嘉兴大藏经　山晖禅师语录

    荆南开圣院山晖禅师语录卷十二

    住临江府新庵门人寂纯录

    嵩山首座龙光法孙宗上编

    尺牍

    寄德山裔禅师

    行道于此世自非应真乘悲愿力孰能为之湖海之大土地之广披缁者不下几千万数而千万中得一人半人维持大法宁非有愿于昔乎客秋闻在会城不胜伤感然去住亦有数实非强勉第此乱运正在抱道之士补法门之失亦是我辈所切祷何期有此小拂逆不能不一痛恨也圣恩佛事告圆欲行黔州一会以退隐之地所羁不获如念万为保爱弗备。

    又

    过湄水大云庵得佳集读之见公深入祖室所以开发衲子其精意宛有古人意不得不使人爱慕也迩来病骨日见沉困不能即西山一夜话袪胸茅之塞忆客秋贵门人至以先卧龙草刻并小字不审达记室不余自甲午春诛茅高蓝诸方愈加憎嫉甚至记载总不足忧所独忧者法门一事耳方良之怪水石之精作于今日是我辈羞虽公与余恐亦不能驱此邪辟使断也当永历初我时开法平越有人毁之曰此必教人学上堂语问畣如流然后为禅者然不知己之不能而妒人之能实一狐媚流辈人也及我印大云之记又谓失眼戊戌春其人来不十日即惑大云使丧所守而即印为弟子乌乎初何见罪之深今何谬为之甚也然十年苦心教训之大云承接我又七年来一旦夺为己嗣即使踱跷肆毒未必若是其人何以为人师实可耻也前谓教人学上堂及瞎付等事今又取斯人何首尾之乱邪乌乎其言正之于前其乱继之于后不知泥犁中将何以置此人也法门如是乱规如是公又何以教我。

    又

    客秋不以沟壑巟昧庐室固陋辱我小庵诲教垂训能使人徙薪曲深则受赐多矣第穷居僻处礼节粗疏惟盛德仁人不之震怒此我之荣也昔人云君子致其道德则福禄归之公不其人乎前至铜江将欲东下为旧病所苦易曰不得遂不得退诗曰进退惟谷我实念之。

    寄兴庆堂两序

    圣人之道贵诚信主端默能体是者可继圣而法物也是以衲子志不可小志小则狭狭则非盛道之器盍所谓道者渊若沧海耸若泰山倘不以大志则道不可得而握手也是故道行不毛实赖抱道者左右之如此不患道不行而法不振前山僧挂笠平城见公等志大见广因放蒲团相谈此事幸而诸事成就实师资出于一时者也偶以猒欢往古雍尚留心在公等公等若不深念法门则前据师子床皆虚事耳秋凉腰包一来则与道庆幸不然百劫千生恐亦难遇也。

    与虎丘况禅师

    坚侍者行速未及裁复抱愧实多适闻法幢高树江外段炼衲子以慰吾门之望诚甚盛举也极欲过看因万寿结夏不能别众而行但望刹竿抱叹而已前接禹门书与语录见复燕公书不觉五内震裂想法门寝盛赖作者以振耀之孰知其人有此妄诞则害法不细也因走一缄以复禹门然末法时只合逆来顺受恶来慈受似此愚妄倘再纵之必视法门无人也可惜其人历年参学将谓是好禅和子原来未曾彻见源头故说话直逞鬼聪明于宗要焉有一豪若不趁斯翦除则师狐并吼而石玉并称将必有日。

    又

    法门故弊殆不堪言昨闻禹门遁迹不胜悲感盍川东法道赖此老及虎丘维持之而禹门既隐则寂寥之风将见吹人襟褱矣我虽行道于黔而力孱弱不能张之惟觊有光明烁大者整刷之启迪之是所愿耳四方载记有堪闻不堪闻然尽在适己之意而私其心私其行不公乎道公乎言为法门观瞻也近日为法重人不私闻见在虎丘得之矣二月四日着笠拄杖欲度江过虎丘又因初治长松事理未就不能速行特专使想虎丘必为我察之。

    与湄水旵禅师

    今人不以法尊乃以人尊是今不及古也悲夫客冬茅坡使无臧僧送所刻杂录二卷分布平越及观之皆非法门体裁害及者非细事也其以聚云五百余年远接大慧禅师为的据而以珽公手付云腹诸人为妄传嗟乎于人甚重于法甚轻真不识尊法而不尊人也不见之黄檗不嗣马师法眼不承长庆观传镫不特此如断际之几案禅板汾阳之拄杖手巾之类不尽枚举其人如此只不过欲抹杀我辈渠得以独步为快安知我辈岂其人能抹去之人邪倘见渠语宜与法门垂援不可只是袖手。

