玄教大公案序四篇

    道统之传，其来久矣。始太上混元老祖以象先之妙，强名曰道，而立言以德辅翼之，而五千言着其中。然存言外之旨，微妙玄通，有不可得而言者，深不可识，亦强为形容焉。自道德受关令尹子，其十子各得其妙，如列、庄诸子，至安期生、李仙卿、葛仙翁众真，更相授受，各有经典。然枝分派利，於洞天福地亦代不乏人。自周汉以来，惟尹子嗣祖位，金阙帝君继道统，授束华帝君，帝君传正阳锺离仙君，锺传纯阳吕仙君，吕传海蟾刘仙君，刘南传张紫阳。五〔祖〕紫〔阳〕北传王重阳、七真，道统一脉，自此分而为二。惟清庵李君，得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受，为玄门宗匠，继道统正传，以袭真明。亦多典集见行于世。实庵苗太素师事之，心印其要，盖青出于蓝而青于蓝者也。实庵抱负此道，以列祖道统心法，模范学人。采摭诸经枢妙，升堂入室，举其纲要，於列祖言外着一转语，复颂录之。以易数为六十四则，又入室三极则。门弟子王诚庵辈集成编，名曰《玄教大公案》。言言明本，句句归宗，体用一真，圆混三教。使人於羲皇画外纵横，玄圣象先游泳，至哉。华阳真逸唐公，捐金绣梓，以广其传，义亦宏矣。诚有决烈汉，向此《大公案》外，具无极眼睛，觑得七穿八透，豁然四达六通，则道统明明，相继而无息，岂不美欤。

    金陵渊嘿道人柯道冲，敬序。

    无极天心，中融万法，象先慧目，圆烛无方。性至虚则八达六通，心云障则千差万别。是故欲得豁开天外眼，必先明了世间心。仆幼习儒业，长慕玄风，每研理性之元，参究天道之妙，遍求愈远，默探愈深，果谓不可得而闻也。夙生何幸，得诣中和，时闻实庵老师法诲，使人累释心清而造元返本，神凝气息而安命乐天。切切多方，谆谆曲化。一日，中和上足出示师之升堂入室，举演法海宝珍，道统心法诗颂，目之曰《玄教大公案》。仆静咀玩，见其剖判一元，结绝万法，抖擞群真骨髓，贯通列祖肝肠。为人硎慧剑，砺神锋，斩三尸，诛六贼，解缚缠，脱桎梏，破忧疑网，断烦恼障。活死汉，救生灵，诱明达，彻大用大机，造极乘极奥，优游未始，真乐无生。其性理天道之妙，明心见性之机，圆混于中，一一明白。诚此透彻，岂果不得闻欤。然此亦皆师之绪余耳。仆既沾受用欣然，不揣命工绣梓，与天下福慧大丈夫，同向此按欸中具一只眼，拶翻关捩，粉破太虚，全本然，反纯朴，逍遥无极，啸傲先天，是所愿也。

    金陵青溪九曲逸民唐道麟，顿首谨识。

    圣仙至道，体玄先天，用妙万法，以精诚中息而密固本元，以谦敬和顺而美利天下。实庵先生《玄教大公案》，体用全彰，行功圆备，融一真而入妙，混万理以归元。俾夫养元炁融冲慧命，寂本性安平道心，伟乎美矣。岂忧寂空无机锋，口鼓一曲异端之比哉。仆昔闻先生补注《伊川易传》三分未尽之旨，默然惊叹曰：伊川先生乃前宗六夫子中一夫子，尚有未尽，今实庵先生补注其未尽，是何人也？恨不能飞见。偶授南台职，暇日与同僚三五，特踵中和相访。一见先生，清寂安恬淡如也。及乎黑敬请益，雍容豁达，随问随答，的当通畅，使人廓如也。又得观补注《易传》未尽，及易网解惑，果谓辞简理贯，纯粹精明，将仆等积年参学疑难，一旦冰释。如《大公案》始一则，将三教枢机精妙、中正体用、偏执见解，已尽剖判。中引诸经，一事一理，一玄一妙，若对镜观形，精粗圆照。如云三身混极，六欲沉空，虚极反元，动静体道；以宽慈养天性，以俭约养道心，以谦巽养玄德；日用五音毒气、十般贞病。至于举兼山之艮，明静止真功，题日昃之离，明死生妄幻。画前至妙，象外重玄，秉羲皇宝剑，劈开列圣玄关，现元始黍珠，照彻群仙天谷。实前代道儒宗师，皆未尝道。可谓妙超今古，玄混始终，非先天之高明，其孰能与于此。宣圣云：先天而天弗违。信哉。仆敢不师礼事之，兹略序师之道德体用、事理实迹，其先天言前之妙，在乎同志慧力绵密中之体式。

    行台监察御史王主敬从义，顿首序引。

    真金不惧火，煅炼愈精明。美玉绝纤瑕，琢磨成宝器。朽木惫铁，匠手难为。故南华老仙云：有圣人之才，受圣人之道，易矣。或生而知之者，几何人哉。然夙根灵慧，一彻万融，亦在乎明师提挈，方可直超最上。我辈福薄根钝，业力常胜道力，大言直超顿彻，恐亦自昧耳。若从师匠炼琢，自诚明而虚通，犹戒定而慧彻，步步踏实地，心心体太空，久久澄搅不浊，攧磕不碎，自然纯粹坚固，岂不美哉。吾师实庵仙舫，道隆方外，教阐环中，发明太上心玄，剖判羲皇骨髓，掀翻三教，融混一元，扫荡邪宗，豁开正道，斲削后学，造大本宗，烹炼高明，达先天境。是以良朋霞友云集，明公贤相风从。虚而往，实而归，诚不言而信；近者悦，远者来，咸无为而成。乃知言未尝言，弘众妙迥出思议之表；〔可〕道非常道，备万德独立象帝之先。非极高明而通至化者，其孰能与于此。仆日侍玄堂，幸沾法雨，录集升堂之珠玉，缉熙入室之宝珍。然义适多方，理归一极，历代圣仙未结绝案款，吾师一一决断明白。目之曰《玄教大公案》，列成六十四则，以象周易六十四卦； 入室三极则，以象三极。诚有决烈汉，直下承当煅炼，向中默会力行，泯声色，渊识情，莹天心，开道眼，顿超生灭，耀彻古今，大用大机咸备於斯，其真乐奚可胜计哉。诚能如是，庶不负吾师谆谆之教，亦乃千载一时之遇也。虽然，仆亦驾渡舟一夫云耳。

    泰定甲子，门弟子诚庵王志道，顿首敬序。