嘉兴大藏经　远庵僼禅师语录

    远庵僼禅师语录卷第八

    嗣法门人元视等编

    上堂假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛智不妨疑着及乎道为求声闻乘者说应四谛法为求辟支佛乘者说应十二因缘法为诸菩萨说应六波罗蜜与么有甚奇特瑞岩者里将无上智无师智自然智差别智能知一切智妙观察智大圆镜智成所作智平等性智乃至世间之智尽情抛向诸人怀里使人人具足个个圆明只如鸡解司晨狗解防夜蜂解采花猫解捉鼠且道与佛智相去多少若也会得一切智通无障碍声香味触常三昧其或未然也怪释迦老子不得。

    上堂问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不能成佛道只如诸法不受底又作么生师云金不博金进云更有一句请师速道师良久云会么进云一句迥然超法界万灵何处谢无私师云切莫承虚乃举智者大师阅法华经至药王烧身处诸佛同声赞叹是真精进是名真法供养乃见灵山一会俨然未散师云智者大似眼见空华落赚后人入海算沙今日此会人天交接若男若女若僧若俗献花酌水擎拳合掌如水银堕地点点皆圆似杲日当空尘尘普照长者长法身短者短法身在坑满坑在谷盈谷岂有今古之间自他之隔但能觌体承当管取流通正眼其或尚留观听贪观天上月忘却室中灯。

    崇亮书记昙彧侍者等请上堂阿难合掌迦叶擎拳松直棘曲鹄白乌玄蟠桃三千岁熟优昙五百年现若也片时圆旷劫之果微尘含法界之量不涉思议之境迥超有无之相便能朝礼檀特暮宿罗浮大唐打鼓新罗作舞直饶竖穷三际横三十虚东涌西没南涌北没也出不得者里何故毕竟水须朝海去到头云定觅山归。

    了义知藏请上堂唯有一门而复狭小尽谓释迦老子不宽旷据瑞岩看来只者一头也不消得何故不见道十方无壁落四面亦无门尽大地是解脱场遍虚空是清净地红尘闹市头头古佛家风碧落青霄处处道人活计正当霜林似锦寒月如银苍松增岁寒之色幽竹布晚节之阴目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到举拂子云还委悉么十二处亡闲影响三千界放净光明。

    上堂问前日上来问话和尚不许不得无疑未审今日还许问否师云试乱统看僧拂袖归众云将谓者老汉有多少奇特师云转见不堪乃云教中以莲花为喻随色摩尼珠为喻以莲花为喻者谓清净无染不沾泥不着水此花未开其果先具摩尼珠为喻者东方青色摩尼珠亦青色南方赤色摩尼珠亦赤色西方白色摩尼珠亦白色北方黑色摩尼珠亦黑色中央黄色摩尼珠亦黄色又道佛身无为不堕诸数譬如虚空体非群相不拒诸相发挥恁么曲喻只道得影子边事正体上未曾道着毫毛在毕竟如何是正体良久顾视左右云经有经师论有论师争怪得老僧。

    觉海续长老请上堂动弦别曲叶落知秋事是恁么事人须恁么人不见杨岐会祖问慈明和尚幽鸟语喃喃辞云入乱峰时如何明云我行荒草里汝又入深村岐云官不容针更借一问明便喝岐云好喝明又喝岐亦喝明连喝两喝岐便礼拜明云此事是个人方能担荷岐拂袖便出大众一挨一拶发明从上真风一唱一酬阐扬个中曲调然而唱教门中足可观光衲僧巴鼻犹亏一半只如道杨岐一头驴只有三只脚潘阆倒骑归颠杀黄番绰又如何烂柯樵子疑无路桂树壶公别有家。

    上堂问连日宝华座上问似云兴答如瓶泻未审明甚么边事师云疏田不贮水乃云久默斯要不务速说好事不瞒人有智若闻则能信解不可错会无智疑悔则为永失瓮里何曾走却鳖瑞岩连日口劳舌沸倾肠倒腹那管有智无智一任信也好疑也好不信也好不疑也好何故不见道我不敢轻于汝等汝等皆当作佛。

    法华忏满散贤如都监同范凯承朱启行居士请上堂大喻三千小喻八百一期佛事云周未曾说着一字朝也拈槌暮也竖拂尽日举扬个事何曾动着毫头所以道诸佛出世无风起浪祖师西来唤钟作瓮历劫至今本无昏昧天龙人鬼随类现前只为情存限量意守幽玄未免向外驰求将南作北山僧曲垂方便也是随人颠倒居士助扬发机分明铺花锦上然虽如是毕竟如何合折挥拂云千江有水千江月万里无云万里天。

