真诰卷之一

    金阙右卿司命蓬莱都水监梁国师贞白真人华阳隐居陶弘景造

    运象篇第一

    愕绿华诗

    神岳排霄起，飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森。 此一字被墨浓黵，不复可识，正中抽一脚出下，似是羊字，其人名权。生标美秀，弱冠流清音。栖情庄慧津，超形象魏林。扬彩朱门中，内有迈俗心。我与夫子族，源冑同渊池。宏宗分上业，於今各异枝。兰金因好着，三益方觉弥。静寻欣斯会，雅综弥龄祀。谁云幽鉴难，得之方寸裹。翘想笼樊外，俱为山岩士。无令腾虚翰，中随惊风起。迁化虽由人，蕃羊未易拟。所期岂朝华，岁暮於吾子。

    愕绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十，上下青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降 。剪缺此两字，即应是羊权字。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓 ，又剪除此一字，应是愕字。赠 此一字本是权字，后人黵作此字。诗一篇，并致火澣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱乃太而异精好。神女语 ：此本是草作权字，后人黵作见字，而乙上之。君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曾为师母，毒杀乳妇，玄州以先罪未灭，故今谪降於臭浊，以偿其过。与 此权亦草作，故似前体而不被黵耳。尸解药，今在湘东山。本悬此中一寸。此女已九百岁矣。寻此应是降羊权，权字道舆，忱之少子，后为晋简文黄门郎，即羊欣祖，故欣亦修道服食也。此乃为杨君所书者，当以其同姓，亦可杨权相问，因答其事，而疏说之耳。按升平三年是己未岁，在乙丑前六年，众真并未降事。

    右三条杨君草书於纸上。

    南岳夫人与弟子言，书识如左：弟子即杨君自称也。此众真似是集洞宫时，所以司命最在端，当为主人故也，夫人向杨说次第位号如此，非降杨时也。

    东岳上真卿司命君。

    东宫九微真人金阙上相青童大君。

    蓬莱右仙公贾宝安。郑人，自此后皆是称诸真人之字，非其人名也，氏族亦见世道书传中也。清虚小有天王王子登。案青童高尊，乃可不敢称讳字，此青虚是南岳之师，尚称字，独不显茅司命字，亦为难详也。

