续藏经   法界圣凡水陆胜会修斋仪轨

    宋 志盘谨撰　明 袾宏重订

    法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一

    宋四明东湖沙门　志盘　谨撰

    明古杭云栖后学　袾宏　重订

    (先一日。大众沐浴更衣。预戒众人。次日早起。候明相现。小食罢。便行开启法事。不可延缓。以致失时。若在伽蓝中。施主宜先期预至)。

    行晨朝开启法事

    (法师领施主入道场。次第上香法事。众动铙钹)。

    (表白唱言)。

    至心归命礼。十方法界诸佛法僧(大众和云)。

    常住三宝。

    (表白执炉振铃。述净三业偈咒　每偈四句。一鸣鼓钹。宜简雅。不宜繁俗)。

    法性湛然周法界　　甚深无量绝言诠　　自从一念失元明　　八万尘劳俱作蔽　　此日修斋兴普度　　肃清意地谨威仪　　仰凭密语为加持　　将俾自他还本净

    我佛如来有净三业真言。谨当宣诵。

    唵萨网婆缚　萨婆达磨　萨网婆缚　述磨含

    (网。缚。并亡可切。述。输律切)。

    (诵咒三徧。候声毕。方动铙钹。下去诵咒皆例此。法师想自身及大众施主外身内心皆悉清净表白振铃。述安慰伽蓝神偈咒)。

    十八神王承佛勅　　常於徧界护伽蓝　　维兹清净法王宫　　必有明神来宿卫　　此日虔兴平等供　　法音交唱众无哗　　仰凭密语为加持　　慰悦神心增胜力

    我佛如来有安慰诸神真言。谨当宣诵。

    南无　三曼亸(丁可切)没驮(上)南　唵度噜度噜地尾　娑诃

    (诵咒三徧毕。法众动钹)。

    (法师想伽蓝诸神咸皆慰喜。永愿守护。或在族姓家表白振铃诵安慰宅神偈咒。若在伽蓝中不用)。

    维此住居勤守土　　护安人物显诸神　　威灵自用既无私　　诃禁不祥应有法　　此日虔兴平等供　　圣凡俱会异常居　　仰凭密语为加持　　将使神心无畏恐

    我佛如来有安慰诸神真言。谨当宣诵(咒语如前)。

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想住居六神咸皆慰喜。常加守护　族姓家用止此表白振铃述然香偈咒)。

    此岸栴檀非别物　　元从清净自心生　　若人能以一尘烧　　众气自然皆具足　　此日虔兴平等供　　欲令法界普熏闻　　仰凭密语为加持　　将使施心咸徧达

    我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。

    唵什筏栗多(上)末你(平)阿钵罗句咤(竹驾切)苏(上)破(上)(二合)啰(上)尼(上)毗迦知(上)虎[合*牛](呼今切)(二合)

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想此香云普熏法界三宝前。通达信心。无不周徧)。

    (表白上香。白言)。

    经典所在。即如来舍利之身。法道能弘。必大德僧伽之士。惟兹一处。具有三尊。天人常起护持。堂宇固应光洁。今则将开胜会。永异他时。自非结界以加威。何使修斋之如式。恪遵至诰。全策奇勋。妙香熏馥於空中。净水洒清於地上。凡曰方隅之所。悉同城垒之坚。虽密藉於真言。实冥资於圆观。将见琼林风动。玉殿云披。悬宝盖於层霄。耸华台於广座。千幢旛而交拥。众伎乐以旁罗。惟兹净想之所成。是即灵山之未散。既彰此用。更召诸神。冀肃静於坛场。俾驱除於魔障。

    △下文旋姓家用

    寂光为土。固不外於凡居。圣贤之人。或有殊於族姓。谓观其身。则根尘起秽。及言其处。则土石生埃。由心中之因行无良。故世间之果报若是。今则将开胜会。永异他时。自非结界以加威。何使修斋之如式。恪遵至诰。全策奇勋。妙香熏馥於空中。净水洒清於地上。凡曰方隅之所。悉同城迭之坚。虽密藉於真言。实冥资於妙观。将见琼林风动。玉殿云披。悬宝盖於层霄。耸华台於广座。千幢旛而交拥。众伎乐以旁罗。惟兹净想之所成。是即灵山之未散。既彰此用。更召诸神。冀肃静於坛场。俾驱除於魔障。

