大方禅师语录卷一

    嗣法门人超鸣编

    住娄江禅灯庵语录

    师于康熙己酉年四月朔日受阖郡吴钱王众绅衿洎文学居士等请就庵开堂拈疏云墨光动荡直射斗牛之墟瀚海文澜泛入狮猊之座众中还有见者么其或未然却烦维那重宣此义。

    指法座云高广甚高广平正甚平正若非毗卢顶上行谁敢轻身而据坐遂升。

    拈香云此一瓣香爇向炉中端为祝延

    当今皇帝圣寿万岁惟精惟一乃德乃仁万国攸同尧天舜日次拈云爇向炉中奉为诸大护法文学居士等伏愿常作王家良弼永为法苑金汤复拈云者一瓣香根盘四大部洲叶荫三千世界昔在天童山里拾来又于双径峰头证据今日特为拈出供养吴江报恩堂上传曹溪正脉第三十五世先师浮石老和尚用酬法乳之恩敛衣就坐维那白椎云法筵龙象众当观第一义僧问天垂宝盖瑞气临筵大阐宗风则且置如何是棒头消息师云大方独步进云机关藏不得一剑定乾坤师云令不虚行进云此话大行也师云知恩者少监院问昔日灵山今朝禅灯结角罗纹一句作么生师云放光动地进云若然则大机大用觌面提持师云三十棒且待别时来进云万灵齐合辙大地尽沾恩师云且信一半问薰风自南来殿阁生微凉意旨如何师云从来不覆藏进云日午打三更还许旁通一线么师便打乃举拂子云摩醯正眼一点分明蠢动含灵咸归正觉大圆镜智宇宙光华针砭乾坤帝裘永锡十智同真菩萨面三玄三要夜叉头圆通殿里游戏无碍堂中自在千佛合辙一体风流法轮大转且道承谁恩力以拂子打○相云观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头现前大众向者里会得纵横自在收放无拘其或不然山僧打葛藤去也随声便喝结椎云谛观法王法法王法如是下座。

    张敬川穆瑞芝陈奉坡设斋请升座开示师云佛种从缘随处建立有缘佛出世无缘佛灭度在在体露金风如水中月佛说一切法为度一切心若无一切心何用一切法但有病所在即用一切药所谓佛是众生界中了事人今说法者与释迦同一鼻孔同一唱酬也现在僧是过去佛过去佛是现在僧要见过去佛便请识取现在僧今之天地日月古之天地日月无二无别故愚者说远智者说近喝一喝云是甚么所在说远说近说智说愚汝等诸人不得向外打之绕山僧不惜泥水与相离相法尚应舍处立个生涯倘能走入不可思议境界见种种色都卢是个三藐菩提方见山僧入廛垂手之灵验也信佛不信法大病不服药信佛不信僧夜行不张灯佛法僧不信虾蟆落深井佛法僧俱信杲日行空径咄还肯与么说话也未喝一喝云此时若不究根源直待当来问弥勒。

    早参钟声咬破七条茅店鸡鸣春晓王登宝殿野老讴歌且道无边身菩萨即今在什么处拈起拄杖云具通方眼者速速进前痛领三十设有不甘切不可道山僧辜负汝曳拄杖归方丈。

    钱履卿瞿承萱王振川张实甫刘公亮倪仁毓项秀峰秀南请升座临济栽松禅灯种圃雪峰抛毬禾山打鼓他家眼具顶　这里符悬后股鼻孔不解通方莫怪山僧莽鲁蓦地相逢拳挥足舞好儿曹亲阿祖扯碎栗棘蓬扶起云门普且道承谁恩力咄云从龙风从虎。

    庵前种树示众喝一喝云善来诸仁发菩提心种菩提树入菩提场证菩提果卓拄杖云这一片地上世出世间庄严佛土自利利他辉今耀古猿抱子归芳草里鸟啼花笑碧溪头灼然山门境致阴浓绿树凉兔怀胎不愧后昆标格东门西门南门北门戌鼓分明尽可人天取则闹市里识取天子风流出自当家百草头荐取老僧壁立千仞横按拄杖云截断圣凡路头如何通信喝一喝云心空及第归。

