法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第三

    宋四明东湖沙门　志盘　谨撰

    明古杭云栖后学　袾宏　重订

    行下堂召请法事

    (本日早告赦。晚召请。告赦须用五更。勿见明相)。

    (门首设香华幢旛烛笼净道之属。众动铙钹)。

    (法师施主上香)。

    (表白唱言)。

    至心归命礼。十方法界诸佛法僧。(众和)。

    常住三宝。

    (法师施主同时作礼表白振铃然香白言)。

    谓之香。则万法之都名。举其体。则三德之全分。若烧一尘。具足众气。不离当处。周徧十方。自非有能熏之功。何繇见所显之理。今则欲凭胜用。为达真诚。布香云无尽之光。集法界在凡之众。一闻号召。毋或迟回。宜各饬其有徒。咸如约而来会。

    我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。

    唵什伐栗多末你　阿钵啰句咤　苏破啰尼　毗迦知　虎[合*牛]

    (诵咒三徧毕。动铙钹)。

    (法师想香云海。承佛威力。徧至法界六道群生之前。悉令觉知。咸发喜心。愿趋法会)。

    (表白振铃洒净白言)。

    谛观此水。必有其源。从自心阿耨达池。流通不已。入本性萨婆若海。深广无涯。至於注宝器以盈盈。诵真言而馺馺。清斯几席。洁彼根尘。自非三智常会所宗。何繇一时能具此用。

    我佛如来有洒净真言。谨当宣诵。

    唵什伐啰　赊咩耶　[合*牛]癹　悉哩摩呬　娑诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (表白持水散洒四方上下。及净道上。并散华於净道)。

    (法师想水至处。严净广博。即成结界。及想净道如光明云。楼阁千万。重累其上)。

    (表白振铃述召请偈)。

    归命三尊无有上　　四依贤圣大乘师　　创兴水陆大斋仪　　起教流通诸大士　　今我投诚崇胜法　　广开普度大坛场　　洪恩旷荡不思议　　六道四生咸受赐

    (表白宣召请文)。

    伏以圣凡靡间。谓三谛之理本如。情智乍分。故十界之事或异。水殊冰而共湿。胡非汉而俱人。要知不失所宗。则能常得其体。至若根尘对起。物我交倾。所造之习弗同。受报之果随别。以禀质或妍或丑。故婴苦有重有轻。栖栖乎水陆空行。续续乎死生中阴。如斯不了。毕竟何归。性　释尊乘可度之机。诞彰明教。至梁武营无遮之供。庸阐真修。岂唯寓悲敬於两田。抑亦聚怨亲於一席。仁风振荡。惠泽周流。冀成普济之深缘。用发等熏之上利。今则特开嘉会。寅奉慈容。既毕集於三乘。复广延於八部。端临午日。虔事清斋。幸垂恩於九域之区。俾蒙益於群生之类。载营净食。克就良宵。导之以中观之功。出生无尽。加之以真言之法。微妙难思。事理相融。一多互摄。以此不住相施。显兹无所作心。召天人修罗之伦。及鬼畜泥犁之党。具以色香美味。饫兹饥馁虚肠。去热恼而获清凉。离怖畏而得安乐。惟愿佛光照烛。法力提携。才闻召请之言。即摄威仪而至(表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。四空四禅。六欲诸天。日月星天。天曹圣众。并诸眷属。

    无色界。非想非非想处天等。四空天众。　　色界。色究竟天。善现天等。四禅十八梵天众。　　欲界。他化自在天。乐变化天等。六欲天众。　　日天子。月天子。北极紫微大帝。南极太微大帝。　　北斗七元星君。南斗六司星君。九曜星君。　　三台华盖。二十八宿。十二宫辰太岁星君。　　国主元命。生灵所属。施家各人本命星君。　　天曹府君。主阴阳赏罚。注记生死诸大天官。　　天府北极四圣真君。汉天师正一灵应真君。　　天地水府三官。天府功德司判官。行空捷疾使者。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(大众和香华请。动铙钹。下去并例此)。

    (法师想天道圣贤无央数众从空而来。住净道上楼阁之中)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。五岳四渎。地载游空福德诸神。系祀灵庙。并诸眷属。

