- 卷第九
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嘉兴大藏经 朝宗禅师语录朝宗禅师语录卷第九侍者 行导 编法语示旸谷禅人断生死底利刃开祖关底钥匙直下全体全用彻始彻终以至接物利生神通游戏无不繇当人一个紧切而已所以道参禅无秘诀只要生死切旸谷上人志慕斯道屡求指示个紧切话头余云紧切处便是话头上人似未领解复求法语余不得已只得落二落三重重注解向虚空里钉橛去也须知紧切话头便是当人父母未生时本来面目更无别法若离自己面目别有紧切处即为邪法矣如今只为灵根未熟担荷不下但向二六时中紧切处更加紧切日久月深自然推门落臼方知未求指示已前两手分付了也虽然直饶到者田地更有事在须买草鞋行脚遍历诸方忽遇大手眼宗匠为汝拈却炙脂帽子脱却鹘臭布衫才为了手至嘱。示子介项居士见一切法不见自己便是生死惟见自己不见一切法便是涅槃生死涅槃一齐坐断则头头法法初不隐藏转步移身古今不昧便是世出世间大丈夫汉也何如。示泐庵陈居士(讳登明)如何是祖师西来意庭前柏树子未举此话时不用存一毫佛法见正举此话时不用存一毫凑泊心举此话毕不用落一毫注脚直下光前绝后只将此话举来举去疑来疑去心识尽计较忘蓦然打失 早知灯是火饭熟几多时正好吃山僧三十棒在何以故我王库内无如是刀。从上来一言一句如击石火似闪电光无你近傍处虽然若作击石火闪电光会则业识茫茫千里万里须是脚踏实地目视云霄狮子咬人不随药忌则脚跟下事用之则为爪牙剑刃上事体之即为本分然后将本分爪牙一齐倾在大洋海底方知嫌佛不作嫌法不求非大我慢乃理合如然。示无际禅人根身器界之畔岸谓之际根不住根身不住身器不住器界不住界乌有畔岸之可得哉如是则觌体全真圆融无际如大火聚触着便烧如走盘珠不拨自转岂非打开宝藏运出家珍邪咄是甚么干屎橛。示恒洁禅人若论此事须是生铁铸就底汉嫌佛不作嫌法不求方有少分气息你才拟心错过了也何况思惟卜度分别解注大小偏圆三玄五位机境照用权实理事入海算沙所能几及哉与么参学所谓怖头狂走除非夙有灵骨退步知非歇却驰求心打翻玄妙窟于千圣挨劄不入处别通一路方好灵祐门下来吃棒不然非吾种草敢问既得别通一路更要吃棒作么棒头有眼明如日要识真金火里看。示潜子龚居士究竟个事须将从前所知所见底所学所会底尽情做个檀波罗蜜便觉胸次中空劳劳地虚豁豁地十二时中不与一物作对方少有趋向分僧问云门如何是佛门云干屎橛蓦然向言下绝却心性光影全身担荷于毫芒未动之先岂复罗笼可住呼唤可回者邪。示而嘉李居士古云作善则善现作恶则恶现真心则隐没居士云二六时中举心动念不敢妄为此亦人天福报然总不出善恶两途隐没真心多矣须知自心不属善不属恶不属名言无可指拟但向未举心动念时猛下一刀截断善恶两途跳出无明窠窟便是见性成佛底时节。示亘慧禅人五宗门庭更无别事只是发明当人本地风光耳苟发明矣不待融会一一自知下落处也不是一个儱侗和同底道理便当得者佛说一切法为除一切心我无一切心焉用一切法五宗门庭差别正除人差别心者如差别心量未尽岂可便云焉用正好于差别中参到无差别底田地便是本地风光现前底时节。示忘证丁居士若欲超生脱死须向无生死地上着力得个证悟始得既悟矣则生死之心既破无生死之地亦空能证之人既泯所证之理亦忘则在生而生在死而死总是自家屋里事兹因忘证道人乞法语故书此以示且如何是忘证底事撞着道伴交肩过一生参学事毕。