    卓锡凌霄示众云踢倒凌霄第一峰密移一步看飞龙三千楼阁咸稽首百万松杉尽点头御爱峰起舞棋盘石倒走瀑布白练悬千尺引得鲤鱼飞上天不随鹤去还伴云眠拾松子煮寒泉刀耕火种击竹歌莲年年岁岁岁岁年年更有一般堪羡处猢狲上树尾连颠。

    钱顺宇张瑞甫倪仁毓茶话次师云目连至孝的证果富相造福的升天清提有头无尾隋在泥底不落因果不昧因果如何会取纯阳点铁成金黄龙化金为土大机之用大用之机如何领略明得因该果摄便会用在机先一着不来白云万里眨眼开眸古佛过去久矣若是善用心者说甚忠孝罪福单单以个事为怀日就月将忽然摸着鼻孔原来原来虽然如是直饶恁么正好向天下知识手里讨棒吃。

    顾君常玄公王明伯茶次中秋小参拈起拄杖云果能体露金风方许挂搭更有个金风体露作么生承当若道千江有水千江月脚跟下有甚交涉更云万里无云万里秋三十棒打折驴腰有甚罪过将谓性海无边明似镜白浪滔天如何回避若道无边性海夜光浮踏倒灯笼略较些子曹溪指月马祖话月三千里外绝淆讹鹭鸶寻不见千手大悲劳而无功姮娥呈丑拙普眼大士立地攒眉尽世界情与无情都卢打在明白里苦哉佛陀奇哉达摩且道山僧即今在甚么处良久顾左右云诸人鼻孔里还觉重么呵呵大笑归方丈。

    示众喝一喝云大方独步续焰禅灯打翻千七葛藤泥牛去后无消息不是心不是佛不是物眉毛拖地太郎当脑后寒光千百尺餐蒺藜啖栗棘十字街头打栲栳抚背一文逢人乞前三三后三三楼阁门前竟日闲钓鱼船上的谢三郎相逢不相识大赦不放的下载清风露胸跣足的与他棒吃且道这老还会祖师西来大意么以拄杖旋风打散。

    檀越请开示师云既到三宝地上要作难遭之想佛乃慈悲父法乃救病药僧乃破暗灯尽世间人杳杳冥冥六根六尘六入六贼起倒相随不肯少刻放下被他牵入火宅百年三万六千朝黄梁未熟天已晓鬓已霜齿已脱将谓欢歌有几时那知扼腕顿足悔之暮矣急须念佛念法念僧业海无边回头即岸乃竖起拂子云观音观音是汝诸仁入理之门喝一喝云惟此一事实余二则非真。

    中秋众檀越烧夜香示众云水晶盘子托出百亿香幢薰裂人天脑盖三世如来千花座上放此光明照彻微尘国土广寒宫天鼓自鸣帝释天摇唇鼓舌阐扬苦空无我四谛十二因缘观音势至四圣六凡各各显出神通三昧天中来的菩萨合掌赞云希有希有人间来的菩萨倒退三千里玉露洒高梧金星沉碧海不负佳期要与现前诸仁造个劫国庄严种无漏因受胜妙乐设有个英灵衲子出来道老汉耄矣无端走入人天去也喝一喝云赖有这一路。

    掩关示众云我本山中人直心行直行有佛处不肯住无佛处急走过随堕类堕尊贵堕一向恁么而今却不然高悬藤笠束缚草鞋倒退三千北斗里藏身拈一茎草盖却山河大地不愧先宗或现半身或呈一面曲为今时喝一喝云踞地狮子了无踪迹金刚宝剑一味藏锋探竿影草懒同时尚总不作用出自天然遂以手作掩关势云把断要津四方八面来且道如何相接以拂子打○相云胡来胡现汉来汉现居士请开示师云生死迅速事不由人黄连未是苦业识茫茫真是苦急须努力回光返照是何端的眷属一期途路相逢忽忽光阴蹉过红日决定沉西去脚跟下事作么生不须另立生涯便可将错就错子哭儿啼是甚西来大意喜怒哀乐好个尘尘三昧颠沛流连正是出头时节刹那悔过遍界净土切不可道佛无我分甘堕世谛流布修行如梓人刻木一般下得一刀一处空灵功不浪施如陶师治罂一般增得一些一处文彩拈弄摩挲克期而成罪性本空因邪打正放下屠刀咄我是千佛一数。

