神仙感遇传卷之二

    广成先生杜光庭纂

    蓬球

    蓬球，字伯坚，北海人也。晋太始中，入贝丘西玉女山中伐木，忽觉异香，球迎风寻之，此山廓然自开，宫殿盘郁，楼台博厂。球入门窥之，见五株玉树，复稍前，有四仙女弹棋於堂上，见球俱惊起，谓曰：蓬君何故得来？球曰：寻香而至。言讫，复弹棋如初。有一小者登楼，弹琴戏曰：元晖何谓独升楼。球於树一#1立，饥，以舌舐叶上垂露。俄有一女，乘鹤而至，曰：玉华，汝等何故有此俗人。王母即今#2王方平按行诸仙室，可令速去。球惧出门，回顾忽然不见，及还家，已是建平中矣。旧民闻舍，皆为墟墓，因复周游名山访道不返。

    王可交

    王可交者，苏州昆山人也。本农亩之夫，素不知道。年数岁，眼有五色光起，夜则愈甚，冥室之中，可以鉴物。或人谓其所亲曰：此疾也，光尽即丧其目矣。父母愚召庸医以灸之，光乃绝矣。咸通十年十一月，可交自市还家，於河上见大舫一艘，给以金彩，饰以珠翠，张乐而游。可交立而视之，舫议于岸，中有一青童引之登舫。见十余人，峨冠羽服，衣文斑驳，云霞山水之状，各执乐器。一人唱言曰：王三叔，欲与汝相见，亦不知何许人也。傍一人言曰：好仙骨为火所损，未可与酒，但不食十年，方可得道耳。以栗子一枚与之，令食。可交食一半，留一半在手中。遂奏乐饮酒，童子复引之上岸。忽如梦中，足才及地，已堕於天台山瀑布岩下，顷刻之问，水陆千里。台州刺史袁从疑其诈妄，移牒验其乡里。自失可交之日，洎到天台之时，已二十日矣，可交自此不食，颜状鲜莹。袁公以羽褐授之，使居紫极宫。越州廉察御史大夫王讽奏曰：始以神游，天上之《箫韶》一曲，俄知梦觉，人问之甲子三旬。虽云十载为期，终恐一朝飞去。诏曰：神仙之迹，具载缣细，灵异可称，忽详听鉴，定非凡骨。况在名山，今古不殊，蓬瀛何远。委本道切加安恤，遂其栖隐。於是任其游息。数年犹在江表问。

    陈简

    陈简者，姿州金华县小吏也。旦#3入县未启关，踌躇以候。忽逢道流，其行甚急，睨简，不觉随之。行三五里所，及一宫观，殿宇森炼，旁倚大山。引之一冥室内，有几案笔墨之属，以黄素书一卷、纸十余幅授之，曰：以汝有书性，为我书之。发标视之，皆古篆文，简素不识篆字，亦未尝攻学，心甚难之。道流已去，无推让之所。试按本书之，甚易，半日已毕。道流以一杯汤与之，曰：此金华神液，不可妄得，饮之者寿无限穷。味甚甘美。因劳谢而遣之，曰：世难即复来此金华洞天琅‘出门恍如梦觉，已三日矣。还家习篆书，道劲异常，而不复饮食。太守鲜梓方将受录，颇异其事，以为神仙嘉应，判县状曰：方传秘录，有此嘉祥，既彰悟道之阶，允吋登真之兆。寻复入金华山去，亦时还郡中。

    邵图

    邵图者，余姚人也。以孝廉擢第，任江束札曹连假宰邑。晚岁悟道，受符录备簪褐於天台。谢君方易名日正图，奉师之道，逾於其亲。居四明山下叶天师旧址。其弟德温，深於儒学，而未达玄理。图与四明晋绍山丈友善，以兄弟事晋，十余年未尝往来。忽一旦，理策登山访晋焉，於中道遇三道流，携筐攘蔬，偶遇道者，谓图曰：山侧将有干戈，江湖乱离，五谷翔贵，不可居矣。子既栖心於道，当可速游以避地。图视其筐中，皆芝菌药苗辈，亦不敢为请。言罢登山。同行者讶其后至，乃徐话所遇。山之峭睑，号大兰羊额，才通乌径，攀绿一道，以绝他路。图与三人相值同行，皆无见者。是夕，宿晋之庐长迟明，图复还所居，与善友者高谭通夕昧爽问，图衣纸道衣，秉简长跪而化。所蓄书册、衣物，一一条疏，封於其前，发缄视之，则颁遗旧亲交友，靡不周悉。弟拘於儒礼，哭之恸，良久复苏，语曰：吾得道耳，非死也，何哀恸如此？为言讫，奄然复化。是岁，渐有兵戈。自此中原多垒，远近饥馑，率如其言矣。图秉版跪化，弟云坐化，非儒家之事，伸其足而座之。书之者痛其拘於俗，而不达於道也。