    桐柏真人右弼王领五岳司侍帝晨王子乔。

    青盖真人侍帝晨郭世干，卫人。

    戎山真人太极右仙公范伯华。幽人。

    少室真人北台郎刘千寿。沛人。

    蟠冢真人左禁郎王道宁，常山人。

    大梁真人魏显仁。长乐人。

    岷山真人阴友宗。

    陆浑真人太极监西郭幼度。

    九疑山侯张上贵。楚人。

    岱宗神侯领罗酆右禁司鲍元节，东海人。

    华山仙伯秦叔隐。冯翊人。

    葛衍真人周季通。

    阳洛真人领西归傅淳于太玄，西域人。

    潜山真伯赵祖阳。涿郡人。

    勾曲真人定录右禁郎茅季伟。

    郁绝真人裴玄人。

    白水仙都朱交甫。

    三官保命司茅思和。

    太和真人山世远。

    右二十三真人坐西，起南向东行。此於礼乃是南向，以西方为上，而后女真东向，则应起南，今反北者，当是以侧近高真故也。

    太和灵嫔上真左夫人。

    北海六微玄清夫人。

    北汉七灵右夫人。

    太极中华右夫人。

    紫微左宫王夫人。

    沧浪云林右英夫人。案右英是紫微姊，今反在后，当位业有升降耳。

    上真司命南岳夫人。此即魏夫人也，自说故不称姓。

    八灵道母西岳蒋夫人。案有数号者，并以多为高，西王母称九灵，则八灵宜在七灵前，而今返在后者，亦所未详。又受读黄庭事云，北岳蒋夫人与今不同。

    上真东宫卫夫人。

    方丈台昭灵李夫人。

    紫清上宫九华安妃。

    朱陵北绝台上嫔管妃。

    北岳上真山夫人。

    西汉夫人。

    长陵杜夫人。

    右十五女真东向坐，北起南行。说此事时虽不记月日，不知在何年，既是众真名位，故出以居前，后众真位号前云以为高者，犹今世之徽号也。

    六月二十一日夜，定录问云：许长史欲云何寻道。登答懃修真诚之意。定录又言：昔有赵叔台、王世卿，亦言笃学，而竟不如人意，遂为北明公府所引。此是乙丑年六月也，自此前唯有六月十五日，定录授是答长史书，论茅山中事。此前又已有一授，不记何月日，并在第四卷中，自余无有先此者。北明公府，酆都宫中官属也。昔扉廓天津，采华赤丘，是时声颖灵袂，蒙尘华 ，此即应是说初降华侨事，字少倚人。发焕秀山，高说延霄，自谓玄响所振，无往不豁，既濯以灵波，实望与物荣庵，既未能畅业骈罗，游岫逐逸，然后知悟言之际，应玄至少，於是佛音弗驾而旋，偃静葛台。夫玄刃无亲，流鉴遁真，若以云壁一往，想齐独迈，俯自启洒，动应潜逸，始乃吾等并有欣慨耳。往见况意，相知笃末。书云：伏览圣记，事迹渊妙，金策素着，青录玄定，遂跨尘俗，逍遥紫阳，何萧萧之清远，眇眇之真贵哉，若能者矣，请借来喻。又云：得道之阶，错厉精神，靖躬信宿，洗诚求矜，如斯而言，道已迩也，然夤夜之问，宜笃经营，乃后得手结天维，足浮灵纲，心游太空，目击洞房，不待久日也。若五情愆波，三魂越，於是三真舞剑，黄阙捷关耳，可不力之，可不力之。