    陈奉坡曹俊明设斋元旦上堂云卯兔方归辰龙出现旧店新开随家丰俭一切现成何劳注脚十方同聚会个个学无为山僧直得钳口结舌临济大师吐气扬眉与现前诸人恭贺恭喜且道不落新旧一句作么生连挥拂子云和气一天梅吐舌春风四海柳开眉。

    应三求徐子章王爱山张守溪顾绍江茶话次一居士问贪生怕死何得安乐师云生以不生生严腊水成冰死以不死死日出冰成水来的也是渠去的也是渠截断去来相且道渠是谁喝一喝云但愿空诸有何处不风流众居士礼谢而退。

    破关示众喝一喝云铁壁银山当阳粉碎突出威音旧面目压倒人天刹那三载弹指圆成八万门普贤行者全体作用灯王如来飏下威光不是遍界难藏也要时人知有抖擞衲衣下青灰看取将来如何施设连卓拄杖云百千三昧应时来。

    李瑞云姚敬泉刘奉泉朱伯卿张公安等塑大士登龛上堂云道场历劫座特地遭话堕茎草现琼楼圆通无碍修机权与喜怒刹尘无二个全放与全收随处逞风流竖起拄杖云巍巍金躯丈六了又丈六且道无见顶相如何瞻仰取足掷下云直下来也。

    菩萨入脏示众师云尽三千大千世界是如来琉璃腹百亿须弥香水海是如来碧玉藏经尘沙劫世出世间不增不减何须特地拈来重教安放虽然如是不免将错就错。

    甲辰秋至新城示自光禅德生涯历遍自回光明珠体露世无双新城高价为舟筏旧国孤风作栋梁月下鹭鸶方展趐庭前柏子乍芬芳生来不染风尘色归去来兮般若香露迥迥自超伦屋梁漏月见吾孙且道还知老汉落处么还乡尽是儿孙事祖父从来不出门。

    白莲寺升座云五叶本同条白莲藏珠玉声价重金风幽香充一国舜若多神咬破指头千手大悲摸索勿得咄种是威音那畔来切忌动着动着三十棒打折驴腰。

    晚参师云诸缘屏息了直出古皇前不生无明草懒耕祖翁田松直棘曲鹄白乌玄说甚么心空及第霜月孤圆活泼泼珠走盘饱嚼寒冰无他技冷笑猢狲夜　钱。

    张敬川诞辰设供请开示师云松龄六十五长年不出户福禄寿三星婴儿不离母灵芝个里栽先天为心祖知恩始报恩续得长庚谱诸佛非汝道谁是最道者父母非汝亲谁是最亲者酬德一句亲何用之乎也且道如何是一句聻喝一喝云桃熟千年树识取个中仁。

    晚参龚蔚彝罗奉泉陈睿宇居士求开示师云行无越住住无越行行住两相忘行住里荐取孤明历历廓然终始终始不二自闲闲独露堂堂一着子咄会也么觌面全提南针直指。

    观察大可钱公茶话次师云百千菩萨同一鼻孔万亿如来同一光中禅灯吹灭暗中行山僧不在明白里且道居士如何得不违古触今去士默然师云几乎唤做你是个俗汉。

    张敬泉居士塑佛开光请说法师乃喝一喝云撑开五眼如千日放出禅灯无尽光一一光中有一千叶莲华一一华中有尊金身如来坐普光明殿转大法轮天上人间莫不承此恩力且道说何法要喝一喝云脚下无私者同游不夜天。

    张敬川居士塑佛登座开光请说法师以拂子点空云划破鸿蒙千圣吐气扬眉大地众生眼里空花乱坠功沾九有泽被三贤解开布袋今日知有向上一窍如何领略不见敬川居士从顶至足八万四千毛孔三百六十骨节处处金光熀耀正法流通在在处处不增不减且作么生是个知恩报恩的消息复竖拂子云无边法门百千妙义只向一毛头上荐得依旧难描画。

