诸王子、宰辅大臣发大善心，皆当赞叹，不可思议。若见置观，广立玄坛，当须赞叹，愿早成就。若见开度道士女冠，当须赞叹，悉离苦恼。若见造像真应化身，当须赞叹，尽得虔诚。若见写经三洞圣教，当须赞叹，永劫流通。若见殿堂、楼阁、台榭，当须赞叹，普得皈依。若见钟磬、金银、铜铁，当须赞叹，警悟群迷。若见讲说敷扬妙理，当须赞叹，悉解幽玄。若见诵念受持供养，当须赞叹，克悟道真。若见行道礼忏祈恩，当须赞叹，福力普覃。若见烧香礼拜供养，当须赞叹，必至道场。若见燃灯光明普照，当须赞叹，幽暗永消。若见持齐供养真圣，当须赞叹，咸享福缘。若见奉戒翘勤不懈，当须赞叹，具足六根。若见布施遍及人天，当须赞叹，福德巍巍。若见精进，念念至诚，当须赞叹，不生退转。若见勇猛发大善心，当须赞叹，必得道真。若见居家常诵经戒，当须赞叹，云驾来临。若见居家持斋奉戒，当须赞叹，上圣闻知。若见出家持经诵念，当须赞叹，克得神仙。若见出家烧香行道，当须赞叹，功简诸天。若见山林思真念道，当须赞叹，玉女来迎。若见华果、衣服、明珠，当须赞叹，奉献天尊。若见男女相好端严，当须赞叹，并得出家。若见一切诸善因缘，悉当赞叹，俾蒙利润。

    普济当知，赞叹善缘，劝发众生，成就道心，无量功德，不可思议。是故说言，皆当赞叹。

    布施品第十三

    道君曰：布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。施法者，常以我法三洞经教，善巧方便，或权或实或略，劝诱众生，体解正道，俱入一乘，总弃爱缠，登常乐境；从劫到劫，常转法轮，过去未来，常不退舍，最为第一不可思议。施身者，常当以身救济一切，囚徒疾病、水火刀兵，无量厄中皆行救护，以其方便，不惜身形；或割肉饲鹰，投身饿虎，散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫，无所吝惜；供养道士，给侍所须，游山采药，驱驰左右，修营灵观，扫洒殿堂，种植#2果林，造诸功德，举止施为，不思劳苦，常能不怠，惟尽一心，功德巍巍，最不可计。施财者，有二种善根。一者内财，头目髓脑、毛发皮肉，无所吝惜，以施於人。二者外财，国城妻子、童仆牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩弄服饰，散施一切，不系於心。凡有九种，功德不同，随所发心，皆获利益。第一者，施入道身，真应化像，见世富贵，功德难量；过去生天仙，天衣附体，真圣接友，登乎玉清。第二者，施入经法，三洞大乘，见世兴隆，年命长远；后生天上，快乐无为，证果报因，入上清境。第三者，施入仙真、圣相，见世安乐，福禄永隆；过去转身，得生天上，更持经戒，升入太清。第四者，施入玄坛灵观、楼阁殿堂、房廓阶墀、宝盖台榭，见世门户昌炽，子胤兴隆；过去托生五方，浄土受生，万劫更得成真。第五者，施入道士、女冠，山栖学道，法衣法具供养所须，见世善神保护，衣食自然；过去多生天王之门。第六者，施入常住，香油灯烛、庄田仆役，见世魔王保护，厄难不干；过去受生国王之家，形容端正，年命长远。第七者，施入钟磬、旛华、帐座、供养法具，见世诸天记名录善，众厄不干，男女欣欢，衣食丰足；过去得生豪贵之家。第八者，施入斋食，供养出家法身，及持斋奉戒，精进贤者，见世不遭枉横、水火刀兵、邪魔疾病、诸杂苦恼，衣食丰饶，男女端正如玉；过去生富贵之门。第九者，施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒旷野、饿鬼水陆，有情一切众生，见世衣食自然，吉庆扶身，灾障不加，年命长远，形容具足，衣食丰盈，智慧聪明，人中敬仰。

    普济又问曰：今日闻天尊金口宣说布施功德，生死获福不可称量。然上古之时，人不布施，各自丰饶，亦无灾厄，又复快乐。今令布施，未识因缘。

    道君答曰：上古之人淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身。但用至诚，即能得道；不须布施，自合天心。下世时浇，人民矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，破国亡家，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未曾自悟。吾今是故令遣散之，一则内贼不生，二则外贼不起，内外安静，众祸消除。所以令其布施，破此悭贪，胜善冥通，随功受报。昔宝山国王贪爱财宝，金银珠玉、绫罗锦绮、车马衣服、玩弄器具，积无量数，不肯布施，赋敛无穷；百姓饥寒，人民怨酷，共相聚结，四面凶兵。王与皇后及以子孙，悉被伤杀，分其财宝，灭其国嗣，更立善人。又善爱山北有五百人，同心结侣，专行劫夺，取其财宝，残害无数，以快己身。一旦王法收罗，擒其徒类，及以妻子，断其手足，置在坑中，日与一餐，令其天下。如斯贪吝，破国亡家，无问贤愚，不可胜计。或猖狂内发，劫贼外攻，天下愚愚，岂能自觉。我故念其贪着，令遣施之，除去众生无量烦恼。

    道君曰：太极真人者，赤明劫初开，身为道士，受其经戒，当发大心，开悟群品，讲说妙义，教化众生，不问贤愚，孜孜不倦，传经受戒，导引愚迷。功感诸天，名书金格，一百八十年中，尸解转形，还为道士。弥更勤苦，接化下凡，六十年中，托生国王之家。大建功德，救贫恤死，广立善功，三百年中，昼在经堂，天火化身，乘空而去。吾遣九鸾玉舆，迎入四梵天中，受与化形尸解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日升天，为太极真人。凡生死转变一百八身，或短或长，三万余岁，广施戒法，果证成真。昔胜喜天王慈念众生，统摄王化三十三年，投身饿虎，即便转形，应得生国；十六年中，便登王位；二十六年，割肉饲鹰，投身大海鱼鳌口中，形化飞烟，直入云中，变作天女，备受三洞宝经。下生洞明国，形容端正，相好第一。年甫六岁，便长斋奉戒，别室诵经，不交人事。王念虔勤，还作女冠，官中立观，建凌霄宝台。女乃登台，鼻吸不食；四百九年，八凤来迎，为西明灵妃，玉童玉女各二十四人，出入乘天关空轮；四万八千年，转为景虚真人。昔安宝国王大施财宝，救贫度死，广济人民，恩及草木，供养道士，衣服法具、童仆几杖种种所须；五百年中，形反成童，大建功德，放赎生命；七百余年，尸解成仙，入蓬莱山中，修内观之道，湛然凝寂，体入无为；万八千岁，今为景相真人。如此之比，尘沙之量，不可胜言。粗举一二，以相劝也。子宜记之。

    太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五竟

    #1 布化：底本作『市匕』。据他本改。

    #2 植：底本作『种』。据文义改。