    与雷水石谷禅师

    传持圣道在力行之不如是道将安寄故教人之要惟以脱窠臼识大体而已即衲子遵道慕德相继于无穷岂外于此哉奈何今人竟以承事何人争论先后为得道浅深吾不知使末法衲子人我之心何由而息邪有太平者称得法万峰老伯在云天杜撰数篇纠弹诸方无文学与象敏二公授受之言偶见不胜悲痛然吾道竟在文学不须参寤邪乌乎狐精种子溷称师王此我万峰老伯之过倘见杜撰之言宜急屏之勿厕法门以乱正法不然其人乱跳不止也。

    寄仲维那

    凡生天地总属幻化况天地物之逆旅而尔我又一兆形躯五七十年不可保邪不独眼前金珠之美即王天下而有时殂落推此尔我将安用哉不如一段光明放教照天照地前不负佛祖以此付尔我后不乏法海津梁诚在是也做禅和子尤当体会圣道不可把目前虚幻认作真实用惑真心异日一旦迁流孰能免此无常之苦吾徒闻之能不惧哉前已职重任今又作此去就不独眼前痛笑而诸方放作谈柄谁之过与山僧深念道脉泪湿袈裟吾徒幸勿以吾言苦而不茹也不然老渔空守古涧将见擿钓而往实为得计。

    复云居世维那

    省来书知维那将为我法门栋柱而黔地法运初转共结驴年道交有日矣不识持钓矶头恶辣药饵吞吐为何如光景钟奇归先寄一顿拄杖顶门上倘七华八裂可谓永劫不忘之事也秋后验之。

    与端居长老

    怀宝者轻身重道敬事忘劳虽万里求人不以为远也饿腹冻肤困志待时虽持久得人不以为晚也二十八祖知赤县神州有大乘器自天笃来中间险阻巟昧万余程独不辞劳远者此万里外求人也自金陵过魏中间梁魏之主不能合困九年于少室其后神光之徒三拜受之此持久得人也乌乎区区觊道一行何也盍不忘太祖昭祖递相传授之悲愿耳昔者吾从来山僧知是法器后于开圣一旦以吾受之于报恩者举以授之比尚有嗟叹不平之人侧目视吾吾含耻抱垢以待成立使彼嗟叹不平之心自消而不辩可也近将见成立是彼嗟叹不平之口已合而吾扬眉吐气之时矣所谓羞愧俯伏车尘马足之间者洵然也然犹有少虑吾徒当以道德为本而文学次之庶不坠先人之道是吾望于吾徒者。

    复野竹长老

    坚孙来供物种种不惟济山僧南行亦法门起色矣孝子顺孙异日独不出女门下乎前遣梅孰再印之以衣者长松衣钵或在女后可知也嵩山诸槁一一看过第离师太早之过不无微瑕耳至于应对柬札宜一依名人程式不可草从昔百丈见丛林之难乃立有学识者掌文翰应答士大夫方丈提其大纲应酬佛法而已不见之天童西山乎凡有字与人必酌之再三间一字未恰必易之此古人临发又开封意也统御大众不可太刚亦不可太柔在刚柔间耳能体是以临众众自以德报此先圣之成规亦山僧取而已验之事不可不听山僧此言也江南还必上云南寻逸老地可代山僧觅之。

    与大云长西堂

    欲为人必先审可不然后行之始无委曲事近闻女受燕公惑深用痛恨然昔者同吾何如是之重厚今者异吾何如是之凉薄夫好恶异同道人之不取也久矣吾奉先师之言一豪不设妄为实欲正法门之不正何吾正之如此吾徒乱之如此眼前或可强为则百千年后将何以处其身也吾徒思之。

    与嵩目宗禅师

    法门骨月几人能致此热肠如非嵩目高雅数数亲厚则冷语冰人难当也不及见法筵而北还今犹怅然未卜滇行何时我已束装南迈明春及秋或可转高蓝当又有字来胡护法及陈黎两君烦致意之余不多白。

    与西竺主人

    往省奉看返取惠并香积妙供感谢不尽然非十年旧识而何能致此厚德也去冬有裁寄并申谢想达上座矣目下束装走吴越五月可抵金陵俟薄务毕即回黄平倘头上公假我数年又得相晤引白耳。

    与印心主人

    客岁留上人房万千盛惠笔舌难尽高雅也别来两有裁谢不卜到不想上人德望既孚自是清福常足若我辈奔走不暇安望此乐乎二月初南行身上事毕即回长松或仍到贵阳面谢前爱会城道旧烦致意之。

