历世真仙体道通鉴卷之二十五

    王远知

    道士琅琊王远知，陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超，梁驾部郎中。其母因梦灵凤，有娠。僧宝志曰：生子当为神仙宗伯也。年七岁，日览万言，博总群书，心冥至道。年十五，入华阳事陶贞白先生，授三洞法。又从宗道先生藏矜，传诸秘诀。陈主召入重阳殿，特加礼敬，赏责资送还茅山。先生乃於洞西北岭上，结靖室以居，研味玄秘。陈宣帝大建末，靖室中忽有一神人醉外呕吐，先生然香礼候，神人曰：吾将游天台山，卿能去否？先生即随出，上束岭。至山半，忽思未二三弟子付嘱经书，背行十余步，回望神人，化为鹤飞去。隋晋王广镇扬州，王子相柳顾言相续奉请先生。既至，斯须而须发变白，王惧而归之。少选复旧。王践祚，劲崔凤举谘还，帝亲执弟子礼。劲江都起玉清玄坛以处之，仍令代王越师焉。唐高祖龙潜时，先生尝密告符命。秦王与房玄龄微服就谒，先生迎谓曰：此中有圣人。秦王请以实告，先生曰：方作太平天子，愿自爱也。秦王诣先生，受三洞法。及登极，将加重位，固辞归山。至太宗贞观九年，劫润州於茅山置太平观，并度七人。降玺书曰：朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。近览来奏，请归旧山，己有别敕，不违高志。所令置观，用表宿心。先生浩气虚怀，语默一致，涵照如镜，应物无私。时有窦德玄，先经扬州，遇司命使者，言其有重禄，以九九之数当终命。德玄求哀，使者云：真人王法主是少室仙伯，检录人鬼之任，关奏天曹，无不即应。德玄遂恳析於先生，先生不得已，因与请命。使者报曰：更延十三年。至高宗朝，德玄为左相，捐馆舍之日。言皆如之，故举世呼先生为法主。又知已授仙职，后谓潘师正曰：吾昨见仙格，以小时误伤一童子唇，不得白日升天，署少室仙伯，将行有近。翌日，沐浴加冠衣，焚香而寐，告化，时年一百二十一岁。潘师正、徐道邈同得秘诀，为入室弟子。陈羽、王轨次之。其余各栖洞府，终身无替。高宗调露二年，赠太中大夫，谧曰升玄先生。乃劝置太平观，度道四十九人。天后嗣圣初，又赠金紫光禄大夫，改谧升真先生。明皇天宝中，劝李含光於太平观造影堂，写真像，用旌仙边焉。一云先生善易，知人死生祸福。作《易总》十五卷。一日雷雨云雾中，一老叱先生曰：所泄者书何在，上帝命吾摄六丁雷电追取。先生惶惧据地，傍有六人青衣，已捧书立矣。老人责曰：上方禁文，自有飞天保卫，金科秘於玄都，汝何敢辄藏细帐？先生对曰：青溪之老传授。老人曰：上帝劝下，汝仙品已及，受度期展四年，二纪数也。先生化后，有人过海，为风飘荡，忽见叶舟自天末来，乃先生也。且曰：君涉险，何至如此？此洋海之束十万里也。借子迅风，一夕可到登州。既去，舟如飞羽，觉风单单。而过明日，果至登州。

    王轨

    道士王轨者，字洪范，临沂人也。曾祖筠，梁散骑常侍、少府卿、度支尚书。大父钴，梁简文太子洗马、招远将军。父瑜，陈着作郎、鄱阳王常侍。轨年二十岁，事法主王远知，执巾瓶之礼凡十六年。每座下听道德、西升、灵宝、南华诸经，退席为人曲讲。又摹写上清尊法，洞玄、洞神符图秘宝，封於石室，以镇山岳。饵木准松，积有日矣。斋讲传授有所得，惟造像周急为先。唐太宗知其名，常咨访道要。高宗乾封二年十一月旦，谓门人曰：吾昨夜梦三人，羽衣执简，前曰：华阳天官用师为神仙主者，兼知校领省官。吾昔在桐柏山，已感斯梦，辞不获，今乃复然，殆将去矣。戒门人修道之要，经书秘诀，各有所付。至八日，沐浴衣冠，翌日坐笋而化。及就衬，但空衣结带而已。春秋八十八。河南于信之刻石于华阳洞。