    归正圆通普说

    师云佛种从缘起随处立宗旨有缘佛出世无缘佛土灭处处化众生犹如水中月佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法但有法所在即同有佛有佛安身龙天喜无僧说法鬼神愁佛者是前辈大圣人今说法者是小释迦也现在僧是过去佛的弟子过去佛是现在佛的师长故所于有过去佛者亦有现在的佛也还有未来的佛是名三世诸佛过去佛者是昨日现在佛者是今日未来佛者是明日者也故为今之天地日月古之天地日月无二无别故此愚人说远智人说近有智愚不等故有远近之说在人不在法人有利钝不同列刹将成四五工成少许汝等诸人不得重佛轻僧又不得信有为之因不信无漏之果山僧令汝等与相离相法上应舍庄严佛土者即非庄严其福无边不可思议功德如人有目日光明照见种种色速得阿耨多罗三藐三菩提方满山僧之愿矣汝等再若重佛轻僧者住相而行布施如人入暗则无所见四相现前我人众生寿者即是胎卵湿化难免轮回头出头没不得休歇苦哉苦哉金刚经云明明道一合相尚不可得但凡夫之人贪着其事毕竟断疑生信绝相超宗方脱苦轮也敬佛不敬法大病不服药敬佛不敬僧暗行不点灯敬佛又敬法苦口吃凉药敬佛又敬僧福慧一齐增敬佛不敬师顽铁不钳锤废物成何器后悔难自追敬佛又敬师钢铁密炉锤宝剑利锋铓安邦定国基师佛都不敬畜生饿鬼庆如油入面里万劫丧本性佛法师不敬虾蟆投深井汝若信我言即今就普请咄还肯么汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好三宝深恭敬佛祖多来庆护法诸天喜归源达本性供养佛法僧晓出日东升能破诸障碍众罪悉皆崩佛法僧不敬疯痨蛊膈病此症最难医甘心丧己命知过速须改因邪忽打正一念自知非超凡越四圣信者便是佛受者俱是法奉者真是僧又云信受奉行佛法僧行住坐卧任腾腾繁兴永处那伽定常在那伽永处兴岂不闻僧问临济大师如何是真佛真法真道乞垂开示济云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光明是三即一皆空而无实有如真正道人念念不间断达磨大师从西天来只是觅个不受惑的人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与佛祖不别至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世似青天白日一般佛佛授受祖祖相传有何疑虑处有甚淆讹处山僧苦口再三奉劝汝等不得颠言倒语白日青天只管说梦重佛轻僧罪犯弥天不知不觉带累汝等堕在我慢山中无有出期后悔难追莫怪山僧不道好当初调达谤佛至今在地狱中未得出脱汝等重佛轻僧也山僧请问你咄云走来佛是何等样的面目是恁么脸嘴要去着重他聻佛曾向汝等说话么山僧不惜口业索性向汝等从头至尾下个注脚喝一喝云佛身无为不堕诸数非青黄赤白黑岂但与汝等着重的么凡所有相皆是虚妄或香象或梓木或增减二塑或金装彩漆一切等相此乃庄严佛土也为中下二根建立者也中等之人见相而拜者更多下等之人见相而不拜者亦不少古德云三界唯心万法唯识汝等信不及者我举州中内外庵堂寺宇与汝等一一拈出了然明白只看大悲殿里大悲菩萨即是颐师启造放生池上是鹫庵师鼎建极乐大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置与诣大师一老师二位承任功成七八矣还有内外新旧大小等刹不可算数俱是僧家所为并不曾有泥塑木雕的佛像创立者也故所以人能弘道非道弘人耳一体三身具足圆满佛法僧名为三宝并不曾有外得者亦名自性常住三宝故所以自性常住三宝能建立世间常住三宝也从无相三昧中流出神通妙用建立世间无尽殊胜庄严功德引诱汝等发菩提心向三宝中成等正觉共证无生令汝等归信恭敬三宝尔等诸人开口动舌无不是罪举足动步无不是业忙忙业识无本