穆天子传卷之六

    晋郭璞注

    古文

    之虚，皇帝之闻，乃□先生九观，以诏后世。此复是登名山，有所铭勒封建也。残缺字多，不可推考耳。己巳，天子□征，舍于值台。辛未，纽值之兽，《管子》曰：值，菜之壤。今昊人呼田猎茸草地为值者且。於是白鹿一悟弃逸出走。言突围出。悟，触地。或曰所驾鹿在，犹惊也。天子乘渠黄之乘□焉。自此已上疑说逐得鹿之状。天子丘之，丘谓为之名号，方言耳。是曰五鹿官人，之口是丘。□其皮，是曰□皮，□其脯，是曰□脯。天子饮于漯水之上，漯水，今济阴漯阴县。音杳。官人膳鹿献之天子，天子美之，是曰甘。自此以上，皆因鹿以名所在地，用纪之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食於野人处者也。癸酉，天子南祭白鹿于漯□，乃西饮于草中，草野之中。大奏广乐，大谓盛作之也。是曰乐人。亦以纪之。甲戌，天子西北□姬姓也，盛梧之子也。盛，国名。疑上说姬事。《公羊传》曰：成者何盛也者，为讳之，盛讳戚，同姓者。天子赐之上姬之长，今盛梧为姬姓之长，位位在上也。是曰盛门。天子乃为之台，为盛姬筑台也。是曰重璧之台。言台状如垒璧。戊寅，天子东狙于泽中，逢寒疾。言盛姬在此遇风寒得疾。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽日寒氏以名泽也。盛姬求饮，天子命人取浆而给，得之速也。《传》曰：何其给也。是曰壶轮。壶，器名。轮，音遗，速也，与速同。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之，上疑说盛姬死也。是曰哀次。哭泣之位次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。先王之庙有在此者。汉氏亦所在有庙焉。壬寅，天子命哭，令草臣大临也。启为主、为之丧主，即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也。祭父宾丧，傧赞礼仪。天子王女叔侄为主。叔姓，穆王之女也。音灿座。天子□宾之命终一及礼，令持丧终礼也。於是殇祀而哭。殇，未成丧，盛姬年小也。内史执策，所以书赠赠之事，内史主删命者。官人□兀职曾祝，敷筵席设几，敷犹铺也。《周礼》曰：丧事仍凡。盛绩具，绩具奠也。肺擭羹、肉也，当以音行。载、大禽脯枣酗、粥清也，音移。酝肉酱也、鱼腊乾鱼、模寒粥也、韭韭谊。百物，言备有也。乃陈腥俎十二、乾豆九十、鼎敦壶尊四十、敦似盘，音堆。器，杂器皿也。曾祝祭食。礼虽丧祭，皆祭食，示有所先也。进肺荡祭酒，以肺换盐，中以祭所，谓振祭也。礼以肺见少牢锁食也。乃献丧主伊扈，伊扈拜受。□祭女又献女主叔侄，叔侄拜受。祭□祝报祭觞大师，乐官。乃哭即位。就丧位也。毕哭，内史□策而哭，策上宜作读，既夕礼，曰主人之史读赡是也。曾祝捧绩而哭，捧，两手持也。御者□祈而哭。侍御者礼，日御者入浴。抗者觞夕而哭，抗犹举也。《礼记》曰：小臣四人抗袅也。佐者承斗而哭，佐敛者也。斗，斟水杓也。佐者佐饮食者。衣裳佩□而哭，乐□人陈琴瑟□竽疑竽上宜作笙，笙亦竽属。钥如笛，三孔。荻令戟吏所吹者。莞莞如并两笛，音管。而哭，百□众官人各□其职事以哭，百众，犹百族也。曰：士女错踊，九□乃终。错，互也。哭则三踊，三哭而九踊，所谓成踊者也。丧主伊扈，哭出造舍倚也庐，父兄宗姓及在位者从之，佐者哭，佐敛者也。且彻绩及壶鼎俎豆，皆佐者主为之。众宫人各□其职，皆哭而出。事毕。井利□事后出而收。井利所以独后出者，典丧祭器物，收敛之也。或曰井利稽慢，出不及辈，故收缚之。癸卯大哭，殇杞而载。载，祖载也。甲辰，天子南葬盛姬於乐池之南。即玄池也。天子乃命盛姬□之丧视皇后之葬法，视犹比也。亦不邦后于诸侯。疑字错误，所未详也。河济之间共事供给事也，韦谷黄城三邦之士辈丧，辇谓挽输车，发三国之众以示荣侈。七萃之士抗者即车，举棺以就车。曾祝先丧，导也。大匠御棺，为棺御也。《周礼》曰：丧祝为御。《礼记》曰：诸侯御柩以羽保。谓在前为行止之节。日月之旗，七星之文，育旗上画日月及北斗星也。《礼记》曰：日月为旗，常亦通名。鼓锺以葬。龙旗以□，乌以建鼓，兽以建锺，龙以建旗，日丧之先后及哭踊者之问，毕有锺旗□百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备。行，行伍。击鼓以行丧，举旗以劝之，令尽衰也。击锺以止哭，弥旗以节之。为节音节。弥犹低也。日□祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位，就哭位也。周室父兄子孙倍之，倍，倍列位也。诸侯属子宗属攀子。