- 古尊宿语录卷第十六
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古尊宿语录卷第十六。云门匡真禅师广录中。门人明识大师赐紫守坚集。室中语要。师示众云。尽十方世界乾坤大地。以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。师示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。祇在半途。若不放过。尽是野狐精。师一日云。古来老宿。皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么。若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧。近离甚处。僧云。庐山。仰山云。曾游五老峰么。僧云。不曾游。仰山云。闇梨不曾游山。师云。此语皆为慈悲之故有落草之谈。师有时云。若言即心即佛。权且认奴作郎。生死涅槃恰似斩头觅活。若说佛说祖。佛意祖意大似将木子换却你眼睛相似。举古云。闻声悟道见色明心。师云。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。观世音菩萨将钱来买餬饼。放下手云。元来祇是馒头。师有时云。灯笼是你自已。把钵盂饭饭。不是你自已。有僧便问。饭是自已时如何。师云。者野狐精三家村里汉。复云。来来不是你道饭是自已。僧云是。师云。驴年梦见三家村里汉。师有时云。真空不坏有。真空不异色。僧便问。作么生是真空。师云。还闻钟声么。僧云。此是钟声。师云。驴年梦见么。举疏山和尚问僧。什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云。曾到。山云。我巳前到时是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。山云。粥足饭足。僧无语。师云。粥足饭足。举孚上座参雪峰。峰闻乃集众。孚到法堂上顾视。雪峰便下看。知事明日却上礼拜云。某甲昨日触忤和尚。峰云。知是般事便休。时有僧问师。作么生是触忤和尚处。师便打。举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云。古人与么那。僧云。拈槌竖拂又作么生。福便喝出。师云。古人是什么眼目。僧云。和尚作么生。师云。驴年会么。僧无对。师复召僧来来。僧近前。师以拂子蓦口打。举三平颂云。即此见闻非见闻。师云。唤什么作见闻。无余声色可呈君。师云。有什么口头声色。个中若了全无事。师云。有什么事体用。无妨分不分。师云。语是体体是语。复拈起拄杖云。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不见道。一切智智清净。举一宿觉云。幻化空身即法身。师拈起拄杖云。尽大地不是法身。举僧问赵州。某甲乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵孟去。师云。且道有指示无指示。若道有指示。向他道什么。若道无指示。者僧何得悟去。举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧于言下大悟。师云。雪峰向伊道什么。师有时云。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。僧云。与么则堂中第一座有长处也。师云。苏噜苏噜。举无情说法忽闻钟声云。释迦老子说法也。蓦拈起拄杖问僧。者个是什么。僧云。拄杖子。师云。驴年梦见。师一日云。三家村里卖卜。东卜西卜忽然卜著也不定。僧便问。忽然卜著时如何。师云。伏惟。师有时云。大用现前不存轨则。僧便问。如何是大用现前。师乃拈拄杖高声唱云。释迦老子来也。师有时以拄杖打火炉一下。大众眼目定动。师乃云。火炉勃跳上三十三天。见么见么。众无语。师云。无智人前莫说。打你头破百裂。师有时云。看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈从你脚跟下过也。僧云。脚跟下认得时如何。师云。钝置杀我。僧云。与么则迥然不在者里也。师云。十万八千。举槃山语云。光境俱忘复是何物。师云。直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。僧便问。如何是透脱一路。师云。天台华顶赵州石桥。举仰山云。如来禅即许师兄会。僧便问。如何是如来禅。师云。上大人。又拈起扇子云。我唤作扇子。你唤作什么。僧无语。师云。扇于上说法。灯笼里藏身。作么生。僧却问。如何是和尚禅。师叱云。元来祇在者里。举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云去。师举了问僧。你作么生道得叉手句。你若道得叉手句。即见雪峰。举三祖云。一心不生万法无咎。师云。祇者里悟了。乃拈起拄杖云。乾坤大地有什么过。举一宿觉云。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师云。行住座卧不是灵觉。唤什么作数句。举槃山云。光境俱忘复是何物。师云。东海里藏身。须弥山上走马。复以拄杖打蛆一下。大众眼目定动。乃拈拄杖趁散云。将谓灵利者漆桶。举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖划云。在者里。师拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾相似。会么。师有时云。诸方拈槌竖拂云会么。但云莫压良为贱。却云是是。待伊拟议便打。举教云。心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起拄。杖云。重多少。僧云半斤。师云。