卷上并序
    大丹直指卷上并序
    长春演道主教真人邱处机述
    仙经曰:观天之道,执天之行,尽矣。体天法象,则而行之可也。天地本太空一气,静极则动,变而为二。轻清向上,为阳为天,重浊向下,为阴为地。既分而为二,亦不能静。因天气先动,降下以合地气,至极复升。地气本不升,因天气混合,引带而上,至极复降。上下相须不已,化生万物。天化日月星辰,地化河海山岳,次第而万物生。盖万物得阴阳升降之气方生,得日月精华炼煮方实。日月运行周回,自有径路,不得中气,斡旋不转。盖中气属北斗所居,斗柄破军,即中天大圣,非北方也,对指天呈,逐时转移,日月星辰,随指自运。《斗经》云:天呈所指,昼夜常轮是也。天地升降,日月运行,不失其时,万物化生,无有穷已。盖人与天地禀受一同,始因父母二气交感,混合成珠,内藏一点元阳真气,外包有精血,与母命蒂相连。母受胎之后,自觉有物,一呼一吸,皆到彼处,与所受胎元之气相通。先生两肾,其余脏腑次第相生,至十月胎圆气足。未生之前,在母腹中,双手掩其面,九窍未通,受母气滋养,混混沌沌,纯一不杂,是为先天之气。才至气满,神具精足,脐内不纳母之气血,与母命蒂相离,神气向上,头转向下降生。一出母腹,双手自开,其气散於九窍,呼吸从口鼻出入,是为后天也。脐内一寸三分,所存元阳真气,更不曾相亲,迷忘本来面目,逐时耗散,以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、一辰乐。但脐在人身之中,名曰中宫命府、混沌神室、黄庭丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目,异名甚多。此处包藏精髓,贯通百脉,滋养一身,净裸裸,赤洒洒,无可把盖。常人不能亲者,被七情六欲所牵,迷忘本来去处,呼吸之气止到气海往来,气海在上,膈肺府也。既不曾得到中宫命府,与元气真气相接,金木相问隔,如何得龙虎交媾,化生纯粹。又不知运动之机,《阴符》云:天发杀机是也。如何是气液流转,以炼神形?盖心属火,中藏正阳之精,名曰汞木龙。一肾属水,中藏元阳真气,名曰铅金。先使水火二气上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精真气,混合於中官,用神火烹炼,使气周流於一身,气满神壮,结成大丹。非特长生益寿,若功行兼修,可跻圣位。谨谨详述于后。
    五行颠倒龙虎交构图
    人人具足,个个圆成。
    五行颠倒周天火候图
    天地升降,日月往来,一阖一辟,进退存亡。《易》曰:知进退存亡,其惟圣人乎。
    三田返复肘后飞金精图
    恍恍惚惚,其中有物。官官冥冥,其中有精。清者浊之源,渐入真道。
    三田返复金液还丹图
    五炁朝元太阳炼形图
    丹就,五黑自饥元,炼形换骨。
    神水交台三田既济图
    内观起火炼神合道图
    四向裹圈 乃为火焰
    弃壳外仙超凡入圣图
    五行颠倒龙虎交媾诀并图
    诀曰:龙是心液上正阳之气,制之不上出,若见肾气,自然相合。虎是肾气中真一之水,制之不下走,若见心液,自然相交。龙虎交媾,得一粒如黍米形。此一法号曰龙虎交媾,只此便见药物也。采药之法,人多以子时肾气发生,午时心液降下之际行功。若无事牵制则可,若有事又是到过,殊不知法。乾坤之妙,举肾气则是子,降心液则是午,不以时刻皆可。但初行之法,闭目内视中宫,绝虑忘思冥心,满口含津,勿吐勿咽,到此便饮刀圭之事。别有口诀,不敢开写。微微敛身,并不升举,盘膝升身正坐,踟跌,不得只如常坐。左手兜起外肾,右手掩生门脐也,塞兑户口也,开天门鼻也,是为玄牝之门。须要一刀割断二然后鼻中入气,入者为吸为息,为阴为水,只要柔软入息,使鼻内无闻其声。