    冰轮知藏领姚江众信请上堂大通智胜佛因十六王子请法放光照耀十大梵天宫十大梵天王寻光而至同声劝请尽力而说不过权示化城宝所虽近犹隔天渊瑞岩因余姚善信请法且无放光现瑞不说有不说无四谛因缘六度万行何足挂齿一超直入不历僧祇那堪共语直得诸佛说不到祖师提不起大藏该不着宗师谈不及且道是何章句挥拂子云萎花风扫去香水雨飘来。

    开炉重韬子坚诸弟子请上堂问五千指放下腰包总向者里觅未审作何方便师云投子道底进云斩钉截铁本分手脚就下平高又作么生师便打乃云三世诸佛向火焰里转大法轮癞马系枯椿火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听黑牛卧死水直饶尘说刹说炽然说昼夜说无间歇说得也只一半何况钉椿摇橹刻舟求剑好肉上剜疮糊饼里讨汁尽是咬人矢橛不是好狗瑞岩今日扑灭火焰捶杀诸佛使诸人赤骨立地自作活计不见道男儿自有通霄路不向他人行处行。

    腊八说戒电观优婆夷请上堂问未出母胎度人已毕因甚么今日成道师云一番提起一番新进云梵网经云一切有命者不得故杀南泉因甚斩猫师云非公境界进云孝名为戒德山何故呵佛骂祖师云是恁么人使得进云佛子当遵佛行丹霞因甚又烧佛师云渠侬得自由进云三大老还是大用现前还是格外提持师打云相识满天下乃云戒能生定戒非是戒定能生慧慧非是慧戒非是戒理事俱遣慧非是慧体用不立若也认名著相大似求剑刻舟未能越格超宗终是守株待兔不见道大修行人不守毗尼大解脱人不离生死尽大地是眼光遍十方是正体黄面瞿昙不唧溜分明错认一天星灵云老汉没意智桃花依旧笑春风从上古锥无非耳里着水眼里添沙落赚儿孙拨沤觅火向东走西远之远矣毕竟如何长安风月贯今昔那个男儿摸壁行。

    师六旬诞辰两序请上堂问世尊初生唯吾独尊和尚大诞又作么生师云山僧立在下风进云恁么则一点水墨两处成龙去也师云已迟八刻乃云观河不改若非释迦指出匿王埋没生平耳顺心通不是夫子自知世人那里晓得据瑞岩看来不知错过多少只如上床摸着枕下床踏着鞋昼见日夜见星朝闻钟暮闻鼓还涉迁变也无虽然犹是升子里　跳斗子里转身直饶延刹那为旷劫纳须弥于芥子也是自心之常分须知天不能盖地不能载日月不能照临雨露不能沾濡蓦竖拂子云且道者个从何发生腊月莲华生石上不知何处问荣枯。

    澹如知藏领上海徐元华潘伯言居士兼为霍星聚剃度请上堂昔日吕纯阳投钟离学仙钟离传其外丹谓之点石成金法纯阳云此金后还变易否钟离云五百年后依旧是石纯阳云是则害五百年后人也弟子不学此法钟离赞云只此一念远胜几百岁修行师云纯阳此念可谓成佛作祖之根本但瑞岩看来则又不然殊不知金即是石石即是金金有何可贵石有何可贱有时黄金用不著有时石头却用得着所以道至道无难惟嫌拣择但莫憎爱洞然明白既莫憎爱又不拣择只如奴郎不辨粟麦不分又作么生还委悉么众生度尽河沙佛诸佛何曾度一人。

    晚参举僧问云门久雨不晴时如何门云劄师云云门鼓粥饭气即不无要答者僧话未可在瑞岩即不然忽有人问久雨不晴时如何但向伊道础蒸常带润衣焙复生霉。

    赴白云请晚参文殊三处度夏竿木随身逢场作戏山僧两处过冬如虫御木偶尔成文迦叶欲摈文殊白椎时乃见百亿文殊百亿迦叶椎不能下诸人听山僧出入十里一溪廿里一岭相随者相随居守者居守无有一点疑惑不作一毫异见试问诸人即今山僧且道是瑞岩长老白云长老隐崖云一点水墨两处成龙楚岳云南山起云北山下雨电玥云此心能有几人知师云诸人恁么道不道全无只得一半。