驴年梦见。举夹山语云。百草头上荐取老僧。师合掌云。不审不审。又以拄杖指露柱云。夹山变作露柱也。看看。举仰山问僧。近离甚处。僧云。向南。山拈起拄杖云。彼中还说者个么。僧云不说。山云。不说者个。还说那个么。僧云。不说。山召大德参堂去。其僧便去。山复召其僧。僧应诺。山云。近前来。僧近前。山便打。师云。仰山若无后语。争识得人。举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云。甚处去。僧云。普请去。峰云去。师云。此是随语识人。举参同契云。回互不回互。师云。作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。作么生是回互。师云。唤什么作板头。举见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。师云。一切处不是三昧。行时不是三昧。有处云。声香味触体在一边。声香味触在一边。见解偏枯。举夹山坐次。洞山到来。云作么生。夹山云。祇与么。师代洞山云。不放过又作么生。代夹山便喝。师又拈夹山云祇与么。元来祇在虾蟆窟里。又云。祇与么。也难得。举祖师偈云。法法本来法。师云。行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法。祇如山河大地。与你日夕著衣吃饭。有什么过。又云。法本法无法。师拈起拄杖云。不是本无法。举傅大士颂云。空手把锄头。步行骑水牛。师云。是你从向北骑一头水牯牛到这里。乃拈起拄杖云。不见道。千头万头到这里但识取一头。举宝公云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。你立不见立行不见行。四大五蕴不可得。何处见有山河大地来。是你每日把钵孟饭。唤什么作饭。何处更有一粒米来。举一切声是佛声。一切色是佛色。师拈起拂子云。是什么。若道是拂子。三家村里老婆禅也不会。举南方禅客问国师。此间佛法如何。国师云。身心一如身外无余。师云。山河大地何处有也。师有时云。要识祖师么。以拄杖指云。祖师在你头上勃跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又云。这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。师有时云。若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养你。若说佛说祖。是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。是烧瓶香供养你。归依佛法僧下去。师一日拈起拄杖举教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动著。举夹山语云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。又云。一尘才起大地全收。举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。师云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师因吃茶了。拈起盏子云。三世诸佛听法了。尽钻从盏子底下去也。见么见么。若不会。且向多年历日里会取。举槃山语云。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。师云。尽大地是光。唤什么作自已。你若识得光去。境亦不可得。有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云。此是古人慈悲之故重话会语。者里倜傥分明去。放过即不可。若不放过。复举手云。苏卢苏卢。举傅大士云。禅河随浪静。定水逐波清。师拈拄杖指灯笼云。还见么。若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。你作么生会。良久复拈拄杖云。尽大地不是浪。师有时拈拄杖打蛆一下云。一切声是佛声。一切色是佛色。你把钵盂饭时有个钵孟见。行时有个行见。坐时有个坐见。者般底作与么去就。把棒一时趁散。师有时拈起拂子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云。吽吽。特厍儿。担枷过状。举古人道。一处不通两处失功。两处不通触途成滞。师拈起拄杖云。山河大地三世诸佛。尽在拄杖头上。有甚滞碍。如今明也。暗向什么处去。祇者明便是暗。一切众生祇被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。举一宿觉云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。师拈起拂子云。者个是圆光。是色非色。唤什么作色。与我拈将来看。举夹山云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。师云。虾蟆入你耳朵里。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤处会取。举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。你若不识。大食国里人。在你眼睫里卖香药。举般若经云。无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云。与般若经相去多少。举经云。经书咒术一切文字语言。皆与实相不相违背。师拈拄杖云。者个是什么。若道是拄杖。入地狱。不是拄杖。是什么。师一日拈拂子摵一下云。日月星辰扑落地上。见么。良久起身云。近后突著你眼睛。举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。