    六月二十二日夜鸡呜喻书，此紫阳旨也。

    右二条有长史写。

    清灵真人说《宝神经》云云。抄此修行事，出在第三卷中，不复两载。

    紫微夫人喻书如左云云。事亦在第三卷。

    兴宁三年，岁在乙丑，六月二十三日夜，喻书此。其夕先共道：诸人多有耳目不聪明者，欲启乞此法，即夜有

    降者，即乃见喻也。此杨君自记也。长史年出六十，耳目欲衰，故有咨请，杨不欲指斥，托云诸人。

    又告云：道士有耳重者云云。事亦在第三卷。

    右一条清灵真人言。

    真人告云：栉头理发，欲得过多。事亦在第三卷。

    右一条紫微夫人言。

    其夜初降者，适入户未坐，自言今夕波声如雷。弟子请问其故，答云：向见东海中大波耳。弟子者，杨君自称也。

    右南岳夫人言。

    又告云：汝憎血否？答曰：实憎之。云：血在路上，若汝憎之，当那得行？又答曰：当避之耳、又云：避之佳，故不如目不见乃佳。

    右南岳夫人言。

    自此后诸真共语耳。

    又云：《宝神经》是裴清灵锦囊中书，侍者常所带者也。裴昔从紫微夫人授此书也，吾亦有，俱如此写西宫中定本。

    问西宫所在，答云：是玄圃北坛西瑶之上台也，天真珍文尽藏於此中。

    右南岳夫人言。

    裴真人又言：此书与《隐书》 同辈，事要而即可得用也，一名《七玄隐书》。右二士二日授讫此。

    南岳夫人见告云：紫微左夫人王讳清娥，字愈意，阿母第二十女也，镇羽野玄垄山，主教当得成真人者。

    右一条先此一夕所授。些条即是二十二日夜与紫阳所喻，同夕当复大应有事，后云声气下，亦是此夕，杨后又追亿此一事，更赡在二十二日例中，故云先此一夕也。

    右从清灵来，凡十二条，有长史写。

    六月二十四日夜，紫微王夫人来降，因下地请问：真灵既身降於尘浊之人，而手足犹未尝自有所书，故当是卑高边邈，未可见乎，敢谘於此，愿诲蒙昧。夫人因令复坐，即见授，今书此以答曰：此杨君自述事也，例多如此。夫沈景虚玄，无涂可寻，言发空中，无物可纵，流浪乘忽，化遁不滞者也。此二行皆浮沈冥沦，鲦迁灼寂，是故放荡无津，遂任鼓风拖，存乎虚舟而行耳。故实中之空，空中之有，有中之无象矣。至於书迩之示，则挥形纸札，文理炳注，粗好外着，玄翰挺焕，而范质用显，默藻斯坦，形传尘浊，苟骞露有骸之物，而得与世进退，上玷逸真之咏，下亏有隔之禁，亦我等所不行，灵法所不许也。今请陈为书之本始也，造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章画定之时，秀人民之交，别阴阳之分，则有三元八会群方飞天之书，又有八龙云篆明光之章也。其后逮二皇之世，演八会之文，为龙凤之章，拘省云篆之迹，以为顺形梵书，分破二道，壤真从易，配别本支，乃为六十四种之书也，遂播之于三十六天十方上下也，各各取其篇类，异而用之，音典虽均，蔚迹隔异矣。校而论之，八会之书是书之至真，建文章之祖也，云篆明光是其根宗所起，有书而始也。今三元八会之书，皇上太极高真清仙之所用也，云篆明光之章，今所见神灵符书之字是也。尔乃见华季之世，生造乱真，共作巧末，趣径下书，皆流尸浊文，淫僻之字，舍本效假，是嚣秽死边耳。夫真仙之人，曷为弃本领之文边，手画淫乱之下字耶。夫得为真人者，事事皆尽得真也，奚独於凡末之厅卫，淫浮之弊作，而当守之而不改，玩之而不迁乎？夫人在世，先有能书善为事者，得真仙之日，外书之变，亦忽然随身而自反矣，真事皆迩者不复废，今已得之浊书，方又受学於上文，而后重知真书者也。鬼道亦然，但书字有小乖违耳。且以灵笔真手，初不敢下交於肉人，虽时当有得道之人，而身未超世者，亦故不敢下手陈书墨，以显示於字迩也。至乃符文神藻，所求所佩者，自复始来而作耳，所以尔者，世人固不能了其端绪，又使吾等不有隐讳耳，冥中自相参解矣，内外自相关矣。又《四极明科》，高上禁

    重，亦自不听我等，复为世间常书也。我既下手，子固不解，亦将何趣，两为烦滥耶。此亦当暗其可否，殆不足嫌，想少畅豁於胸怀，尽不自书之流分矣。

    上真司命南岳夫人授，今书如左：

    若夫仰掷云输，总辔太空，手维霄纲，足陟玉庭，身升帝阙，披宝歙青，上论九玄之逸度，下纪万椿之大生，遂竦景电肃，千霞焕明，真言玄浪，高谈玉清，激朱唇之流徽，运日气之零零，爰乃吐烽却烟，弹金奏琼，鸾音情荣，凤唱嘉声耳。若但应景下旋，回灵尘埃，参辇弊宇，敖佛朝市，来成真才，训我弟子，则玉振落响，琳钟内抑，周目五浊，契阔愆室，神劳臭腥，填鼻敛气，遂闭兰音於中华之元，退案金声之劣劣而发耳。夫神者，言微於迩，万里必接，奇韵虽触，鉴无滞，故真理之既分，闻遐则道高邈，璞不肆莹，而致有卑微之聪也。今子乃有心觉之至，将致嫌似之思，外观流俗之对，内有迟疑之悟乎。不运事宜，亦已迈也，望所营者道，研味者妙耳，道妙既得，高下之音必坦然矣。此非所谋，吾子加之至虑，散荡斯念，宜慎之耳。

    右三条有杨书。

    六月二十四日夜，南岳夫人见授，令书此。先是二十二日夕，有在别室共论讲道，紫微南岳二夫人声气语音殊，下不解其趣，今故授书此，以答所共讲者之疑心也。初来见授时，色气犹不平，授毕可尔，弟子唯觉色有不平，都无他可道。此一条亦是场君自记论。