以意轻轻送入中宫,至尾闲,所谓充开混沌池,擘裂鸿蒙窍。气极,乃从夹脊三关至鼻中,轻轻放出,出者为呼为消,为阳为火,轻轻放出,使耳内无闻其声,听气自出意,且不可离中宫。意者,性也,神也,真土也,黄婆也。但所入气息,入中宫,与元阳真气相接相合。经云:接天地无涯之气,续父母有限之身;即天地合其德也哉。使水火二气,上下往来相须。天地升降一同也。勾引肾中真气,铅也虎也,心中木液汞也,龙也。交媾混合於中官,谓之五行俱全,和会一家。自然畅美。经云:气入脐为息,神入气为胎,胎息相合,名日大乙含真。此谓龙虎交媾,便是药物。一才有药,如母有胎,便觉中宫有物,所谓圆陀陀、活泼拨,当用火符炼煮,方得药物不散。
    右件用法,始觉咽乾以觉心津,次觉,无味,如哑子吃锡,其味难说。是气交合,而日交媾。每一日行一交,得一物,状如黍米,还於黄庭之中,自可益寿延年。若用火侯炼之,三百日数足,自然凝结,形若弹丸,色同朱橘,号曰内丹,如龙有珠。龙之有珠,可以升举。人有内丹,自然长生不死矣。
    口诀云
    阴有阳兮肠有阴,阴阳裹面更重寻。学人不达玄微理,虚度光阴谩用新。
    五行类倒龙虎交媾火候诀义
    华阳施真人曰:肾,水也。水中生气,号曰真火,火中暗藏真一之水,而曰阴虎。心,火也。火中生液,号曰真水,水上暗附正阳之气,而日阳龙。故龙虎非是肝肺之像,乃心肾之真阴阳也。二物混合为一,-当用意,便为子时也。自然凝结,须知冬至,不在子时。形如黍米之大,每日得一粒。僧人名为舍利,道士号曰玄珠。每日增真气一丈,延寿不可计数。三百日气结丹凝,状如弹丸,色伺朱橘,自可长生不死。
    诀曰
    五行颠倒卫,龙从火裹出。五行不顺行,虎向水中生。阳龙元向离宫出,阴虎还从坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
    〔五行颠倒周天〕火候诀图
    运火行候。火者,心也,神也,性也,离也,日也,意也。前采药二气升降之际,不以意守中宫,药物如何得住?如何得运转?圣人藏隐,以日太阳火也归寸土中宫。戌时子时者,即是意也。神性所谓出入无时,莫知其向是也。一才二气升降采药,便加时在中宫行火矣。火候胛石:从外簇年、簇月、簇日、簇时居中。经云:斗柄运周天,在人会钻簇。又曰:火功若用三千日,妙用无方一个时,便是也。中宫即对子宫,意一指一阳自生。经云:月之圆,存乎口诀,时之子,妙在心传。二炁如月之二弦,两个半月相合则圆,意到中宫,便是子时也。复卦起行,至三阳水金,两停膀胱,至脐和暖,应地天泰卦。到此只要把捉,一尘不着无思念也,方得龙虎交媾。渐而阳气向上,以至满身遍体和暖,应乾卦。药物透顶,亦如风雨潮浪,沸滚药熟,化金液,如冷泉自降,是应娠卦。渐凉至济,应否卦。丹田火气渐微,应剥卦,是一周天。此一法号曰周天火候。用时行之,微微敛身,轻轻胁腹凝息,数定铢两,默运心气,下至丹田,鼻息绵绵若存,用之不勤,但以意常在中宫。意是神子,神是气母。神驭气,其气自然从尾闲穴入夹脊三关,直上挽鲈穴天关在脑后,入昆仑,复下丹田,周流运转不绝。北方正气肾气也为河车,所谓河车不敢暂留停,运入昆仑峰顶。中宫是机意也,触机天关即应,所谓神机密运是也。
    诀曰
    神入气为胎,气入脐为息。
    右件依时用法,脐腹气聚自热。若用补虚益气,春三月下火四两,夏三月下火六两,秋三月下火八两,冬三月下火二两。若用炼龙虎交媾,第一百日下火五两,自酉至亥,第二百日下火十两,自申至亥,第三百日下火十五两,自午至亥。三百日火足丹凝,纯阳气生。凝息数念珠一百个,是为一铢,二十四铢为一两,计数珠加减随时。
    口诀
    胁腹运心方是火,含津引息始成丹。学人不达玄微理,虚度时光过百年。
