嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)

    阅藏知津卷第四十二

    北天目沙门释智旭汇辑

    杂藏　此方撰述第二之一

    慈悲道场忏法(十卷)　(南茂北公)

    梁志公宝唱等集

    归依三宝第一。断疑第二。忏悔第三。发菩提心第四。发愿第五。发回向心第六。显果报第七。出地狱第八。解怨释结第九。自庆第十。警缘三宝第十一。忏主谢大众第十二。总发大愿第十三。奉为天道礼佛第十四。奉为诸仙礼佛第十五。奉为梵王等礼佛第十六。奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七。奉为龙王礼佛第十八。奉为魔王礼佛第十九。奉为国王人道礼佛第二十。奉为诸王王子礼佛第二十一。奉为父母礼佛第二十二。奉为过去父母礼佛第二十三。奉为师长礼佛第二十四。为十方比丘比丘尼礼佛第二十五。为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六。为阿鼻地狱礼佛第二十七。为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八。为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九。为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十。为火城刀山等地狱礼佛第三十一。为饿鬼道礼佛第三十二。为畜生道礼佛第三十三。为六道发愿礼佛第三十四。警念无常第三十五。为执劳运力礼佛第三十六。发回向第三十七。菩萨回向法第三十八。发愿第三十九，凡八段。嘱累第四十。

    方等三昧行法(一卷)　(前有遵式序)　(南起北刑)

    隋智者大师说　门人灌顶记

    方等秘法具六缘第一：一法缘，二善知识，三前方便，四办衣，五行法，六供养。识遮障第二：一洗浴调适，二饮食调适，三行道调适，四坐禅调适。禁法第三：一七日要心，及诵咒，二请师受戒，及发露，三见善恶业相，及十法王子等，不得向人说。内律要诀第四：一明五篇戒灭不灭相，二明十恶十善业灭不灭相。修行第五。受戒第六。不说。

    法华三昧忏仪(一卷)　(南实北辅)

    瓦官寺沙门释智顗，辄采法华普贤观经，及诸大乘经意，撰此法门，流行后代。

    劝修第一。方便第二。正入道场方法第三。正修行方法第四。一严净道场，二净身，三三业供养，四奉请三宝，五赞叹三宝，六礼佛，七忏悔，八行道旋绕，九诵法华经，十思惟一实境界。略明修证相第五。

    法华三昧行事运想补助仪(二纸半即附忏仪后此方撰述)

    唐国清沙门湛然撰

    撰香华礼拜等偈，以便运想，及逆顺十心略忏文等。

    金光明忏法补助仪(一卷)　同上

    宋天台东掖山沙门遵式集

    缘起第一。按文开章以定铨次第二。别明礼请洒散二法第三。略明能请及所求离过第四。总示事理观慧所依第五。补助正修十科事仪第六：一严净道场、二清净三业、三香华供养、四召请诵咒、五赞叹述意、六称名散洒、七礼敬三宝、八修行五悔、九旋绕自归、十唱诵金光明典。

    金光明最胜忏仪(五纸半)　同上

    宋四明沙门知礼集

    大段与前仪同，而观慧文略。

    往生净土忏愿仪(十二纸)　同上

    沙门遵式，辄采大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后，普结净缘。

    一严净道场。二明方便法。三明正修意。四烧香散华。五礼请法。六赞叹法。七礼佛法。八忏愿法。九旋诵法。十坐禅法。

    请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪(十四纸)　同上

    东山沙门遵式，始于天台国清集，于四明大雷山兰若再治。

    叙缘起第一。明正意第二，一庄严道场，二作礼，三烧香散华，四系念数息，五召请，六具杨枝净水，七诵三咒，八披陈忏悔，九礼拜旋绕，十诵经。

    千手千眼大悲心咒行法(十五纸余)　同上

    宋四明沙门知礼集

    一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五请三宝诸天。六赞叹申诚。七作礼。八发愿持咒。九忏悔。十修观行。

    炽盛光道场念诵仪(十三纸半)　(前有灵鉴序)　同上

    宋天竺寺沙门遵式撰

    第一设坛场供养。第二示方法。第三拣众清净。第四诵咒法。第五三业供养礼请陈意自为七：一供养、二奉请、三赞叹、四作法持咒、五礼拜、六忏悔、七行道旋绕。第六释疑。第七诫劝檀越。