    住越州平阳兴福禅寺语录

    康熙十三年五月初三日入院。

    佛殿有佛处不得住无佛处急走过老赵州八十犹行脚元来未稳当在僼长老即不然无佛处且放过一著有佛处正要当头坐却。

    伽蓝者一片地有你护持也得无你护持也得何故真不掩伪曲不藏直。

    祖堂开基创业建规立矩分皮析髓看来鼎足三分今日鼻孔总在僼长老手里拈香云看你无处出气据室佛来插脚不入魔来窥觑无门新长老今日放开一线你有半斤还你八两。

    山门疏不是钩章辣句全非者也周由总是家里人尽说家里话。

    法座虚空无有量此座等虚空坐断微尘刹从不陟阶级。

    拈香祝

    圣毕又拈香此一瓣香煦之妪之霜之雪之愈晚愈烈愈出愈奇第四回拈出爇向炉中专诚供养本山堂上弘觉老和尚用酬法乳敛衣趺坐云门和尚白椎云法筵龙象众当观第一义师云言前荐旨格外明机犹属第二头若是别具眼脑便请当阳出手问析要分玄数十春三迁巨刹钓金鳞欲恢祖道酬高厚化鹿云兴令再新云既兴已请师布令师云大施门开无壅塞进云只如少林五叶遍界芬芳因甚临济一枝寰中独秀师云车不横推进云打面还他州土麦唱歌须是帝乡人师云且喜领话乃云建法幢立宗旨竿木随身逢场作戏起家声大门户如虫御木偶尔成文是以从上以来施机施用行棒行喝只贵正眼流通不向别处循转有时斩钉截铁有时合水和泥或乘象王或骑狮子或露半面或示全身或于一毫端上建宝王刹坐微尘里转大法轮阐一切法离一切相唤作父子投机也得唤作君臣道合也得总不作是见非见彼见我见佛见法见一切诸见尽皆泯灭也得何故岛屿分诸国星河共一天复举保宁勇上堂若说佛法供养大众未免眉须堕落若说世法供养大众入地狱如箭射去此二途且道作么生好三寸舌头无用处一双空手不成拳大小保宁一向俊俏元来胆小僼长老则不然若说佛法供养大众锦上铺华若说世法供养大众黄金增色不见道我为法王于法自在复白椎云谛观法王法法王法如是。

    上堂双林唱灭椁示双趺葱岭归真杖携只履引得后代儿孙递相效学诳惑闾阎便乃坐脱立亡行迁倒化以至水葬火焚踊身高七多罗树造妖捏怪纳尽败▆争似我本师弘觉老人时节到来泊然而逝虽云一味平常其奈六种震动只如者老汉七十九年同佛寿世三十二载大吼狮音十坐道场云蒸霞蔚九重诏对凤翥龙翔大用纵横包天括地神机莫测络古笼今析髓分皮辨魔拣异纤毫不爽余地不留笔糁春花夺天造化刹标茎草蔽日光明天子称师诸王问道神人景仰门海云从若论诸方便谓纵虚空之口假尘刹之舌而称扬不尽罄徂徕之松扫淇渭之竹而书写莫穷因甚却道我事事平常无甚奇特还委悉么水归大海波涛静云到苍梧气象闲过姚江广济寺净因和尚同黄景福居士请上堂问自从太白分灯后居然无处不称尊今日鹤山请升座如何是从上道不得底句师云黄河九曲水出昆仑乃云山僧不是不爱说禅说得底无非是闲言长语老婆舌头与诸仁分中有何利益此来没兴撞着我净因宗长老于此接待方来和盘托出咬底是铁钉饭嚼底是木札羹吞底是栗棘蓬跳底是金刚圈真切相为有十二分底婆心更要山僧矢上加尖升此曲录木床说黄道黑推免不下意欲打点一言半句向诸仁道道及乎三通鼓罢簇簇上来一时计较不成安排不就设若举古举今多方譬喻曲为巧说犹恐钝置诸仁不见道夫说法者当如法说无说而说是为真说其闻法者当如法闻无闻而闻是为真闻既无说又无闻合作么生举拂子顾视左右云二三子以吾为隐乎吾无隐乎尔。

    上堂举雪峰老人道望州亭与汝相见了乌石岭与汝相见了僧堂前与汝相见了平阳寻常有一句子若耶溪为汝说破也西渡口为汝说破也山门头为汝说破也若能不落意想不守幽玄便乃一超直入迥出常流打破佛祖牢关掀翻衲僧阃奥较诸兴尽而返空手而回者何啻天渊哉如或未然去自一溪流水送来时千嶂白云迎。

    陈瑞宇居士八旬请上堂问学人自远趋风请师一接师便打进云此犹是德山棒如何是临济喝师云且会者一棒着乃云人间五百岁彼天一昼夜仙家无历日松枯当一年如是较量则人间之寿虽至百年能复几何朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋恁么看来则世间之人自艾而耆自耆而耋自耋而耋久岂易哉虽然论延论促总属局量自封说短说修尽是常情未瞥只如葛洪烹煆药炉俱化希夷高卧岁月浑忘且道其中还有优劣也无良久云更听一颂仙家海外有蓬瀛闲看沧桑几变更除却华山陈处士何人不带是非行。

