嘉兴大藏经　远庵僼禅师语录

    远庵僼禅师语录卷第十六

    嗣法门人元视等编

    书启

    复宁郡诸绅衿护法启

    恭惟诸大护法琼枝叠秀玉干联英德迈四科才优八凯悟彰物格掩横浦之芳踪禅藻仙华挹眉山之清韵湛朝宗以万壑鉴彻心源总作镇以群情衡县慧岳诚圣代之伊吕法苑之许王者也某德愧　玟才惭铅钝久承雅谊滥膺前规识乏先几之明事多当局之昧致令鼠牙雀角置喙无容惟念海阔天空燃犀斯省不谓台檀灵山秉记浊世无忘不逾毗耶严持宝座肯祖灯之堂构翰锡瑶函缵佛日之徽猷文扬玉札金汤在望知弘护之斯勤绣涩难藏愧继述之靡绪勉从台命忧詟弥深临楮回惶曷胜惭恧。

    复定邑众绅衿护法启

    侧闻成风妙斫非全匠氏之能流水清弦须藉知音斯鉴法非孤起而成境必遇缘斯就恭惟诸大檀护玉韫山辉珠藏川媚选官得佛高名自继西江学释知儒大业全传东洛眷兹法席思继往以开来缅彼茎茆因感今而念昔飞来尺素爰宠丹青某萝薜长行只合一枝聊寄抢榆匪逮岂堪万里高抟但同风之敷座方殷矍然排闼惟先哲之巨刹难却勉尔登峰敢云渊匠重兴庶或荆州可识三条篾一茎齑聊作往来接待孤峰顶闹蓝头还期主伴交参买山既逭金钱入室凭留玉带玲珑岩畔蒙招手以相呼华盖峰刖莫攒眉而归去云章遥复无任神驰。

    复湘南诸绅衿护法公启

    伏以鹫峰大法昔重托于王臣熊峤宗传亦丕扬于儒彦况芝同臭味兰共襟期幸吾道之未衰实同人之深眷也恭惟诸位词宗护法衡湘硕望洙泗耆英识探玄微学臻渊奥经纶在握当轴而四海同文锦绣缠肠挥毫则五湖独步天香秋桂触翻无隐之宗月夜春蛙发明一贯之旨挈百氏之纲领统三教以总持衲某山林朽栎粥饭常行谬登祖席失绳尺于后昆滥典名蓝罔规模于宿衲餐烟霞于神鼎已增痼疾之多卧泉石于清关转惭懒癖之甚夙生多幸每邀支谢之交不弃专愚益寻苏元之好罢驽下驷宁堪伯乐之枉观轮囷樗材徒劳郢匠之回盼抢榆不逮敢望扶摇尺蠖无能何当驰骤既叨芰嗜讵乏葵倾书传青鸟之遥光并紫泥之重云里茆茨初构奚难瓶锡遄征堂前耆耋垂登岂合星河远泛是用擅违台命庶几宽假来期望沅湘而徘徊瞻衡嶷以延伫怅千山之遥隔时节未逢冀一室之晤言因缘有待攀虎溪结社须藉宗雷期药峤传灯还资裴李风生玉尘试看凿齿之酬酒乏金罍莫便攒眉而去微忱谨布高明赐原。

    复湘南诸山法属公启

    伏以家声不坠惟资兰桂联芳祖令维新实赖象龙随步从来膊无外曲缘知掌不独鸣恭惟同源法属诸山和尚气吞湖海眼盖乾坤乳择鹅王身翻狮子凤毛麟角等是太白真枝巨刹名坊总揽湘山秀色同声相和兮东唱则西敲别调重翻兮南呼而北应擎叉打地隐显随机无非格外风流舞笏张弓行藏莫测悉显个中消息幸多瑞生优钵何须锦上铺花既方乐奏钧天安用郢中夸曲不慧识惭面壁学未窥籓祖席谬居深有辜于同学名坊滥典毫无补乎法门福凉德薄之躯承推一日之长璧合珠联之翰不远千里而遐然蒙金地遥招可不江陵暗点但老人龄垂望耋居恒风烛可虞又云兄谊莫能辞是用星霜暂缓盼沅江而莫渡适时节之未逢撷湘芷以遨游审因缘之有在若夫应庵举话难克当其美言设或宝寿推僧须有假于神力。

