嘉兴大藏经　金刚般若经疏论纂要刊定记会编

    金刚般若经疏记会编科文

    ○纂要疏文分

    (三)初标题目

    (二)初经疏名题二作者嘉号二叙宗旨

    (二)初叙赞经旨

    (二)初通明起教之缘

    (二)初明迷真起妄

    (二)初真空二妄有二明习妄流转二别明说教之意

    (二)初叙说阿含之意

    (二)初正叙二结判二叙说般若之意

    (二)初总示大部

    (二)初叙教释意二显瑞彰会二别示今经

    (二)初略标指二广叙赞

    (二)初叙叹幽玄

    (二)初具叙一经诠旨

    (三)初正叙二反显三顺结二结叹四法幽玄

    (三)初正结叹二示难了三彰谬解二引文结显二述造疏意

    (二)初示疏论师承有据

    (二)初示论师承斥他添削二明今述解不攻异端二示名题义意在下三解本文

    (二)初偈文归请二开章正释

    (二)初标列章门二依章正释

    (四)初辨教起因缘

    (二)初总论诸教

    (二)初通赴机缘二克就佛意二别显此经

    (五)初对治我法二执

    (三)初标二释

    (二)初总标拘执起障二别示二障过患

    (二)初烦恼障二所知障三结二遮断种现二疑

    (二)初标二释三转灭轻重二业

    (二)初标二释四显示福慧二因

    (三)初标二释

    (二)初未说失为凡小二已说得为佛因

    (二)初顺释二反显三结五发明真应二果

    (三)初标二释三结二明经宗体

    (二)初明宗

    (二)初统明诸教二别显今经

    (三)初约法正立二约喻释成三约行结显二明体

    (三)初标立二正释三总结三分别处会

    (二)初总明佛说大部处会

    (二)初总示大部二别显此经二别明传译此卷时主

    (三)初正明东土翻译前后

    (二)初通辨诸译二克示所传二因辨西方解释异同三示今科判依据差别

    (二)初正明科释所依二结成立题所以四释通文义

    (二)初解题目

    (疏二)初释所诠

    (三)初释金刚

    (二)初翻名示相二约法辨义

    (二)初引经论总彰二义

    (三)初总标深辨二引教委释三结显喻旨二引真谛别示六种

    (二)初正明六种二结示傍正二禅般若

    (二)初翻名略指二引教广释

    (二)初引论别相释

    (二)初明总摄三慧二引论文释成

    (二)初正释成二配因果

    (二)初双引论二双解释二引经通相释三释波罗蜜

    (三)初约语对翻二约义顺释

    (二)初释义二通难三顺义通结二释能诠

    (二)初翻名二释义二释经文

    (疏二)初科分二随释

    (经三)初序分

    (二)初证信序

    (疏三)初明建立因二明建立意三正释文义

    (二)初标列述意二依科解文

    (六)初信

    (二)初合释二单释二闻

    (二)初正释我闻之义二商较所闻之法三时

    (二)初拣显释二会法禅四主

    (二)初翻名二释义

    (二)初引论正释

    (二)初约体离念释二约位三义释二引论反释

    (三)初反显二引证三顺结五处

    (二)初释舍卫二释祇园

    (二)初总指二别释

    (三)初释祗陀二释给孤三释园字六众

    (二)初释标类二释举数二发起序

    (疏二)初叙意二随释

    (经二)初戒

    (疏七)初释化主二释化时三释化仪四释化处五释化事六释化等七释化终二定

    (疏二)初正解此文

    (三)初并资缘二净身业三正入定二通前表法

    (二)初约大云广辨

    (三)初标二释

    (二)初表通序二表别序三结二引资圣略明

    (二)初正明二引证二正宗分

    ○三流通分

    ○

    ○二正宗分

    (疏二)初标列章门二依章随释

    (二)初依无著悬判

    (三)初正示七句

    (二)初牒标二随释

    (七)初种性二发起三住处四对治五不失六地位七立名二总指后四三广释第三

    (三)初正辨十八住处

    (二)初牒标二随释

    (十八)初发心住二波罗蜜相应住三欲得色身住四欲得法身住五修道无慢住

    (三)初正示此文二通叙后段三别结对沿六不离佛世住七愿净佛土住八成熟众生住九远离外论住十观破色身住十一给侍如来住十二远离退失住十三忍苦住十四离寂静味住十五证道离喜住十六求佛教授住十七证道住十八上求佛地住