    (表白执炉振铃。召请诸圣结界)。

    一心奉请。如来化现。圆满神通。大秽迹金刚圣者。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。

    (大众和香花请)。

    我今奉宣本尊真言。愿垂加护。

    唵佛舌　屈聿摩诃　钵啰恨那碍(许)勿汁勿　酰摩尼　微吉微　摩那栖　唵斫急那　乌深暮　屈聿　[合*牛][合*牛](呼今)吽(于今)泮泮泮泮泮(泼)娑诃

    (诵咒三徧毕。动鼓钹)。

    (法师想圣者威仪。无量眷属。降入道场。正中面外而立。唐太宗朝。有人持此咒多验。朝廷以为惑众。禁抑不令诵。遂勅藏本削除十字。后有钱塘西湖菩提寺慧持沙门。遇蜀中高德教授秽迹持法。复得全咒。诵及二年。大有感验。能令杵升虚空。随意而徃。咒水治病。无不愈者。今世间传多此加句全本。与藏不同)。

    一心奉请。大威德大忿怒甘露军茶利等十大明王。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。

    (大众和香华请)。

    我今奉宣本尊真言。愿垂加护。

    唵户卢户卢　底瑟咤　底瑟咤　盘陀盘陀　阿那阿那　阿密哩帝　乌[合*牛](二合)[打-丁+(姊-女)](泼)

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想圣者威仪。无量眷属。降入道场。住立左边)。

    一心奉请。大梵天王。帝释天主。护世四王。天龙八部。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。

    (大众和香花请)。

    我今奉宣普召请八部真言。愿垂加护。

    唵萨婆提婆那伽　阿(去)那哩　莎诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想天龙八部无量眷属。降入道场。住立右边)。

    一心奉请。此一住处。僧伽蓝内。护正法者。福德大神。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。守卫道场。护持结界。

    (大众和香花请)。

    我今奉宣召请真言。愿垂加护。

    唵步布哩　迦哩哆哩　怛他讶多耶

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想伽蓝诸神至道场门首。住立两边　族姓家当请此位)。

    一心奉请。城隍当境。诸庙侯王。住居六神。家庭香火。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。守卫道场。护持结界。

    (大众和香花请)。

    我今奉宣召请真言。愿垂加护。

    唵步布哩　迦哩哆哩　怛他讶多耶

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想城隍各庙住居六神至道场门首。住立两边)。

    (表白白言)。

    上来召请。已荷光临。环卫道场。如云密布。心进勇锐。咸起护持。少俟须臾。奉行结界。

    (法师想无量金刚。天神八部。及诸眷属。各严兵仗。环列四方。守护道场内外)。

    (表白振铃述偈。白诸圣贤行结界法。初结地方界)。

    恭白十方三宝众　　明王秽迹众威神　　梵王帝释四天王　　八部天龙咸护念　　此日将修平等供　　要令此地异常居　　须凭神力为加持　　清净光明同佛剎

    我今持诵吉利忿怒真言。加持净水。散洒此地。结地方界。当愿此地之下。深百由旬。如净瑠璃。永无垢秽。

    唵枳里枳里　跋折罗跋折里　部讷　畔陀畔陀　虎[合*牛](二合)泮

    (枳。音吉。[合*牛]。呼今切。泮。音泼。折。音日)。

    (表白两手执盂。满盛井花水。诵咒七徧讫。以水周回洒地)。

    (法师随前言愿想)。

    (表白白言次结方隅界)。

    我今持诵金刚部心真言。加持净水。散洒四方。结方隅界。当愿此道场内。周匝四方。如金刚城墙。坚固莫犯。

    唵　缚日啰(二合)地勒迦(轻呼)