    观自在菩萨如意轮咒课法(十纸半)　同上

    宋霅川沙门仁岳撰

    一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。

    礼法华经仪式(一纸余)　同上

    宋四明沙门知礼集

    释迦如来涅槃礼赞文(六纸余)　同上

    沙门仁岳撰

    集诸经礼忏悔文(二卷北作四卷)　(南功北桓)

    唐西崇福寺释智升撰

    上卷共有六段，下卷约求生西方，明六时礼法。

    天台智者大师斋忌礼忏文(六纸余)　(南实北起)

    宋天竺寺遵式述

    往生净土决疑行愿二门(九纸)　(南实北辅)

    宋耆山沙门遵式撰

    第一决疑门：一疑师，二疑法，三疑自，今并决之。第二行愿门：一礼忏门(即世称小净土忏)，二十念门，三系缘门，四众福门。

    净土境观要门(六纸余)　(南刑北起)

    元虎溪沙门怀则述

    深明约心观佛，境观不二法门。

    莲宗宝鉴(七卷)　素

    元庐山东林寺善法堂主优昙普度集

    念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正行第六，凡十四章。念佛正愿第七，凡七章。念佛往生正诀第八，凡十二章。念佛正报第九，凡五章。念佛正论第十，凡二十五章。附楚山示众念佛警语，晓山劝修净业箴。

    阿弥陀经不思议神力传(一纸余)　贞

    附隋录未详作者

    南岳思大禅师立誓愿文(一卷)　起

    天台智者大师禅门口诀(一卷仅九纸半)　(南起北约)

    天台智者大师别传(一卷)　(南翦北起)

    门人灌顶撰

    天台八教大意(一卷)　(南翦北翰)

    撰者同上

    前佛后佛，自行化他，究其旨归，咸宗一妙佛之知见，但机缘差品，应物现形，为实施权，故分乎八。顿、渐、秘密、不定、化之仪式，譬如药方，藏、通、别、圆所化之法，譬如药味。

    国清百录(四卷)　(南起北弊)

    纂人同上

    卷第一二。立制法第一。敬礼法第二。乃至王重请书第五十。卷第三四。王谢义疏书第五十一。乃至论放生书第一百。后有戒应题，有严序，及新添智者大禅师年谱事迹。

    永嘉集(一卷)　(前有魏静序)　起

    唐慎水沙门玄觉述

    旧分十门：慕道志仪第一。戒憍奢意第二。净修三业第三。奢摩他颂第四。毗婆舍那颂第五。优毕叉颂第六。三乘渐次第七。事理不二第八。劝友人书第九。发愿文第十。幽溪法师新定十门：皈敬三宝第一。发弘誓愿第二。亲近师友第三。衣食警戒第四。净修三业第五。三乘渐次第六。事理不二第七。简示偏圆第八。正修止观第九。观心十门第十。(幽溪有注二册，可作四卷，尚未入藏，甚妙。南北两藏皆无禅宗二字，流通作禅宗永嘉集。幽溪作永嘉禅宗集。)

    金刚錍(一卷)　(前有净岳科序)　(南翦北起)

    唐荆溪尊者述

    序曰：圆伊金錍，以抉四眼无明之膜，令一切处，悉见遮那佛性之指，偏权疑碎，加之以刚，假梦寄客，立以宾主，观者恕之。

    始终心要(一卷)　同上

    述者同上

    十不二门(九纸)　同上

    述者同上

    一色心。二内外。三修性。四因果。五染净。六依正。七自他。八三业。九权实。十受润。即释签中结释十妙文也。以是妙观大体，故后人录出别行。

    十不二门指要钞(二卷)　(前有遵式序)　同上

    宋四明沙门知礼述

    叙曰：十不二门者，本出释签，岂须钞解，但斯宗讲者，或示或注，著述云云，而事理未明，解行无托，荆溪妙解，翻隐于时，天台圆宗，罔益于物，爰因讲次，对彼释之，命为指要钞焉。盖指介尔之心，为事理解行之要也。