示妙高居士(即叶廷尉讳绍顺)此事人人本具个个圆成悟与不悟了无差别未得入处时一个个顶天立地既得入处时一人人鼻直眉横所以悟时正悟此不待悟底而无悟迹之可寻香岩云一击忘所知仰山云悟则不无争奈落在第二头何天皇云但尽凡情别无圣解正全提无剩之旨妙高居士既有入处悟迹难除二六时中要求个不间断未免反成间断须知间断与不间断皆力量未充自生障碍如今要得透顶透底但撒开两手放教活卓卓地不使有不间断之相现前自然不见有间断之相便是临别嘱付。示无上禅人当阳一着万法具该本始齐彰古今不昧类之世间世间无能类者类之出世间出世间亦无能类者所以为无上最尊之道人人本有个个不无诸佛出世出为此耳祖师西来来为此耳教外别传不立文字觌面提持当头点破只贵撒开两手不着纤毫领个现成受用谓之直指人心见性成佛奈何众生夙习深重背觉合尘明明祖父田园弃长他家荒草不能脱体担当偏要东兜西搭先圣垂慈不得已拈个塞断咽喉底铁馂馅令学者咬嚼咬来咬去嚼来嚼去忽向咬嚼不及处卸却从前业识透过从上关捩此亦直指中之方便方便中之直指也无上禅人来参山僧每每向上直接禅人不能领荷乃复乞开示参个话头山僧随顺颠倒举个竹篦子话唤作竹篦则触不唤作竹篦则背毕竟唤作甚么汝但向者里直下截断去直下休歇去直下死尽偷心去直下壁立千仞去直下口挂东壁去直下转身吐气去直下透脱无依去直下向威音王那边更那边拨开向上一窍去直下向顺逆场中验得无丝毫渗漏去直饶与么去犹未是汝住脚处在欲知无上最尊道楖栗横担入乱峰咄。示龙珠寺纯一禅人本地风光至纯至一历劫迷背以至今日若不立志加工忘食废寝暮叩朝参则无始尘根夹杂浓厚欲求其不为妄想积习之所夺也难矣如今须立纯一之志所谓久久不退是也加纯一之工所谓不起第二念是也还须参个纯一话头所谓唤作竹篦则触不唤作竹篦则背是也唤与不唤皆是夹杂路头直下坐断不起第二念以至久久不退则目前静悄悄地胸次空豁豁地于事无心于心无事要觅个纯一亦不可得何况不纯一之夹杂者哉果能信得及参得透亲到与么地速速来见宝华当为点破不然枯木岩前错路多关系非小至嘱至嘱。示阳和钟居士生死人人共有超生脱死亦人人共有只因不悟所以流浪只因不迷所以超脱其实超脱底人即是流浪底人迷悟互相反覆而当人曾未移易一丝毫也今居士病体沉重怖畏生死来乞做工夫彻头处若据贫道别无工夫可做只是信得者怖畏生死底心便是当人本体便是本命元辰不属父母所生身合而有不属父母所生身散而无湛寂虚凝迥然独露一切善恶境像妄现切莫随之自然不怖不畏而去住自在矣第一须知信得自己过便是彻头处若舍此而别生异念别求工夫便为善恶所牵引也至嘱至嘱。示纯我邓居士世尊云天上天下惟我独尊肇公云至人空洞无象而万物无非我造孟氏云万物皆备于我矣我者何即当人父母未生时本来面目也楞严经中谓之妙明真心所以云汝身汝心外洎山河虚空大地咸是妙明真心中所现物如是则即今四大之身五蕴之心并虚空大地如镜中之像虽现而非实像非实函现像之镜实物非实而现物之心实所以法华经云唯此一事实世人不知妙明真心本来无物现而非有乃认物为己将幻心幻身认为我体以致轮回如认镜中之像为镜安得不为之迷故佛祖圣贤悯而出世遂与直下唤醒直下指破者此也庞居士云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴真个是纯我法门居士果欲超脱生死凌跨贤圣请向者里直下自透。