    与石琴闻监寺

    佛祖妙道秘在己躬不可舍此别觅以消时日也然无始来只是者个面孔人不能即惺者是当人自昧非开道者之咎也若能顿然发深省识自家应物底主人始知本来近而于为道者自远耳然非得手应心不能信是言古人云饭是米做火即是镫讵虚言哉上座天资可爱作事英灵十二时中勿为物使我祖庭秋晚正赖抱道左右之上座勿自薶紫荆华也可。

    又

    春王十日必于南行不知能到长松一叙别不想此一别后会不可知也闻近日着闷以告者过也我此行原为刻书定将分镫偈收入集中以为万古法系岂以十年来父子一为燕居惑乱便不取邪倘应龙不处污池可明一言自不久羁门墙以辱上座。

    与岳樵长老

    客岁四书来竟未见回音岂沉浮之过邪此时欲即东下奈旧病仍作不能动履惟仰卧山囱望铜岩白云而已闰女别修静室但不知山水佳不倘有蜗牛之快虽筋力劳苦亦非分外事不然徒为耳又闻白云近亦改观想规制自是如法他日山僧一至惟称羡轮奂佳趣耳。

    又

    数欲东下不能一时就道何业牵引之深邪长松不得人遂致破败不堪虽已逐去斯人又暂无出力牚之者然已为眼中粪屑当任之而已我何苦长作马牛忧嗣宗来始得一帖少慰褱抱且云山僧觅一支栖奈及门者有限当谁为我出只手也虽然俟到时再作商之。

    与白鹿裔禅师

    毅庙癸未秋开州栖灵相别十七年鱼鸿竟杳而思慕之私发之欷歔不能泄又继之诗歌亦不能泄辛卯闻在卯阳因过酉溪相看又值禅师折芦东迈将欲挈囊以步后尘不意卯溪兵难作矣我四十日茹糠秕混貔貅中始达平越平越人念廿载辛苦留下蒲团不期同侪推作化主今八年矣前莫侯府楚还携禅师住天宁语录展阅之非我禅师不有此非楚地人不知有禅师可谓天纵之圣也第以弱病难见我禅师于法座上耳明岁下江南如因缘就便过武陵不知禅师犹纳我于迎仙寺之乐乎己亥九月十九日附语嵩禅师侍者申侯道驾。

    又

    徒步千里得氐铜江将取铜江之舟顺流而东寻我故人于三月上巳引桃源为流觞曲水优游酣饮我虽不慧一坐其次酾酉述韵独不取主人色笑邪偶旧病复作就枕簟呻吟者四十五日始得小愈嗟夫少年壮志为病所困不觉转为老騃也宁不痛哉。

    复开圣诸门人

    今昔事舛人我相多不独耳不静舌亦劳矣吾徒留心我宗能担荷大任吾事毕也闻某人妄语排挤山僧山僧知悦谤者无所不至安可与之面释使俗人掩鼻哑哑邪且斯人语言而丑态实有不可观亦有不可言于人者吾即言之何难但恐我法社耳乌乎悼法门之不幸莫斯为甚也至于斯人欲置腾腾烈焰中此累劫常事吾何惧哉昨有书复杨护法及丁护法可亲往面道一番足见平日与吾徒道及从来事也居江外惟是思慕吾徒不识再得相会不种种积衷如何可言。

    与岳樵崇侍者

    黔中赖左右之教门始有观光不然黔人何知有此题目故以法器期之终不作黔驴待也客冬省亲此仁人之礼山僧豪无拒意何一往梓里便不来邪岂不知欲作者家种草实非一日便到休歇若里中一为院子累终法门小伎也因留复治在此如闻而即来天下老和尚不来天然之句有所归也吾之动定不可知尔亦不可不察。

