- 古尊宿语录卷第二十四
-
古尊宿语录卷第二十四。潭州神鼎山第一代諲禅师语录。神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不巳。师曰。三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。唯识故声色纵然。师曰。舌味是根境否。曰是。师以箸夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。师日。途路之乐终未到家。见解入微不名见道。参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。后返长沙隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁余无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往何如。师笑而诺之。即以已马负师。至十年始成丛席。一朽蛆为说法座。开堂日。指法座云。未登此座化缘巳毕。诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。不免登于此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座拈香。此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。为府主学士合郡尊官。伏愿。长光佛日永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便烧云。供养首山和尚以酬法乳。师遂敷座顾视大众云。摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。一句子该天括地。迥超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。梵夹不持来。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。三乘教外一句别传。敢问大众。作么生是别传底。试对众道看。递相证明。良久云。直饶道得。亦未称祖师意。且道。如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神究彻根源。到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。造桥梁开义井得么。然则如是。不可无言也。山僧初行脚时。发足亦无正意参禅学道。只欲东京听一两本经论以资平生。不期行来行去到汝州襄城县。恰遇汝州风发鼓上首山。就中见一老和尚。彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。悔之不及。大众且道。悔个什么。悔不拽下禅蛆痛与一顿。虽然如是。官不容针私通车马。下座。小参。举洞山云。贪嗔痴太无知。赖我今朝识得伊。行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。师云。古人与么道。神鼎则不然。贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。举资福三句。语第一句。祖师不知有。师云。无人解会。第二句与祖佛为师。师云。鼻孔在山僧手里。第三句称提祖佛。师云。分明向你道。举僧问首山。如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。师云。首山只解说家风。不解用家风。僧问。如何是用家风。师云。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。必然大笑一场。且道。肯神鼎不肯神鼎。试商量看。诸上座。夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。衲僧家合作么生。猛著精彩始得。珍重。举僧问灵泉和尚云。如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰交代时如何。泉云。淮南船子看洛阳。师云。古人与么道。意在如何。要会么。不传不受。珍重。举僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰还有知音也无。泉云有。