嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)

    阅藏知津卷第三十八

    北天目沙门释智旭汇辑

    大乘论藏　宗经论第二之二

    大宗地玄文本论(八卷今作四卷)　(南罗北疑)

    马鸣菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译

    归依德处无边大决择分第一。归依德处因缘大决择分第二。此二是序分也。一种金刚道路大决择分第三。明五种本位：一者无超次第渐转位，谓五十一位，如次无超转。一中具一切，名为渐转位。二者无余究竟总持位。五十一位中，随其先得入，摄一切一切，名无余究竟。回向则信心，信心则佛地，佛地则十地，究竟有何次。三者周遍圆满广大位，五十一种位，无前后一时，俱转俱行故，名周遍圆满。四者一切诸法俱非位，诸无量无边，一切种种位，皆悉非建立，名俱非位地。五者一切诸法俱是位，一切种种法，无非金刚身，以一身义故，名为俱是位。金刚宝轮山王大决择分第四。乃至大不可思议，重重不可称量，阿说本王大决择分第三十六。已上三十四分，正名玄文本论。校量功德赞叹信行现示利益大决择分第三十七。校量过患呵责诽谤现示罪业大决择分第三十八。现示本因决定证成除疑生信大决择分第三十九。劝持流通发大愿海大决择分第四十，已上四分是流通。

    十二门论(一卷)　(有僧睿序)　(南守北造)

    龙树菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    观因缘门第一。观有果无果门第二。观缘门第三。观相门第四。观有相无相门第五。观一异门第六。观有无门第七。观性门第八。观因果门第九。观作者门第十。观三时门第十一。观生门第十二。以十二门，入于空义。

    菩提心离相论(七纸)　(南书北星)

    龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译

    由大悲为体，达蕴处界等诸相唯心所现，成就第一空义，则能以众生为所缘境，现种种相，说种种法，皆真实义。

    菩提资粮论(六卷)　(南满北仁)

    圣者龙树本　比丘自在释　隋南天竺沙门达摩笈多译

    明般若波罗密为菩提初资粮，布施波罗密为第二资粮，次明持戒、忍辱、精进、禅那、方便、愿、力、及智。次明慈、悲、喜、舍，及五悔胜行，勿于他菩萨起瞋心，勿谤所未解甚深经，善修三解脱门，应勤精进，持戒，习定，修三十七菩提分法，种三十二大人相业，及诸种种菩萨行等。

    发菩提心论(二卷)　(南邑北沛)

    天亲菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    劝发品第一。发心品第二。愿誓品第三。檀那波罗密品第四。尸罗波罗密品第五。羼提波罗密品第六。毗梨耶波罗密品第七。禅波罗密品第八。般若波罗密品第九。如实法门品第十。空无相品第十一。功德持品第十二。

    广释菩提心论(一二同卷)　(南壁北疑)

    莲华戒菩萨造　宋北印土沙门施护译

    引诸经以明大悲为本，慧及方便，一切时常行，及明闻思修三慧。

    菩提心观释(二纸余)　(南履北临)

    宋中印土沙门法天译

    略释菩提心非性非相，无生无灭，非觉非无觉等。

    大乘法界无差别论(六纸)　(南华北逸)

    坚慧菩萨造　唐于阗国沙门提云般若译

    明菩提心，略说有十二种义。

    大乘法界无差别论(六纸欠)　(一名如来藏论)　(南壁北通)

    坚慧菩萨造　唐于阗国沙门提云般若译

    即上论重出。

    壹输卢迦论(三纸欠)　(南华北沛)

    龙树菩萨造　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

    明一切法无常自体空，自体空不离无常，非离诸行而有无常。

    六十颂如理论(三纸余)　(南书北星)

    龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译

    明诸法离有无二边，不可说有性，不可说无性等。

    大乘二十颂论(一纸余)　同上

    造者译人皆同上

    略明第一义无生，随转而无性义。

    大乘破有论(一纸余)　同上

    造者译人皆同上

    略说诸法无生，从分别起。

    方便心论(一卷)　(南邑北逸)

    龙树菩萨造　后魏西域沙门吉迦夜与昙曜译

    明造论品第一。此论分别有八种义：一譬喻。二随所执。三语善。四言失。五知因。六应时语。七似因非因。八随语难。明负处品第二。辩正论品第三。相应品第四。问答相应有二十种。

    回诤论(一卷)　(南华北逸)