    吴磻

    昊磻者，别业在湖州卞山下。其侧有堆阜，高三四丈，围数步，巨石歌斜，以盖其顶。墦偶率人力，以长绳挽之，石忽倾侧。其下有石穴，深而甚明。使一人夫锤组而下，见穴中瓮十余行列，两壁下满，中有水如血色。又有诸小器皿，若铜非铜，若金非金，皆有光耀，其锂镂精巧，若非人工。洞穴渐深，惊惧而出。取器之最小者，欲示於外。及出穴，亦失所在，乃以石覆之。其后有人於侧近林中得一铜瓮，可受六七斗，亦满中赤水，倾弃溪中，数日，溪水皆赤。又有老母，拾得文石，光彩可骯。偶坠火中，则异香之气闻於远近，知其非常，因收而宝之。每投火中，异香亦如旧，寻竟亡去。时有里人，得谶云卞山下有无价香、长生药，即老母文石之香，昊墦十瓮之水，符其谶矣。

    王生

    王生者，尝游湖州乌程，过金子山下。遇石门大开，遂由其中。居第栉比，闻井棋布，名花异木，迨非人世。其居人，皆霞冠羽衣，风貌高古，若神仙焉。王生周览胜异，颇有寓居之思，赋诗而复往寻之，金子山前，但见巨石峭崔，无复仙境矣。

    金庭客

    金庭客，咸通中，自刻溪金庭路由林岭问将抵明州，行二三十里#4，忽迷失旧路，忽忽#5而行，日已将暮，莫知栖息之所。因遇一道士荷锄，明#6津焉。道士曰：此去人家稍远，无寓宿之所，不嫌弊陋，宿於吾庐可也。引及其家，则林径幽邃，山谷冲寂。既憩应下，久之，烹野蔬药苗食之。顷有扣其门者，童子报云：隐云观请来日斋。洎晓，道士去，约童子曰：善祇奉客。客因问隐云观置来几年，去此观近远。答曰：自古有此观，去此五百里，常隐云中，世人不见，故以为名。客惊曰：五百里甚远，尊师何时当还？答曰：尊师往来，亦顷刻耳。俄而道士复归，欲留客久住，客方有乡关之念，恳辞而出，乃遣童子示其旧路。行三二里，失向来所在。及问，岁月已三四年矣。寻即复往，再访踪，无追其处所矣。#7

    费玄真

    费玄真者，成都双流县兴唐观道士也。大中末，有道士自称昊子，来止观中。淹留岁余，养气绝粒，时亦饮酒。其为志也，泛然自适，无所营为。忽谓玄真曰：吾欲为师写真，可乎？玄真笑曰：夫欲写真，先须自写。昊子如其言，引镜濡毫，自写其貌，下笔惟肖，顷刻而毕。复自为赞，兼诗二章，留遗玄真。为赞及诗，未尝抒思，赞曰：不材吴子，知命任真，志尚玄素，心乐清贫，涉历群山，偷然一身，学未明道，形惟保神，山水为家，形影为邻，布裘草带，鹿冠纱巾，饵松饮泉，经蜀过秦，大道杳冥，吾师何人，瞩思下土，思彼上宾，旷然无已，罔象惟亲。诗曰：终日草堂问，清风常往还，耳无尘事扰，心有骯云闲，对酒惟思月，餐松不厌山，时时吟内景，自合驻童颜。又曰：此生此物当生涯，白石青松便是家，对月外云如野鹿，时时买酒醉烟霞。又云：寂尔孤游，修然独立，饮木兰之坠露，衣乌兽之落毛，不求利於人间，绝卖名於天下，此山居之道士也。题罢，振衣理策而去，莫知所在焉。