    寄白斋庵灵师叔

    崇祯己卯闲侍卧龙先子从夔州下荆南埽白斋祖塔得与吾师叔相见虽别二十六年其音容宛在耳目想师叔不能记我为谁也然犹忆辛巳复侍先子回蜀甲申罹兵难赖先子道声鸣于楚蜀即遘触藩之怨如游园观耳先子睹此僇劫无留世意即戈戟丛中集众登座说法与示安武徐公诸人偈语毕遂瞑目化去实毅庙崩之明年乙酉三月一日午时其持兵杀人者皆知有佛吾蜀故藉此得全十一者皆先子功也其后璧于千万死中逃出如太仓遗一粒始回视先子存日若隔几十生今又几一二十年不觉齿落发白形骸可怜矣元年从黔出楚欲过江陵问吾庵中人知必犹有存者因涂路有阻不敢前踪故买舟遂入越矣上金粟会荆州人问庵中事云人物皆故所幸存者惟吾师叔庵既已成瓦砾燕麦兔葵之感宁不对青天白日泫然下涕邪俟身上事完一桌溯流而上与吾师叔告二三十年苦师叔其待我瓦砾闲何如。

    寄梁山和尚侍者西钵

    梁山祖庭依违三十年阅人多矣而心眼孤明西钵外不一二见也庚子春作诗留别还黔以为不复再晤元年秋复舟遇于黄巧出意外亦复恍如梦里第以舟师促去不能竟作三日谈怅矣来吴越三见霜露每风晨月夕回首高梁如在天上而阑干只作银河落九天也昨春往金粟会有乡师自出峡依雪窦福岩金粟则处几年矣每为人重独是因缘不合因询老人兴居将还蜀为老人一株树荫覆天下西钵照拂可也我自废放来只作长年行脚僧不知更有余缘说无聊话不方丈万福不敢具启便言为感临楮怅怅不一。

    复德山语嵩禅师

    禅师不以万里行倦破暑转苏顾我双塔此法门念重矣乃复镫前榻上属之如许我岂犬马忘德本所事者盍梁山不仁误听左右而燕居又强取我二子敏老亦取我一孙我故去之虽遭物议任之而已嗟嗟三十年法乳岂恰然一斩乎所以小隐古吴盍实有去就良难之意禅师爱我如此我极思之不得已为隐焉庶几也如再欲我还梁山我则在汶上矣禅师幸原之。

    上古南牧和尚

    拜违函丈两见飞霜每切瞻依其如仙踪不定虽望云山陨涕亦徒千行耳总之我辈痴顽致有乇而逃焉者良或然也昨夏来苏僦居双塔自念此生三十年行脚即不能亲承人之法印假此退居不失为善其于计虽拙其于立身行己不其韪欤不意筹兄忽顾巟寓因示和尚所止不过三十里之遥于是哀慕之肠不几萌而几热乎独是冒寒未脱不能前踪古人有为法忘身然亦有身安道隆之说故先遣小孙随筹兄来代候万安稍迟月日即躬亲猊座和尚其不吝弘慈在壁受赐之大天地何能为谕哉薄具香仪聊以伴缄临楮曷胜惶悚之至。

    复天隐禅师

    贵筑晤后四年不奉吾友手教总之间关修阻非朝遣夕至而可能者还朴至自梁城手持吾友三月四日书拜读数四见吾友爱我如昔未又劝勉恳勤若非天隐厚道绝不至此也每自思之三十年方外心还不歇此岂有所乐为也盍人皆笑我狂且愚而不知我大为人弃并夺其所授甚至覆巢取子豪不容置足其间顾此能不疾首痛心乎是有吴越之役虽栖灵亦不得怪我常寂中矣今吾友犹不投卑返将归我梁山以续旧好而此情洒且渥矣然岂尾大不掉之人奈何一入赵竟不能再奉德教于燕也用是方命知吾友必察而原之。

    答长洲灵寿履冰和尚

    不奉教七阅月胸中鄙吝岂止复萌将瞿塘滟滪矣忽云函来读之恍如促膝一室知仁兄爱我真不啻骨肉独是愚顽之质不能长侍座右领受切磋尽开茅塞怅也何如闻有吴江之行不弃陋室便奉一茗以消渴褱倘先示一音道左相侯。

    寄履冰和尚(附回书)

    吴江返棹岁云莫矣室中一顾即茶灶烟冷匡床尘生而岑寂不可言状也虽欲揩拭须得六七日何能放脚过灵寿与吾兄痛笑松溪梅坞为乐哉初八日老人已将重担累我然驽骀是力穷日几里老人只作略玄黄而取俊骨不顾人笑也虽然弟谨守之敢负老人婆心以取识者讥邪余不赘。

    兄去报恩弟尝私语曰者回水乳合矣昨令孙来接读手教果如所拟及讯其事云云令弟不胜庆快且老人从未升堂说法属一人者吾兄今获如此则恩莫大也皆吾兄夙德敦厚所致非若今狂小谄佞辈可能及矣奈弟室如县磬无以为贺聊成里语二章尘之一笑。