曰如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。溪边野老始知音。师云。神鼎即不然。僧便问。如何是神鼎曲。师云。要唱便唱。曰还有知音也无。师云有。曰未审是什么人。师云。无心意识者。师云。神鼎与么道。与灵泉如何。试商量看。须知各各家风事不同。珍重。小参举古金峰颂云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。师云。神鼎即不然。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。且道。神鼎恁么道。为当违古人顺古人。别有道理。汝道。入么去底人好。入么来底人好。到这里须具衲僧眼始得。莫受人瞒。珍重。小参。良久举镜清上堂。良久有僧问。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰入么则辜负和尚也。清云。猛虎不食伏肉。师云。古人恁么道。句前明句后明。会么。未问巳前会取好。小参。举僧问赵州。黑豆未生芽时如何。州云。好合酱。师云。神鼎即不然。若问黑豆未生芽时如何。向伊道。堪作什么。乃有颂曰。黑豆未生芽。谁道好合酱。本色衲僧闻。堪是甚模样。华岳头倒卓。须弥脚直上。莫言无法用。看取者相状。乃云。古人与么道。神鼎与么颂。且道。违古人顺古人。还会么。合酱也不中。是什么道理。了取始得。珍重。举僧问香严。如何是道。严云。枯木里龙吟。曰如何是道中人。严云。髑髅里眼睛。后有僧举问石霜。枯木里龙吟时如何。霜云。犹有喜在。曰髑髅里眼睛时如何。霜云。犹有识在。师云。石霜一向打叠去空界里作活计。后有僧举似曹山。山云。这石霜老声闻。作这见解。曹山有颂云。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。意识尽时消息尽。当人那辨浊中清。师云。恁么会取好。小参。举鸟窠和尚有小师辞。窠问。向什么处去。曰学佛法去。窠云。若是佛法。我这里也有些子。小师便问。如何是和尚佛法。窠于身上拈起布毛示之。随后便吹。小师忽然大悟。师遂于身上拈起布毛呈大众。随后与一吹云。会么。久后不得辜负老僧。珍重。小参。举令初上座领众上石门。门曰。万仞峰前石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。门云。山僧住持事大。参堂去。石门后举令僧下语。曰久响和尚。又云。访道寻师明的旨。觉了根源显异机。门曰。当时令初上座若下得遮语。不将它作参学人。师云。不唤它作参学人。唤作什么人。会么。把手共行无间路。举古人曰。游江海涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。了知生死不相关。作么生是曹溪路。有僧云。得者饮水之义。向阿谁说之。师曰知。云某甲即如是。师意又如何。师云。出僧堂入佛殿。便下座。小参。举紫胡有狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。你若拟议。即丧身失命。师云。古人提唱一段因缘。你道。恁么时下得什么语。神鼎当时若在他会里。便出云者畜生。又云死。亦作退身势。白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人头。中不取人腰。下不取人脚。也不拟议。咬得他死便得。僧问。如何是白兆狗。兆作狗声。僧云。犹是喋屎狗。兆云。作么生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。师云。白兆道。也不拟议咬得死便休。且道。其僧便拂。兆便打。谁得谁失。白兆大似丧车后掉药袋。亦有僧问。如何是神鼎狗。向伊道。谁敢倚门傍户。僧礼拜。向伊道。神鼎也大崄。有僧便请益此语。师云。我当时要个不惜身命底人。直至如今无人称得老僧意。你两个吐露个消息看。僧拟议。师云死。小参。举沩山示众云。老僧百年后。于山下作一头水牯牛。左肋下书沩山僧某甲。正当与么时。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。且作么生商量。师乃有颂。不道沩山不道牛。认著何处有来由。分明裂破应须会。会得还同不系舟。举石门示众云。家山好家山好。家山内有无根草。澄源异草竞芬芳。春雷一震金仙道。师云。作么生是春雷。与大众说破得么。喝一喝。下座。小参。举南泉上堂。僧问。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。珠即不问。如何是藏。泉云。与你往来者是。