    潘师正

    潘师正者，字子真，贝州宗城人。祖居常，周楚州刺史，父寞，隋通州刺史。母鲁氏，善言名理。师正始生，有光。邻母善骨法，谓此儿不仙即贵。及能言，授六经皆通。且曰：此书外，有过此者乎？母曰：惟道德五千文尔。遂诵之。及母病将危，谓师正曰：死者人之大期，期至而往，吾何恨哉。然汝尚幼，不免为吾念。师正泣血捧母手曰：若天夺慈颜，某亦不能生。母曰：汝若毁灭，非尽终始之孝也。师正陨绝良久，曰：忍死强生，当绝粒从道，庶凭真教以为津梁。母摩其顶勉之。既葬，庐於墓，以孝闻。隋炀帝大业中，有道士刘爱道，见而器之，曰：三清之骥，非尔谁乘之。时茅山王远知为炀帝所重，每诏入禁中，躬荐松水以祈福庆。爱道谓师正曰：吾非不欲尔相从，然成就功道，非远知不可。远知既见，听然谓爱道曰：今日复有潘仙，吾教之幸也。由是隶道士籍，授三洞隐诀真文。未几，远知请还茅山，师正侍行。渡扬子江，饮秽水，痢下如凝脂。遂梦见一人衣冠皓鲜，乘空而下，授白药一粒，饮之。及寤而愈。既至，远知谓曰：吾虽欲留汝於此，而嵩阳乃汝修真之地，当亟还也。於是与刘爱道合居双泉顶问二十余年，复庐於逍遥谷。食饮惟青松涧水而已，洗心忘形，与草木俱。所修经法，有太清之道三，中真之道六，下真之道八。唐高宗幸束都，召见，请作符书，辞不解。复问山中所须，对曰：茂松清泉，臣之所须，此山中不乏矣。帝异之，遂莫留，即其庐作崇唐观及奉天宫。又敕其逍遥谷作门，南日倦游，北日寻真。时太常献新乐，帝更名祈仙、望仙、翘仙曲。调露初，高宗狩嵩岳，以车舆迎师正入嵩阳观问道，复送至逍遥谷。见薜荔绳床将朽败，余无火粒之具，惟有两大瓢，问何所用。对曰：臣有青锤饭，昔西城王君以南烛为之，服食得道。既还都，命使江束造、青驱饭以赐之。每手诏抚问，皆具弟子姓名咨白。而法服香烛金帛，继奉不绝。其感遇之盛如此。谓弟子曰：吾实无用，天恩滥加。为道士，衣皆上之所赐，复处以崇构，兴动土工，屠害草木，惊挠禽兽，吾罪人也，必招冥谴。汝等少年学道，当求深山穷谷绝迩之处，则无累矣。上在洛阳，又诏，辞不获，遂馆於天苑。逮还山，帝以诗送。、水淳元年正月一日，谷之束岩忽有箫管空歌之音，弟子来白。先生曰：吾无所闻，汝勿为名以眩俗也。忽谓弟子韩文礼曰：为吾造石室於北岩之下，夏末当迁居。文礼未忍为，而促之不已。白曰：北岩通灵岳可乎？曰：吾居此五十余年，降真者三，语要者七，各能精一，当自知之。至六月十四日，索沐浴，书青符置汤中，云：终身争也。翌日将旦，闻猿鹤悲呜，徘徊不去。至晚，闻石室未成，则曰：果不济吾用。遽云：去。文礼问：何去？曰：泰山检校功德。至十六日，复曰：石室未成，权作瓦屋以真我，无改衣服，后百日迁石室中。是日云气覆庭，异香满室。须臾解化，年九十八。诏赠太中大夫，谧日体玄先生。先生神标仙骨，雅似隐居。夫阶真韬真，练景游化者，其有类乎。弟子凡八人，并皆殊秀。然鸾姿凤态，渺映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真，皆禀训瑶庭，密受琼室，专玉清之业，遗下仙之俦矣。时陈子昂作颂。

