- 上清洞真解过诀
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上清洞真解过诀经名：上清洞真解过诀。撰人不详，约出矜南北期。系纂集上清派谢罪解过经诀而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。上清洞真解过诀清灵真人裴君八节日谢罪第一清灵真人裴君曰：太极真人常以立春日日中时，会仙人於太极宫，刻玉简，记仙名。常以其夕夜半时，正北向，仰视北极，再拜顿首，陈己罪多少之数，求解释之意毕，复再拜，乃止。至春分之日，日中之时，昆仑瑶台太素真人会诸仙官，定真经。至立夏之日，日中之时，上清五帝会诸仙人於紫微宫，见四真人，论求道之功罪。至夏至之日，日中，天上三官会於司命、河侯，校定万民罪福，增年减算。至立秋之日，日中，五岳诸真人诣中央黄老君於黄房云庭山，会仙官於日中，定天下神图灵药。至秋分之日，日中之时，上皇太帝乃登上清灵阙太微之馆，会太上三老君、北极诸真公、八海大神、五岳尊灵仙官万万，共集议天下万兆之罪福，记学道之懃懈，一一条列，付之司命。至立冬之日，日中，阳台真人会诸仙官玉女，新定得道始入仙名录籍。至冬至之日，日中，天真众仙皆诣方诸东华太宫，诣东海青童君，刻定众仙籍金书内字。常以八节夕、夜半、日中，谢七世祖、父母罪，及自身中罪过，过名自除也。久行之，神仙不死。夫秋分、春分日，太上神真观议万仙，自非真正者，不可轻用其日谢罪也。众真仙官，以八节日日中共会集，凡三日乃解。欲修道者，当先斋戒，勿失之也。支子元受蒋先生第五首之诀，以八节之日存思，陈己立身以来罪过多少之数，输诚自状以上，希天皇诸真关写之佑，克身归善，以求长生神仙者也。盖秋分之节者，气处清虚，太和之正日也。众真诸仙，是其日皆听讼焉。又地上刺奸吏部境诸仙官，并纠奏所在道士之功过，及万民有罪死生者也。《仙忌真记》曰：子欲升天慎秋分，罪无大小皆上闻，以罪求仙仙甚难，是故学道为心寒。此是朱火丹陵仲阳先生之要言矣。秋分气调日中，以顺天地者也。夫大炎之气，摧於凋落之势，玄水包津，胎於金生之府，乃太阳光转少阳，藏养天地，於是所以定刚柔之际，合二象之序，焕成流明，乃别阴阳三光，实八节之标日，求道之要梯矣。每至其日日中之时，上皇太帝君玉尊陛下，乃登广寒上清灵宅，太空之阙丹城紫台长锦玉楼，群真集于太微之观，上关九天之门，请九天之真皇，中邀太上三老君、北极诸真，及八海大神，下命五岳名山诸得仙者。灵尊万万，并会於寥阳之殿，共集议定天下万民之罪福，纪录学道求仙者之懃懈，疏识犯过日月，修行善恶刑罚之科，生死之状，各随其所属部境，根源条列，付之司命，书于皇录，罪福纤芥，刻于丹城之籍，伏匿之犯恶，阴德之细功者，无不一一缕别而知之者也。其夕夜半，当出中庭，北向仰视北极，脱巾再拜，顿首长跪，上启太上北极天尊大帝君，因密谢七世祖、父母罪，及自陈己立身以来罪过多少之状，乞得赦贷，从今自去，改往修来之言，言必使信，誓于丹心，盟於天地，不敢犯恶之行也。其中言在意陈之，久行之，神仙不死。毕云：愿太上皇帝削某罪名，移书三官，使神仙之录某厕玉札，长生久视，通真达灵。毕，又叩头四下，再拜而还静室，深自克责，并存念三元中神，令上启太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除灭也。三元，泥丸、绛宫、丹田三神也。存念三元三神，上启天尊，求乞恩赦，助己所陈，令必上闻者也。三启秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出经命青图，是长生秘法矣。俗人虽好道，未离人间，人间甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首过之法也。入山林中，远去人事，萧然独处，不犯万物，乃可为之。既有反善之辞誓，有改行之言，言已闻於高上之听，慎不可复使犯恶违生之事也。重犯罪十过，天地弗赦，身死为验，非可复改补者矣。以此求道，无所复索也。养生有如水火之交耳，得其益则白日升天，犯戒法则身没三泉也。又其日尤重於七节，赵伯玄所谓生死门户者也。《三九素语》曰：秋判之日，尊卑尽会，生死之日也。