示环水刘居士此事如杲日丽天无丝毫遮障一念未举以前早已遍照无余也才拟参禅大似片云生于太虚况更求法语向山僧笔端下讨落处岂非遍空尽界皆黑云所覆邪直须一阵狂风吹向不知何处去了欲觅觅不来欲起起不得全体显露把住要津自然罗笼不肯住呼唤不回头岂不为大丈夫事哉。示智传道人参禅学道只要明得己躬下事既不明不得不疑千疑万疑只此一疑十二时中应酬世事诵经礼佛总不相碍即不应酬不礼诵亦不碍随人自便不必于此生疑也只要话头疑情无有间断若话头上疑情一破则应酬世事诵经礼佛无不是现前三昧矣一念未生前如何是你自己参。颂古洞山悟道机缘。无情说法本无言眼处闻之便了然蓦地眼光还谢处我渠回互始通玄。百丈再参。收来放去铁团圞宗旨分明为尔传末后一椎俱丧尽顶门依旧黑漫漫。德山托钵。托回休去已全彰活得三年雪上霜直令后代守株客踢翻尿器沸如汤。紫湖捉贼。多年做尽贼生涯今日须寻个当家谁料贼儿不善贼空教老贼自投衙。石巩捉空。不知巴鼻徒自撮空直得虚空叫屈方知转入此中咦谁人解向声前荐倒张石巩一张弓。青州布衫。青州布衫重七斤提出当阳不用称拟向定盘星上看眼里无筋一世贫。玄沙三种病人。患盲患哑患聋个个洒洒落落若道接物利生大似无绳自缚。藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身。三十夜里月亮堂堂我去看稻贼来偷秧跳板头上翻身夹头毛一把揪来▆端端是个和尚。端狮子女妆示尼尼有省。僧中女子满面惭惶女中丈夫一笑承当从今丑态难回护不必胭脂花粉妆。法眼指帘。一得复一失九九八十一明眼衲僧家当机须委悉不委悉扁担折兮两头脱若委悉指上波涛千古泼咄。南院啐啄同时话。啐啄同时失句下分疏堕明白者僧妄自强惺惺不知身入苍龙窟令行者彻骨彻髓旁敲者如楔出楔当时灯影里行今日青天白日咄汝会也早埋没更参三生六十劫。百丈野狐。不落反成落不昧却不落落昧一时休转转俱不错。三界唯心万法唯识。塘口滨里沉秀才头上顶个木棺材手里捻片车扉版眼白洋洋叫死来。物不迁。忆昔西施窈窕容至今千载不相逢谁人识得西施面话到西施意便浓。天龙一指。忽然奋起丈夫志一指头禅破祖关近取诸身用不尽何须东海与南山。乾矢橛。当阳一着盖天地觌面提来付与君不用寻渠舌头路得欣欣处且欣欣。高峰睡中主(二首)。虽然只是旧时人睹赞收回反隔津今日幸还无隔底尘尘刹刹尽家珍。月落霜天夜正寒锦鳞透网泼天澜枕头落地何曾悟返觉从前被悟瞒。香严独脚。以一重兮破一重平田浅草易相通忽然突出千峰顶土旷人稀绝所逢惟有玄沙知此意患盲患哑又兼聋。临济蒿枝拂。不避丧身云为法乌藤痛处痒难禁当堂拈出扬家丑只要诸人善保任。芭蕉拄杖子(二首)。以人治人少减多增劈头撞着活计现成。与即与你有夺即夺你无铜头铁额汉岂肯受涂糊唵悉唎悉唎苏嚧苏嚧。赵州密密意。犹有你有大家出手得人一猪还人一狗不是顶门正眼开争免随他言路走。大随覆龟。皮裹骨骨裹皮当机拶着莫迟迟草鞋覆却成何用大海难教宿死尸。泗州大圣扬州出现。无刹不现身扬州何以报君子虽爱财取之却有道毗卢自古现毫端岂是空言无实造。佛果禅师悟道因缘。岂是提刑只认声勤翁触着快非轻圆通眼耳离依遍始信鸡鸣觌面呈。