者个是屋。上头是天。手里是拄杖。作么生是涅槃门。师有时云。弹指謦欬扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。佛法两字未曾道著。道著即撒屎撒尿。举瓦官参德山。瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。官接得便吃却。山云会么。官云不会。山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云会么。官云不会。山云。何不成褫取那不会底。官云。不会。又成褫个什么。山云。子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云。当时在德山会里。斫木因缘作么生。官云。先师当时肯我。峰云。和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云。将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云。莫压良为贱。因斋次。将餬饼一咬云。咬著帝释鼻孔。帝释害痛。复以拄杖指云。在你诸人脚跟下。变作释迦老子。见么见么。阎罗王闻说呵呵大笑云。者个师僧相当去。不柰你何。若不相当。总在我手里。师有时以拄杖打蛆一下云。你若是个汉。忽然者里闻声悟了。一切山河大地日月星辰。有什么过。举洛浦云。一尘才起大地全收。师云。鸟窠拈布毛。便有人悟去。因吃茶次。举一宿觉云。三身四智体中圆。八解六通心地印。师云。吃茶时不是心地印。乃拈拄杖云。且向者里会取。举僧问雪峰。如何是触目菩提。峰云。好个露柱。有处云。还见露柱么。师拈起拄杖云。有底体上会事。见露柱袛唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。见露柱但唤作露柱。见拄杖但唤作拄杖。有什么过。举僧问灵云。佛未出世时如何。灵云竖起拂子。僧云。出世后如何。云亦竖拂子。师云。前头却实。后底打不著。又云。不说出不出。何处有一问时节。祇如雪峰。夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起拄杖云。者个为中下根人。便有僧问。忽遇上上人来时如何。峰拈起拄杖。师云。我不似雪峰打破狼籍。僧便问。未审和尚如何。师便打。举僧问玄沙。如何是学人自已。沙云。是你自已。师云。没量大人。被语脉里转却。有僧问。如何是学人自已。师云。忽然路上有人唤衲僧斋。你也随例得饭吃。师因斋次。拈起餬饼云。我祇供养江西两浙人。不供养向北人。僧云。为什么祇供养江西两浙人。不供养向北人。师云。天寒日短。两人共一碗。举国师云。南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余。师云。唤什么作身心一如。又云。汝等要识国师底么。自代云。不可辜负国师去也。举肃宗帝请国师看戏。国师云。有什么身心看戏。帝再请国师云。幸自好戏。师云。龙头蛇尾。举国师三唤侍者。侍者三应。国师云。将谓吾辜负你。谁知你辜负吾。师云。作么生是吾辜负你处。你若会得。也是无端。又云。作么生是侍者辜负国师处。师云。粉骨碎身未报得。举药山问僧。什么处来。僧云。湖南来。山云。洞庭湖水满也未。僧云未满。山云。许多时雨水。为什么未满。云岩代云。湛湛地。洞山代云。什么劫中曾欠少。师云。祇在这里。举雪峰云。饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭通身是水。举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。雪上加霜。举僧问资福云。如何是一尘入正受。福作入定势。僧云。如何是诸尘三昧起。福云。你问阿谁。师云。这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。你问阿谁。举茱萸上堂云。你诸人。莫向虚空里钉橛。时有灵虚上座出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。矢上加尖。僧云。和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。举僧问投子。密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。师便打。举古云。寂寂空形影。师展两手云。山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲蛆云。这个是你鼻孔。举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。不唤作一句。不唤作法身。是什么。僧问。如何是学人自已。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。师喝云。大海水在你头上。速道速道。僧无语。师代云。也知和尚恐某甲不实。师有时云。直得乾坤大地无绉毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。更须知有全提时节。师有时云。泡幻同无碍。一切处不是幻。一切处不是无碍。师有时云。横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。师云。大众久立。速礼三拜。举崇寿问僧。还见灯笼么。僧无语。师代云。推倒灯笼。举赵州问僧。什么处去。僧云。摘茶去。师云。闭口。举法身说法。青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。举有为无三世。无为有三世。有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。