    后魏乌苌国沙门毗目智仙等译

    先述外人难一切法无体，则语言亦无体，如何能遮一切法，次申正义，一切法因缘生，语言亦因缘生，同皆无体，如以幻人，还遮幻人，若人信于空，彼人信一切，若人不信空，彼不信一切。

    中论(四卷)　(有僧睿序)　(南神北箴)

    龙树菩萨造　青目菩萨释五百偈　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    破因缘品第一。破去来品第二。破六情品第三。破五阴品第四。破六种品第五。破染染者品第六。观三相品第七。破作作者品第八。破本住品第九。破燃可燃品第十。破本际品第十一。破苦品第十二。破行品第十三。破合品第十四。观有无品第十五。观缚解品第十六。观业品第十七。观法品第十八。观时品第十九。观因果品第二十。观成坏品第二十一。观如来品第二十二。观颠倒品第二十三。观四谛品第二十四。观涅槃品第二十五。观十二因缘品第二十六。观邪见品第二十七。

    般若灯论(十五卷有序)　(南疲守北恻造)

    唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译

    分别明菩萨，释龙树五百偈，较青目者为详。

    大乘中观释论(九卷今作四卷)　(南壁北通)

    安慧菩萨造　宋译经院沙门惟净等译

    仅释十三品而止。

    顺中论(二卷)　(南移北情)

    龙胜菩萨造　阿僧佉(此翻无著)解　未解处别为此部　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

    论义入大般若波罗密经初品法门。

    百字论(七纸欠)　(南华北逸)

    提婆菩萨造　元魏北天竺沙门菩提流支译

    破我见等一切诸法，各有自相。

    百论(二卷)　(有僧肇序)　(南守北造)

    造者同上　婆薮开士释　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    舍罪福品第一。破神品第二。破一品第三。破异品第四。破情品第五。破尘品第六。破因中有果品第七。破因中无果品第八。破常品第九。破空品第十。

    广百论本(一卷仅十纸)　(南守北造)

    圣天菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

    破常品第一。破我品第二。破时品第三。破见品第四。破根境品第五。破边执品第六。破有为相品第七。教诫弟子品第八。皆五言偈。

    十八空论(一卷)　(亦十六，亦十八，亦十四。)　同上

    陈优禅尼国沙门真谛译

    为显人法二无我，是一切法通相，今约诸法种类不同，开为十八。

    取因假设论(七纸半)　(南华北匪)

    陈那菩萨造　唐大荐福寺沙门释义净译

    论佛化众生，但依假施设事而宣法要。

    观总相论颂(十一偈)　同上

    陈那菩萨造　唐大荐福寺沙门释义净译

    掌中论(二纸)　(南华北逸)

    造者译人皆同上

    论三界但有假名，实无外境。如绳作蛇想，见绳知境无，若了彼分时，知如蛇解谬。

    解拳论(二纸欠)　同上

    陈那菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译

    入大乘论(二卷)　(南都北静)

    坚意菩萨造　北凉沙门释道泰译

    义品第一，明大乘方为具足三藏，得成大果。讥论空品第二，明十地成就福果，智果、及明佛生罗　罗，是化非实。顺修诸行品第三，明佛法身在净居受职成道，非阎浮提成佛，及明应礼初发心菩萨。

    佛性论(四卷)　(南爵北匪)

    天亲菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译

    第一缘起分，如来为除五种过失，生五功德，故说一切众生悉有佛性。第二破执分(破小乘品第一。破外道品第二。破大乘见品第三)。第三显体分(三因如品第一。三性品第二。如来藏品第三)。第四辩相分(自体相品第一。明因品第二。显果品第三。事能品第四。总摄品第五。分别品第六。阶位品第七。遍满品第八。无变异品第九。无差别品第十)。

    究竟一乘宝性论(五卷)　(南自北性)

    元魏中天竺沙门勒那摩提译

    教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。初一卷，是论本偈经，次四卷，如次论释。

    大乘宝要义论(十卷今作五卷)　(南书北星)

    不出撰者名字　宋中印土沙门法护等译

    集诸经论菩萨发心修行功德。

    大乘集菩萨学论(二十五卷今作十一卷)　(南府北转疑)

    法称菩萨造　宋中印土沙门法护等译

    集布施学品第一。护持正法戒品第二。护法师品第三。空品第四。集离难戒学品第五。护身品第六。护受用福品第七。清净品第八。忍辱品第九。精进波罗密品第十。说阿兰若品第十一。治心品第十二(禅定波罗密多附)。念处品第十三。自性清净品第十四。正命受用品第十五。增长胜力品第十六。恭敬作礼品第十七。念三宝品第十八。