    初时不数火,交关节过可半年,正月一日下火方数火。
    五行颠倒周天火候诀义
    华阳施真人曰:心为五阳之主,肾为五阴之主。五阴升而为水,五阳降而为火。当用乾之时,以心气下入丹田,号曰进火。若用补虚益气,当常行用之数,一周年夺十年气,补十年虚。若行地户之时,龙虎交媾法,心肾之真阴真阳,凝结成黍米大,下还黄庭,计定数而进火候,三百日足,日阴内炼阳火,自合周天。
    右件不以龙虎交媾上下火侯,是为安乐常行之法。若用龙虎交媾,相兼而行,是为炼丹抽添之火,五两炼精成汞,十两炼汞成砂,十五两炼砂成丹,三百日火候不差,自然丹就,纯阳气生。内炼五藏,号曰炼气成神。外炼四肢,号曰炼形服气。若不炼五藏,不炼四肢,止是丹成,自可长生。若用炼形而曰地仙,形神俱妙。若用炼气而曰神仙,弃壳超几。
    真人曰:炼质不交阴鬼壮,烧丹毋使火龙飞。佳人才子正当年,花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断,时来须索闭阳关。如不行火候,不内炼,系小成法,安乐延年。背后三关通,曰三田返复。中宫五行运用,日五行颠倒。渐入中成长生不死之道,乃曰陆地神仙。如传非人,罪及九祖,慎之慎之。
    三田反复肘后飞金精诀图
    
    此一法号日肘后飞金精。本法用子时后午时前,是气生时,披衣正坐,握固存神,先存后升,先升后偃。凸胸偃脊,是开中关。平坐昂头,是开上关。先升,后存下腰,自腹渐渐举腰升身,而凸胸偃脊,是开下关。已后气热盛上关之下方,可举腰升身,正坐一撞,三关都过。补脑髓,自然面红骨健,肌白身轻,是名返老还童,而长生不死之法也。年少行之不老,老者行之还童。
    口诀
    肘后金精节次般,存身偃仰过三关。学人能悟玄微理,返老还童自不难。
    三田返复肘后飞金精诀义
    华阳施真人曰:子时以肺之精华之气并在肾中,号曰金精。金精者,金水未分,肺肾之气合而为一。当时用法,自尾闻穴下关,般至夹脊中关,自中关般至玉京上关。节次开关已后,一撞三关,直入泥丸。不止补脑之虚,延年益寿,返老还童,而又抽肾之气,不犯黄庭。但得下火炼方,纯阳气生是也。老人衰老,若曾前法内下功兼修,不可单行此法。可以返老还童,不百日面红骨健,气壮身轻。若似龙虎交媾、周天火候,三件相兼而行,是为抽添铅汞,惭而延年益寿。抽添之法,如采药行火之候,阴魔所挠,缘入邪念,恐把捉不得,肾气顺行向下走泄,谓之危险,即当抽添。出气为铅,肾中气也。添汞入气为汞,心中气也。如入气至中宫留住,其出气以意引过尾问穴,升身偃脊,抽提外肾,使气从尾闻入夹脊双关,直上天关,入昆仑,使龙不上奔,虎不下走,邪念即止。如气未觉过,再偃再抽,直使气过,谓之肘后飞金精,毕矣。初行费力,久则甚易。
    真人曰:顶戴蟾宫一朵花,朝游蓬岛暮还家。能乘乾马奔龙骑,解使坤牛驾虎车。又曰:玉京山下羊儿斗,金水河边石虎眠。金针挑出双蝴蝶,盘旋飞到楚王宫。
    大抵高以下为基,深以浅为始。若人单行龙虎交媾,止是补虚益气,活血注颜。若人单行火候,止可悦其肌肤,壮其筋骨。若〔单〕行飞金精法,止可返老还童,健骨轻身。若能通行此三诀,甚为有益。盖龙虎相交,一物如黍米,还黄庭中,若不用火候,不能炼之凝结。其周天火候止是虚气,聚在丹田,不得龙虎交媾玄珠,不能留之安住。二法已是相须,二用肘后抽肾气入脑,不全阴中之阳,前犯纯阳之丹,玄中玄,妙中妙矣。一百日口内生甘津,身有神光,骨健颜红,肌白腹暖。二百日渐厌荤腥,常闻异香,行步如飞,睡梦自然臧少。三百日饮食自绝,寒暑自耐,涎汗涕泪自无,病病灾难自除。静中时闻远乐之声,默室渐见红光之色,若见此景勿疑,是为小验。至诚行之,神异不可备载。
    三田返复金掖还丹诀图