    (六)初国土净具足二见智净具足三福自在具足四身具足五语具足六心具足二重以八义相摄三更约地位配释二依天亲科释

    (二)初牒章分文二依章正释

    (经四)初善现申请

    (二)初整仪赞佛

    (疏二)初释请人二释请仪

    (二)初正释经文二别解菩萨二正发问端

    (疏二)初释当机二释正问

    (三)初释魏本二会当经三引论证二如来赞许

    (疏三)初印赞所赞二敕听许说三标劝将陈三普现伫闻四如来正说

    (二)初正答所问

    (二)初举总标别以牒问

    (疏四)初正释经文二斥他谬判三详定经旨四牒难释通二约别显总以答问

    (二)初答安住降心问

    (四)初广大心

    (疏二)初释标二释列

    (三)初受生差别

    (二)初释文二通难二依止差别三境界差别二第一心三常心四不倒心二答修行降心问

    (五)初总标二别释三总结四显益

    (疏二)初科释文意二别辨喻旨五结劝二蹑迹断疑

    (疏二)初约谕分文二依论科释

    (经二十七)

    ○初断求佛行施住相疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初举疑因以问二防相得以酬三释体异有为四印佛身无相

    (疏二)初释前二句

    (二)初正释二引证二释后二句

    (二)初正释二引论释

    (四)初引起信二引肇注三引本论四引无著

    ○二断因果俱深无信疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初约无信以呈疑二诃疑词以显信三明能信之所以

    (二)初明历事善友积集信因二明善友所摄成就信德

    (二)初明摄受得福显福德门

    (疏二)初释佛知见二释得福德二明摄受所以显智慧门

    (疏二)初叙意二科释

    (经二)初正明已断虫执

    (疏二)初师释经文二商较经旨二因显未除细执

    (疏二)初释总明二相二释别明二相

    (二)初正辨二相二别解征意四示中道之玄门

    ○三断无相云何得说疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初问答断疑

    (四)初举疑因以问二顺实理以酬三释无定法之言

    (疏二)初引无著二引天亲

    (二)初释文二通难四释无取说所以二较量显胜

    (四)初举劣福以问二释福多以酬三判经福超过

    (疏二)初正释经文二别示句相四释超过所以

    (二)初正释二转释

    ○四断声闻得果是取疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初入流果

    (疏三)初正释经文二商较果证三结断疑情二一来果三不来果四不生果

    (疏二)初辨得名二分科释

    (经三)初举所得以问二明无取以答三引己证令信

    (三)初明佛先印二彰己不取三却释佛意

    ○五断释迦然灯取说疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    ○六断严土违于不取疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经三)初举取相庄严问二释离相庄严答三依净心庄严劝