    寄嵩山野竹长老

    元年六月二十六日始铜仁东下暑猛如虎舟中迫窄待泊武陵疽节甚矣四十余日少愈将买舟过湖而江道略官舟云帆顿断无苇可渡积水者乃由石首过江觅舟方达武昌而疽节又生淹留两月未能前踪宏孙兄弟访寻亲旧尚存者众且是至戚故留彼以封二十年未封之骨九月中独携两行者由汉口长发一路苦辛至十一月初抵建业疽节复甚忽山翁和尚来埽慈瑄两祖塔因得瞻礼至苏再谒本师老人于报恩过越又得瞻觐古南和尚其他皆相继而化尽作古人也至于据源拂于今日者比比皆是余不觉泫然痛我宗祖法门滥觞极矣即欲回舟仍作山中主人完我残喘奈何回首长松六千里如在天上无翼能飞且值公令汰僧而平地上亦棘芒侈矣因于苏州双塔僦一室暂住将先卧龙录梓就必欲收拾西还或由此直上梁城与吾徒坐一蓬子痛说十三年离褱诚我意也余不尽。

    又

    到吴越三年绝无可语者真入无人之竟每褱西还辄不如意总之穷道人事多钝置不能一快便耳前年天童贤老人收余为法嗣此非去蜀归吴盍不得已也梁山既收回栖灵信具而燕公又夺我二子敏公亦取我一孙十五六年苦训之人皆为同门间绝睹此能不痛心乎若只苦守后之人疑之则上负前人所望下辜吾徒支牚即余一身罪大莫赎矣吾徒其思之还扑来问吾徒无恙外又问嵩山集云已梓行然固美矣但不可草草完事须深酌之可耳今天下行者皆出古人一头地若西南诸师是皆不能远传况能开后人眼目哉吾徒当思之今秋不还即明春必归到家定有鸡足之行吾徒当俟我梁城间可也。

    又

    客吴越四年未尝一日不系念嵩山盍黔南苦心教人止得此一席以慰吾望前岁五月一书去秋一书冬又一书今夏又一书不知皆到不七月浮老人圆寂于吴江闻讣即自高邮还苏为奔丧之举及送龛上径山适竹元孤身二千里来省吾双塔此非嵩山以孝法人何以壮元孙此行且眉孙留广嗣元孙苦远涉吾又怜二人孤苦中犹不置吾此不独二人孝犹见二人珍重吾道未薄耳人得一夔足矣况双珠乎故吾愿嵩山不如二人者勿收之以败厥事近日法门委付如市未见有如禅和子也不过取虚声袭虚名真可笑耳人或从滇来即问之嵩山即问之他人为人何如或曰嵩山为人不减平越但委付微异耳因书此言为嵩山诫明年吾不亲来即当遣人慰公于方丈。

    寄长松监院梅孰

    师弟法乳一隔三秋每一思之五内寸断床头若无古人两卷书何能暂宽愁寂也前夏六月廿六自铜岩舟发涂路苦辛如何可言在武陵病疽武昌建业亦然且甚竹眉弟兄到江夏寻二十年丧乱后亲朋得一叔一胞妹其姻戚中犹存者盛因往崇阳省彼父柩欲为八尺之封吾恐久留岁月易度遂拨烟霞而前踪身边不过两木头人耳此行孤苦情实难堪惟自怨自艾欲与谁言客秋逐僧不知长松与诸庵作何去就铜仁几处亦作何状初到吴越如行异域忽得乡人李明府留寓苏州双塔不知将来何以了我归志睹此精神益困矣庵中事务女辈切宜勤理不可怠吾归来方与酬劳黔中道旧当以此帖传闻。

    寄黔中开石监院及诸刹

    春二月遣祖易归止有祖年供洒埽寂莫甚矣望黔中人来即议行李计奈何望眼几穿竟未有至者昨五月▆▆北访张高邮公公以二十年相与之人不可一见即别因留住城南福海八月朔方到院未几▆▆老人讣至因奔丧并送入径山塔一连耽阁三月不觉小春又寒矣前八月幸竹元不辞二千里孤身来省我双塔得以少慰岑寂明春或遣彼还武昌耳诸徒闻此有意东来或遣人到广陵再穷一日即达福海矣一别四年如隔世人每一念来五内如捣不能插翼与女辈樵山渔溪为乐苦也如何话长纸限未能罄其衷哉。