不是守寂处法。举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。于实学犹在半途。举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。第三人见举便回去。你道。便回去意作么生。复云。也好与三十棒。举法身吃饭。早是剜肉作疮。将谓合有与么说话。举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。举药病相治。尽大地是药。那个是你自已。师云。遇贱即贵。僧云。乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。举翠岩夏末上堂云。我一夏巳来与师僧说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贱人心虚。长庆云。生也。师云关。师有时云。不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。不可如今见时不可说无也。然虽如此。见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。师云。何不与第一机祇对。举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。如何是此经。子云。维摩法华。又问。尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。僧云。冬去春来时如何。师云。横担拄杖东西南北一任打野。示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。祇如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。师有时云。作而无作用而无用。乃拈起拄杖云。不是用而无用。唤什么作拄杖。举丹霞云。百骸俱溃散。一物镇长灵。师云。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。拄杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。一颗圆光明巳久。师云。脑后即不问你。三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。直饶不来。犹较王老师一线道。师云。南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。如何是随流认得性。师云。馒头子。摩诃般若波罗蜜。举玄沙与韦监军茶话次。军云。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起扥子云。识得这个即辨得。师云。玄沙何用繁辞。又云。适来道什么。又云。有什么难辨。举古人云。以空名召空色。师云。拄杖不是空名。召得不是空色。唤什么作拄杖。不是空名。因南泉示众云。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云。南泉水牯牛。随处纳些些。你道在牛内纳牛外纳。直饶你向这里说得纳处分明。我更问你。索牛在后。长庆云。你道古人前头为人后头为人。举王大王向雪峰道。拟盖一所佛殿去如何。峰云。大王何不盖取一所空王殿。大王云。请师样子。峰展两手。师云。一举四十九。举报慈赞龙牙偈云。日出连山月圆当户。不是无身不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子云。还见么。僧云不见。牙云。将眼来。后报慈闻举云。龙牙祇道得一半。师令僧举。我与你道。其僧便举。师云。我不妨与你道。师有时云。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。僧问。未审和尚如何。师云。草鞋三十文买。举揽真成立色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。师云。还见灯笼么。僧云见。师云。静处萨婆诃。示众云。你等诸人。每日上来下去。问讯即不无。若过水时将什么过。有久住僧对云步。师深喜之。举僧辞大随。随问。什么处去。僧云。峨嵋礼拜普贤去。随拈起拂子云。文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。抛向背后。却展两手。随云。侍者将一贴茶来与者僧。师举了云。我即不与么。有僧云。和尚又如何。师云。西天斩头截臂。者里自领出去。举黄檗一日举手作捏势云。天下老和尚总在者里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过不消一捏。僧问。放一线道时如何。檗云。七纵八横。又问。不放过不消一捏时如何。檗云普。复有僧问师。如何是七纵八横。师云。念老僧年老。僧云。如何是普。师云。天光回照。僧云。如何是天光回照。师云。骼胔少人知。师有时云。一颗圆光明巳久。还有人问么。僧便问。如何是一颗圆光明巳久。师云。西天斩头截臂。又云。除却须弥山。拈却佛殿脊。师一日披袈娑云。我抖擞法身也。总无对。师云。汝问我。僧便问。和尚抖擞法身意旨如何。师云。我也知你亲。举玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者拈槌竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云。你礼拜著。僧礼拜起。师以拄杖便挃。僧退后。师云。你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。你不是患聋。乃竖起拄杖云。还会么。僧云不会。师云。你不是患哑。