古人以秋分日，为秋判日也。所以尔者，秋分之日，乃会九天八地众真仙神上皇至尊，三日三夕，共定万民之命。所聚议者咸多，而神尊并集故也。诸八节日，会天地诸真官，先后及节，凡三日三夕，而各还所司。此是支公子元诀，别此一事，不杂七节之条例也。候夜神童《金根经》曰：八节之日，求仙极会，天命众真，皆当集对。未节一日，万灵诣阙，节日日中，尊卑入谒，节后一日，罪福分别，三日三夕，天事乃毕。子其慎罪，务为功德，名可上真，列编太极。吾不诡言，知者深密，急宜谢过，秘而慎泄。此亦支公口所告出，以传示裴君。许先生八节日谢罪第二许先生口诀曰：常以八节日夜半之后，平坐北向，存形念景，令如见兆身。毕，以两手交头上，以叩地二九过，则罪咎除，形景得分。许先生五通日为先人谢罪第三常以五通日，北向谢请兆三曾五祖先人之谪，则兆先世罪咎解也。五通日者，十月朝，二月日一是也。不解先人负谪，欲求仙，去仙远矣。许先生五达日为先人及己身谢罪第四以五达之日，北向五再拜，心呼上皇君及夫人名字三过：岁星真皇郁粲郁粲郁粲，夫人飞云飞云飞云。荧惑真皇维停维停维停，夫人华瓶华瓶华瓶。镇星真皇耽延耽延耽延，夫人非贤非贤非贤。太白真皇德标德标德标，夫人灵恩灵恩灵恩。辰星真皇精原精原精原，夫人龙娥龙娥龙娥。右五皇夫人专字，先文无出，此乃昭灵夫人别口诀。毕，叩齿五通毕，解巾长跪，谨启五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道圣君几前，因陈七祖父母以下，下及一．身千罪万过，上世以来乞得解脱，三官告下天帝，使罪名离释，消除丹简。乞得与五星之真，俱奔华晨，上登上清，交行玉阙。正月六日中时，二月一日哺时，三月七日夜半，四月九日食时，五月十五日夜半，六月三日中时，七月七日夜半，八月四日中时，九月二日平旦，十月一日平旦，十一月六日夜半，十二月十二日夜半。右记五达吉日。太上藏五通之日，封於五岳之玉笋，隐回元之道，隐於九晨之宫。既修五通，当行回元，五通开於帝始，回元开於玄终。故修五通，行七元回道者，不食血腥物，见诸尸秽，犯者受太玄考。五通者，太上之吉会日。回元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除过，不知回元隐道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首谢身中罪过，所谓解免七世，离脱刑名者也。不以示九宫中仙矣。太一首谢除罪夜半日中谢罪第五太一曰：兆若有罪过，欲首谢求除罪者，夜半及日中，入室闭户端坐，北向存帝君在兆紫房中，存思如上，因又存兆身在紫房中，伏帝君前，内自陈愆，屏气良久，匝令一身汗出，衣服沾蒸。如此者三过，所解罪自散也。汗匝一体，乃祝曰：某甲有罪，上闻百神，乞度七九，水火之患，守命太一，丐济帝君，汗流一体，怖在三魂，恩惟太上，永令除患。毕，因三呼帝君名字。帝君讳陵梵，字履昌灵，一名七灵，一名神丈人，常治太极紫房中，端坐平正，貌如婴儿之状。常有紫气覆其神形，衣．五色华衣，巾日月之冠，左耳上有日径九寸，右耳上有月径一尺。存毕，乃开目。名曰帝君解过之道，内谢五神，流汗为应矣。世人谢过，乃叩头搏颊，此外法也。若修三一守洞房，事帝君奉太一者，慎不可以叩头搏颊也。人叩头者，惊三魂，扰泥丸，懆紫房，烦帝君也。夫人搏颊者，坚胞结，东魄筋，太一悲，五神迁，乃大忌也。若所行所念，但心存叩头搏颊，亦内解於心中矣。仙人存心拜而已，形不屈也，吾谓为宜。刘先生辰巳五德日为先人举家谢过第六刘先生记曰：人多罪过，天网疏而不漏，阴夺人算，故不寿。虽有生道在於身中，而不谢过，则多疾病忧患也。此文出《太微文昌河图内篇》第二十三。其人家轗轲衰耗，或所为不成，或子孙不昌，或为吏不迁，或六畜死亡，或飞祸横集，皆由多过之故也。能洗垢清心，不淫不嫉，不行非理，慈仁恻隐，忧人之忧，乐人之乐，见人所失如己之失，见人有得如己有得，不为谗贼，不行两舌，布施救患，日益寿命，常得所愿。乃以辰巳之日黄昏时，扫除天德之地，谓甲庚丙辛壬地是也。烧香，举家北向，解巾叩头数十下，口勿言，但心中言，愿解举家身中所犯罪过，如此则可得平安长生。其作过不止，虽数谢亦无所益矣。