王吏倍之，外官王属七萃之士倍之，外官，所主在外者。姬姓子弟倍之，盛姬之族属也。执职之人倍之，执职犹执事也。百官众人倍之，哭者七倍之。列七重。踊者三十行，行萃百人。百人为一倍。萃，聚也。女主即位，璧人草女倍之，璧人，王所幸爱者。王臣姬姓之女倍之，疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也。宫官人倍之，官官为内。宫贤庶妾倍之。庶妾，众散妾也。哭者五倍，踊者次从。以次相从。日天子命丧一里，而击锺止哭。曰臣人哭于车上，御棺不得下也。曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。日小哭错踊，三踊而行，五里而次。次，犹止也。日丧三舍，至于哀次，五舍，至于重璧之台。三十里为舍也。《传》曰：避君三舍。乃休。休，驻也。天子乃周姑县之水以园丧车，决水周绕之也。县音遥，园音员。是日图车。以号水也。曰殇祀之。於此复祭。孟冬辛亥，邢侯、曹侯来吊，曹国，今济阴定陶县是也。内史将之以见天子。天子告不豫而辞焉。不豫，辞病也。《尚书》曰：武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭出庙门以迎邢侯，曹侯不进。再拜劳之。问劳之也。侯不答拜。谦不敢舆太子抗礼。邢侯谒哭于庙，谒，告也。太子先哭而入，西向即位，内史宾侯宾，相。北向而立，大哭九。邢侯厝踊三而止。与太子拾铺。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯庙吊入哭，太子送之，亦如邢侯之礼。虽吊异而礼同。壬子，天子具官见邢侯、曹侯。具官，备礼相见。天子还返，将归。邢侯、曹侯执见拜天子之武一。义所未闻。天子见之，乃遣邢侯、曹侯归于其邦，王官执礼共于二侯如故。言不以丧废礼。曰天子出宪，宪命。以或挞媚。此以上以说赠赠事。衣物曰挞。音遂。癸丑，大哭而□。甲寅，殇祀，大哭而行，丧五舍于大次，日丧三日于大次，停三日也。殇祀如初。辛酉，大成，百物皆备。送葬之物俱备。壬戌，葬史录县鼓锺以亦下棺。空也。七萃之士□士女错踊九□丧下。工谓入上。昧爽，天子使璧人所爱幸者。赠用文锦明衣九领，谓之明衣，言神明之衣。丧宗伊扈赠用变裳，宗亦主。变裳，裳名也。女主叔挫赠用茵组，茵褥。百璧人官师毕赠，言画有挞赠也。官师，军士号也。《礼记》曰：官师一庙。井利乃藏。藏之於墓所报哭于大次，报，犹反也。大次，有次神次也。祥柯□祝丧，罢哭，辞于远人。辞谢遣归。为盛姬谧日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人为丘作名是日淑人之丘。乙丑，天子东征，舍于五鹿，叔姓思哭，思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯，天子东征，钓于漯水，以祭淑人，是日祭丘。己已，天子束征，食马于漯水之上，乃鼓之棘，是日马主。未详所云。大木酉，天子南征，至·于值台。仲冬甲戌，天子西征，至於因氏。国名。天子乃钓于河，以观姑县之木。姑县，大木也。《山海经》云：寻木长千里，生海边。谓此木类。丁丑，天子北征。戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭，上云王臣姬姓之女，疑此亦同也。终丧于嚣氏。服阙。己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。庚辰，舍于茅尺地名，於是里祀除丧，始乐，素服而归，衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未，至於野王。今河内县。甲申，天子北升于大北之瞪，疑此太行山也。而降休于两桥之下。有两相也。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，於是流涕。七萃之士婆豫上谏于天子曰：自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出於永思。永思有益，莫忘其新。言思之有益者，莫忘更求新人。天子哀之，乃又流涕。闻此言，念更曾盛也。是日辍。已未，乙酉，天子西绝钘瞪，即妍山之坡，云癸巳游于井妍之山，吉曰癸巳。乃遂西南。戊子，至于抚。尽辈池，今在河东解县。盐，音古。己丑，天子南登于薄山实干之瞪，今干桥西南，悬绝，中央有两道。乃宿于虞。虞，国名，今太阳县。庚申，天子南征。吉日辛卯，天子入于南郑。

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