    白桩夫

    白桩夫，字永年，湖南衡岳人也，少有高趣，习神仙之道，三元八节，以诣岳中诸观。助焚修朝谒之礼，问玄经参真之义，颇为高尚所叹异。至於负薪汲水，勤苦寻师，不以为替。因得丹书，飞步檄邪之术，修之二十年，由是济俗救民，惩妖松疾，赖其力者众矣。巢寇犯阙，大驾西巡，海内干戈，纪纲凌素，酋豪犷暴者，所在自树置，不遵法度，师必约正道以戒之，从教者多矣。时境内有豪帅，亡其姓名，尝为其子娶妇，吉日之前，一晨，忽有一少年，骑从十余辈，不知所从来，径造其厅事。箕踞诟之曰：我先欲娉某氏女，汝何为夺之？众虽惊骇，莫敢酬对。因使其徒，取熏绛羔鸦青钱束帛备物之数，以还之，而欲迫其女。众疑其鬼物也，豪帅无以拒之，选迅足者走百余里，召师请明。师将至，年少初无惧色，良久自谓曰：白尊师果来矣。乃汶然流涕，跳跃上屋，号呼数声而灭。所致之物皆在，师散之以遗贫病者。师显以逆顺之理谕豪帅，豪帅知非，乃散释堡聚，松解兵卫，复为编民。廉使州将嘉其事，湘衡问贤不肖者，皆美师之德，仰师之教焉。一日，有樵人扣户，曰：西峰岩中有仙人会话，师可造之。师疑其山木之妖也，熟睨其目睛，以辩邪正。方摄衣将行，樵者曰：师功行已着，系籍仙简，何邪之敢？干然毫厘之差，勿为恨也。言毕由他径去，师策杖寻之，至即暝矣。但见崖壁有光，因熟视之，有诗焉，翰墨犹湿，其词曰：清秋无所事，乘雾出遥天，凭仗樵人语，相期白永年。读讫即空壁无字，光亦止矣。

    李颜

    黔南节度李颜在镇之日，管内有安居山，巨崖临水，高数百尺，上有灵洞，乡里不知其名，常有神仙居之。欲瞻礼者，乘舟其下，扣舷久之，即有云气异香之应。乡人上陈李公，命道士泛巨舟，备斋醮虔洁，有真仙数十人，累累而集於崖顶，以观听法事者，三四日尚见。至今若祈请者，往往见之也。

    李班

    李班者，符秦时人，颇好道术，常於卫国县西南游川穴山。其山冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶流出。班入穴寻之，可行三百余步，廓然有明，中有官宇床榻经书几案，有二叉鬓发皓白，对坐床上。班前拜之，顾曰：卿可还无宜久驻。遂辞，出至穴口，有瓜数枚，欲取食之，已化为石。寻故道还家，家人云，班去来已四十年矣。

    裴沉从伯#8

    裴沉，仕为同州司马。云其再从伯自洛往郑州。日晚，道左闻人呻吟，下马披蒿莱寻之，见一病鹤，垂翼倪味，翅上疮坏无毛，异其有声，恻然哀之。忽有白衣老人，曳杖而至，谓曰：郎君年少，岂解哀此鹤耶？若得人血一涂，必能飞矣。裴颇知道，性甚高逸，遽曰：某请刺此臂，血不难。老人曰：君此志甚佳，然须三世人#9，是#1０唐已数百岁，隐之谒焉，．留宿及夜。当呼其女曰：可将下弦月子来。其女帖月於壁上，如片纸耳。唐起祝之曰：今夕有客，可赐光明。言讫，一室之内，朗然若张烛矣。见《壶史》。