百丈禅师锄地闻鼓声因缘(二首)。鼓声闻得笑而归一饱从来忘百饥尽道者僧三寸密谁知事的理尤微。不是肚饥闻鼓响那得呵呵举钁归百丈老人爬着痒有情难诉笑微微。宝峰惟照禅师二朝士门古人临终去住自在何道致之峰云老僧将来自缢死去临终众僧求峰遗训峰作恶语数句而终。夺食驱耕从古有临行尤羡宝峰叟一吼今人希冀消菩萨心兮夜又口。香炉颂。有耳不闻有足不行光明夺目气概腾云穿人鼻孔燎人面门蓦然拈出一些子冷灰爆处便翻身。偶阅鲁论夫子之文章一节因颂之。默默可闻言不得圣容一见已全陈及乎说处终无说大抵还他未听人。杂偈答东郊毕银台(腊八日见访赠偈附来偈讳懋康)寒宵天欲雪四望冻云同黍谷阳和转梅花已暗通(其一)忽忽岁云暮钟声隔院闻因思向上事脱屣欲从君(其二)。奇哉此何日今古道皆同当午明星现银台光已通向上并无事头头绝见闻那来心外法拈出尽从君示语可禅人归蜀(二首)禅和大事未曾彻奔南走北几时休不如今日回西蜀故人故里莫他求头头法法用全该杀活临机绝所陪肯将实法相传授辜负当年臭落腮示听教者自家两眼明如日凿壁偷光纸上询蓦地返观何太近大千经卷一微尘示智定行者出家志愿要争先莫待明年与后年旷劫尘根一刀断一毛一发利人天示寅初刘居士(讳旦)寅初来问做工夫只者工夫会也无若更迟疑遍参去诸方禅道满山湖示善超禅人三贤十圣未明宗直指繇来那涉功 地一声善超入时清何处不从容法朗禅人乞摄心偈万法朗然何思何虑拟欲摄心无本可据我今为汝书此言只此便是摄心处示心恒王居士(二首)昔年曾骂君三日今日重逢劈脊椎佛法那来恁么糙从兹切莫更相随四大本空五阴非有赤心片片为君剖纵使倾湫倒岳来也知虾跳不出斗咦猴愁搂搜头狗走抖擞口示傅居士参竹篦子触背俱非分明直指间不容发拟思即死转身吐气更郎当佛法何曾是如此毕竟如何问取傅居士示养吾章居士(二首)参禅切莫住途程二六时中蓦直行一日脚跟亲点地原来步步契无生触背俱非直举扬拈来毫不费商量机前有路如山岳突出千峰孰敢当示小心吴居士号(法名行弘大心季弟大心名行毅)兄毅弟弘兄大弟小宾主历然无余无少灼然平等法门莫逐世间顺倒山居(三首)一把锄头一把镰山中活计弗须添岂言报答深恩处定在人间椎拂拈诸衲休将澹泊嫌山中柴米有锄镰最堪遍地蕨根老水碓春来好换盐夜来一觉到天光爬起身来日已横薄薄两餐璎珞粥闭门正好上眠床登新安黄山文殊院文殊座踞玉屏峰俯视诸山天际穷长啸一声遐迩震那知身只在山中黄山炼丹台观铺海白浪堆中零碎洲半疑海岛半山丘一回伫望云端下笑杀当年药汞流示亦幻关主掉臂过关去全身把要关如何是关鼻直眉弯只如恁么道是过关是把关简点得清楚非干石耳山傅荫乞偈自化月米溥荫化米供溥荫一身一口自相称特来要我做檀那四句伽陀无少剩天台通玄寺化纳国税寺田难免朝廷课僧役多应檀越当莫得又教收割后出山持疏化斋粮示憨憨陈居士东抛西掷谁为指南百不可取一无所堪饥餐渴饮终日憨憨等闲拨着无多子前三三与后三三示咄咄王居士咄咄古今天地是何物双眼圆明烁太虚一切圣贤如电拂咄咄一大藏教注不及释迦弥勒是他奴触不得兮背不得咄咄截断上流莫轻忽直须参透咄咄禅不枉号之曰咄咄示贸布者见闻觉知只可一度觌面全提当阳无路咄三斤麻一疋布示贞甫姜居士相逢铁面痛加锥余亦勿悭两道眉一点迟疑千万里君当自荐更凭谁示仲曜别居士本无一着原无别调杲日当空处处晃曜拶着当头便一锥只为与通向上窍若个狮儿肯后随倒翻筋斗风前掉示山中门头两扇柴扉竟日关白云深处锁连环版声三下通消息宾主门开见笑颜示吴居士四书颂(二首)卷未手执一部已旋字未目睹万言已诠参乎一唯有甚相传堪笑曾公蛇画足错教后代口流涎自反而缩君子慎独两端竭处是何面目仰钻 