    ○七断受得报身有取疑

    (疏二)初随章指疑二依经断疑

    (经二)初问答断疑

    (疏二)初总释喻旨二别解非身

    (二)初牒经略指二引论广释

    (二)初引本偈二引论文

    (三)初双标二双释三双结二较量显胜

    (二)初约外财较量广显经胜

    (二)初较量胜劣

    (三)初约多河以辨沙二约多沙以彰福三约多福以显胜二释胜所以

    (五)初尊处叹人胜

    (三)初明处可敬二显人获益三显处有佛二约义辨名胜三佛无异说胜四施福劣尘胜五感果离相胜二约内财较量倍显经胜

    (二)初较量胜劣二择胜所以

    (五)初泣叹未闻深法胜二净心契实具德胜

    (二)初正明二拂迹三信解三空问佛胜

    (三)初总标信解二别显三空三如来印定四闻时不动希有胜五大因清净第一胜

    ○八断持说未脱苦果疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初明超忍以断疑

    (二)初明忍体二明忍相

    (二)初引一生证极苦忍

    (二)初正明二反显二引多生证相续忍二劝离相以安忍

    (疏二)初引论叙意二分科正释

    (经二)初总标二别显

    (二)初对治不忍流转苦二对治不忍相违苦

    (疏二)初引无著显意二约天亲释文

    ○九断能证无体非因疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初断疑

    (疏二)初略销经意二广释五语二离执

    ○十断如遍有得无得疑

    (疏二)初随章叙疑二依经所疑

    (经二)初举喻断疑二赞经功德

    (二)初总标二别显

    (十)初舍命不如

    (二)初舍命福二信经福二余乘不测三依大心说四具德能传五乐小不堪六所在如塔七转罪为佛八超事多尊

    (疏二)初总叙意二别科释

    (经二)初供佛多中全具福二持经多中少分福九具闻则疑十总结幽邃

    ○十一断住修降伏是我疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初问二答

    (三)初若名菩萨必无我二若有我相非菩萨三能所俱寂是菩提

    ○十二断佛因是有菩萨疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初举疑处二断疑念三印决定四反覆释

    ○十三断无因则无佛法疑

    (三)初断一向无佛疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初显真如是佛故非无二明佛即菩提故无得二断一向无法疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初遣执遮疑二释义断疑三显真佛真法体

    ○十四断无人度生严土疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经三)初遮度生念

    (三)初明失念二明无人三引前说二遮严土念

    (二)初明失念二释所以三释成菩萨

    ○十五断诸佛不见诸法疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初约能见五眼明见净

    (疏二)初引偈彰意二分科释文

    (经五)初肉眼二天眼三慧眼四法眼五佛眼

    (疏二)初局释当文二通前总显

    (二)初引无著义总释二约古德偈重结二约所知诸心明智净

    (五)初约一个恒河以数沙二约一河中沙以数河三约沙河中沙以数界四约尔所界中所有生五约一一众生所有心

    (三)初总明染净以标悉知二会妄归真以释悉知三推破杂染以释非心

    ○十六断福德例心颠倒疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初问福答福二反释顺释

    (疏二)初引论正释二问答解妨

    ○十七断无为何有相好疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初由无身故现身二由无相故现相

    ○十八断无身何以说法疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经三)初遮错解二释所以三示正见

    ○十九断无法如何修证疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经三)初以无法为正觉二以平等为正觉三以正助修正觉

    ○二十断所说无记非因疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    ○二十一断平等云何度生疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初遮其错解二示其正见三反释所以四展转拂迹

    ○二十二断以相比知真佛疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经五)初问以相表佛二答因苗识根三难凡圣不分四悟佛非相见五印见闻不及

    ○二十三断佛果非关福相疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经四)初遮毁相之念二出毁相之过三明福相不失四明不失所以

    (二)初明得忍故不失二明不受故不失

    (二)初正明二征释

    ○二十四断化身出现受福疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初斥错解二示正见

    ○二十五断法身化身一异疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初约魔界破一异

    (五)初细末方便破粗色

    (疏三)初引天亲明断疑二引无著破执法三引大云示破相二不念方便破微尘

    (疏二)初约断疑释二约破法释三不念方便破世界四俱约尘界破和合

    (疏二)初引天亲解二引无著解五佛印无中妄执有二约止观破我法

    (二)初除我执

    (二)初斥错解二遣言执二除法执

    (二)初除分别

    (疏二)初明无分别所依

    (二)初总征三法二别释第三

    (二)初总标二别释

    (二)初总彰三义二转释后义二正显无分别理二显本寂

    ○二十六断化身说法无福疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (经二)初明说法功德二明说法不染