    寄竹眉竹元两孙

    女弟兄往崇阳省二十余年丧乱未封之▆吾以病躯不能同去终为慊然后于汉口待之二十余日竟未有秏且既过江安能再缓是以九月十九日得便舟长行矣一瞬三年音书杳绝女二人如念吾左右无知事者可议一人前来助吾梓旧集诸槁即是女二人报嵩和尚慈荫也客岁汰僧女二人何策守之吾为女虑想高蹈之人自有确守非同浅浅者可同日而语也。

    又

    鄂渚相别三年过矣每念女兄弟初归故里囊无一物岂能封二十余年未封之骨虽有戚氏恐亦不能大助中夜深思情不能已自入吴历越所见名宿而费亦不轻且久逸之人一旦服膺丛席动即劳极不得已乃寓双塔但先卧龙录与开圣诸槁豪未付梓万里南来欲完此两者将寻丘壑之乐而又因循若此能不伤哉前冬往吴江报恩寺见浮老人即许入室岂我无良而恧颜若此者总之是梁山父子之使然女兄弟亦孰之矣乌乎寤穷达之有命窥崨径之无益我之谓也女兄弟可一下江南则吾事备矣夫复何言。

    答广嗣眉孙

    几年不见有如隔生虽梦中翁孙一堂醒复如故也八月从高邮还苏扶浮老人龛上径山入塔忽竹元来令吾一喜一泣交并难况石公书中言广嗣新之陶瓦欲元弟早归佐尔此理也但吾数年不会之人何能一见即遣且初住高邮福海无人代笔须假今冬明春当遣回女如念吾或不生恼其家事随缘应之勿困于心以巟尔志我后事惟尔两人为寄余非切望也近日牚佛法非道德学问不能早誉尔自高明不教可谕然吾亦不可不属也。

    答泽臞和尚

    旧冬二之日方坐雪囱下兄书忽至即拜受读之直如面谈令人忻感交集何啻愈病檄也曾忆到江南来与人把握不可谓不众独是与兄有如骨肉非薄与众而厚与兄盍鸾鹤鸣舞当从其类耳兄还平阳暑薄秋新矣正宜负瓢以从奈何乡客枉顾谈笑绵连是以此意为之遏截然我心至今未满昨过齐门见华胎柳孕士人游也兄不遗弃旧人肯一过吴门同上海涌峰不。

    寄明远禅师

    逖违道范四见霜华有褱伊人心旌如舞安得缩地符子一瞚间向武陵溪口以晤言消之邪一源土木或已毕工禅师登堂说法而四众怡然进道则其功不在灵山下故我私心合十此古佛久矣俟秋凉时一苇西来当与作三日谈其无曰望州亭相见了。

    寄东山长老

    去春二月遣人还长松报东山一帖尚在平江双塔夏五月因同乡朱孝廉北游遂同舟到广陵得观淮海故里留六十日将欲还苏忽秦氏一庵名福海者虚席郡守及绅士邀主方丈再辞不能脱今到院半岁矣虽欲西还止属空谈然黔中化行十七年而相信吾道者皆赖吾徒代为宣扬所谓若舌即吾舌矣大专明春整顿归帆必从铜岩谈风笑雨一洒五六年离肠结耳空囊无物寄回俟面时方道苦衷。

    寄别庵长老

    一别五六年始知离肠痛如刀锥然非同人不知此苦也去秋得元宗孙说话又觉稍不寂莫黔中诸友自是无恙独是念尔不置者缘尔病身子不识近日得解脱不别庵完缉可以栖迟亦是尔福切不可有一豪他念大约岳樵高见亦不须再属也去夏因往邗沟观古人遗迹遂为盂城檀越留主福海矣明春得人代守必整归帆与吾徒听青猿煮白水为乐此外无事事也。

    寄惺一照监院

    思还白云梦寐不置奈何一到吴越回首万里虽鹏抟也得六月息耳况要金尽而白发新乎去春遣人还有帖报女想已到矣昨夏过淮南已住得一庵规制颇称思得监院为之住持不知肯舍山而就城槁作闹中主人不别庵病身子近日作何状一切赖为之外助始不负二三十年道友然亦是吾切望于贤徒者家中法眷惟善待之余不多属。