万好参求勿用揠苗仁在熟充实光辉化入神天地 兮万物育师示一僧参话头有僧朗白曾参天童者闻之谓师云天童乃棒喝门庭何得教人参话头师大笑白茫然师乃赠以偈云参禅为生死非是要奇特君乃大丈夫勿须学轨则果然到家人千圣浑莫测有时截上流银山与铁壁有时放一线舌尖血滴滴转变在临机岂云有格式执见未消融脚跟浮逼逼将谓门庭是棒喝只恐驴年犹未彻我尔同门个弟兄不辞截舌向君说示公路黄孝廉参禅只要解心绝解心绝时生死彻圣凡梦醒悉蠲除独步大方无轨辙示大心吴居士参禅参透本来人莫向身中认识神一念不生三际断一毛端现法王身偶咏(三首)不慕王侯不学仙一瓢一衲度余年世间多少茫茫者道我曾参佛祖禅全机独露谁能领一著相应唯自知坐断碧峰千万叠从教白醭嘴边泥禅机狮踞地文势鹤盘空愧我两无涉横身俯仰中题锡山邹孝廉离烟集(二首有引讳兑金)子介邹居士自两天目来道经新安邂逅相遇即欲邀余同游黄海余不能从居士乃出离烟集索偈为引屡辞不得勉说偈云(黄海即黄山也)。踏尽中峰上妙峰断崖有路足难通莫言三祖多奇特归语知音黄海东不从天目看将来那得奇峦别眼开果到轩辕亲历他数千年事不须猜因僧问话劈面掌之偶成四偈劈面一掌提正令按剑当轩谁敢近独许诸根颖脱人豁开顶眼无余分劈面一掌提正令钵盂不用重安柄巍巍坐断主人翁生佛古今齐听命劈面一掌令全提两脚双双入污泥假饶更有通天路丹凤何堪夸锦鸡劈面一掌令全提白浪滔天佛祖迷撩起便行犹钝置阿谁能布断崖梯示于蕃张居士能见能闻认贼为子不见不闻全身堕死只如戒脊乎其所不睹恐惧乎其所不闻意作么生咄吾无隐乎尔示三玄禅人描也描不成画也画不就彻底掀翻已成逗漏那堪数量号三玄大似恶言当面咒七百余年传至今等闲拈出谁能构除是吾家出格儿人天祖佛无窠臼吾今书此意无他名实称时须自透示诺诺导侍者卖瓢杖今年贫胜去年贫瓢杖如何不去身但得无钱能买者不消分付属他人琉球国蔡坚大夫参索布袋南泉赵州像师手指上下大夫不领书偈二首以示布袋南泉与赵州指天指地为君酬分明三祖一时现何用茫茫更别求觌体示君君不烛犹觅丹青描数轴纵然描得十分成错过自家真面目为琉球中山王(二首蔡大夫请)人王尊与法王尊在在何曾昧己真昔日赵州年老迈尽将家计一时陈从来个事无差别贵贱咸须据本因珍重琉球贤国主莫忘自利利诸人为琉球金武王子生在王家天然尊贵玉叶金枝文经武纬巍巍堂堂了无忌讳面目本如请勿自昧示琉球蔡大夫法名行圆(号即中)圆觉自性空假即中如珠在盘八面玲珑千差万别一脉灵通勿从他觅尽在尔躬示琉球毛大夫法名行觉(号本得)自觉觉他别无奇特一念回光便同本得公其觉之直下勿惑本自不迷得亦无得示琉球阮大夫法名行香(号普薰)尽大地人同一鼻根行香一片法界普薰谁言证得圆通门直下毫无气息存游石竺山主僧求开示师便打复求偈师示云问道须知学道因棒头点处绝疏亲顶门一日如开眼大地繇来没两人示甫宇洪居士独立无依法界身东西南北自来宾无端瞥起成双橛辜负毗耶多口人示尔奋黄居士一段天真透顶门绝凡绝圣独为尊尘尘刹刹皆宣演触目须知道已存示中立禅人即心即佛雪上霜非佛非心负檀德分付春风仔细吹柳丝荡漾如机织众禅者以人人有座空王殿偈呈次韵人人有座空王殿四面无门我独居出入不教踪迹现那知潘阆倒骑驴师赴曹溪请松陵安期周居士赠偈次韵和之(讳永年附来偈)曹溪一滴是禅源祖位千年只独尊南岳青原分派去信衣磨衲至今存锡飞庚岭孤云耸颿挂彭湖快马奔未识百川归海意西江口水待谁吞。