卷之七
    紫阳真人悟真篇讲义卷之七
    云峰散人永嘉夏宗禹着
    西江月
    牛女情绿道本,龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟,二炁相资运转。总是乾坤妙用,谁人达此深渊。阴阳否隔却成愆,怎得天长地远。
    牛女者,夫妇之义也。龟蛇者,水火之象也。蟾乌者,日月之精也。乾坤者,天地之对也。此一阴一阳之谓道,日月交合之谓丹。有阳而无阴,则阳无以化。有阴而无阳,则阴无以生。二气相资,运而变化,或分或合,妙用无穷。故如牛郎、织女情义绿合,为道之本。水龟、火蛇坎离交媾,类禀天然。月蟾、日乌遇朔必合,婵娟久照。乾天、坤地覆载广大,妙用神通。人以一身与天地并立为三才,亦以阴阳二气匹配而成道,曰玄牝,曰铅汞,曰龙虎,曰乌兔,曰金木,曰水火,曰黑白,曰东西,曰坎离,曰夫妇,不可枚举,无非阴阳交感之义。苟阴自为阴,阳自为阳,否隔不通,则成愆过而夭折矣。何以出死入生,与天地相与长久哉。
    西江月
    雄裹内含雌质,负阴却抱阳精,两般和合药方成,点化魂灵魄圣。 信道金丹一粒,蛇吞立化龙形,鸡飧亦乃变鸾鹏,俱入清阳真境。
    一阴一阳之谓道,合日与月之谓丹。然而日为阳为火,内有壁月乌,乃雄里含雌也。月为阴为水,内有房日兔,是负阴抱阳也。盖乌属庚辛金,兔属甲乙木,毋令间隔,则日之魂、月之魄,两件和合於一处,则至灵至圣,玄珠有象,金丹成於片饷之间。譬之外药亦同,阴阳匹配,点化成丹,蛇鸡服饵,亦化龙鸾,况於人乎,况得道乎。此内外二丹无非以阳精为主,不问人禽异类,苟能以阴炼阳,使其魂灵魄圣,则一粒金丹,蛇服成龙,鸡飱成凤,人服登仙,俱入
    清阳真境矣。
    西江月
    不辨五行四象,那分朱汞铋银,抽添火候未曾闻,早便称呼居隐。 不解自思己错,更将错路教人,误他永世在迷津,似怠欺心安忍。
    五行者,金、木、水、火、土也。四象者,青龙、白虎、朱雀、玄武也。朱汞者,砂中取汞也。铅银者,铅中取银也。火候者,真阳之火、节符之候也。平叔谓学者妄乱以肺为金,以肝为木,以肾为水,以心为火,以脾为土。又以肝属青龙,肺属白虎,心属朱雀,肾属玄武。此为五行、四象,修炼金丹,可谓无所辨别,那分朱汞、铅银。亦非拾一身之外而别谓五行四象,譬之铅砂为有质之物,五脏亦有质之形,如何可以成道。惟於有形质之中,而得其无形质之用,则自粗造精,超凡入圣,始得铅汞之秘矣。虽然纵识朱砂及黑铅,不知火侯也如闲。况不识不解,而错以教人,所谓迷迷相引,无有出期,如此用心,尚安忍哉。
    西江月
    天地才经否泰,朝昏要识屯蒙。辐来凑毂水朝宗,妙在抽添运用。得一万般事毕,休分南北西东。损之又损慎前功,命宝不宜轻弄。
    天地交而为泰,是上阴下阳也。不交而为否,是上阳下阴也。云雷屯,君子以经纶,是物之屯难始生,不可栈贼也。山下出泉,蒙,君子以果行育德,是泉之始达,当蒙以养正也。即此四卦之义,托喻金丹,正合其宜。或者以六十卦分为三十日,以乾、坤、坎、离四卦为炉鼎,抑何穿凿牵强也。殊不知一阴一阳之谓道否、泰、屯、蒙之谓功。以金丹言之,全在阴阳交媾之精。傥若天自天地自地,否塞不通,不能交而为泰,则阴阳何以为道,大药何以成丹。至於朝屯暮蒙,即是谨於持守,常若屯难养蒙之时,不可一念差失,不可一时恣纵,戒谨乎所不睹,恐惧乎所不闻,实不忘於朝昏顷刻间也。若能如此修为,则辐来奏毂,如车之运行,初无败阙。如水之流转,万折必东。故真一先天之气机缄相应,符节不爽。抽添运用,妙斡天机。得此真一命宝,当持盈守成而矣。抱朴子曰:人能守一,一能守人。人不能守一,一能去人。岂非命宝不宜轻弄乎。
    西江月
    冬至一阳来复,三旬增一阳爻,月中复卦朔晨超,望罢乾终变妮。 日又别为寒暑,阳生复起中宵,午时娠象一阴朝,炼药方知昏晓。
    一年有三百六十日,以六阴六阳盈亏消长攒簇於爻象之间,有年中冬至,月中冬至,日中冬至。六位相乘,片阳相荡,十二卦备,则天道明而周天火候足矣。且年中冬至阳生於子,是十一月用地雷复 卦为一阳爻。十二月建在丑,用地泽临 卦为二阳爻。正月建在寅,用地天泰 卦为三阳爻。每月三十日换一卦,以进火符,是三旬增一阳爻,乃一年卦气周天之侯也。夫攒年簇月为月中冬至者,以一月三十日,一日十二时,共得三百六十时耶,准一年三百六十日,却以初一日为复卦,每二日半共坎卦,至十五为乾 纯阳卦。然阳极则阴生,至十六日为望,用天风姤 卦以退火符,乃阴长阳消。所谓望罢乾终变姤,乃一月日卦数准一年周天之侯也。若夫攒年簇日为日中冬至者,以一日十二时分为阴阳升降之节,以子初阳生为冬至,以午后阴生为夏至。亦以一时辰为一卦,用复姤进退阴阳之始也,用乾坤变化阴阳之终也。昼夜循环於百刻之内,以时易日法神功,亦象一年卦数周天之候也。修真之士外立表漏以测天运之晷刻,内修真一以验本身之刻漏。既知一年之冬至、夏至如此,又知一月之冬、夏二至如此,又知一日之冬、夏二至如此。体天法象,洞知昏晓,神清气爽,百脉和畅,虽未能升举冲天,岂不胜似荒迷酒色、与鬼为邻者哉。此与天地合德,与日月合明,与四时合叔,与鬼神合其吉凶者是也,岂异端曲学乎。
    西江月
    德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤,始合神仙本愿。 虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天,稳驾鸾舆凤辈。
    天得一以清,地得一以宁,人得一以灵。吾儒之道一以贯之,释氏之教一心即佛,道家之法真一常存。今平叔言八百三千之异何耶,吁,道体则一,道用则殊。亘古今,穷天地,推万有之伙,究象数之烦,道无往而不在,惟修真者无一不洞晓於心,践履於己,如四端万善之皆备,六度万行之兼修,阴功阳德真积力久,物我亲充同仁一视,始合神仙本愿。古语曰:欲修仙道,先尽人道是也。推是心以往,则祸息自消,虎兕刀兵所不能害,跳出世网无常,火宅所不能牵,上合天心,太一赐召,如张天师冲举,许旌阳上升,皆是天降宝符,诏归金阙,鸾车凤笔稳驾紫宸,此修真奉道之效,大丈夫功成名遂之秋也,有志者可不勉旃。
    紫阳真人悟真篇讲义春之七竟


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