    东岳天齐仁圣帝。五岳圣帝。五岳佐命真君。　　水府扶桑大帝。四大海王。四渎源公。水府诸神。　　五方龙王。四海九江五湖七泽诸龙王众。　　五方土君。十二分野神君。太岁已下诸土神君众。　　雷霆风雨。火部荧惑。行瘟行病。监生行药诸神众。　　百谷华果。药草园林。旱蝗灾荒所主诸神众。　　守护名山道场。城邑舍宅。舟车桥道所主诸神众。　　诸郡城隍列庙。县邑山川系祀神祠诸侯王众。　　施家所属当境神祠。住居六神。家庭香火诸神众。　　中界功德司判官。监斋使者。地行捷疾使者。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    (法师想福德诸神无央数众从空而来。住净道上楼阁之中)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十於法界。帝王后妃。文武官僚。儒宗贤哲。仙道隐逸。并诸眷属。

    四圣轮王。三皇上圣。五帝三王历代圣君。　　十方诸国历代帝王。正后元妃。帝子王孙。　　至圣文宣王。十哲士子思孟子历代儒宗。　　皋夔稷契。伊傅周召。致君泽民历代贤臣。　　王公宰辅。诸侯九卿。百僚文武。历代名臣。　　起教婆罗门仙。十洲三岛。洞天福地诸神仙众。　　老子尹令。列子庄子。立言垂教历代仙圣。　　巢父许子。伯夷叔齐。不事王候。历代隐士。　　未得道果僧尼。未登仙品诸道流女冠众。　　文武官僚。夫人命妇。节妇烈女。历代女流。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想帝王官僚。儒宗仙道。及出家四众无央数众。从空而来。住净道上楼阁之中。表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。农民工商。医卜杂流。贵贱男女十类人伦。并诸眷属。

    成劫以来。光音诸天。下为人种。诸男女众。　　四大洲。八中洲。五百小洲。历代贵贱男女。　　东彝西戎。南蛮北狄。诸国历代贵贱男女。　　农工技术。医药卜筮。行商坐贾诸男女众。　　师巫左道。游手末作。奉公吏卒诸男女众。　　倡优鬻色。奴婢乞丐。鳏寡孤独诸男女众。　　忠孝仁义。智信礼节。务善人伦诸男女众。　　不忠不孝。奸贪暴逆。行恶人伦诸男女众。　　顽愚庸很。微柔劳文。明达十类诸人伦众。　　施家上世祖宗亲眷。历劫怨雠。至此得解脱众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸男女无央数众。及施家祖宗亲眷。历代怨雠。从四方来。住净道上楼阁之中)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。四类受生。五趣所摄。山间海底阿修罗众。并诸眷属。

    执持世界。与天争权。化生天趣诸阿修罗。　　天中降德。居邻日月。胎生人趣诸阿修罗。　　鬼道护法。乘通入空。卵生鬼趣诸阿修罗。　　旦游虚空。暮归水宿。湿生旁生趣诸阿修罗。　　须弥山北。入海二万一千由旬。罗睺阿修罗众。　　须弥山北。入海四万二千由旬。勇健阿修罗众。　　须弥山北。入海八万四千由旬。华鬘阿修罗众。　　须弥山北。入海十六万八千由旬。毗摩质多阿修罗众。　　众相山中。依地而住。最劣一种阿修罗众。　　妙高山中。常所住处。空穴宝城阿修罗众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸阿修罗无央数众从四方来。住净道上楼阁之中)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界焰口鬼王。三品九类诸饿鬼众。横死孤魂。并诸眷属。

    起教焰口鬼王。所领百千那由他恒河沙诸鬼众。　　飞行夜叉。地行罗剎。及夜叉罗剎女诸鬼众。　　食香食水。食吐食血。三十六种诸饿鬼众。　　阎浮地下五百由旬。阎罗所领诸饿鬼众。　　铁围山间。不睹日月。酬偿宿罪诸饿鬼众。　　多财。上品势力。中品得失。下品得弃。者饿鬼众。　　少财。上品大瘿。中品臭毛。下品针毛。诸饿鬼众。　　无财。上品臭口。中品针咽。下品炬口。诸饿鬼众。　　空中海边。山谷冢墓。草木粪秽诸饿鬼众。　　三十六伤。横死夭亡。孤魂滞魄诸饿鬼众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸饿鬼无央数众。或从四方而来。或从地下而至。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界阎摩罗王。十王王妹。十八小王。诸司主吏。并诸眷属。