    复临封诸山名德启

    伏以三台妙舞合资作者频推一曲新歌须藉知音赓和山崖水涘盖有其人石畔松边岂无同调恭惟诸山名德大师学精三藏戒炼五篇禅得髓心道推山斗烟霞之胜侣出格饱参湖海之英灵逸群宿衲芋煨品字火绿萝深处眠云麻连鹑结衣紫箨丛中啸月开畬种粟钁头下电掣星驰引水浇蔬杓子边山寒涧肃历历家风迈古头头活计超方重欲竖拂拈槌大似将钵安柄更须谈宗演义分明添足画蛇不慧识学寡昧滥厕僧伦才略疏庸谬尸禅席乏煆圣炼凡之作平澹遣时无镕今铸古之能委羸度日生成慵劣每蒙硕德相规幸不弃遗更辱多贤垂教方拟龙山之访缘菜叶以回源岂虞马寺之言飞鸿音而排闼因缘固在时节未然以化鹿老人近垂登耋而诸刹叟兄再至催程毅然坚却则负远地云山恝尔便行有孤高龄鹤发延迟希谅进退实难泛洞庭于木兰虽涉渺漭揽湘川之芳杜终不虚悬雅抱幽襟遥通盟谊辉蓬照荜当借邻光。

    复古南牧老和尚

    久阔玄诲渴想殊深忽蒙兴福法兄惠临下颁慈教并及隆仪载拜伏读不觉汗流至踵也某眇然小子既愚且疏尸席祖庭实不堪任仰荷慈光加被庶免颠越然数年以来屡求解退苦不获免宁当慧齿生春过与提奖固老和尚之抚摩晚辈至爱至深无所不至则某之赧颜当如何耶然敢不捐躯恐不副大人之所望耳老和尚道大德备法门总持千秋师表而寿藏一幢允宜卓立祖山不特祖孙父子伯仲同条道义之笃宛于一堂之上抑使后昆末学景仰无斁其诸刹之佳城宜分为爪发衣钵之藏各使依光一方高鉴之明无可言喻某之愚见亦如是也然徒有忻愿之心实无纤毫之效何乃反赐重言以及嘉贶使某拜领则何当辞谢又不恭谨登二种永志不忘而合山清众又饫香积皆赖眉间一分慈光尚容趋谢不胜瞻仰之至。

    复仲调陶太史

    耳熟大名久矣不特接教入楚始知苍梧湘浦之间复有如昔日之人也承命俨以神鼎虚席召不慧樽俎其间固居士之误采风闻过听人言耳不慧自顾生平鲜德凉才若此者讵堪当此钜任况諲祖之龙章凤质云兄之大吕黄钟而鲜眇之躯岂能仍其堂构而协其埙篪者哉然金地遥招江陵暗点敢不勉从台命又云兄一片血心于佛法平沉之处崛然兴起幸同人之激扬开盲警聩将移其风俗矣不幸天不惠吊良导斯夺将恐湘江一带又从冥而入冥抑何吝犬马之劳不任左右之鞭策乎若曰举扬宗教则吾岂敢或听之以博饭栽田庶可聊遂愚蒙且得素心之人相与数晨夕亦向往之愿焉否则不敢奉命裁复不庄统惟照察不备。

    复玉斋耿兵宪

    雪上人回接手教备详近况种种不谓晴空一镜俄然万别千差若非居士久于佛法陶镕逆顺无惊险夷一致而一旦遭逢此境则其情状抑何堪哉然古之圣人以无灾为惧公郎竟以廉直才能灾罹无妄固其天道茫茫不可问也若其量度过人今造物抑之必有道矣安得不知其为天下异时之福耶拙录弁首雅承推奖恐不副实然借宠光庶获不朽长沙之行似不能免三月初将发棹邗关矣至于祸福休咎亦听之前缘而已惟冀珍调自玉不备。