    请化主晚参赤脚人趁兔穿靴人吃肉且道亏本不亏本骊龙颔下探珠狮子项下解铃且道是好手不是好手有一人常在途中不离家舍有一人常在家舍不离途中且道那个合受人天供养此三椿公案今晚山门请街坊若众兄弟断得出不妨入廛垂手随缘化导如断不出十字街头大有人会断在。

    晚参明日中元节世间人家各要追宗荐祖大众须荐目家底祖宗不可错认别家底先灵何故而今参学人不识好恶不自扣己而参做实地工夫一味倞虚好高拾人涕唾以当己有便是认别人家底先灵以当自己祖宗都被近时邪师教坏迷己逐物所谓众生颠倒有甚交涉恁么作为譬如有等七家村里不知东斗好妆体面底人姓张底便道我家底祖宗是张果老张子房张翼德姓李底便道李老君李世民李太白将者一伙人扯体面过目竟把那自己没名没姓底亲祖宗甘自埋没全不体究岂非根本断绝而自家底祖宗却作无主孤魂去也如此扯空头只吓得乡里人不顾傍人掩口若被街上人看见只消冷笑一声则便着忙乱扯愈扯愈远愈笑人饶你扯尽之乎者也只增其一笑决定要认自家底祖宗好你若认自家祖宗傍人谁敢说长道短你道世间没有个晓得你家祖宗底么我向你道了龙生龙凤生凤老鼠养儿沿屋栋。

    住明州白云延祥禅寺语录

    师于康熙十八年九月受请十一月十六日入院。

    据室打断临济腰拶折云门脚尽谓作略超方殊不知犹欠一着且道那一着良久云会么一字不着画法座须弥为座大地为床人人可坐可登个个缩手缩脚何故若无举鼎拔山力千里乌骓不易骑。

    拈香祝

    圣毕又拈香云此一瓣香得来不易用出非轻第五回拈出爇向炉中专诚供养平阳堂上先师弘觉老和尚用酬法乳之恩敛衣趺坐上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云木落寒山万境空相招来到白云中寥寥一段真消息试看何人共此风还有同声相应者么出来互相激扬问答不录乃云泗洲大圣杨州出现事无一向德云比丘别峰相见理长则就山僧又不然物我同途初无二致自他不隔岂有两般况乎白云深处本是象王家绿树丛中由来狮子窟既是家里人当说家里话地涌塔依旧昂霄佛言石犹然拔地诸仁分中不减山僧分中不增但能上无攀仰下绝己躬人人常光现前个个壁立千仞尽大地是沙门一只眼遍十方是衲僧一坐具说甚朝游檀特暮宿罗浮鼓打新罗舞作大唐直得如天普盖似地普擎随处作主建宗立旨然虽如是只如不与万法为侣不与千圣同廛又作么生行到水穷处坐看云起时复举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉恁么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么时有僧出云诸方说禅浩浩何谓无禅檗云不道无禅只是无师师云黄檗老祖气吞海岳眼盖乾坤则不无简点将来只知其一不知其二而今诸方禅也不少师亦甚多座下行脚之士人人抱骊龙之珠个个怀荆山之璧只是若到白云管教一齐放下毫无所得何故只可自怡悦不堪持赠君复白椎云谛观法王法法王法如是下座。

    上堂戒之一字诸佛分中用他不着众生分中用他不着何故众生日用无非贪嗔痴妄戒从何用诸佛心地无有贪嗔痴妄用戒作么虽然若有戒可持众生即非众生若无戒可持诸佛即非诸佛所以道戒如渡海浮囊运载众生不着此岸不着彼岸不住中流且道向何处去良久云坐断十方犹点额密移一步见飞龙。

    退院举眉山眸首座继席上堂天地有代谢四时有消长而我林下人应进退之机宜作人天之瞻仰所以道我若坐时你须立我若立时你须坐若论锅子大小杓柄短长是家里人总瞒不得而今须是拨转关头行逸群之令超宗异日展格外之机人天眼目端的堂中首座踢倒净瓶分明袒肩独荷事是恁么事人须恁么人只如在眼曰见在耳曰闻在眉又作么生挥拂子云八字打开两手分付。

    晚参山色雨蒙蒙溪声活泼泼隐却清净身鼓弄广长舌昼夜炽然谈好个无生诀诸人将耳听耳中先着楔若将眼底观眼内落金屑六根通不具普请俱成佛六根不具因甚许伊成佛童学云只为老汉无面日师云也是将瓮唤为钟乌龟证作鳖。

    过瑞岩晚参举古德出外回云去自一溪流水送来时满谷白云迎一身去住非去住二物无情却有情师云先德略露些风彩直得情与无情焕然顿现虽然也是官路当人情山僧又不然来时槲叶鞋边响去则梅花杖底迎岁月催人忙不彻那堪去住动闲情。

    远庵僼禅师语录卷第八