    南岳夫人其夕语弟子言：我明日当诣王屋山清虚宫，令汝知之所至也。

    其夕又言：海东桐柏山西头适崩二百许丈。

    紫微王夫人云：世人之思虑，何得事事真审耶，可不事有答其心也。南岳夫人言：戏之耳，欲建坚之也，莹实之也。

    兴宁三年，岁在乙丑，六月二十五日夜，此是安妃降事之端，记录别为一卷，故更起年岁号首也。紫微王夫人见降，又与一神女俱来。神女着云锦，上丹下青，文彩光鲜，腰中有绿绣带，带击十余小铃，铃青色黄色更相参差，左带玉佩，佩亦如世间佩，但几小耳，衣服鲦鲦，有光照朗室内，如日中映视云母形也，云发鬃此应是鬒字。鬒，黑发貌也。鬓，整顿绝伦，作髻乃在顶中，又垂余发至腰许，指着金环，白珠约臂，视之年可十三四许。左右又有两侍女，其一侍女着朱衣，带青章囊，手中持一锦囊，囊长尺一二寸许，以盛书，书当有十许卷也，以白玉检检囊口，见刻检上字云：《玉清神虎内真紫元丹章》。其一侍女着青衣，捧白箱，以绛带束络之，白箱似象牙箱形也。二侍女年可堪十七八许，整饰非常。神女及侍者颜容莹朗，鲜彻如玉，五香馥芬，如烧香婴气者也，香婴者，婴香也，出外国。初来入户，在紫微夫人后行。夫人既入户之始，仍见告曰：今日有贵客来，相诣论好也。於是某即起立。夫人曰：可不须起，但当共坐，自相向作礼耳。夫人坐南向，某其夕先坐承床下西向，神女因见，就同床坐东向，各以左手作礼。作礼毕，紫微夫人曰：此是太虚上真元君金台李夫人之少女也。太虚元君，昔遣诣龟山，学上清道，道成受太上书，署为紫清上宫九华真妃者也。於是赐姓安，名郁嫔，字灵箫。紫微夫人又问某：世上曾见有此人不？某答曰：灵尊高秀，无以为喻。夫人因大笑，於尔如何？某不复答。紫清真妃坐良久，都不言，妃手中先握三枚枣，色如乾枣，而形长大，内无核，亦不作枣味，有似於梨味耳，妃先以一枚见与，次以一枚与紫微夫人，自留一枚，语令各食之。食之毕，少久许时，真妃问某年几，是何月生，某登答言：三十六，庚寅岁九月生也。真妃又曰：君师南真夫人，司命秉权，道高妙备，实良德之宗也。闻君德音甚久，不图今日得叔因缘欢，愿於冥运之会，依然有松萝之缠矣。某乃称名答曰：沈湎下俗，尘染其质，高卑云邈，无缘禀敬，猥亏灵降，欣踊罔极，唯蒙启训，以祛其暗，济某元元，宿夜所愿也。真妃曰：君今语不得有谦饰，谦饰之辞，殊非事宜。又良久，真妃见告曰：欲作一纸文相赠，便因君以笔运我鄙意，当可尔乎？某答奉命。即襞纸染笔，登口见授，作诗如左，诗曰：

    云阙坚空上，琼台耸郁罗。紫宫乘绿景，灵观蔼嵯峨。琅轩朱房内，上德焕绛霞。俯漱云瓶津，仰掇碧柰花。濯足玉天池，鼓枻牵牛河。遂策景云驾，落龙辔玄阿。振衣尘滓际，寨裳步浊波。愿为山泽结，刚柔顺以和。相携双清内，上真道不邪。紫微会良谋，唱纳享福多。某书讫，取视之，乃曰：今以相赠，以宣丹心，勿云云也，若意中有不相解者、自有微访耳。

    紫微夫人曰：我复因尔作一纸文以相晓者，以示善事耳。某又襞纸染笔，夫人见授诗云：二象内外泮，玄气果中分。冥会不待驾，所其贵得真。南岳铸明金，眇观倾笈。良德飞霞照，遂感灵霄人。乘飙俦衾寝，齐牢携绛云。悟叹天人际，数中自有缘。上道诚不邪，尘泮非所闻。同目咸恒象，高唱为尔因。书讫，紫微夫人取视，视毕曰：以此赠尔，今曰於我为因缘之主，唱意之谋客矣。紫微夫人又曰：明日南岳夫人当还，我当与妃共迎之於云陶间，明日不还者，乃复数日事。又良久，紫微夫人曰：我去矣，明日当复与真妃俱来诣尔也。觉下床而失所在也。真妃少留在后而言曰：冥情未据，意气未忘，想君俱味之耳，明日当复来。乃取某手而执之，而自下床，未出户之间，忽然不见。