    肺为华盖,咽喉为重楼,口为玉池兑户,鼻为天门天柱,眉问为玉堂,额为天庭,顶为天宫,耳为双市门。肾气传肝气,肝气传脾气,脾气传肺气,肺气传心气,心气传脾气,脾气传肾气,是为五行循环,而曰小还丹也。入中田,中田入下田,三田返复,大还丹也。
    此法金液还丹,须要升腰举身正坐,双闭两耳,勿令透出,舌拄上胶,有清凉香美津液,不漱而咽矣。
    右件肘后飞金精,节次开关,已至一撞三关,金精入脑,补髓益气,既而面红骨健,颜嫩身轻。当依时刻,惟要升腰平坐,不昂不偃,自觉真气入脑。急用二掌紧闭两耳,自然肾气入脑造化,金液下降,如淋灰相似。每日下火一两,诚恐火多火少,火气多则头痛,火少则金精不飞。须行,加灭。如行火大猛,遍身壮热,不可再进火,恐火炎需烧头目,太阳作痛,口舌烧破,必伤药物。当减息意,离中官,听火自然,无不相伤,却不要外思邪想,须用沐浴。如行火至金木两停,欲飞不飞之时,欲济不济之际,最要正意守持,一念不生。若思念才生,即是尘垢。尘者,阴也。阴者,魔也。被魔所障,三关即闭不通也。须要斩除其意,一正二气自合,以结大丹。师云:洗涤尘垢。道云:沐浴金丹。《悟真篇》云:刑德临门药相之,到此金丹宜沐浴。二月三阴三阳和暖,花木正开,忽被阴寒风雨所摧,不能结子,谓之德中有刑,如行功阴魔作障也。八月三阴三阳温凉,万物渐肃杀之时,得天气和暖,花木回芽再开,谓之刑中有德,谓守正止念,却得阳和也。所谓沐浴防危险,妙用在抽添。
    口诀
    河车般运入昆仑,须是牢关双市门。击动震雷霹雳鼓,急收甘雨洒乾坤。
    三田返复金液还丹诀义
    华阳子曰:前件龙虎交媾、周天火候、肘后飞金精单行,是安乐延年,三二百岁尽,不出五行颠倒循环,生成传送之功用。功不差收,炼一气而已。此金液还丹,不止补脑益髓,而抽铅添汞,渐有还童之访,脑实髓满。用法制之,神水自上愕而下,清冻甘美,复自肺问下入黄庭,号曰金液还丹。一如压丹之虚阳二气,以变丹砂为金,而曰金丹。金丹一粒,自可长生,与天地齐久,故曰中成。人不下前功,直要金液还丹,不用法取之,神水不降。纵或致功,强令顶水下降,并无甘美之味,令人脑虚疾多,与人无益。
    行功应验
    初时渐觉丹田黄庭,有物和暖,真气上行,耳闻风雨之声。渐渐顶内有筝筝金玉之音,腮门内谓之天池,有金液佛滚,如冻泉降下。或流面上,或流上脑,或如珠露之状,或从上胶入口,其味甘美。久则顶内如笙簧琴瑟丝竹之音,又如鹤映猿啼蝉磬之声,诸般自然之韵,无所比拟。但初行时,梦中闻霹雳之声,是真气冲开顶阳骨,以通九宫。神初入室中官,乍超向上,须自惊恐。闭目自坐之际,或时一大物惊跳起,开目却无,是阳神未壮,切勿惊惧着念。久而神壮,自无隐显莫测,变化无穷,将来自知。凡见闻皆不着相,但听其自然,若着相,即是幻也。
    真人曰:琼浆酝就从天降,灵药生成任海枯。饮酒须教一百杯,东游西泛自梯媒。从来神水出高源,奔出黄庭顷刻间。
    五气朝元太阳炼形诀图
    系中成法,长生不死,此法至亲父子不传,如轻泄及与契义观者,定主灾横及重厄,戒慎之。
    此一法号曰太阳炼形。本法用冬至阳生,四时皆可行。升腰正坐不动,闭目忘思,默运心火母气,自然随气满四肢,不觉己身,鼻息绵绵若存,用之不勤。
    右四时有暇便行。升腰不动,丹中五气纷纭内起,正坐不偏,丹中五气纷纭四出。肾之真气炼骨,身轻如毛,可以乘风御雾。肝之真气炼筋,实如玉,可以走趁奔马。心之真气炼血,白如膏,可以永耐寒暑。肺之真气炼肌肤,莹如雪,可以换骨易形。脾之真气炼肉,硬如石,可以化气如金。始自丹成,五气朝真,气聚而不散。次用前法而般运,内传五藏,外遍四肢。五气炼形,凝而不衰,号曰形神俱妙,与天齐年。
    口诀
    丹就自然朝五气,气真方可现元神。炼形换骨非凡客,自是长生物外人。