僧云。不往不来者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉唤僧。僧应诺。泉云。你不会我意。师乃有颂曰。渠问摩尼珠。摩尼在何许。呼名应答声。诸方莫错举。小参。举僧问风穴。如何是第一句。穴云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。师随后一喝。如何是第二句。穴云。妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。师著语云。未问巳前错。如何是第三句。穴云。但看棚头弄傀儡。牵抽都在里头人。师著语云。明破即不堪。所以首山和尚道。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救即不可。又云。自救也不了。师云。神鼎亦有人问。如何是第一句。云苍天苍天。如何是第二句。云有什么驴汉。如何是第三句。云近前来向你道。才近前便打。若恁么会得。也不辜负祖师西来。若是从头一一问过。几时得休。佛法不是磨棱合缝底道理。似这一脉说话。须是久在它门风来始得。直是嫌佛不作嫌法不说。方可如是子细。珍重。小参。举古人云。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。师云。古人恁么道。非有利益非无利益。神鼎即不然。是日巳过命亦随减。如少水鱼有何不乐。且道。违古人顺古人。试捡点看。珍重。举古。僧问首山。一毫未发时如何。山云。路逢穿耳客。曰发后如何。山云。不用更迟疑。曾有僧问神鼎。一毫未发时如何。神鼎只向伊道。白云岭上。云发后如何。师云。涧下水流。师乃云。若是前来两转语。有可咬嚼。东看西看。若是神鼎。者语如吃木札瓦片相似。实无滋味。直是自见自悟始得。会么。天高东南地倾西北。肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国云。与老僧作个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。会么。帝云不会。师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。巳后但问此人。国师迁化后。帝诏问耽源。源亦良久云。会么。帝云不会。源有颂。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。师曰。前来国师如此作用不能明了。次问耽源。源恁么颂。且道。尽善不尽善。虽成方便。须体解始得。会么。神鼎为你诸人下四转语。湘之南潭之北。师云。君臣有路。中有黄金充一国。师云。净妙体常。无影树下合同船。师云。千圣同辙。琉璃殿上无知识。师云。凡圣路绝。师云。若是恁么会去。必不相赚。神鼎恁么注解。只是辜负国师。马王请石门蕴和尚住夹山。銮驾出接自问。如何是西来大道。蕴云。御驾六龙千古秀。玉街排杖出金门。师云。一等是祇对。王臣太哥三昧宽廓。何也。恁么祇对。又不辜负西来大意。又善能回互。其中事理纵然。若有问神鼎。如何是西来大道。对云行。且道。与古人是同是别。久参禅客于神鼎语中有个见处。没量大人只怕往往蹉过。僧问大哥和尚。千钧之弩不为鼷鼠而发机。忽遇大杀活底人来时如何。哥云。汉王才入鸿门会。项庄舞剑始知难。又云。单雄解弄枣木槊。尉迟随后唱番歌。师云。如有问千钧之弩不为鼷鼠而发机。忽遇大杀活底人来时如何。神鼎即向他道。千钧之弩不为鼷鼠而发机。亦曾有人问神鼎。千钧之弩不为鼷鼠而发机。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧拟议。劈脊便打。且问诸人。是什么道理。须知各各家风事不同。究取好。忠国师问僧。近离什么处。僧云南方。国云。南方知识以何法示人。曰南方知识道。一朝风火散灭。如蛇脱皮如龙换骨。本来真性宛然无坏。国云。苦哉苦哉。南方佛法半生半灭。僧便问。未审和尚此间如何。国云。我此间身心一如身外无余。僧云。何得将泡幻之身向于法体。国云。你为什么入于邪道。僧云。什么处是某入于邪道。国云。不见教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。师云。若据者僧恁么道。传语也不解。累它南方知识。据国师恁么。亦是龙头蛇尾。前来身心一如。向什么处去。试捡点看。珍重。小参。举沩山与仰山行次。沩问仰曰。前头是什么。仰云。枯树子。沩又问芸田翁。翁亦云。枯树子。沩云。这田翁他后亦匡五百众。师云。为复意在芸田翁处。为在仰山处。为复总不恁么。