    (缚。亡可切)。

    (表白执水盂诵咒七徧讫。以水洒道场四方。法师随前言愿想)。

    (表白白言三结虚空界)。

    我今持诵苏悉地真言。加持妙香。熏馥空中。结虚空界。当愿此空之上。过百由旬。香云普覆。如大宝盖。

    (已上结界三咒。并出苏悉地经)。

    唵素悉地　迦履　入缚里亸难　那牟谟罗[可*欠]曳　入缚啰入缚啰　畔驮畔驮(上)[可*欠](火)罗[可*欠]那虎吽[打-丁+(姊-女)](泼)

    (表白浓然香执炉诵咒七徧。执炉周回道场。熏於空中)。

    (法师随前言愿想)。

    (表白白言)。

    上来结界。作法已成。上下四方。广博严净。如诸佛剎。有大光明。堪奉圣人。宜开法会。愿诸贤圣。严护道场。毋使邪魔有所干犯。

    (法师施主上香表白启请大士。白言)。

    恭闻圣观自在。於过去时。始住初地。值千光王如来。为说广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。令与众生作大利益。是时大士一闻此咒。顿超八地。至今释迦如来。与诸菩萨。普会补怛落迦山之时。惟我大士。躬对如来。以大悲心。说此章句。流通世间。无不蒙益。当知此咒。犹如妙药。名阿伽陀。一切诸病无所不治。是故诵此咒者。三恶道业无所不坏。诸佛国土无不得生。功德巍巍。莫可称叹。我等兹日受施主请。开建道场。修平等供。先於此地普召诸神。行结界法。用为严净。是以复於此时。恭请菩萨大士。以真言力重加法水。增益胜用。广大难思。将使群生举蒙解脱。

    一心奉请。千手千眼。大慈大悲。观世音自在菩萨摩诃萨(三请)。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。降临道场。加持咒水。

    (大众和香花请)。

    我今持诵圣观自在菩萨所宣广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。愿垂加护。

    南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶]　南无阿[口*(鯬-鱼+木)][口*耶]　婆卢羯帝烁钵啰[口*耶]　菩提萨哆婆[口*耶]　摩诃萨哆婆[口*耶]　摩诃迦卢尼迦[口*耶]　唵萨皤啰罚曳　数怛那怛写　南无悉吉利埵伊蒙阿利[口*耶]　婆卢吉帝室佛啰楞驮婆　南无那啰谨墀　榼哩摩诃皤哆沙咩(羊鸣音)萨婆阿他豆输朋　阿逝孕　萨婆萨哆　那摩婆萨哆(藏本无此五字)那摩婆伽　摩罚特豆　怛侄他　唵阿婆卢酰　卢迦帝　迦罗帝夷酰哩　摩诃菩提萨埵　萨婆萨婆摩罗摩罗　摩酰摩酰哩驮孕　俱卢俱卢羯蒙　度卢度卢罚阇[口*耶]帝　摩诃罚阇[口*耶]帝　陀罗陀罗　地哩尼　室佛啰耶　遮罗遮罗摩摩罚摩啰　穆帝囇　伊酰伊酰　室那室那　阿罗[日*参]佛罗舍利　罚沙罚嘇　佛罗舍耶　呼卢呼卢摩啰呼卢呼卢酰利　娑啰娑啰　悉利悉利　苏卢苏卢　菩提夜菩提夜　菩驮夜菩驮夜　弥帝利夜　那啰谨墀　地哩瑟尼那　波夜摩那　娑婆诃　悉陀夜　娑婆诃　摩诃悉陀夜　娑婆诃　悉陀喻艺　室皤啰耶　娑婆诃　那啰谨墀　娑婆诃　摩啰那啰　娑婆诃　悉啰僧阿穆佉耶　娑婆诃　娑婆摩诃阿悉陀夜　娑婆诃　者吉啰阿悉陀夜　娑婆诃　波陀摩羯悉哆夜　娑婆诃　那啰谨墀皤伽啰耶　娑婆诃　摩婆利胜羯啰夜　娑婆诃　南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶]　南无阿哩[口*耶]婆卢吉帝　烁皤啰夜　娑婆诃　唵(藏本有此一字)悉殿都　漫哆啰　钵驮耶　娑婆诃