    地府阎摩罗王。秦广大王。初江大王。　　地府宋帝大王。五官大王。变成大王。　　泰山大王。平等大王。都市大王。转轮大王。　　王妹神女。善恶二簿童子。诸女吏众。　　当时同誓。助治地狱。十八臣佐诸小王众。　　地府洪伽噤王。三十七位诸鬼王众。　　铁围山间恶毒鬼王。三十四位诸鬼王众。　　主执文籍业镜火珠。勘问对验诸司判官。　　地府五道大神。无常大鬼。追亡魂使者。　　地府功德司判官。捷疾使者。牛头阿旁百万狱卒。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想地府诸王官吏无央数众。从地下来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界八热八寒诸大地狱。诸独孤狱。一切受苦囚徒。并诸眷属。

    正住赡部洲下。等活无间八热地狱受苦囚徒。　　八热四门。十六游增。一百二十八狱受苦囚徒。　　边住镜围山底。頞浮陀等八寒地狱受苦囚徒。　　十方阿鼻地狱。十八地狱。三十六狱。一百八狱受苦囚徒。　　铁床铜柱。剑树刀山。灰河热沙。诸大地狱受苦囚徒。　　火箭飞刀。拔舌锯牙啖眼锉首。诸大地狱受苦囚徒。　　空中水间。山谷嚝野。诸独孤狱受苦囚徒。　　泰山城隍。当境祠庙。者阴狱中受苦囚徒。　　七趣之中。方离中阴。将入地狱。诸幽冥众。　　诸地狱中。已经释放。未得受生。诸幽冥众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸地狱囚徒无央数众。先承降赦。已得自便今闻召命。即皆来至。却住一面。表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。正住铁围山间。边住徧五趣中。鳞甲羽毛十类旁生。并诸眷属。

    金翅鸟王。师子象王。摩竭大鱼。诸福德旁生众。　　神龙宝龟。凤凰麒鳞。珍禽奇兽。诸祥瑞旁生众。　　鹦鹉白鹤。燕雀乌鸢。鸡雁鹅鸭。诸飞禽众。　　牛马羊鹿。虎狼猪犬。猴兔猫鼠。诸走兽众。　　蛟蜃鼉鳖。虫鱼虾蠏。螺贝蚌蛤。诸水族众。　　蚊蚋蚤虱。蝇虻蛆蚁。蜉蝣蛣蜣。诸微类众。　　蚖蛇蝮蝎。蜂[蠢-春+万]鸩毒。蜈蚣壁镜。诸毒类众。　　鳞甲羽毛。有足无足。四足多足。诸旁生众。　　枭咎狐毒。蛔食服应。休循十类。诸旁生众。　　正住铁围山间。大海洲渚。边住徧五趣中旁生众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想诸旁生无央数众从四方来。皆复人形。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸趣往来。七七日内。七返受生中阴趣众。并诸眷属。

    诸天类中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸仙类中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸人类中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸福德神。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸阿修罗。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸饿鬼中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸旁生中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　诸地狱中。报尽还来。受中阴身一切众生。　　泥犂城中。罪福二相。巧风所吹。中阴众生。　　四洲诸趣。往来受生。一十七种中阴众生。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想七趣中阴一切众生无央数众。形如七岁小儿。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    上来召请　　下堂圣凡　　十位神灵　　无央数众　　或幽或显　　各不相知　　非仗密言　　安能毕集

    我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

    唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想上来召请十位神灵。无央数众。自饿鬼。地狱。旁生。中阴。四趣众生虽各来集。却住一面。未敢擅登净道。今闻真言召请。承法力故。尽复人形。上升净道。住楼阁中。表白唱言)。

    愿因秘密　来集道场　施主虔诚　至心作礼。

    (施主作礼　城隍当境诸神。虽於前福德神中通请。而施家尚欲备见所属城邑及住居诸神奉供名号。故今随筵设位以专请之)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。杭州府城隍列庙。九县乡坊系祀灵祠诸侯王众。并诸眷属。