    集大乘相论(上下共十四纸)　(南书北星)

    觉吉祥智菩萨造　宋北印土沙门施护译

    释五蕴，十二处，十八界，十二缘生，十波罗密，十地，十八空，三十七菩提分，四圣谛，四静虑，四无量，四等至，八解脱，三摩钵底先行，三解脱门，六神通，陀罗尼，十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，十八不共法，四声闻果，了知一切相，真如实际，无相法界。

    集诸法宝最上义论(上下合卷)　同上

    善寂菩萨造　译人同上

    初明诸法皆从缘生，不离于识，广引经证，次释菩提无所得义，谓刹那王所诸法，即菩提相等，乃至菩提法中无所安立，若执无因，不集诸福，起染着心，感恶趣果，智者如实信解尊重恭敬，即得最上福聚。

    六门教授习定论(一卷)　(南华北匪)

    无著菩萨本　世亲菩萨释　唐大荐福寺沙门释义净译

    明修定者，须师资圆满，所缘圆满，作意圆满，依有寻有伺等三定，能获世福及出世果。

    大乘庄严经论(十三卷)　(有李百药序)　(南意移北次弗)

    无著菩萨造　唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译

    缘起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛说。归依品第三，明大乘归依，有四种大义：一者一切遍义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品第四，明种性有九种差别，一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬。九宝譬，九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大：一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别：一信行发心，二净依发心，三报得发心，四无障发心。以大悲为根，以利物为依止，以大乘法为所信，以种智为所缘，为求彼故，以胜欲为所乘，欲无上乘故，以大护为所住，住菩萨戒故，以受障为难，起异乘心故，以增善为功德，以福智为自性，以习诸度为出离，以地满为究竟。二利品第六。真实品第七，明第一义相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十，明得一切种智。明信品第十一，明信相差别，有十三种。述求品第十二。弘法品第十三。随修品第十四。教授品第十五。业伴品第十六，明菩萨起业，以方便为伴。度摄品第十七，明六波罗密十义：一制数。二显相。三次第。四释名。五修习。六差别。七摄行。八治障。九功德。十互显。及明四摄行。供养品第十八。亲近品第十九。梵住品第二十，明慈、悲、喜、舍。觉分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。

    大庄严经论(十五卷)　(南逐物北慈隐)

    马鸣菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    广集种种善恶因缘，令人返邪归正。

    菩萨本生鬘论(十六卷今作十卷)　(南经北右)

    宋译经院沙门慧绚绍德等译

    前四卷，圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害，兔王、龙王、慈力王，八种缘起。又商主入海获安，老母毕竟得度。为病比丘灌顶获安，称念三宝功德，造塔胜报，出家功德，六种缘起，凡十四事，文并明畅，后十二卷，是寂变胜天，论菩萨施行庄严，尊者护国本生之义，共有三十四段，文无起止，殊难解释。

    大丈夫论(二卷)　(南都北静)

    提婆罗菩萨造　北凉沙门释道泰译

    共有二十九品，广说悲心行施相貌功德。

    提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论(五纸)　(南华北逸)

    元魏北天竺沙门菩提留支译

    先列僧佉计一，毗世计异，尼犍子计俱，若提子计不俱，次一一破之。

    提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论(四纸半)　同上

    元魏北天竺沙门菩提留支译

    先明所计涅槃，有二十种，如来为遮是等邪见，故说涅槃因果正义，次列其名，一一问答示相。

    大乘掌珍论(二卷)　(南都北性)

    清辩菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

    广释真性有为空四句义，破诸异执，显真胜义。

    如实论(一卷)　(南华北逸)

    天亲菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译

    反质难中无道理难品第一。道理难品第二。堕负处品第三，明堕负处，有二十二种。

    手杖论(六纸欠)　(南华北匪)

    尊者释迦称造　唐大荐福寺沙门释义净译

    破世异执有新生有情。

    宝行王正论(一卷)　(皆五言偈)　(南邑北逸)

    陈优禅尼国沙门真谛译

    安乐解脱品第一，谓十善名安乐，惑尽名解脱。杂品第二，明十恶过患，广诃女身不净，叹佛三十二相。菩提资粮品第三，明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五，说出家者，应舍粗惑，修七圣财，及说十地大意，并教发愿方法。

    佛说法集名数经(六纸欠)　(南忠北则)

    宋北印土沙门施护译

    集佛所说出世间及世间法名数。

    惟日杂难经(十三纸)　(南终北明)