    (表白执水盂诵咒三徧)。

    (法师想大士端处道场。放眉间光入此水中。以彰圣用　此咒世间传诵者失去六字。今依大藏千手千眼大悲经录出。庶使诵者咒语周足。可期圣验)。

    (法师施主上香)。

    (表白启请毗卢遮那佛。白言)。

    恭闻圣观自在。为诸大众。乞请释迦世尊。为说十方剎土一切毗卢遮那如来。皆同一时。各伸右手。以摩清净莲华明王之顶。同说不空大灌顶光真言。若有过去十恶五逆四重诸罪。闻此二三七徧。经耳根者。即得灭除。若诸众生具造恶业。身坏命终。堕诸恶趣。以是真言加持土沙。散其身上。及以塔墓。彼所亡者若在恶趣。应时即得光明及身。除诸罪报。令所苦身生极乐国。乃至菩提。永不退堕。我等兹日受施主请。开建道场。修平等供。先於此地普召诸神。行结界法。用为严净。及为恭请圣观自在。以大悲心所说章句。重加法水。增益胜用。是以复於此时。专诚恭请十方毗卢遮那如来。以灌顶光加持此水。令使功能倍复增胜。然后以此最胜法水徧洒道场。及以内外。是处非处。若根若尘。一洒一沾。光明焕发。当知此地即为净土。当知此日可转法轮。十方贤圣。无不云临。六道群生。无不奔赴。大开法施。普度迷流。罄法界中。咸蒙解脱。

    一心奉请。十方剎土一切毗卢遮那不空如来(三请)。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。加持咒水。

    (大众和香花请)。

    我今持诵毗卢遮那如来所说不空大灌顶光真言。愿垂加护。

    唵(一)　旖(乌可切)暮伽(上)废(无计切)噜者娜(二)　摩诃亩陀(能乙切)啰么抳(儗)(三)　钵头么(二合)入缚(二合)攞(四)　跛啰(二合)袜亸野[合*牛](五)

    (表白捧水盂。诵咒七徧)。

    (法师想十方如来环坐道场。共放眉间玉毫光入此水中。以彰圣用。世人传诵字句多不正。今依藏中不空罥索经录出善本)。

    (表白白言)。

    上来奉请诸佛菩萨。明王诸天各以威神。加被我辈。诵持真言。不违法则。加持净水。有大力用。即此法门圆显三德。是以如瑠璃宝。清净光明。无有染碍。即法身德。如如意珠。雨一切宝。无不具足。即般若德。如转轮王。所向自在。无有挂碍。即解脱德。咒既三德。水亦三德。全咒是水。全水是咒。体用不二。同一秘藏。我今以此三德秘藏真言净水散洒此地。道场内外。上天下地。中土四方。随水所至。皆成结界。当愿此处道场。香华饮食。一切供事。承此力故。一一出生。无有限量。举行法事沙门大众承此力故。一一根尘。无不清净。修斋施主承事之人承此力故。一一身心。无不光洁。乃至远及界外往来之人。身衣不洁。饮啖荤辛。或故或误。辄入道场。以咒力故。化为清净。一切邪魔。及阐提者。非毁三宝。好作留难。以咒力故。咸发道心。若赞若谤。皆得为缘。如此观心。方名普度。更凭众等。同诵真言。散洒法水。周行诸处。