    寄长松监院梅隐

    去秋待家里人来即载行李飘然西还奈何望眼几穿竟无至者要缠既尽何能葡万里费只空对云天晨夕长叹耳计无出只得在秦邮小就一庵已作半年主人矣然每一西顾心神欲飞总之黔州十六七载人竟既浃何异故里所谓遥望并州是故乡岂独前人有此思邪不知茗鬻之余亦念山僧孤身寂莫不明岁若得人代守院子或可买舟溯流而上次第寻诸友说五年离情也长松将来为我逸老地须留心缉理无怠为属。

    寄云居长老

    昆明有还朴者自吴门还里曾乇寄云居与大来一书知已到矣原期今春归黔其意已决奈何昨夏游广陵有少游公后人新建一庵近无主者张郡守同绅士邀主方丈义不能固却八月朔到院已任事七月日矣江南住持绝非黔中虽惮精力而服食器用犹难事事如一大都明岁西还方细细说与云居耳黄瓮僧俗近来何状不及一一手书幸致意之。

    寄破一和尚

    金粟出山欲买归桌不知东风不与我便遂僦一室于平江今寒梅四白也贯上座来方知吾兄住四祖道场心窃思之如明春还楚登堂称贺晤期非遥奈何又为高沙一庵羁住复不能如念也客秋七月先师浮老人圆寂吴江九月始送全身上径山其封龛入塔一段光明全赖山翁老伯法语此亦先师平生道力所致耳江南法运吾兄深知弟复何云元孙还遣诣座下接足亦聊摅缱绻意耳。

    上梁山破和尚

    丙戌间宾城脱难东下南宾得瞻拜前席实为再世之逢不意巴东一别转面即天涯矣六七年都亭施南五履兵难此身几不得脱若非祖宗有灵又随父老填沟壑也我生不辰逢此百忧当此之时可为流涕太息谁为某相怜邪及卯阳兵入不得脱随乱军四十日饮汤茹薇始解此苦南到平越以为可放蒲团操瓢而食岂知乱犹未已而楚吴两越朝挈囊而东莫挂瓢而西奔驰苦辛耽饥忍冻夜逃昼伏避虎防狼则又四五白也既稍安堵每褱北还其如荒塞迢递万里绝爨加某病骨日常发热见风即嗽动履维艰何能望夔州再觐慈颜于梁山之堂上乎某常思之自崇祯初栖灵亲近以来指导启发和熊舐犊之深恩虽肝脑涂地不能报万一矣况欲伶俜四方而忘父所乎实间关与病阻人之甚也某于卧龙有师弟之重从臧骨金城之西负齿骨随身已来十年矣亦不能觅上峡船捧土封之树片石于墓侧就此访寻揆师遗骨及父母弟妹死所嗟嗟种种痛心如何可言此某深厚莫赎之罪也头上公肯假某数年或可完此数事此实某之幸不审如心不临楮意乱神怆未能尽所私惟和尚怜之八月初七上书。

    与古余和尚

    吴门舟别转面闲一裘葛更矣咫尺禅范不得到七宝几前接足虽仰慕如饥欲食亦徒有此褱耳昨育兄和尚侍者来问兄无恙外拟小春月度积水问候育和尚便过天长奉谒不期此月有姑苏之役不获如我心也大专来岁华朝同肃兄专候道驾或得把握苍苔石上听新莺吐语看桃华献笑竟作十日谈兄幸勿猒此恶神也。

    与佛日山和尚

    五月拜违兄丈回首江天秋色平分矣每念雅况吟褱对此佳竟不知增几枫落吴江冷句弟素来福浅弗获为邻常读兄诗涤我烦襟怅也何如何如高沙自六月湖水漭沆不惟庐室汆去即人半为鳖民矣此时方思双塔一室噬脐莫及水方兄事百为周之而刘必欲水兄来方了此局正着人往返闲而汤汤洪水即刘亦藉此狡猾矣不能了此一事心极不满因滇人欲随喜四明诸名胜裁寄道履菊月后又得拜教。

    与光孝玉和尚

    吴兴道中遽然一别不觉冬复春矣缅想道范不啻子弟之仰父兄奈何姑苏归来初住一室不能擿此牢骚东度淮海以晤言消我景慕之渴尘也苕上承不鄙愚才要弟和霜叶红于二月华比已草就未欲上献盍舟中无纸笔故也风便乃以献侍者若蒙削正弟受赐侈矣。