    吴月支国优婆塞支谦译

    大意说如来二乘功德差别，文甚古拙难读。

    五门禅经要用法(一卷)　(南令北英)

    大禅师佛陀密多所撰　刘宋罽宾国沙门昙摩密多译

    标云：一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛，释不次第。

    坐禅三昧法门经(二卷)　(南令北坟)

    僧伽罗刹造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    第一治淫欲法门。第二治瞋恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行，及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。

    禅法要解经(二卷)　(南荣北集)

    姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    初明不净观，次明净观，次明除五盖，修初禅，二三四禅。次明修四无量心，次明修四空定，次明修四谛观，初习其门，则有十事：一者心专正。二者质直。三者惭愧。四者不放逸。五者远离。六者少欲。七者知足。八者心不系着。九者不乐世乐。十者忍辱。次明修四如意足，次明修五神通法。

    思惟要略法(八纸半)　(南终北英)

    译人同上

    先明形疾轻微，心病深重。次明四无量观法，白骨观法，观佛三昧法，法身观法，十方诸佛观法，观无量寿佛法，诸法实相观法，法华三昧观法。

    菩萨诃色欲法(一纸欠)　(南宜北稿)

    译人同上

    谓是世间枷锁重患衰祸，舍之复念，如出狱思入等，凡夫为色仆，弃之如破枷脱锁等，女人言蜜心毒，如龙渊师窟，不可近，败国乱家，灭人慧明，如高罗密网等，智者知而远，恶而秽之。

    禅要诃欲经(三纸余)　(南令北聚)

    失译师名

    即前不净观一章重出。

    小道地经(三纸余)　(南藉北既)

    后汉西域沙门支曜译

    说道人求息，及求向佛道法。

    修行道地经(八卷)　(南终北明)　(前有序)

    天竺沙门众护撰　西晋月支国沙门竺法护译

    集散品第一。五阴本品第二。五阴相品第三。分别五阴品第四。五阴成败品第五。慈品第六。除恐怖品第七。分别行相品第八。劝意品第九。离颠倒品第十。晓了食品第十一。伏胜诸根品第十二。忍辱品第十三。弃加恶品第十四。天眼见终始品第十五。天耳品第十六。念往世品第十七。知人心念品第十八。地狱品第十九。劝悦品第二十。行空品第二十一。神足品第二十二。数息品第二十三。观品第二十四。学地品第二十五。无学地品第二十六。无学品第二十七。弟子三品修行品第二十八。缘觉品第二十九。菩萨品第三十，后三品，并用法华意旨。

    道地经(一卷)　(南慎北明)

    后汉安息国沙门安世高译

    前本略出，文不可句。

    众经撰杂譬喻(二卷)　(南所北群)

    比丘道略集　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    旧杂譬喻经(二卷)　(南所北聚)

    西土贤圣集　吴天竺沙门康僧会译

    杂譬喻经(二卷北作一卷)　(南所北群)

    失译人名出后汉录

    杂譬喻经(二卷)　(南所北英)

    后汉月支国沙门支娄迦谶译

    菩提行经(四卷今作二卷)　(南甚北亦)

    宋中印土沙门天息灾译

    赞法界颂(六纸)　(南力北言)

    圣龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译

    佛三身赞(八行偈)　(南兴北言)

    宋中印土沙门法贤译

    法、报、化，各二行偈，回向一偈。

    佛一百八名赞(二纸余)　(南临北言)

    宋中印土沙门法天译

    集释迦佛一百八名。

    一百五十赞佛颂(七纸余)　(南藉北隶)

    尊者摩咥利制吒造　唐沙门义净译

    佛吉祥德赞(上中下同卷)　(南无北漆)

    宋北印土沙门施护译

    圣观自在菩萨功德赞(七言四十六偈)　(南竟北言)

    西方贤圣集　宋北印土沙门施护译

    赞观世音菩萨颂(三纸欠)　(南藉北言)

    唐佛授记寺翻经沙门释慧智译

    圣者文殊师利发菩提心愿文(十三行)　(南思北澄)

    元甘泉马蹄山沙门释智慧译

    大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼(三纸余四十偈)　(南竟北隶)

    唐北天竺沙门大广智不空译

    此出大乘一切境界智光明庄严经。

    百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞(六纸欠)　(南无北隶)

    唐北天竺沙门大广智不空译

    赞法身，法界、菩提、涅槃、十地、等、妙、功德。

    广发大愿颂(一纸余)　(南甚北英)

    阅藏知津卷第三十八