    复吴师半居士

    披读来翰过誉种种重言不当吃承问末后一句急切要紧正搔着山僧痒处山僧入楚以来虽曰未久凡见究心此事者无论在家出家略认得些门头影子边事便以为极则不思进步究竟到安乐无疑之地佛所云可怜悯者正此辈耳而居士特于此要见个到底岂非夙承愿力而来者乎虽然若论末后一句未举最初一句以前已是两手分付了也而居士又在山僧者里捞天摸地何也盖只为居士荐得最初一句未免史有末后一句始到牢关之事耳而今若要山僧说则截却山僧舌若道山僧不说则哑却山僧口居士向者里还分疏得下么分疏看若分疏不下直须仔细分疏忽然分疏不及啐地折嚗地断则非末后一句和者从前所得一时俱丧却也方信道从前被眼瞒也所以古人道一见则一切见一了则一切了直下如红炉上飞点雪相似金刚王宝剑上还吹得一些毛么到者里若有纤毫未尽即是过重丘山须知须知故云悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得总无他说只要当人啐地折嚗地断耳果若啐地折嚗地断岂有未尽之理高峰堕枕时便是者个消息也百丈耳聋三日亦不出者个消息也至于岩头道大小德山未会末后句在又道悔不曾向伊道末后句若向伊道末后句天下人不奈雪老何者等葛藤一一自知落处不着问人耳那时神鼎有三十棒要与居士吃方知道如蒿枝拂相似若此岂特不可与近时流辈得少为足者同日而语便与从上古人把臂共行矣不特居士庆快生平真林下胜事也勉力。

    复沩山慧山和尚

    改正换旦寻常节令远劳专使跋涉并及隆斋厚贶深惭素受无已谢谢然闻吾老人以五峰法伯千斤担子两手委付与公此老人平昔一点公心海内共知者今则老侄赤身担荷可谓头正尾正不胜欣慰之至但惜不获躬过宝坊再举三圣推僧旧案奈何住持事繁彼此同病无以表意卒拈数语虽借大慧老人鼻孔要且不在坐断金轮之下出气老侄其勉诸不尽。

    复大年杨邑侯

    苾刍孱弱莫过斯时若非檀阴是托直枯槁无余矣复蒙台翰又以似乎身居禄位无缘问道日恐汩没尘劳而大生忧惧有以前世恶果故堕在茫茫苦海中云云于此益见吾台檀之与常人不同也佛不云乎信心难发怖心难生今台檀身当荣显之际人望之若青云之不可致然台檀反生忧惧非世儒所谓知安而虑危者欤即此一念心吾于台檀更不必别法便是超三界出生死之解脱路头亦便是化民成俗致君尧舜之根基也吾祖达磨大师在南天竺国观此东震旦中有大乘根器故越漠渡沙得得西来直指人心见性成佛不立语言文字谓之教外别传又谓之向上一着子又谓之圆顿最上上乘何谓大乘根器即于荣显富贵中不被富贵尘劳之所笼罩不假人开导引诱猛欲出离者是何谓直指人心见性成佛者不教人千劫学威仪万劫修相好只要人于善知识一言一句下顿脱无始结使缠缚当下明自本心见自本性者是在家士大夫中究明此心具此大乘根器者如李文和都尉杨文公内翰与夫侍郎张子韶及子由山谷等辈皆不在去妻孥休官罢职避喧求静咬菜根苦形志即在金紫行中色声队里蓦地踢破生死关头而横身三界中无有绊惹拘系得他者正如涅槃会上广额屠儿放下屠刀便言我是千佛一数佛云如是如是又如法华会上七岁龙女疾往南方无垢世界成等正觉便同是者般样人是以不论男之与女贵之与贱僧之与俗但能回心信得此及者莫不直取无上菩提所以都尉有言曰学道须是铁汉着手心头便判直趋无上菩提一切是非莫管良有旨焉以上此等大老皆是第一等会学道人于世出世间所谓讨尽便宜者也然初未闻此道时亦不以出仕为极则正如台檀来翰之所虑常怀沦溺之恐简点目前虚妄于五浊世中无有一事一法可以为凭为仗者爵禄固可贵不能保无常妻孥非不爱有时而散离由是访寻知识折节问道然后乃知此个法门如天普盖似地普擎不费纤毫气力便得大解脱得大自在随处作主遇缘即宗返观目前一切虚妄尽是一一真实相更不必移易一丝头公堂府署即是普光明殿眷属妻孥无非清净法侣处公判事教子训孙一一皆是微妙大解脱法方省得释迦老子道治世语言资生产业皆顺正理与实相不相违背金口玉言不是虚说又亲证得庞居士所云日用事无别惟吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖神通并妙用运水及搬柴是真语者如语者不诳语者所以道示现宰官身广弘悲愿深为人重指处棒下血淋淋先德乃有如此广大门风后人不信不尊一似于己无分甘心退堕自作障难反生诽谤一味嗜色淫声贪名冒宠流连忘反以苦为乐又何暇乎暂时一念省察求其如台檀之不昧夙心反躬究己者何止千万不得一万万不得一百千万万不得一正如火里觅优昙华故不慧于台檀不觉忉怛敢以此言而进之也唯台檀少有采择傥一念相信进步弗怠直到以上诸老行履处则秘传一灯照彻三千大千世界又岂分外事耶六尘果何物而能肆虐哉冒渎钧听敢祈照察弗备。