    五气朝元太阳炼形诀义
    真人曰:金液还丹变为金,其中纯阳气生,是为气中有气,已是陆地神仙,可与天地同其寿等。古今上真再举丹中纯阳之气,升入四肢,号曰太阳炼形。化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,炼之端正。昔日枯槁之形,炼之红润。何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙,尘中羽客。虽未弃壳升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气炼形,外遍四肢是也。炼形之功,不为小矣。
    真人曰:五马不调金水伏,一龙常驾火云飞。天下都游半日功,不消跨凤与骑龙。五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
    神气交合三田既济图并诀
    系中成法,长生不死。顶中神水下降丹田,真气上升,号曰既济。
    一撞三关入脑,曰肘后飞金精。
    此法号曰水火既济。本法用阳时中刻,平坐伸腰,一撞三关闭耳,神水下降,伸腰举腹,鼻引长息,默运心火上升。
    右件震艮之时,一撞三关,金精入脑,补之数足,面红,肌白如膏,后身轻,方可一撞三关,金精入顶,紧闭两耳,使肾气不出,并入天官造化,金精下降,如淋灰相似,自上胶问清凉美味,神水满口,若咽之归黄庭,号曰金液还丹。当此,上胶有甘美水降,下咽,便以伸腰举腹,默运心火,暗引丹田真气上升,而又鼻中出息,同举真气,遍满四肢,上水下火,相见於重楼之下,号曰既济。
    口诀
    顶中神水入中源,丹裹真阳返上田。水火合来为既济,庭中升入大罗天。
    神气交合三田既济诀义
    真人曰:土之既济为瓦,瓦可得千年。木之既济为炭,炭可得百载。人欲长生,无出於既济之法,是还丹炼形,同用其功也。金液还丹,化丹成金,太阳炼形,形之如玉,还丹未还之际,形炼欲起之时,水上火下,相见於重楼之下,而曰既济之时。当用地天泰卦,子后是也。每次一粒,如金粟形状,颗颗还於黄庭,每颗生金光一道,般运出放皮毛之际,金光满室,何止长生不死,是欲弃壳升仙之时也。
    真人曰:两曜铸成七宝殿,一渠流转入琼浆。水火都来相并问,卦后变成地天泰。阴阳升降两相兼,水火交加入下田。既济无差真气足,金丹一粒万千年。
    右件金液还丹、太阳炼形、三田既济,是为长生不死之法,故曰中成之法。须是小成法见效,相续而行之,行之不差,见验自速。若人不行小成法,直要中成,而求长生不死,不止见效自迟,而又徒劳心力,虚度时光。还丹而神水不下,炼形而丹火不升,既济而水火不交,反谤神仙虚语,不死为妄言,殊不知行持过越是也。若人龙虎交而为精,火侯足而为丹,用金精补其脑虚,使其还丹变成金丹,用丹火炼其真身,又使既济之法相兼而行,善不可加矣。若不兼行六法,速要烧丹纯阳之气,炼气成神,速要炼气之真灵,炼神合道。此是金液还丹、太阳炼形、三田既济,不须行矣。此三诀,古今上真往往万劫秘传。中成之法,以还丹、炼形、既济者,盖以留形住世。非金丹不可延年,非炼形不可换骨,非既济不可不死。又以无丑陋真人,少衰弱神仙,又易形而留俗状,不既济而留凡骨,将来弃壳自离,超神亦迟矣。若还丹、炼形、既济之后,一百日静中四象,周匝内观,五气纷纭;二百日目见金花,体有圆光,青气出顶,紫雾盈室;三百日神灵,知前后事,真气可乾外汞,体轻可履风烟,骨坚可齐天地。若见此境勿疑,是为小验。志诚行之,神异不可具载矣。
    大丹直指卷上竟
 


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