    (表白举大悲咒。执水盂。领众前行。处处散洒。若道场外造食。召请。浴室。及迎引经过诸处)。

    (法师执手炉。领施主后行。复回道场)。

    (表白白诸圣贤宣意旨)。

    (表白大众於道场左边。施主右边。宜各摄心拱听设问)。

    (法师正中立。设问)。

    日吉时良。开建法会。肃恭斋法。意在於何。敢请施主。及以大众。宜各谛听。今当为说法界圣凡水陆普度大斋胜会。以此定名。此名既立。必有其义。名义若正。方是今宗。何谓法界。理常一故。诸佛众生性平等故。何谓圣凡。十事异故。佛及三乘是名为圣。六道群生是名为凡。事虽有十。理常是一。何谓水陆。举依报故。六凡所依。其处有三。谓水陆空。皆受报处。今言水陆。必摄於空。又此二处。其苦重故。何谓普度。无不度故。六道虽殊。俱解脱故。何谓大斋。以食施故。若圣若凡。无不供故。何谓胜会。以法施故。六凡界中。蒙胜益故。名义既正。其位何以。谓上下堂。各分十位。位复开十。总为二百。包括殆尽。是详非略。食有多寡。随施者意。位无增损。兹为定制。今此立法。勿令有疑。如法非法。两者须知。戒德高远。观道幽微。有一不如。不名法师。信三宝尊。念六道苦。如此发心。是名施主。进止有法。梵音远闻。有一不如。不名秉文。善知节度。有正有从。如此合宜。是名法众。结界护净。禁止无良。有一不如。不名道场。香灯毕陈。肴膳具备。如此洁精。是为供事。敢告施主。若彼若我。宜当如法。远离诸过。今者所作。非是小缘。上奉四圣。下及六凡。一时等供。无不周徧。檀风普熏。於斯可见。有能修此真法供养。不缘於心。不住於相。不住相者。忘情照理。如斯行施。功用莫比。无能施者。无受施人。无中间物。皆毕竟空。施者受者。及所施物。莫不宛然。即难思假。非有非无。非非有无。双亡双照。为绝待中。如此法施。尽未来际。法界常融。唯一三谛。

    (设问毕。大众出道场。此结界处天神森布。宜加敬畏。须预嘱一谨信净人严为守护。勿令杂人出入。污犯净界　大众茶汤罢。至门首发符)。

    行发符法事

    (门首先设四符使位。具茶汤。鲜果。财马。及别案列请书。奏状。符牒。关牒等讫。众动铙钹)。

    (法师施主次第上香。表白白言)。

    至心归命请。十方法界诸佛法僧(众和)。

    常住三宝。

    (表白执炉振铃。然香达信。白言)。

    香从心生。心由香达。不居三际。可徧十方。虽法尔之如然。亦施者之能致。是故诸佛闻之而加护。群生於此以蒙熏。欲期胜益之全彰。更诵密言而助显。

    我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。

    唵什伐栗多摩你　阿钵罗句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛]

    (诵咒三徧。动钹)。

    (法师想此香云徧满法界。一切圣贤悉皆觉知。生欢喜心)。

    (表白以先所咒水别分一器。预置几上。至此白言)。

    宝器晶荧。灵泉演漾。三加秘密。一洒清凉。即四座以光严。徧十方而涓洁。远尘离垢。感圣招贤。允在兹时。躬行斯道。

    我佛如来有洒净真言。谨当宣诵。

    唵伐什啰　赊咩(羊鸣音)耶　吽癹(泼)悉哩摩呬(戏)萨诃

    (诵咒三徧。动钹)。

    (表白持水散洒四座。周回一处)。

    (法师想水到处严净光明。即成结界表白振铃白言)。

    伏闻觉皇悯焰口之徒。初令奉斛。梁帝感神僧之梦。遂启修斋。虽偏标水陆之名。实等供圣凡之众。所谓於三尊则加敬。言群品则兴悲。极上天下地以无遗。何彼界此疆之有间。凡居异趣。咸示真修。故兹托事於多仪。必使成功於普度。今则仰遵内教。恭按灵科。开法会以济迷流。固自专於主者。扣帝阍而发大号。正有赖於使乎。爰恪意以奉迎。冀闻呼而即至。

    至心奉请。神通自在。威德难量。四天捷疾持符使者。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时。降临法会。

    (大众和香花请。动钹。下皆例此)。

    至心奉请。神通自在。威德难量。空行捷疾持符使者。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时。降临法会。

    至心奉请。神通自在。威德难量。地行捷疾持符使者。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时。降临法会。