    司马承祯

    后周琅琊公司马裔玄孙，名承祯，字子微，洛州温人也。事潘师正，传辟谷导引术，无不通。师正异之，曰：我得陶隐居正一法。逮汝四世矣。久之，辞几席，遍游名山。庐天台，构层轩於坛上，目为众妙台。唐武后尝召之，未几去。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，为仙宗十友。睿宗复命其兄承纬就之，诏曰：炼师德超河上，逍遥浮丘，高游碧落之庭，独步清源之境。朕初登宝位，久藉徽猷。虽尧帝丕图，翘心啮缺；轩皇御历，远想崆峒。缅惟彼怀，宁妨此顾。朝钦夕伫，迩滞心飞，欲遣使者专迎，或虑炼师嘉逅，故令樟往，愿与同来。披遂不延，先此毋虑。既至，引入中掖。延问其术，对曰：为道日损，损之又损，以至於无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，昆攻异端而增智虑哉。帝曰：治身则尔，治国若何？对曰：国犹身也。故游心於淡，合气於漠，与物自然而无容私焉，则天下治。帝叹咏曰：广成之言，何以加此。＇赐宝琴霞被以还。公卿赋诗送之，常恒徐彦坦总而为之序，日白云记。后复遣使迎至京师，亲授符录，赏赐甚厚。每固辞请归。卢藏用早隐终南山，后登朝居要官。见承祯将还天台，藏用指终南山曰：此中大有佳处，何必天台，对曰：以仆观之，乃仕宦之捷径尔。藏用有惭色。明皇诏於王屋山置坛室以居之。承祯善篆隶，金剪刀书，自成一家体。帝命以三体写老子，刊正文句。尝铸含象鉴、震景剑进之。命光禄卿韦滔至所居，按金录设祠，厚赐。上封泰山回，问承祯五岳何神主之，对曰：岳者山之巨镇，而能出云降雨，为国之望。然灵仙所隐，别有仙官主之。於是诏五岳别立仙官庙。时女真焦静真泛海，诣蓬莱求师。至一山，见道者，指言曰：天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，真良师也。静真既还，诣承祯求度，未几升天。尝降谓薛季昌曰：先生得道，高於陶都水之任，当为东华上清真人。开元中，文靖天师与承祯赴长生殿，千秋节斋直，中夜行道。毕，隔云屏各就枕，斯须忽闻小儿诵经声，玲玲如金玉响。天师乃寨裳蹑步而窥之，见承祯额上有小日如钱，光耀一席。逼而听之，乃承祯脑中之声也。天师退，谓其徒曰：《黄庭经》云泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。又云左神公子发神语。其先生之谓。有弟子七十余人。忽曰：吾玉霄峰东望蓬莱，有灵真降驾，今为束海小青童君。束华君所召，必须往。俄顷化去，如蝉脱蜕，弟子葬其衣冠焉，时年八十有九。诏赠银青光禄大夫，谧正一先生。帝亲文其碑，韦渠牟作传。尝撰《修真秘旨》《天地宫府图》《坐忘论》《登真系》等行於世。

    臣道一曰：司马承祯藐视轩裳，栖身洞府，心地之高迈，学问之渊源，不易及也。其答唐睿宗之问曰：国犹身也，故游心於淡，合黑於漠，与物自然而无容私焉，则天下治。此诚得太上之深旨。《道德经》云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。即此义也。

    李含光

    晋陵人也。弘孝威家本淳儒，州里号贞隐先生，后避唐敬宗讳，改为李氏。其子曰含光，年十三，笃好道学，虽处暗室，如对君父。然人见之，神色皆敛。工篆隶，或称过其父，一闻之，终身不书。后师正一先生，云篆宝书，倾囊相付。且曰：真玉清之客也。抱虚无而行功，则其道不穷；托幽阜而灭逊，则於德亦浅。承教虽远，宜先救人。含光既禀真训，乃忘情於身，周急於物。每启章奏，则斋心洁己，未始少怠。唐明皇召见，问理化，对曰：道德经者，君王之师也。昔汉文帝行之，跻民於仁寿之域。又问金鼎，曰：道德者公也，轻举者公中之私也。虽见其私，亦圣人之存教若求生。徇欲类於系风，不亦难乎。帝嘉之，优礼以待。未几，以疾辞，束归句曲，诏为紫阳观以居之。帝受杨许真经，请为师，复以疾不赴。遂於大同殿具词，遥请加号文靖先生。手诏屡降，给奉相续。尝撰仙学传及论三玄异同，并本草音义，又诏补杨真人手迩数纸。代宗大历四年十一月，谓弟子韦景昭、孟湛然曰：吾将顺化。有顷，颜色怡然而往。於是祥云降，芝草生，享年八十七。

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