    复南淮林广文

    承谕生平不佞佛与夫释氏之徒若水乳之不合也自亦不解唯顾不慧于萧寺一见而心许之且多溢美之词不觉内愧不已不审何德何缘相契左右乃受知如此岂夙缘成熟乎然又不觉为左右助喜盖不慧闻之古人云欲识佛性义当观时节因缘夫世出世间其时节因缘四字而飞腾变化莫不由此耳但不慧非其人如左右之不佞佛者古有数君子极相类聊举一二为左右助入道之缘昔韩文公作俑不佞佛后于岭南见大颠和尚则心服焉一日请益于颠曰弟子军州事繁乞佛法省要处垂示颠默然良久侍者三平击禅床三下问其故平曰先以定动后以智拔文公乃忻然作礼曰和尚门庭高峻弟子于侍者边得个入处后作书与亲友何啻逢人说项欧阳大参慕韩不佞佛者因见明教禅师原教论不觉叹服而师事之朱紫阳左袒不佞佛者于禅宗特曰达磨尽翻窠曰倡为禅宗视义学尤为高妙张商英丞相根性不佞佛者初见梵筴庄严殊胜欲作无佛论以辟之其妻向氏曰既无佛何论之有英心疑而已之后于同列处阅维摩经至此病非地大亦不离地大处叹曰胡人之言乃能尔耶即借归而阅向氏复问曰相公读何书对曰维摩诘所说经向氏曰可熟读此经然后好着无佛论英悚然异其语由是深信佛乘访诸名山有道之士而契心于兜率作护法论数万言入诸龙藏式观如斯不佞佛者岂非正是吾门当家种草差有些子光景故不慧唯恐人之佞所以深幸左右之不佞若乃口头禅身相佛直乡愿耳何所取焉窃观左右抱奇伟磊落之才实邦家柱石特乃高尚以教育天下英才是乐或者天假吾缘傥能一念缘起无生将来为儒释一贯之师成就大业于世肯以吾教与杨墨之道同日而语哉所订必无爽扫榻恭候不备。

    复闵渭璜居士

    居士禀纯粹之资究性命之学不废邹鲁之教而于此事留心之久真火中莲也欣羡欣羡承谕云某自聆吾师笑语追寻旧日所恃杳不可得方知平时所得终无所得也据山僧看来不妨为居士助喜何也果若无所得则通亦不可得格亦不可得生死不可得梦幻不可得世尊睹星亦不可得高峰堕枕亦不可得乃至　地一声思量卜度铁壁铜墙转身亮处者一络索皆不可得山僧亦无法为人居士又何曾问道也所谓内无所证外无所修矣不见释迦老子于然灯佛所以悟无有法即承受记得阿耨多罗三藐三菩提耶只因居士不曾到此无所得处故有许多梦幻生死之差别皮肉隔断之牵缠不得身外无余身心一如半生半灭打作两橛耳山僧至此又岂可别作别为妄生节目而居士亦只消将个但愿空诸所有慎勿实诸所无二语体之究之他时后日打失鼻孔方知真无所得也。

    复熊郢生朱岳连二明经

    久阔德音殊深渴想忽专人至接华翰审知近况佳胜嗜道情笃慰甚慰甚但于此事无所趣入不无愤愤然人之不能见道苦于自甘下劣不信本有上至诸圣下至含灵无不本具故云诸佛不加增群灵不加减一道平等浩然大均唯人之不信故于己无分但能信向何愁不到只如来翰云时过悔迟填忧积愧荒忽于大道瞆瞆者终聩聩而已居士既知聩则不为聩也既聩又何能知且知聩者何来所聩者何物至于悔过荒忽又是什么居士请不用别寻玄妙旨趣单单向者里高着眼看忽然觑破最省心力方信吾宗别无奇特只有者些子直截痛快超胜一切处夫子门墙也谩你不得祖师堂奥也谩你不得老庄鼻孔濂洛舌头尽在里许游章涉句皆非分外抱子弄孙总不空过如是则居士不离汨罗江畔山僧不越太白峰前无时不与左右周旋未尝须臾离也否则来岁桂放幽岩时拽杖回湘定与点破鼻孔。