    (疏二)初引无著解

    (二)初申经意二销经文二引大云解

    ○二十七断入寂如何说法疑

    (疏二)初随章叙疑二依经断疑

    (疏二)初开章指文二随章辨释

    (三)初约两论释九喻

    (二)初约本论断疑二兼无著释相

    (二)初据论分文二随文正释

    (四)初自性相

    (二)初释章意二别解文

    (三)初星喻见二翳喻相三灯喻识二着所住味相三随顺过失相

    (二)初释章意二正解文

    (二)初露喻身二泡喻受四随顺出离相

    (三)初释章意二正解文

    (三)初梦喻过去二电喻现在三云喻未来三总结示二约诸经显喻意三会秦经明广略

    (二)初指喻显法二正会广略

    ○三流通分

    (疏二)初随经文别释二引论疏赞释

    十八住阶位图

    十八住阶位图说

    (第一生配初发心住并摄前十信及余九住共二十心二中是六波罗蜜故次配六行四中法身分言说证得于证得中开智相福相故配后三行第十八中有六种具足初一具足配二地至等觉十位后五无上具足配妙觉位其余配属可见)。

    详夫诸教所说地位差互不同或说五十二位或将十信摄入十住但说四十二位于中或复开前合后开后合前或前后俱开俱合开之则广合之则狭又或借小明大借权明实名相位号出入淆讹徇名遗旨多见差谬乃至楞伽诸典泯之全无缨络等经具说成有若有若无若广若狭皆随宜之说也惟华严行布万殊圆融一际有无阔狭悉皆无阂方为了义耳所以者何以约法则无约人则有今经云一切贤圣皆以无为法而有差别无为故无差别故有于差别中不无阔狭也论主既仰师补处深悉经义以宗派兼明故正住中道不堕有无以法喻齐显故初后中间酌于阔狭配十八住处说三地五位诚尽善矣记主云然其行人念念须冥佛境反穷果海自然阶降不同若预等级用心毕竟障于证入况此经宗无相岂合列位浅深但约情惑渐薄地位转高义相稍同故略配摄也斯言得之然今之人乃有以此而病无著者嗟乎不解即相离相妄谓一向无相所以堕增上慢因果不分谬执经宗非毁先圣好心学般若者幸勿徇此一边之见住于中道离障证真依无为法入贤圣位则庶乎其不差矣。

    二十七疑脉络图

    二十七疑脉络图说

    (首曰主者即不住相布施也以此是疑主故展转生起至二十七于中第三出十疑第十一总承前疑是为脉络肯綮处余疑可知)。

    佛乃不思议人经名不思议说不思议者非思议能解也非思议能解者无思议者乃能解也无思议能解者非思议竟莫能解也何以故如上二十七疑来自经文之外已非思议所及然有次序来者有隔越来者有通贯来者有分承来者次或可知隔即难晓况通贯分承乎譬犹身中血脉地中泉脉经络支派潜伏流注殊非寻常义现于文易开物解者比也况加之以粗心浅心徇臆见妄生穿凿何关经义故曰非思议能解也弥勒以补处之智冥妙觉之经演难思之偈授登地之人曰断种种疑天亲始理疑脉以贯经曰断二十七种疑故曰无思议者乃能解也昔者以文求义矛盾何多今也以脉定文参商斯绝违惟见其顺塞惟见其通断惟见其续暗惟见其明细心深心虚所见好古敏求之力也故曰非思议竟莫能解也好心学般若者当澄神摄虑熟玩而细研之将见此经全体血脉朗然跃现于文字句偈之表由是永断群疑深解义趣依解起行行起解绝不妨从思议中亲到无思议处即是亲见不思议人亲闻不思议说也尚勉之哉。