    修忏要旨(九纸)　同上

    述者同上

    初通叙四行，二正明法华，三结归止观。

    法智遗编观心二百问(一卷)　同上

    法孙继忠集

    四明沙门，谨用为法之心，问义于浙阳讲主昭上人。

    天台传佛心印记(八纸)　(南刑北起)

    元传天台宗教兴教大师怀则述

    深明性具圆宗，直指人心，见性成佛，不同余宗缘理断九。

    天台四教仪(一卷)　(南翦北会)

    宋高丽沙门谛观录

    本宗八教大意，而详于名相，略于前三教之十乘。

    天台四教仪集注(十卷)　稼

    元南天竺沙门蒙润集

    宗镜录(百卷)　(南阿至孰北策至溪)

    宋永明寺智觉禅师延寿述

    景德传灯录(三十卷)　(南桓公辅北合济弱)

    宋景德东吴沙门道原纂

    先叙七佛并偈。始自摩诃迦叶，终于南岳第九世，青原第十一世，共祖师一千七百十二人，内九百五十四人，有语见录，余七百五十八人，但存名字，尽二十六卷。宝志、善慧、南岳、天台、僧伽、万回、丰干、寒山、拾得、布袋，十人，及诸方杂举征拈代别语一卷。南阳大寂，乃至法眼等十二人广语一卷。赞、颂、偈、诗，一卷。铭、记、箴、歌，一卷。

    续传灯录(三十六卷)　(南合济弱扶北[○@缺])

    不出编录人名　汇目义门云灵谷寺沙门居顶编

    始自汾阳昭，终至天童礼，及诺庵肇，共三千一百一十八人，内一千二百零三人，有语见录。一千九百零七人，但存名字。

    传法正宗记(十卷)　(南绮北回)

    宋明教禅师契嵩编修

    前有上皇帝书，及许收入藏中书，劄子，并题跋等，始祖释迦如来表一卷。迦叶至六祖传，共五卷。正宗分家列传一千三百零四人，共二卷。旁出略传二百五人，宗证略传十一，共一卷。定祖图一卷。

    传法正宗论(二卷)　(南回北绮)

    撰者同上

    共有四篇，广明达磨大师，的有师承，以破唐沙门神机之妄讥毁，兼破付法藏因缘传。

    宗门统要续集(二十卷北作二十一卷)　(前有径山希陵序耿延禧序)　(南汉惠北扶倾绮)

    宋建康沙门宗永集

    元保宁寺沙门清茂续集

    释迦文佛。西竺应化圣贤。二十八祖。东土六祖。四祖旁出，凡八世。五祖旁出，凡三世。六祖下旁出，凡二世。应化圣贤。未详嗣法。亡名古宿。南岳下凡十一世，共二百四十八人。五百五十三则机缘。青原下凡十世，共二百六十四人，五百五十四则机缘。续南岳下至十八世，共二百一十二则机缘。续青原下至十四世。共四十七则机缘。

    禅宗正脉(二十卷)　劝赏

    明弘治真如寺沙门如卺集

    于五宗机缘中，取其显明简直者集出，使人易晓。

    禅宗颂古联珠通集(二十一卷)　(前有张抡序)　(南鸡田赤北[○@缺])

    宋光孝寺沙门法应集　元沙门普会续集　明中天竺住山沙门净戒重校

    初集机缘三百二十五则，作颂宗师一百二十二人，颂有二千一百首，续加机缘四百九十三则，作颂宗师四百二十六人，颂有三千零五十首。

    六祖大师法宝坛经(一卷)　(前有明教嵩赞)　(南密北扶)

    嗣祖比丘宗宝编灵谷住持净戒重校

    韶州韦刺史，请师于大梵寺说法，师先说得法行由，次说摩诃般若波罗密义，并无相颂。次答实无功德之疑，次答愿生西方之问(要人净心则生净土，不是说无西方也)。次示定慧一体不二。次示一行三昧。次示心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。次示教无顿渐，人有利钝。次示坐禅元不着心，亦不着净，亦不是不动。次示坐禅实义。次传自性五分法身香，授无相忏悔，发四弘誓愿，授无相三归依戒，又说一体三身，及颂。

    古尊宿语录(四十八卷)　(中有阿育王山住持大观序)　(南密勿多士北[○@缺])