    复子濂杜海宪

    日昨文旆光临兼承台命升座举扬不慧欲效三平上座为昌黎傍通一线何幸左右即于言下知归诚谓大根利器不同凡小岂止太白增光实为林下千秋盛事左右今于数千人天众前当阳荐得可不异于张天觉之夜半客房触翻溺器时耶然古今士大夫留心斯道所患不真切不患不彻头故于参访之际不止在一途不守住一师或先浅而后深或东得而西失如杨大年先与云门下尊宿谅监寺诸公游后得法于广慧琏而黄山谷初于晦堂处逴得些子及于死心语下开口不得非止张天觉印心于东林而向兜率手中纳款也所以善财童子南询历遍方始罢参而大慧亦悟处不一晚见天宁则无疑焉到此田地方信吾老人及不慧于左右不吾欺也故老人授以偈拂印证而左右直下承当可谓鹅王择乳素非鸭类真狮子儿悦闻吼音余兽闻之则脑裂矣至如谕云昔如来以正法眼藏付摩诃迦叶而阿难于倒刹竿句下悟旨此迦叶即为阿难之师矣何独和尚不为弟之师耶然吾宗机扣非一发药不同故临济种毒于黄檗虽因高安点破而终归恩于黄檗其明上座启悟于卢行者而同师五祖当知佛祖出兴手眼万端机用千变无非鼓舞后昆发明大事因缘而已不在名之大小分之高下为事耳至于睦州之与雪峰马祖之与药山清素之与兜率皆同一个样子殆不可枚举唯冀左右善自护持毋令断绝于此门中广作佛事大为标格则不负老汉婆心不慧踊跃不胜为荷之至。

    复前川张少保督师

    荒山托在弘覆光中二十余载矣及贫道谬当此席分光借润优渥尤深然岂止荒山哉东南一柱擎天无一山一刹不藉金汤真外护之大雄也况阁台与贫道更有法门手足之亲雅多方外骨肉之爱种种受知受惠深铭脏腑难以言谢惟愿多生长为法友同居一会互相激扬何忍遽尔言别也天童海内名山首推巨刹以贫道眇然之躯德薄道凉荷此重负承乏六年以来罔裨宗教但藉宠光得无颠蹶此实贫道之多幸矣故力自引退乞遴请诸方有道宗师使贫道得藉息肩庶全愚拙不意阁台赫然颁教重委贵员入山谕留至谊谆谆岂容违命诚恐弗克副望不重累阁台所任耶然既蒙台谅敢不捐躯谨于升座举扬实深悚愧先录拙语尘览尚容登龙拜谢不尽。

    复宁郡缙绅袍衿诸护法

    恭惟台檀诸大弘护儒宗硕望出为周召之经纶禅苑网维居作杨李之墙堑得无隐旨于木樨香里谈不二门于蛙鼓声中会三教之无岐归一贯之有自古称四明佛地首推两浙文邦不舍有为法而证真实相者也贫道生居何幸得承方外之交添乏名蓝又辱金汤之护道惭先哲德愧时贤寒暑迭更毫无补于宗教嘘培深至殊有累于檀波且野性山麋长苦大牢之享而倦飞林鸟恒多宿树之思故乞引退驽下菲材专祈别选僧中有德不意诸台檀护过于至爱璧合词联重辱谕留奖慰谆切使衲汗颜尤甚芒负转增曲录再登实惶恐而奉教清温难继觉求解以无辞但赋性专愚恐难终于继述天生疏拙将何报乎知交耳裁谢不庄统祈台亮。

    复道南胡侍御

    久不奉教渴想殊深弘护光中时多照拂项昭武邺嗣诸君子至山不虞华翰叠颁宠光隆被谆谆勉以至谊眷眷出乎深衷不觉使人感愧交臻而汗流夹背也贫道樗朽无似滥厕僧伦寡识罔知素餐尸位况此煌煌堂构株守以来星霜屡阅而继述无闻岂不有负金汤之盛德哉故切引退别选高缁而台檀过于钟爱不谅菲材重玑复璧左挈右提人非木石诚难恝然暂解钵瓶勉从台命临颖悚愧不胜主臣。