    复昭觉丈和尚

    今夏虎丘人来得大教与禹门语录读之喜法门佛日又中天也及见复燕居申公书未常言佛法事不觉泫然涕下审梁山老人付人衣钵实为祖宗慧命耳人不自重内蕴蛇心怒目攘臂与人从事识者不无窃笑我平越结冬伊走僧将云天所集粪屑遍散平越取阅之始知脱空之极因而知以梁山示偈为付偈诸方非浪传也至叙行脚未见彻法源底与师资叩激承接等事但节节自誉节节非人乌乎无惑乎佛道之湮也伊立身行事自以为真殊不知祇诳愚昧未见者当作实事如走雷霆驱闪电埽狐踪抹兔迹慰先德之门户兴末运之钳锤伊未必梦见伊常谓梁山不宜笔佛道声价一书以病聚云吹万夫梁山为一代宗盟主张大法自合典御四方权衡一世有真当褒有伪当斥此赏罚与夺之柄在梁山谁曰不宜吹万既系大慧的裔病之为无师承是梁山自心不公心不公何以服诸方口邪必不尔尔盍末法时聪明多见道少不如此则记持文字口舌利辨便向三家村里作为人师如吹万者故梁山一点苦心以佛道声价发明也宜矣我自戊寅春见吹万集约十八人打鼓上堂烧香愿续大慧伊名已见在数内矣及庚辰又见一集以朝阳为师溯源而上十代至大慧自懒庵需木庵永下伪作六代此见佛道声价畏而为之也然吹万虽遥嗣大慧不过目前而道统一乱相习成风终难扑息梁山不得不一垂援也请观夫二祖可知矣二祖得道后其意可已嵩少仍用袈裟分付是欲天下后世递相委付不致妄作以乱世系其后黄檗属临济几案禅板汾阳送龙潭拄杖手巾付授之际豪不敢苟我后世欲妄接而称圣绍可乎人亦有言道由自寤证须见人又言寤了还须见人古人诫语皇皇伊岂不耳而目之乎吹万见梁山斥之既极乃弃大慧近以朝阳念豆佛僧为师此僧若系大慧儿孙则大慧一念豆佛和尚于宗门何有深屈古人之罪其谁赦之又谓象崖珽公不见吹万然珽此时已承嗣人领众又数岁是时在忠南居说法位若使弃众再见是麟龙之卑蛇兔之尊也乌乎三尺童子指犬豕令拜尚见怒色况号为法王而颠倒若此伊常称吹万如银汉无极真大慧后不须源流做得行即是虽永公下六代无语录可考无塔庙可据尚县丝不斩不知何据为此分辨观伊当日在吹万时数有争论今日是假梁山为师实欲扶吹万真业种也我常言之如欲扶吹万以吹万为师可也区区以梁山为师而又侮其师以扶他人意在源源有据可以扶之不如此纵言之扶之不行也然则何不责吹万禀受一师承流行祖道何得谓吹万不消授手自然精确此倒置可笑又常诬云腹假写来源谓象崖死者无对然云腹嗣象崖有年而语录见有印证云腹之语实象崖子无疑也却以师承有据为不是以吹万无师妄接为是狂肆若此者乎嗟嗟纵使吹万见道真守道实只可作自了如欲出世须待印证可也不见之古人乎闲有见道稳实师资不确亦不收入传镫但曰未详法嗣耳如此岂用学解文字即无师而为绍继种草邪种种狂肆难尽枚举姑俟后人褒斥也奉复不庄。

    复肃堂和尚

    久不晤褱想无已祖易来获手教种种爱言近日弟兄如吾两人外盍寡矣尊意谓弟诸槁▆先广陵而平城次第编入大约论之目前兄言极当若以身后恐亦过虑也且黔州诸子见之未必不笑我倒置愈深其罪也即灵寿履兄枉驾亦论弟槁当如旧编不可移置前后而嵩山首座亦必争为原录弟以为然而从之矣径山塔主丫兄在吴门问兄动定与江北诸兄欲过江催所逋弟以兄清净自守不事外缘告之然明岁恐不能辞矣月映一庵如恰意可住几日亦是快事楚行虽好恐左右无得力人未免劳心祖易杭归言上生庵极好而守庵者欲痴老来交代闻痴老欲与兄住此亦美意弟于虎林念之久矣恨无绍介兄有此美似不可却也囊空无物可寄赆仪一函聊以犒从者余不备。

    与光孝玉和尚

    相去百里不能一拜方丈疏慢之罪江海不足为谕会友人北上问江越诸兄大约皆无恙惟拳石百可两兄卒于去冬塔院事丫兄为之主闻之五内如割子莲来知兄近状更佳若弟录录劳生无一可乐仰视兄福德真天渊矣中秋后踵谒函丈始尽衷曲。

    荆南开圣院山晖禅师语录卷十二(终)