    六月二十六日夕，众真来疏如左：

    紫微王夫人，

    紫清上宫九华真妃，

    上真司命南岳夫人某师，凡此前笆石某者，皆杨君自隐名也。

    紫阳真人，

    茅中君，

    清灵真人，

    茅小君。

    又有一人年甚少，整顿非常，建芙蓉冠，着朱衣，以白珠缀衣缝，带剑，都未曾见，此人来多论金庭山中事，与众真共言。又有不可得解者，揖敬紫微、紫清、南真三女真，余人共言平耳，云是桐柏山真人王子乔也，都不与某语。又前后初有真人来见降者，时皆自不即与某共语耳。

    各坐良久，紫清真妃曰：欲复烦明君之手笔，书一事以散意忘言，可乎？某又襞纸待授，真妃乃徐徐微言而授曰：我是元君之少女，太虚李夫人爱子也。昔初学真於龟台，受玉章於高上，荷虎录於紫皇，秉琼铁於天帝，受书於上真之妃，以游行玉清也。常数自手扉九罗，足蹑玄房，霄形灵虚，仰歠日根→ 入宴七阙，出辔云输，摄三辰而俱升，散景霞以飞轩也。非不能采择上室，访搜紫童，求王宫之良俦，偶高灵而为双，接玄引奇，友于帝郎矣，直是我推机任会，应度历数，俯景尘沫，参龙下迈，招冥求之雄，追得匹之党耳。自因宿命相与，乃有墨会定名，素契玉乡，齐理二庆，携雁而行，匏爵分味，醮袅结裳，顾俦中绩，内藏真方也。推此而往，已定分冥简，青书上元，是故善鄙之心亦已齐矣，对景之好亦已域矣，得愿而游，欢兼昔旨，岂不冥乎自然，此复是二象大宗，内外之配职耳，实非所以变无反淡，凝情虚刃，灵刀七累，遗任太素，保真启玉，单景八空之谓也。秀寂高清，郁舆流霄，使凤歌云路，龙吟虎嗥，天皇双景，远升辰楼，飞星掷光，日月映躯，口吐冥烟，眼激电光，上寝琼房，流行玉清，手掣景云，足陟金庭，若自此之时，在得道之顷，为当固尽内外，理同金石，情缠双好，齐心帏幙耳，为必抱衾均牢，有轻中之接，尘秽七神，悲魂任魄乎。盖是妾求氏族於明君耳，非有邪也，今可谓得志怀真，情已如一，方当相与，结驷玉虚，偶行此玄，同掇绛实於玉圃，并采丹华於阆园，分饮於紫川之水，齐濯於碧河之滨，紫华毛帔，日冕蓉冠，逍遥上清，俱朝三元，八景出落，凤扉云关，仰漱金髓，咏歌玉玄，浮空寝晏，高会太晨，四钧朗唱，香母奏烟，齐首偶观，携带交裙，不亦乐乎，不亦得志乎，明君其顺运随会，妾必无辞，且亦自不得背实反冥，苟任胸怀矣。授毕，复自取视而言曰：今以此书相诣，庶豁其滞疑耳。言毕乃笑。良久，紫微夫人曰：真妃之辞尽矣，论好之缘着矣，尔亦不得复有所容也，玄运冥分使之然耳。南岳夫人见授书曰：冥期数感，玄运相适，应分来聘，新构因缘，此携真之善事也，盖示有偶对之名，定内外之职而已，不必苟循世中之弊秽，而行淫浊之下迩矣。偶灵妃以接景，聘贵真之少女，於尔亲交，亦大有进业之益得，而无伤绝之虑耳。千神於是可使试观，不得复陈矣。真旌必可克往，云耕必可俱驾也。吾往曾因紫微夫人为汝构及此意，今遂如愿，益使我欣欣，慎复疑矧於心胸矣。我昨见金台李夫人於清虚中，言尔尚有疑正之心，色气小有 谓应作悢悢字，汝违此举，误人不小，真妃有神虎内真丹青玉文，非尔所有者辈，良才求写，故当不为隐耳，今日相携，何但文章而已，将必乘景王霄乎。若有未悟者，宜微访可否。真妃见夫人书言，乃笑而言：携手双台，娱叹良会，景軿同机，於此齐乎。

    真诰卷之一竟