    复李邺嗣居士

    数年知交极奇高尚故不慧卸此束缚将欲为秃头苏门披缁吴市矣不意受人毒算复置之于縆索中何物杲堂不许我追踪耶一笑一笑诸君同行诗俱妙绝使此山殷殷留金石声但自惭凉德恐不堪受此耳率复不尽。

    与浮山与峰芙容古梅二禅师

    毗卢峰下别来数年时切萦怀每遇湘南使乎即问三孙云踪何寄冽孙久闻继席于芙容今嵩裔来又知智孙于浮山卓锡领众住山皆称为长老矣忻幸忻幸猥承俱呈示众之语发幽阐微激昂关要其庶几乎青山白云开遮自在也此五峰老伯蓄而未泄啬之于昔丰之于今宜昌乎厥后焉耳芙容录甚精练不用更加点浮山录波澜浩漫不愁无说故少节其太繁者使知简要然如此试手说禅将来发越必更有大过人处也东谷集各一册附览。

    复陶五徽居士

    衲菲薄无闻荷蒙不弃每承照拂受施实多便中偶致寸私何足挂齿耶客春谢事太白思欲扁舟五湖放怀山水一访湘南故旧而于贤乔梓昆仲诸檀尤深寤寐庶获携手云泉班荆话阔已渡钱塘矣乃以化鹿老人抱恙而还往来云水风传澬川龙牙云老笃于友于欲以法席见让未几飞书至越词诚意切推与过常当之有愧辞不获免岂可借口硁硁洗耳之操有负骨肉至爱故虽半诺未许即行时节因缘当有待耳不意重烦诸君子及缁若素璧合词连下颁荒远感愧交集芒负转增敢不拽杖就途趋承台命然老人近日之衰又非去春可比若恝然而行岂为弟子之道乎台教既难有违进退未免维谷今喜云兄已着巨唯监守俟衲之来衲即命以首众兼摄庶几两全道义未审高明以为何如衲虽吴人而于湘中风土殊觉相宜他日之来便作投老计耳朝暮过从幸勿为拒笑笑不尽。

    杂着

    募修造疏

    盖闻扶宗竖教夫岂一己之私起废兴衰必赖同人之集时际天清而地肃运当否极以泰来惟兹瑞岩古刹山开于晋宗建于唐带海襟湖包罔络袖背负危峰十二固若河山胸罗精舍千三隆比祗树普化创基于此天雨之四华佽飞主盟其间地摇为六震列祖继兴而龙翔凤举群宗开法而雨布云施岩蒸芝草之香珠璨文人之咏洵非祥发一时之胜而乃道光百祀之区也式自侵衰元季何期尽废明中禅室丘墟香台林莽秋风禾黍亦伤行路之心落日崦嵫爰奋挥戈之手兹喜布金有地审天道之好还岂虞标插无人惟时机之有待水洗祖脚之谶符合重兴僧来佛面之看另当括目梵宇涌来平地重瞻金碧之光法轮复转劫灰尽出吹嘘之力。

    募朱氏复还瑞岩寺基疏

    伏以四民有纪不使杂居三教攸同岂宜偏废宣圣之庙祀典恒崇释尊之祠褒文永锡斯非区区之臆说诚皇皇之宪章也兹启瑞岩禅席山开唐晋刹建王臣佽飞地主主盟普化宗禅禅席四明夸三岩之秀五山列十刹之奇庚星效灵彼山芝草发祥此地摩霄戛汉峨峨十二崇峰镂碧雕金簇簇千三楼阁累被仁王敕建每多名士品题考郡乘而事事不磨载口碑则言言靡间金莲地涌此赤须白足之灵区宝盖天垂岂绣毂朱轮之别业窃闻楚材晋用智者或为鹊垒鸠居仁人不取然而缁伦不竞道业式微金田没其阡陌已越多年香界沉于黍禾亦非此日但狐踪伤登临之目盖祖脚有复发之谣兹所募者惟一袈裟地乞还祝圣之坛并半肘腋基用仲吁天之恳恭惟门下奕世光华传家清白孝友闻于里闬礼义达于国门麦舟之济慨然何敢望也玉带之还不泯固所愿焉冀捐惟林莽之墟其仁浮乎继绝所归仅招提之址而义溢夫存亡功侔布地挥金名勒云泉之表德并舍宅成寺声扬湖海之间许元度之风流王右军之标格乐施不吝见善勇为临启无任仰望之至。