    赜藏主搜采　灵谷寺住持净戒重校

    南岳让。马祖一。百丈海。黄檗运。临济玄。兴化奖。睦州踪。南院颙。风穴沼。首山念。石门聪。汾阳昭。唐明嵩。慈明圆。南泉愿。子湖神力踪。赵州谂。云门偃。杨岐会。道吾真。白云端。佛照光。北涧简。物初观。晦机熙。笑隐欣。仲方伦。觉源昙(有宋濂藏衣塔铭)。五祖演。叶县省。神鼎諲。翠岩芝。法华举。佛眼远。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初(嗣云门)。智门祚(嗣香林)。云峰悦(嗣大愚)。云庵文(嗣黄龙南)。琅玡觉(嗣汾阳)。佛照禅师奏对录(宋孝宗时嗣大慧杲)。

    黄檗山断际禅师传心法要(并宛陵录一卷)　素

    唐河东裴休集并序

    即古尊宿语录中重出，而稍略。

    万善同归集(六卷)　史

    宋永明智觉禅师延寿述

    明众善所归，皆宗实相。

    唯心诀(九纸余)　素

    作者同上

    于中略标百二十种邪宗见解。

    定慧相资歌(四纸欠)　素

    警世(二纸欠)　素

    宋永明智觉禅师延寿述

    明觉禅师语录(六卷)　(南回北绮)

    明灵谷寺沙门净戒重校

    上堂，举古，勘辨，拈古，偈颂，赞等共六卷。

    圆悟佛果禅师语录(十七卷)　(有耿延禧序及张浚序)　(南扶倾北汉惠)

    学徒若平集净戒重校

    上堂语六卷。开示法语三卷。小参示众四卷。颂古一卷。拈古三卷。偈、颂、赞，一卷。

    大慧普觉禅师语录(三十卷)　说感武

    宋乾道门人蕴闻集

    中峰和尚广录(三十卷)　丁俊乂

    元至治门人慈寂集

    真心直说(一卷)　敦

    元曹溪山老衲知讷述

    凡十五章，明正信，异名，妙体，妙用，乃至所往以释疑问。后附诫初心学人文，又附皖山正凝禅师示蒙山法语。东山崇藏主送子行脚法语。蒙山示众。蒙堂跋。

    高丽国普照禅师修心诀(一卷)　敦

    直指心性本来同佛，既悟心已，或习轻，则用自性定慧门，或习重，则用随相对治门，皆与先修后悟者不同。

    禅宗决疑集(一卷)　素

    元西蜀智彻述

    示提话头工夫次第。

    修大方广佛华严法界观门(已乏单本)

    唐终南山释杜顺集

    略有三重：真空第一，理事无碍第二，周遍含容第三；三中，又各辨十门。

    华严法界玄镜(一卷北作二卷)　(南青北百)

    唐清凉山大华严寺沙门澄观述

    即释前法界观门。

    注华严法界观门(一卷)　(前后有裴休净源二序)　(南青北迹)

    唐圭峰兰若沙门宗密注

    修华严奥旨妄尽还源观(十二纸)　同上

    唐京大荐福寺沙门法藏述

    一显一体：谓自性清净圆明体。二起二用：谓海印森罗常住用，法界圆明自在用。三示三遍：谓一尘普周法界遍，一尘出生无尽遍，一尘含容空有遍。四行四德：谓随缘妙用无方德，威仪住持有则德，柔和质直摄生德，普代众生受苦德。五入五止：谓照法清虚离缘止，观人寂怕绝欲止，性起繁兴法尔止，定光显现无念止，事理玄通非相止。六起六观：谓摄境归心真空观，从心现境妙有观，心境秘密圆融观，智身影现众缘观，多身入一镜像观，主伴互现帝网观。后有净源序。

    华严金师子章(未有别行)

    唐京大荐福寺沙门法藏述

    因对武后问，借庭前金师子为喻，初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以显华严教观。

    金师子章云间类解(十三纸)　(南青北百)