坛经已绝获麟编谁续春秋作大全亲到一番今日事五家宗派未分前。印老风幡事最先庄渠碎钵亦吴贤人看师作头陀样尚早南能剃发年(时师年三十八)。漫道曹溪便是源朝宗乃见地为尊大千本自毫端出万派今归一滴存法席喜逢龙象集钝机惊见电雷奔千年祖室惟重整一任狐涎吐又吞此道何须圯上编诸方自背有偏全山僧惟据本来令卢祖陈孙孰后前袈裟一展立基先谁不于今仰昔贤须信俨然犹一会不消更问是何年偶阅张子韶颂无隐话云日月光明满六虚奈缘蒙瞽以为无试教借问傍人看可是吾曾隐尔乎乃置卷云若恁么则纵然会得无隐依旧日月是日月看者是看者法喻不齐打作两橛未许闻晦堂木樨香在乃正之云一段光明满六虚奈缘自蔽以为无请君直下双眸豁可是吾曾隐尔乎复述两偈无隐浑如帝网珠光光相摄照无殊吾行与子是丘也子行与丘是子欤人人觌体现前事尔亦何能隐尔乎不见当年黄鲁直木樨香处便相符示实功郑居士(曾割肝救母)割肝救母未称孝忤逆闻雷方报恩世出世间奇特事当阳一句独为尊示葆光居士本来无处所拟住即成尘直下玄关透头头露本真示一生禅人不着纤毫了无破绽直下承当一生事办示太虚禅人个事绝伦拟廓然等太虚全身离触背日用自如如示梵愚禅人唐之智梵之愚那个男儿不丈夫忆昔罔明曾出定至今天下乱涂糊示苏门黄孝廉选佛号(讳继登法名悟第)选官登第出身处选佛繇来悟亦然触背两关亲透得人间天上独为先复秋涛陈宗伯韵(讳子壮师至五羊寓诃林禅堂)暂到诃林椽下居随宜说法尽成虚当阳一着凭谁举为报檀那我自如示秀寰章居士如入宝山空手回家家门前火把子直下不教毫发存当阳独露西来旨一僧屡求法语师书云没有甚么法与你教我如何写得来无奈常常来逼勒便将此意为君开改众禅侣踏碓偈示渔甫刘居士碓嘴花开不待春一回踏处一回新曾闻米熟筛犹欠几个掀翻窠臼人示完一上人完得一万事毕上下四维无等匹三乘五性个中藏尽是虚名惟此实毕竟如何腊月初九日示愚生禅人生死场中站立脚是圣是凡俱不着一任横挥与竖挥莫教蛙步曾移却示云石禅人顶门有眼照天地脚下无尘绝古今一念未生前荐得佛魔何处更追寻示惺闻耆旧一声触着便惺惺个里谁知有渭泾闻寂声消开只眼却于闻处现仪刑别俯无耆旧世间事事有大体几见如公得善裁孤掌难鸣年杖国三千里外负吾来退曹溪却百房留未解脊梁刚过铁那堪筋骨软如泥从来去住如弦直魔力虽强徒自迷示信我王居士病中忏悔病从业生业从心生心原无心业从何起业既无起病从何来如斯会得忏法已穷通身庆快只你本容有居士参拜次师合掌偶相又士问了此老僧云昨拜和尚两手相又是何意此云乃观门也立成禅人云乃无心耳说甚么观门成举似师乃示二偈了此老僧称作观立成禅侣号无心而今十指重又起独破两重荆棘林须信无心真观门何缘彼此苦争论试看两手交又处开阖何曾有半痕示憨拙禅人归韶阳为僧心了总输僧今古高流履若冰珍重此行须猛觉莫教失念负南能玉石塔(二首塔中供丙堂智藏禅师真身)浮图曾费昆冈石辉映双江