既不有过，能常修此谢过之道，则永无忧患。甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。右五德日。太上回元隐道用除罪籍回元五通之日谢过第七太上回元隐道用除罪籍内篇曰：太上玉真隐元内观，用六丁之日。是时天元敷陈，胞结重固，七魄上言，三魂记过，连愆七祖，积罚三阴，故有消除之法，以解脱愆罹。施此道者，乃为求仙之大者矣。诸思七元，存九晨之道，所寝林席不与他人同止，衣服亦然。男女同席而息，乃列罪北玄之籍，若犯乎污秽者，逮殃注於地狱也。师及同气相杂而止，亦为犯也。五通者，太上之吉会日。回元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除过。不知回元隐道，不得刻名上真。常以其日思存吉事，首谢身中罪过，所谓解脱七世，离脱刑名者也。不以示九宫中仙矣。太上藏五通之日，封于五岳之玉笋，隐回元之道，隐於九晨之宫。既修五通，当行回元。五通关於帝始，回元开於玄终。故修五通，行七元回道者，不食血腥，勿见诸尸秽。犯者受太玄考。诸修洞房紫房中事，及存九晨七元者，眠初起初卦时，临食食毕，先微祝曰：五皇五通，六合紫房，回元隐道，豁落七真，生魂者玄父，父变一成神，生魄者玄母，母化二生身，摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元，长生久视，飞仙十天。毕，勿令耳闻祝音。此太上隐祝，以除邪气，致精神，使人终身不厌昧。六甲之旬六丁之日月晦之夕六甲之日为七世父母解考八条第八常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之时，於寝状平坐，北向接手，叩齿七通，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第一太星玄枢阳明天枢魂神上玄九君。作七呼之，毕，乃又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身阳罪阳过，皆令消除，所向如愿，万事合心，飞步七元，与天相倾，名刊斗晨，延纪亿千。毕，乃存北斗七星从天上而来，飞入我口，径在心中，存心光，令内外洞彻，极思念之。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。此谓解晨结罗内映上道。甲戌之旬，丁丑之日，夜半之时，於寝床平坐，北向接手，先叩齿七过毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第二元星北台阴精天纵魂神上王九君。作七呼之，毕，乃又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身阴罪阴过，皆令消除，六气盈满，四神同灵，飞行七元，名刊玉书，上登紫清，乘玄驾无，出入利贞，与天同符。毕，乃存北斗七星从天中而来，飞入我口，径在脾中，使洞鉴内外，五脏分明。存星来入口，当令目觉光芒四散满口，口中小热，即星精来入之验也。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。甲申之旬，丁亥之日，夜半之时，於寝状平坐，北向接手，叩齿七过毕，乃仰存七星，使焕明於北向，良久，微祝曰：第三真星九极上真上元夫人天机魄精上素九君。作七呼之，毕，乃祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身死罪死过，积恶私匿，违犯天地水三官者，皆令消除，目明彻视，鉴洞幽无，飞行七元，名书上清，役使万神，上登玉庭，驾景乘空，与天相倾。毕，乃存北斗七星从天而来，下飞入我口，径在肝中，使光照五脏，内外洞明。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。甲午之旬，丁酉之日，夜半之时，於寝床平坐，北向接手，叩齿七过毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第四纽星旋根玄冥天推魄精上虚九君。