    宋沙门净源述

    禅源诸诠集都序(四卷)　(前有惟大等四序)　敦

    亦名禅那理行诸诠集，圭峰山沙门宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然后会为一味，以息斗诤。意则美矣，惜其未尽善也。夫论宗意教意，则不可有三。此圭公所知也。若论宗门教门，则非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天台，依三谛之理，修三止三观。教意虽最圆妙，然其趋入门户次第，亦只是前之诸禅行相，此则似仅涉猎次第禅门，及童蒙止观二书，绝未睹见大乘止观，摩诃止观者矣。今据大乘止观，摩诃止观，何尝不顿同佛体，迥异诸门乎。又彼云诸部般若千余卷经，及中百门论等，皆说破相教，智度论百余卷，亦说此理。但论主通达不执，故复将大小乘法相，潜同后一真性宗。今问：智论，中论，皆龙树所造也。何以一执一不执乎。又龙树尚能通达不执，潜通后宗。佛说般若，岂反有执，止名破相乎。般若经云：菩萨欲具足一切佛法者，当学般若。谓之唯说破相，可乎。又彼云：心是名，知是体。譬如水是名，湿是体。尤为可笑。夫说水，口固不湿，即说湿，口岂湿哉。说心，固不得体，即说知，岂便得体哉。故古人云：知之一字，众妙之门。又云：知之一字，众祸之门。而圭公乃于能诠文字，妄分亲疏，何耶？又彼云：法华且收二乘，至涅槃经，方普收六道。尤为可笑。调达授记，不收地狱乎。龙女成佛，不收畜生乎。妙庄悟道，不收邪见乎。散心称名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止说二谛，性宗则为三谛，是诚未究七种二谛五种三谛之旨者也。呜呼！浅矣。

    原人论(八纸半)　(南青北迹)

    述者同上

    斥迷执第一(习儒道者)。斥偏浅第二(习佛不了义教者)。直显真源第三(佛了义实相教)。会通本末第四(会前所斥同一真源皆为正义)。

    华严原人论解(四卷)　兹

    元长安大开元寺沙门圆觉述

    即解前论，科一卷，解三卷。

    注华严七字经题法界观门三十颂(二卷)　史

    元归德法云沙门琮湛集注

    右注，解夷门山广智大师本嵩所述经题观门偈颂，点示初机禅门眼目。

    真唯识量(出宗镜录)

    八识规矩补注(二卷)　敦

    明鲁庵沙门普泰注

    六离合释(附补注后)

    陀罗尼杂集(十卷)　(南封北卿)

    未详撰者今附梁录

    第一卷：七佛所说神咒，并八菩萨所说神咒，合十五首。第二卷：释摩男，阿难比丘，普贤菩萨等，共十八咒。卷第三：摩醯首罗天等，共咒十一首，文殊说四弘誓，虚空藏说四净土妙行，观世音说四摄法，救脱说四弘誓，跋陀和说八菩萨妙行，大势至说四誓利益众生，心无疲倦，得大势说四事拥护作佛事者，坚勇说四菩萨妙行，并诸菩萨天龙，各各说偈。卷第四：阿弥陀鼓音声王陀罗尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏恶魔陀罗尼等，共咒二十七首。卷第六：除肿陀罗尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三归神名有九，护伽蓝神名十八，烧香散华等咒，共二十二首。卷第七：灭一切罪得一切所愿陀罗尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀罗尼经等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀罗尼等，共咒十首，叹佛三昧经一段。卷第十：定志慧见陀罗尼等，共咒三十一首。

    显密圆通成佛心要集(二卷)　(有陈觉序)　(南营北封)

    宋北辽金河寺沙门释道[厄殳]集

    开示修行一真大法界心，及持诵准提咒法，然与准提三译，及尊那经，并不全合。

    密咒圆因往生集(一卷)　(有贺宗寿序)　(南营北封)

    智广慧真编集金刚幢译定

    集诸经神咒三十三段，华梵并书。

    昙无德部四分律删补随机羯磨(二卷北作四卷)　(南犹北存)

    唐沙门释道宣撰

    南海寄归内法传(四卷)　(南功北尹)

    唐沙门释义净撰

    凡四十章。

    受用三水要行法

    护命放生仪轨法

    说罪要行法(三法合卷)　(南功北桓)

    三法并义净法师作

    阅藏知津卷第四十二

    (比丘慈济　时行　见明　慈音

    明空　公远

    信士钦遴生　周尔玉　朱岐瑞

    周述之共助银四两)