其僧于此有省。举古云。一言才举大地全收。师云。且道是什么言。自云。春鸟啼时西岭上。遂令僧。你问我。僧便问。是什么言。师云噫。举马大师云。一切语言是提婆宗。以此个为主。师云好语。祇是无人问。僧便问。如何是提婆宗。师云。西天九十六种。你是最下种。举肇法师云。诸法不异者。不可续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异者哉。师云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。举古云。一念劫收一切智。师拈起拄杖云。乾坤大地总在上头。若透得去。拄杖也不见有。直饶与么。也是不著便。举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰。此华从天得耶。帝曰弗也。从地得耶。帝曰弗也。从人得耶。帝曰弗也。从何得耶。帝释举手。尊者云。如是如是。师云。帝释举手处作么生。与你四大五蕴释迦老子同别。举世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顾四方云。天上天下唯我独尊。师云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。举禾山示众云。有作家战将么出来。时有僧出云。未审彼中还有也无。师云格。举僧问雪峰。佛未出世时如何。峰横按拄杖而坐。师云常。举德山问维那。有几人新到。那云八人。山云。唤典座来。一时生按过。师拈云。更说什么生按过。举雪峰勘僧。什么处去。僧云。识得即知去处。峰云。你是了事人。乱走作什么。僧云。莫涂污人好。峰云。我即涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。僧云。残羹馊饭巳有人吃了也。师别前语云。筑著便作屎臭气。代后语云。将谓是钻天鹞子。元来是死水里虾蟆。举韶山勘僧云。莫便是多口白头因么。因云不敢。山云。有多少口。因云。遍身是。山云。大小二事向甚处屙。因云。向韶山口里屙。山云。有韶山口。即向韶山口里屙。无韶山口。向甚处屙。因无语。山便打。师代云。这话堕阿师。放你三十棒。又代云。将谓是师子儿。又云。韶山今日瓦解冰消。举僧到曹溪。有守衣钵上座。提起衣云。此是大庾岭头提不起底。僧云。为什么在上座手里。座无语。师云。彼彼不了。师代云。远向不如亲到。又云。将谓是师子儿。举睦州问僧。莫便是清华严么。僧云不敢。州云。梦见华严么。僧无语。师云。门前大狼籍生。举湖南报慈垂语云。我有一句子。遍大地。僧便问。如何是遍大地底句。慈云。无空缺。师云。不合与么道。别云。何不庵外问。举南泉示众云。昨夜三更。文殊普贤相打。各与二十棒。贬向二铁围山。赵州出众云。和尚棒教谁吃。泉云。王老师有什么过。州便礼拜。师代云。深领和尚慈悲。某甲归衣钵下。得个安乐。举崇寿见僧做餬饼次。隔窗问云。你还见我么。僧云不见。寿云。还我餬饼钱来。僧无语。师代云。和尚礼拜饼炉好。举僧问赵州。如何是妙峰顶。州云。不答你者话。僧云。为什么不答。州云。我若答落在平地。师代云。俱胝和尚。举长庆见僧来云。何得无礼。师代云。某甲罪过。又云。甲辰乙巳。举长庆问秀才云。佛教云。众生日用而不知儒书亦云。日用而不知。不知个什么。秀才云。不知大道。师云。灼然不知。举僧问睦州。灵山还有蛇不。州云。者蚯蚓。师代云。白骨连山。举长庆拈拄杖云。识得这个。一生参学事毕。师云。识得这个。为什么不住。举云岩扫地次。道吾云。何得太区区生。岩云。须知有不区区者。吾云。与么则第二月也。岩竖起扫帚云。这个是第几月。吾拂袖出去。师云。奴见婢殷勤。举仰山问俗官云。官居何位。官云。推官。山乃竖起拂子云。还推得这个么。官无语。师代云。久向和尚。举僧到翠岩。值岩不在。乃下看主事。主事云。参见和尚也未。僧云未。主事却指狗子云。要见和尚。但礼拜者狗子。僧无语。后翠岩归闻此语云。作么生道免得与么无语。师代云。欲观其师先观弟子。举座主就华严讲。请翠岩斋。岩云。山僧有个问。座主若道得即斋。岩便拈起餬饼云。还具法身么。主云。具法身。岩云。与么则吃法身也。主无语。本讲座主代云。有什么过。岩不肯。东使云诺诺。师代云。特谢和尚降重空筵。举雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指面前火炉云。火炉阔多少。峰云。似古镜阔。沙云。这老汉脚跟未点地在。后东使拈问僧。为复古镜致火炉与么大。火炉致古镜与么大。西院云。与么问人也未可在。师云。馊饭泥茶炉。举僧问云居。山河大地从何而有。居云。从妄想有。僧云。与某甲想出一铤金得么。居便休去。僧不肯。师闻得云。巳是葛藤不能折合。得待伊道想出一铤金得么。拈拄杖便打。举闽中韦监军。寻常见僧云。某甲待官满。出江西湖南置一问。问杀江西湖南老宿。僧云。监军作么生问。军云。不劳手脚。僧无语。师代云。话堕也。又云。伏惟尚飨。举王太傅问北院云。古人道。普现色身遍行三昧。佛法为什么不到北俱卢洲。院云。祇为遍行。所以不到。师云。如法置一问来。举王太尉入佛殿指钵盂问僧。这个是什么钵。僧云。药师钵。尉云。祇闻有降龙钵。僧云。待有龙即降。尉云。忽遇拏云获浪来又作么生。僧云。他亦不顾。尉云。话堕也。玄沙云。尽你神力走向什么处去。保福云。归依佛法僧。百丈作覆钵势。师云。他日生天莫辜负老僧。举地藏问崇寿。你久后将什么利济于人。寿云。无不利济。藏云。无一法得利济。师云。直饶与么也好吃棒。又云。当时但唤近前来。巳后教伊无啄处。举泉傅云。忽遇月头月尾又作么生。僧无语。师代云。将谓与么。更有与么。举龙牙寻常道。云居师兄得第二句。我得第一句。西院云。祇如龙牙与么道。还扶得也无。师云。须礼拜云居始得。西院云。傍观者哂。举崇寿问僧。还见灯笼么。僧云见。寿云。两个。师代云。三头两面。又云。七个八个。古尊宿语录卷第十六。
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