    卢山人

    卢山人。宝历中，往往於白波南草市贩烧扑石灰，人见之累年，多有奇迹。贾人赵元卿好事，将随之游。乃频市其所货，设瓜茗，访其利息之卫。卢亦觉其意，谓曰：观子之意，不在所市，何所为耶？赵曰：窃知长者，埋形隐德，洞过曹龟，愿乞一言耳。卢笑曰：今日且验，主人午时有非常之祸，当有人非意相干，须戒妻子，勿轻应对，闭门临水避之，只可费三贯四百钱耳，无大害也，不然祸甚，君可径为我语之。赵时在张家停，具以此语告张。张素知卢神异，乃闭门伺之。欲午，果匠饼者，负囊而至，如卢所言之状，叩门求耀，怒其不应，足其门诟之。观者甚众，张与其妻子出后门避之，及午，其人乃去。行数步，忽蹶倒而死。良久，其人妻至，号呼见官，官不能平，众人具言张闭户回避之状。官曰：张固无罪，但令为备座埋之具，其人妻亦喜，因为具之，正当三千四百文尔。由是，人争趋之，如市。卢不耐之，竟亦逐去。尝谓赵曰：世问刺客，隐形者不少，逐者得隐形者亦不少，逐者二十年可易形名，又二十年名列地仙，所言率多奇怪。赵云卢生状貌，老少不常，亦不见其饮食。又尝於复州市，与数人行，遇六七人，盛服带酒，卢叱之曰：汝辈所焉，不俊性命。无几，六七人罗拜尘＊中，曰：不敢，不敢。同行者讶之，卢曰：此尽是劫江贼也。其异

    如此，盖得道隐仙之流也。

    权同休友人

    权同休。元和中举进一年#11，先游海湖间#12，遇病贫窘，有村夫佣雇，已一年矣。秀才疾中，思甘豆汤，令其市甘草。雇者但具汤火，竟不为市，疑其息惰，而未暇诘之。忽见折小树枝，盈握搓之，近火已成甘草。又取厅沙授之，为豆汤，诚与真无异，秀才大异之。疾稍愈，．谓雇者曰：余贫疾多时，既愈，将他适，欲市少酒肉，会村中父老，丐少路粮无以办之。雇者遂乃斫一枯桑树，成数筐扎，聚於盘上，以水洒之，悉成牛肉。＂汲水数饼为酒，会村中父老，皆至醉饱。获束缣三十婚，秀才方暂谢雇者曰：某骄遇道者，过亦甚矣，今请为仆役，以师事焉。雇者曰：余少有失，请为佣贱#13，合役於秀才，自有限日，勿请变常，庶卒某事。秀才虽诺之，每所呼指，常蹙蹙不安。雇者乃辞去，因为说修短穷达之数，且言万物无不可化者，唯淤泥中朱筋及发颓，药力不能化。因去，不知所之。

    神仙感遇传卷之二竟

    #1『一』，《云笈七签》作『下』

    #2『今』，《云笈七签》作『令』

    #3『旦』，《云笈七签》作『早』。

    #4此句《霎岌七签》作『三二十里』。

    #5此句《云岌七笔》作『匆匆而行』。

    #6此句《云笈七签》作『问津焉』。

    #7此句《云笈七签》作『再访其综，无能知其处所矣』。

    #8《云笈七签》作『裴沈』。

    #9按《云笈七签》，此处有一段文字遣漏，『君此志甚佳，然须三世人，是其血方可中用，郎君前生非人，唯洛中胡芦生三世人矣，郎君此行非有急切，岂能却至洛，为求胡芦生耶？裴沈然而返洛中，访胡芦生，裴沉具陈其事，拜而析之。生无难色，取一石合子，大加两指，以针刺臂，济如乳下，满合以授裴曰：无多言也。及鹤处，老人喜曰：固是信士。乃以血尽涂鹤疮上，言与之结缘。既而谓裴曰：我所居去此不远，可少留也。裴觉非常人，以得，吾与之友，出入游处，君自不知，今有一信，托君达之。因裹一朴物，大如羹盎，戒无窃开。共视鹤疮并已生毛矣。又谓裴曰：君向饮浆，当哭九族，但戒酒色耳。裴还洛中，将窃开其朴，四角各有赤蛇出头，乃止。其叔开之，有物如乾大麦饭，因食之，入王屋山，不知所终。裴寿到九十岁也』。

    #10『然须三世人」以下至末尾一段文字，《云笈七签》无。

    #11此句《云笈七签》作『元和中举进士下第』。

    #12此句《云笈七签》作『游江湖问』。

    #13『佣贱』，《云笈七签》作『凡贱」。