诸上座。一切诸法纵然。更不用生事。它是父子说话。同道者方知。珍重。僧问先德。远远投师。请师一接。德云。两股金环鸣历历。如来宝杖亲踪迹。要会么。有问有答罕遇知音。又问一先德云。远远投师请师一接。德云。地涌无源水。石人驾慈舟。师云。此语为复与前来语同耶别耶。虽然一个门风。也须是知它尊宿发语处始得。作么生是。地涌无源水。石人驾慈舟。会么。海阔无舟往来不隔。珍重。南泉云。我十八上便会作活计。赵州云。我十八上便会破家散宅。你道。破家散宅好。解作活计好。初机底人且绍前语。久参底人直须破家散宅。更有一言。万里崖州。僧问石门。如何是和尚家风。门云。解接无根树。能挑海底灯。后其僧入室问。学人不解挑灯意。请师方便接无根。门云。贾岛笔头挑古韵。下笔之处阿谁分。又云。难遇知音。神鼎当初问。如何是知音。门云。逢迎直言三岁子。唱起巴歌异路行。又颂。无形无相大威神。为接群生展手频。鸟道不遮圆鉴体。金乌常出海东门。师云。石门恁么道恁么颂。还会石门家风么。良久云。金乌常出海东门。珍重。梁山观和尚悟道颂云。昔时珍宝被尘埋。何事今朝出故怀。参道喜明无说句。通玄不是意中猜。一炷定光辉法界。万重尘锁豁然开。超今异古终难况。幸感西胡特地来。师云。诸上座。古人恁么道。意在于何。且问诸人。作么生是昔时珍宝。试对众道看。道得。神鼎与你酬个价数。若道不得。犹如粪土。久立。小参。风不鸣条雨不破块即且止。作么生打得个翻车筋斗到梵天去。若有出来作个伎俩。有么。莫教帝释恶发。后有僧入室。某甲当时出来。左转一转便归众。师云。莫教帝释发恶。又作么生。僧云。知恩者少。负恩者多。师云。筑著鼻孔。应机拣辨。问如何是宾中宾。师云瞎。如何是宾中主。师云。一似瞎。问如何是主中宾。师云。放你三十捧。问如何是主中主。师云耶了。问如何是接初机句。师云。山何大地。问如何是辨衲僧句。师云。七棒对十三。问如何是正令行句。师云。不通眨眼。云如何是立乾坤句。师云。你拟作么会。问古人有言。灵山话月曹溪指月。如何是真月。师云照。问六国未宁时如何。师云。道什么。云宁后如何。师云。謼杀人。问内外追寻一物无时如何。师云。月似弯弓少雨多风。问古涧寒泉时如何。师云。不是衲僧行履处。云如何是衲僧行履处。师云。不见有古涧寒泉。问家家门前火把子意旨如何。师云。四时八节。问问不转时如何。师云。即今是转不转。云谢和尚点破。师云。通身觉路玄。问轮回六道底人毕竟如何。师云。不愿成佛。曰为什么不愿成佛。师云。佛亦不究竟。云请一言。师云。昨日犹记得。今朝话无门。问不施寸刃便登九五时如何。师云。海晏河清。曰治化事如何。师云。万户无门钥。鼓腹和太平。问路逢达道人时如何。师云。勘破。问学人拟入海时如何。师云。海生海。曰恁么则全承此恩力也。师云。黑风吹罗刹。回光却得妙。问晓夜不停时如何。师云。是谁不停。问倒戈卸甲时如何。师云。大勋不竖赏。曰请师原赐。师云退。问疋马单鎗时如何。师云。神鼎打退鼓。曰毕竟事如何。师云。想你不是者手脚。问菩提涅槃即不问。戴角披毛事若何。师云。不是上座分上事。如何是学人分上事。师云。待你到这田地。始向你道。曰便恁么时如何。师云。退身三步。问二王相见时如何。师云。膝行肘步。曰恁么则全归一主也。师云。天下浩浩。问丹霄独步时如何。师云。老僧只管看破也。曰照破后如何。师云。还我话头来。问古人道。午前来者木人唤得回头。午后来者木人唤不回头。正当午时。唤即是不唤即是。师云。腊月二十五。问然灯前即不问。然灯后亦不问。如何是正然灯。师云。一轮光灼灼。今古无晦瞑。问诸法未闻时如何。师云。风萧萧雨飒飒。云闻后如何。师云。领话好。问莲花未出水时如何。师云。千山万水。云出水后如何。师云。万水千山。问古帆未挂时如何。师云。到岸也。云到岸后如何。师云。犹是钝汉。问师子未出窟时如何。师云吼。曰出窟后如何。师云悄。问鱼鼓未鸣时如何。师云。看天看地。云鸣后如何。师云。捧钵上堂。问和尚未见先德时如何。师云。东行西行。云见后如何。师云。横担拄杖。问达磨未来时如何。师云。西天此土。云来后如何。师云。此土西天。问宝剑未出匣时如何。师云。狼烟竞起。云出后如何。师云。天下太平。问牛头未见四祖时如何。师云。天知地知。云见后如何。师云。犹较些子。问和尚未见先德时如何。师云。山河大地。云见后如何。师云。日月星辰。问拨尘见佛时如何。师云。佛亦是尘。问觉花未发时如何辨其真实。师云。冬寒夏热。又云。天寒打撼战。问两手献尊堂时如何。师云。是什么。问学人到宝山空手回时如何。师云。月三十日。问戴角披毛即不问。宝剑出匣事如何。师云。问处甚分明。曰恁么则尽法无民。师云。知时别仪堪作阇黎。问三车引不出时如何。师云好。曰意旨如何。师云。宜应自忻庆。问如何是和尚家风。