可据造罪恒河沙作业满大地向三宝前求哀忏悔仗佛威德之力拔除汝等万劫千生罪根一时顿脱直趋无上妙道佛祖宿愿而来度脱有情或顿者一句了然超百亿或渐修者或起过法名者或三皈五戒者种种方便种种度脱者种种熏习汝等也知因识果俱是僧家摄授汝等贵在信受奉行名为佛子当行正道笃信无疑何故反谤师长错认泥塑木雕的为佛轻师重佛此等之流真正外道邪魔地狱种子千佛出世不通忏悔汝等不得斩头觅活岂但善知识师长分上一概僧道分中赞叹者生福也无论老少贵贱悉皆不可毁谤他人隐恶而扬善名为佛子何况知识师长乎古德云宁可荤口念佛不得素口谭僧你看目连尊者证阿罗汉果清提老母打僧骂道至今不能证菩提尚不能脱尘汝等速须回向三宝反邪归正复本还源此乃真语者实语者不诳语者不异语者是如语者大善知识高僧德重夙有愿力飞锡而来娑婆世界建法幢立宗旨专为汝等令汝辈皈依自性常住三宝或三皈五戒名为根本戒亦名成所作智诸佛菩萨祖师俱从戒定慧中得超凡越圣的基本也与汝等说受者是佛说耶是法说耶是僧说耶汝等向这里定当一回看汝若定当不出临济大师先说了也咄云无法可说是名说法耳就是儒教中大学之道在明明德中庸说不偏不倚之正道也唯有孔仲尼门下弟子七十二贤师师授受无闻毁谤师长者欺慢训导者也决无此礼天地君亲师四恩难报要人尊敬长上名正言顺尽忠尽孝尽始尽终宁为忠臣烈士不可作佞臣贼子请看岳贤公精忠报国美名万世秦桧夫妻臭名千载云长公忠义后遇普净禅师点拨顿超三界目连孝母独证四果富丞相广作福田积功累德还在天宫安乐受享清提夫人有头无尾至今还在轮回未脱善恶果报明如杲日丝毫谁昧纯阳大仙拜见黄龙禅师超脱沙劫浮游梦幻故以无师自悟者尽属天魔外道古人大悟之后再见明师印证亲近高德虽然如是各有时节时节若至其理自彰正当与么时是如何喝一喝云还知落处么无生法忍惟我空门中虽有龙蛇混杂凡圣交参无所不至无所不为甚多种种败坏法门者亦不少种种露布不可算数呵呵云还有大圣大贤大善知识阐扬大教者海内大刹普天匝地甚广人所共知不言尽晓就是儒门中也有高上之士古今与来绵绵不绝不肖者亦有不是说道看了不肖者自生退屈难道尽是不法者么也有高低不等只看维摩居士灵山会上三万二千大阿罗汉无量恒河沙不可说不可说等菩萨饮食衣服卧具医药悉皆供养种种如意文殊菩萨七佛之师与维摩问疾与释迦牟尼佛无二无别故称不二法门如今居士之称莫作等闲看了既称居士要与维摩一样行事方称居士既担当居士名号不见僧家之过是名真维摩也过去者是古居士现在者是新维摩耳真正护法人不见三宝过护惜三宝者如护眼中之珠是名活韦驮也亦名护法诸天菩萨古德云天人阿修罗皆归第一义要汝等斩新条令回向三宝永不退转皈依佛法僧不是教汝等皈依有相佛即相离相离相见佛一体三身三身者何法身者是汝等自己清净佛也报身者是汝等色身佛也化身者是汝等妙用神通自在佛也亦名千百亿化身释迦牟尼佛山僧与汝等下个注脚能净即释迦慈悲即观音喜舍即势至直心是弥陀平等即弥勒能说即文殊能行即普贤法华云开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见耳开示汝等悟入无生法忍所以种种言辞种种譬喻说三车在门外令汝等快出三界尘劳永离诸苦证安乐境界独证真常恒不退转种种布施种种供养种种庄严种种如意唯会一乘之道成正等觉与诸佛诸祖诸大善知识古今尊宿同一眼见同一耳闻同一鼻孔出气把臂共行要汝等知过必改得能莫忘人身难得中国难生善知识难遇佛法难闻黄龙禅师云此身不向今生度更向何生度此身八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏努力努力至嘱至嘱山僧坐视不禁只得摇唇鼓舌一片婆心牵枝引蔓不觉葛藤满地一场漏逗忽有个傍不肯的出来拽下禅床痛捶一顿这里是甚么所在说心说性说黄道白山僧与他结个同参云感恩不尽把手牵君行不得惟人自肯乃方亲。

    大方禅师禅灯语录卷一终