    至心奉请。神通自在。威德难量。地府捷疾持符使者。并诸眷属。

    惟愿不违本誓。哀悯有情。是日今时。降临法会。

    我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

    唵步布哩　迦哩哆哩　怛他誐多耶

    (诵咒三徧。动钹)。

    (法师想使者各有百千眷属从空而来。依位而立)。

    (表白振铃少时。赞德。述意)。

    云拥旌幢。风行部曲。彷佛九霄而下。徘徊四座之间。冀暂驻於光仪。将委宣於悃[款-士+止]。恭惟四大使者。自强不息。得一以灵。用之则行。威而不猛。霜襟默识。既经纬於万方。玉趾远腾。载驰驱於亿剎。庸谨奉辞之职。矧多专对之才。惟妙阐於神通。实善权於方便。兹日粤有大　国(云云)。

    三宝(具位姓名)今月十五日。恭就(某处)开建法界圣凡水陆普度大斋胜会。专为(答还心愿)上报四恩。普度群生。俱蒙解脱(叙意随时改用)。然则圣凡异念。幽显殊途。非藉使人。何由徧达。故於此际。奉召诸神。谅在聪明。必能知委。

    (表白振铃徧食。白言)。

    是心作食。全食为心。以由体用不殊。故得卷舒自在。如是。则六尘互徧。三德常融。微妙难思。出生无尽。用凭观道。密扶咒熏。将善导於事仪。俾圆成於法施我今持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持法食。悉令周徧。

    曩谟萨嚩怛他(引)(一)　孽跢嚩路(引)枳(吉)帝(二)　唵(三)　三跋罗三跋罗吽(引)(四)

    (大众同诵咒七徧毕)。

    (表白洒净水於食上)。

    (法师想此供食出生六尘种种妙供。一时奉上。无所乏少)。

    (表白振铃献食。白言)。

    戒香芬郁。定水澄清。明智慧灯。具禅悦食。因行之华初发。实相之果已圆。有能如是谛观。则为以法供养。载宣密语。用速至神。少赐从容。特垂歆享。

    我佛如来有献供养真言。谨当宣诵。

    唵誐誐(牙)曩　三(去)婆(去)嚩　嚩日罗(二合)斛

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想此献供事充足现前。诸神降享。莫不欢悦)。

    (法师振铃少时。付嘱使者)。

    圣凡体同。迷悟心异。今此修斋而致请。或云赴感之不齐。谓三宝诸天之居。固一念而可格。如六道群生之类。有屡呼而弗闻。盖恶业重者正苦留连。及邪见多者自为障阂。非赖使人之捷疾。曷通施者之勤渠。至若具奏牍以进梵王。录情文而于帝释。符地府泰山之所主。关城隍土境之诸神。咸仰体於至慈。即奉行於大赦。推圣恩之旷荡。拔恶趣之拘囚。悉使奔趋。毋令退缩。如是。则天人修罗之党。鬼畜泥犁之俦。藉此时津济之功。解亿劫轮回之业。大崇至化。幸遇长缘。冀益阐於聪明。肯恪遵於付托。不踰顷刻。徧达缄封。毋使有违。自贻其咎。佛国天宫之异处。各谨攸司。人寰地府之殊途。分当其任。昏昧弗知者。劝之以道。凶顽自用者。摄之以威。有请必来。无一不至。所有意旨。具在符文。别命披宣。试垂采听。

    (两僧出前。就使者座侧分立。依次读牒文。并献状。先四天。次空行。次地行。次地府。二人相间。作四番读。不可多人乱读)。

    (表白振铃。发遣符使。白言)。

    不速而疾。有感则通。威容俨日出之光。神足儗天行之健。驾云较而扬羽葆。载驰载驱。穷宝焰而彻风轮。宜上宜下。幸毋废命。须善为辞。事有劳烦。礼当攀送。

    我佛如来有发遣真言。谨当宣诵。

    唵么讶罗　穆羯叉　目

    (诵咒三徧毕。动铙钹)。

    (取奏状请书牒文等一处排列焚之。表白振铃奉送。法师想四符使分领所委文字。受命即行。十方世界。无不通达。然后撤符使位。大众进点心。至门首召请。焚财马文书。须用净纸与柴炭度火焚之。切记不可用灯烛度火。比闻冥府有蜡钱堆积。守者云。人间焚纸钱时。多於烛上度火。故油污不可用。堆积於此。又不可用杖搅碎。此等皆关涉有过。宜嘱未知者同用行之)。

    法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一