岂等闲八百年来无一缝层层露出白头颜层层回回白团团藏祖全身彻骨寒坐断十方无取舍谁分玉石强名安白莲池香山垢眼见琼英社结东林万亿程惟有宝华无染污瑶池捧出月三更赞世尊出山相(小心居士请)不起于座现诸威仪降尊就卑奔奔驰驰咦莫道众生曾度得算来空累脚跟皮初祖达磨闻昔九年坐今朝胡亦然只因无起相千古错流传达磨折芦渡江觌面不识何须面壁梁庭少室不住两头万浪千波那堪中立他年只履西归独有江上一枝十分春色何故聻原是震旦国里物布袋和尚(已下七赞琉球国蔡大夫请)杖头挂木屐草鞋平地立袋口撮不开遇物便求乞满脸笑相迎行藏无定迹知你是凡是圣是魔是佛十字街头(等个)人自己不知先着贼南泉祖师斩猫像(二首)正令全提杀活在手一刀两断阿谁知有人人都道未举以前斩却以后不知当面成过咎太平时节莫颟顸一一面南看北斗威仪不缺戒律不持手执利刃身搭伽黎是粗是细有眼皆知闻说刚刀不斩无罪何须卖弄死猫头儿赵州祖师危坐竟日禅道不谈将谓出人头地谁知老迈不堪若不是手里有些把柄如何掩得者满面羞惭借问庭前柏树子何似前三与后三临济祖师(适有访不晤)三年不鸣一鸣惊人自遭三顿毒到处害丛林黄河水自源头浊惹得后代儿孙如狮子游行直入狐狼野干之窟不动声色而已大惊小怪藏窜无门咦夫是之谓道出常情天童老和尚桐棺山顶曾开眼太白峰前瞎了休最有一般奇特处从来棒棒打人头又(以默禅人请)七十七年住世二十六载开堂到底只是一棒惟教直下承当道德高追往古儿孙多遍诸方是处被人图画通身好丑难藏不肖今为题赞从来证父攘羊自赞诺诺导侍者请者汉出头太早惹得许多烦恼惯要呵骂诸方惯要东寻西讨问禅禅既不知问道又无可道更要未举以前一味胡挥乱造恁般性急为人如何活得到老又(琉球国蔡大夫请归国供养)行棒不动手说法不开口谩云临济孙岂落瞿昙后未移蛙步入闽山不起于座藏北斗问渠端的是何人报道琉球国里有又(旋闻禅人请)吾不自毁岂可自赞无赞无毁是名真赞佛事祗陀林挂钟版缁流号令人天眼目历历分明骑声盖色所以道寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女举起版云唤作色得么击版一下复击钟云唤作声得么既然声色非声色悬起堂中作轨则十二时中信奉行触不得兮背不得遂挂。福唐弥陀寺讽华严经挂钟版圆顿教舍那身眼闻耳见太分明一十六函齐演出敲钟无响版无声既无声演出底事作么生高高悬起无藏覆觌面提来用得亲。上六祖真身供叶落归根来时无口即今叶已落也根已归也来已来也直须觌面证明岂敢囊藏被盖遂献供云是名精进是名真法供养祖师。扫憨山大师塔(齿发塔也身在五乳时有僧假称老宿付法又有僧假师号先至)才波阔大愿力弘深阐教义而诲人不倦浚曹源而拌命担承果得海内缁流说禅浩浩更见济宗一派遍地纷纷虽然有正有邪有真有伪毕竟邪不胜正伪不掩真今朝孙复于祖所谓有志竟成吾宗久塞师愿乃兴全身虽去齿发犹存一炷心香茶一盏愿与大师生生世世不惜身命共振祖庭。上天童老和尚恩供拈香云若道受者老和尚恩于不肖亦不增若道受者老和尚屈于不肖亦不减既不成恩又不成屈且道设斋图个甚么玄要为羹宾主饭山田家圃堪充办今朝忌日满盘陈一点孝心无破绽。朝宗禅师语录卷第九
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