作七呼之，毕，乃又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身无恩无德，不仁不孝，阴恶之罪，数千万计，皆令消灭，服食纳精，日以进益，飞登七元，录刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御灵，日月同新。毕，乃存北斗七星从天而来，下飞入我口，径在脾中，使光明洞彻，映着五脏。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。甲辰之旬，丁未之日，夜半之时，於寝床平坐，北向接手，叩齿七过毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第五纲星天平丹元玉衡魄灵上君上元九君。作七呼之，毕，乃又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身内外秽罪，表裹沈过，数千亿万，纪在幽关者，皆令消除，当令体充气盈，黄庭镇胃，中上刻下，太素垂景，标名紫宫，右侍玉女，左侍玉童，日月同晖，位为真王。毕，乃存北斗七星从天上而来，下飞入我口，径在胃中，使光朗洞照，五脏分别。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。甲寅之旬，丁巳之日，夜半之时，於寝床平坐，北向接手，先叩齿七过，乃仰存七星，使焕明北方，良久，微祝曰：第六纪星命机北极闿阳魄灵上丹虚皇九君。作七呼之，毕，乃又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身所犯所行贼恶罪过，奸逆乱妄，列纪帝宫者，皆令消灭，百病康愈，体气利贞，名书仙台，刻金上清，役使万神，飞行九明。毕，存北斗七星从天上而来，下飞入我口，径在肾中，使光明洞彻，五脏分别。毕，心存向北再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。阳日存在左肾，阴日存在右肾，一日为阳，二日为阴。此道尤禁见血秽臭慢，杂食荤辛，则上注延於七祖，以下注祸其身，死为下鬼，名除帝门。月晦之夕明日，月朔也。未鸡呜之前，当於寝室床上，东向接手平坐，叩齿七过，乃仰存北方七星，使焕明於我之左面也。良久，微祝曰：第七关星玄阳天关摇光大明太上玉皇道君。七呼之，毕，乃祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身暗昧私匿，犯罪五刑身中之神数千万亿，纪在北帝鬼官者，皆令消灭，当令某神精八达，坐在立亡，耳聪绝音，目生紫光，刊玉太素，洞鉴鬼形，名书帝君，命均二明，飞行七元，寝宴紫庭。毕，存北斗七星从天而来，下径入我目瞳中，通映两眼，使内外自照，存见五脏，使分明。阳日存星入左目瞳，阴日存星入右目瞳。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液二九过，亦可起拜。六甲日夜半生气之时，於寝室床，卧坐首向随意也。握固而闭气定神，良久，叩齿九过毕，存北斗九星，使焕明於顶上也。九星光芒以相映及於是，乃微祝曰：第八帝星高上玉皇神八景元君第九尊星太微玉帝君、太素七晨元君。九过呼之，毕，乃祝曰：愿得除某九世祖父母以来，下逮某身诸丘山水源大小罪过，名上死籍者，阴匿贼恶伏奸藏欺，事有亿万，列在鬼帝酆山上者，死罪条例之愆，纪于北上九元太极真人黑薄者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飞行七道，上登玉清，同游太无，乘景晨生，北晏八素，与日相倾，总朝皇妃，摄御万灵。毕，又存北斗七星从天而来，下径入我泥丸紫房中，使洞照泥丸，及光明接彻一身五脏，使内外通生紫光云气，极令郁郁，仿髴念之。毕，心存再拜毕，咽液三九过。若六甲日与月晦，及六丁日，存思相仿近者，自可以次调适，畴量修之，不必使频仍相切近也。每事效此，唯令全备於真法也。於是太上回元谢罪之道毕矣。上清洞真解过诀竟
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