    跋钱圣月居士源流卷末

    居士家学渊源累代簪缨翩翩佳公子也弱冠即慕宗乘初谒先密祖于天童嗣见东南诸大老到处星飞电卷不下杨李之迅捷也独机契吾弘觉老人蒙记莂焉尝语予曰先大夫酷嗜相宗惟识诸内典至老手不释卷某则生性喜禅不能相强盖父子天性虽同好佛其蹊径又有不同者所谓神仙秘诀父子不传良有以也又以不茹素而世疑之吾老人寻常慎重法道不妄许可五湖禅衲点下千千乃上至天子公卿尚不少假肯低手于一圣月哉昔渊明受知于东林佛印倾倒于子瞻世人徒知传说之美而岂真知之乎噫难言之已。

    和陶渊明归去来辞

    归去来兮紫芝将老胡不归既于时之不偶复迟暮之堪悲慨遗风之不坠维古道之可追审前修之去就验今人之是非发星星而垂白云冉冉以侵衣泛沧茫之野水盼蜿蜒之翠微花迎鸟送舟趋岸奔风清藓径月挂松门茆茨尚在幽侣犹存草菌敷座瀑雪盈樽仰松风而洗耳俯溪流以照颜昼葵餐而易饱夕云卧以相安万境虚闲而自若劳生扰攘兮不关物同霜叶之浮脆世亦沤电之等观代与人以迁谢时无往而不还日怡冥漠而酬酢身惟阒寂以盘桓归去来兮薜萝深以堪游鹿呦呦兮衔草鸟嘤嘤兮相求披玉轴而对月拾瑶草以忘忧嗟时芳之阳艳栽白藕之盈畴春风飏笠秋水浮舟情枯竭兮少室心淡泊兮丹丘坐无尘之白石漱最洁之寒流探清境以绝邻亦吾生之甘休已矣乎息影空山忘岁时身共浮萍何去住茫茫江海拟安之朝露不可玩石火岂能期憎爱心兮既尽何稂莠而耘耔倚太虚以啸傲揽云霞而赋诗洞古今而无间悬日月以何疑

    戒惰

    陶公运瓮敬姜手绩劳则以思佚则多失相彼华门秉躬匪懈既为释子不勤奚赖废寝忘餐殚精尽力于道尚亏况或弗及皇皇六度精进居一钢炼其心铁铸其脊英不宵眠(英邵武)胁不至席(胁尊者)百丈垂老不作不食晏安鸩毒胡可染习丧志隳功迄无成立缅想前贤世出世间苟树风规身不敢闲尔众不勤实由我惰不以身教耳犹风过种种其发衰暮之日钟鸣而起鼓寂而息此何为哉首众之责勉强支持慎母予恤

    戒口

    孔述金人三缄其口莫谓无妨终成祸薮佛诫十恶口有其四斧在口中言不可肆云居有言十度九休恐无利益反招其尤古圣与贤岂不便便何为于口若此慎焉兴邦丧邦由于一言祸福之枢休咎之源善逝说法尚待其时非时而说皆为剩词苟非其时有口挂壁何况訿议发人隐慝多言多失慎口则吉宁拙于言毋浮于实宰予子贡四科优许望诸颜曾天渊相距若鲁如愚其德之腴道传千古光被万区嗟嗟尔才奕奕华美口不容物璧瑕珠颣刮颣磨瑕聿为至宝鉴我刍荛是究是讨

    戒性

    箕陈洪范五福六极优柔不振太刚则折子路兼人孔子恒抑项羽叱吒乌江自殛强项使气皆非美德英才之累贤者之疾三毒之害嗔火为贼是用忍波济以慈泽忍之为美其美无匹不展一筹能却怨敌化暴为仁转怒为怿如其不忍御火转烈延野燎原不可遏绝功颓九仞忽于一时噬脐莫及前好并遗淑人君子可不三思劝尔高明勉之戒之

    杖铭(为郑仪庭将军题)

    维此灵根惟坚惟贞非雕非饰异彩自生相偕黄耇丘壑怡情受天之锡与几并荣

    其二(为刘君赤左部题)

    骨秀棱棱耿介不群敲风打雨指点烟云杖国杖乡大椿同春妙共蜡屐安若蒲轮

    其三(为孙友金山人题)

    溪山之下幽赏闲心相将偕老啸傲古今

    远庵僼禅师语录卷第十六终