师云。饥不择食。又云。逢迎不展手。门外有三车。问如何是接人之机。师云。斋后来向你道。曰即今为什么不道。僧随声一喝。师云好。僧礼拜。云放你三十棒。问如何是和尚为人句。师云。拈柴择菜。曰莫只者便是也无。师云。更须子细。问如何是和尚辨衲僧句。师竖起拳。曰未审意旨如何。师云。你不妨辨得好。师在众日。僧问。上座久后唱谁家曲调。师云。手执无弦琴。骑牛脚打鼓。问如何是道人活计。师云。山僧自小不曾入学堂。问济物利生事如何。师云。阇黎有问山僧有答。问如何是和尚深深处。师云。柴门不掩任听往来。曰还许人就近也无。师云。且领前话。官人指木鱼问。这个是什么。师云。惊回多少瞌睡人。官云。洎不到此间。师云。无心打无心。问古人道。解接无根树。能挑海底灯。如何是无根树。师云。日用不知。如何是海底灯。师云彻髓。问如何是清净法身。师云。灰头土面。为什么如此。师云。争怪得山僧。曰未审法身向上还有事也无。师云有。曰如何是向上事。师云。毗卢顶上金冠子。问杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖什么处忏悔。师云。水长船高。问如何是真如体。师云。如如不动。云如何是真如用。师云斩。问隔见角早知是牛。隔山见烟便知是火。隔不见角是什么。师云。不么问山僧。问布以七净花。浴此无垢人。既是无垢人。为什么却浴。师云。清净亦不立。问菩提本无树。何处得子来。师云。唤作无得么。问持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。师云近后。又云。修犹未了在。僧问首山。如何是佛。山云。新妇骑驴阿家牵。因僧请益。师乃有颂。新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺尧年。又颂。从上诸圣总皆然。起坐忪诸没两般。有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。师复云。然虽如此。未尽首山大意在。僧云。如何是首山大意。师云。天长地久日月齐明。灵云桃花。伤嗟寻剑客。桃花遇春开。灵云一见处。令我笑咍咍。偶述三偈。长安甚乐到人稀［千圣同源］到者须知不是归［方可校些子］直道迥超凡圣外［云有人不肯在］由是曹溪第二槌［青霄无路］。自在神鼎寺。少盐兼无醋。［内外推穷一物无］云水若到来。撤手空回去［我宗无语句亦无一法与人］。直下无一物。休言无著处。［四大本空佛依何住］禅流闻此说。不用更重注［更莫忉忉］。岁旦云。众不下山。今年六十九［到与么田地］四大将衰朽［知］自此不下山［休］白云且相守［弯弯圈圈且任么过时］。僧见师举话略有拣辨。乃问。如何得似和尚去。师云。阇黎受屈作么。一自学参玄。诸方不问禅。水声流自响。举目看青天有宰官问师坐禅如何。师颂云。寂寂无一事。醒醒亦复然。森罗及万象。法法尽皆禅冬节颂。冬节年年事。世俗多般异。祖师门下客。长舒两脚睡。食后三巡茶。以表山僧意。鼓声若动时。敢望同来至师不赴王莽山请。僧问。佛不违众生之愿。和尚为什么有请不赴。师云。莫错怪老僧好。颂曰一月普现一切水。一切水月一月摄。若人解了如斯意。大地众生无不彻。师在众时。与汾阳昭和尚共作拄杖颂。昭颂。一条拄杖标揭。径直螺文爆节。有时横担肩上。大地乾坤挑括。师颂。得处不在高峰。亦非深溪涧壑。如今幸得扶持。老病是为依托。一朝卓在孤峰。一任诸方拈掇。颂上玉泉和尚。一种轮回又一回。入垂手化群迷。智大岂留生死界。悲深不住涅槃阶。毗卢经卷尘中现。优钵罗花火里开。非但我今难比况。千佛稽首叹奇哉。示初机。一步一登临。无非般若心。逢人只么道。终不误他人。珍重何方去。家山一道光。个中若不会。尘劫受忙忙。送清首座。神峰寒露别知音。此后同谁话此心。出匣大声惊宇宙。甚时终得会衣襟。此日登途去。烟云气色全。我无相忆语。更在蕴于言。偶述八偈。淡薄且随时。家风谁得知。有人来请益。摇头未许伊神鼎有一机。不用更迟疑。日午打三更。白净昆仑儿神鼎有一言。绝虑不忘缘。日头恰正午。晓夜过西天神鼎有一约。不用更斟酌。分明向你道。文殊问无著神鼎家风。水泄不通。禅客上来。换手槌离。神鼎一言。瞥尔三千。禅客上来。急急前行。神鼎一说。不用分别。禅客上来。清风明月。生缘襄水度岁华。偶携瓶锡看天涯。路逢一人穿耳客。咄我回头得到家。自此端然无一事。今居神鼎卧云霞。有人若问西来意。遥指南山一段畬。门人写真求赞。神鼎真谁人写。吾之相一如也。真相既尔。秋天月夜。瞻之写之。摩诃般若。古尊宿语录卷之二十四。
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