    当府城隍。钱塘县并八县城隍诸庙神众。　　杭州府主城隍之神(以下随所住居更换。不必依此)。　　两院皋陶士师。城邑灵坛社令。旗纛庙旗纛将军诸神众。　　故吴越国主钱武肃王之神。嗣王位诸神众。　　诸寺观诸官衙十城门土地诸神。诸巷五通祠堂神众。　　镇海楼伍公之神。施公之神。吴山十庙神众。　　盐桥三位蒋侯相公。三圣巷刘李二王各庙神众。　　西湖岳武穆王于忠肃公。四贤祠。天泽庙。一切神众。　　助圣庙褚公之神。同仁祠孙胡许三公。觉苑寺三忠祠。合城一切神众。　　钱塘江主潮神。晋龙铺庙。葛相公庙。江干一切神众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。(若别州府。随宜改换)。

    (法师想城隍诸庙神众从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。本寺所属当境神祠。伽蓝住居六神。山门奉事香火诸神神。并诸眷属。

    本境梵村土地三夫人合庙神众。　　近境清芳亭庙。朱桥庙。陈百二十五相公庙一切神众。当境五道大神。半天牧野神官。诸部五通神众。　　一十八位护教伽蓝。本寺华光之神。周宣灵王之神。关王之神。　　本寺主山神(以主随换。不必依此)。　　住居中溜土地明王。门丞户尉。东厨司命。监斋使者神众。　　住居方隅太岁。二十四道诸土神众。中庭力士。屋上广汉。主泉神。主单神。主园林神。主后厕神。一切神众。　　本寺普同搭。大坟小墓。守护茔域诸神众。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(若别寺院。及在家。随宜改换)。

    (法师想当境诸庙神众。及住居神众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    上来召请　　城隍列庙　　当境神祠　　住居香火　　或幽或显　　各不相知　　非仗密言　　安能毕集

    我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

    唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

    (咒三徧毕。动钹)。

    (法师想所召城隍当境诸神。住居诸神。普皆云集。住净道上宝楼阁中。表白唱言)。

    愿因秘密　　来集道场　　施主虔诚　　至心作礼

    (施主作礼)。

    (表白召请施家上世受荐亡位唱言)。

    一心奉请。施家上世祖宗亡灵。师友亲眷诸位神仪。并诸眷属。

    始祖　　高祖　　曾祖　　祖考　　先考　　伯考　　叔考　　先兄　　亡弟　　师友(受教师席。同学朋友。及恩主义父之类)　　外亲(诸姑姊妹。母舅妻家之类)　　诸母(所生母。乳母。义母之类)

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想施家上世祖亲从四方来。却住一面。若出家人。当依彼请本寺先灵)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。本山上世祖宗亡灵。师友亲眷诸位神仪并诸眷属。

    开山和尚　　大师(出家人用。在家不必依此)　　重建山门以来。先亡后化一切僧行等众　　开山自古至今。先亡后化一切僧行等众　　本山大众。各各生身父母六亲等众　　本师某处某和尚　　本师　　府　　和尚

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(表白唱言)。

    一心奉请。受荐某人神仪。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会(法师想所请亡魂。随所生处。即得觉知。从空而来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    上来召请　　诸位亡灵　　非仗密言　　安能毕集

    我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

    唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想诸位先亡悉皆毕集。上升净道。住宝阁中)。

    (表白唱言)。

    愿因秘密　　来集道场　　施主虔诚　　至心作礼

    (施主作礼。前鬼趣中已总召横死孤魂。今更分类请之者。使知孤魂之情状也)。

    (表白唱言)。

    为善最乐。当自重於微躯。得年甚高。庶必全於定命。其有任心暴虐。资性顽愚。以繇险道之数行。遂使祸机之窃发。色身虽坏。世寿未终。地府莫收。天曹弗录。斯为不得其死。毕竟将何所归。举其徒则实蕃。历以岁而且久。游魂无托。常杂处於人寰。同气相求。必摄属於鬼趣。欲回正念。宜悔前因。用今宵普济之功。作尔辈转生之计。凡居横夭。极有多端。将悉意於提持。请细论其情状(表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国君臣。后妃封君。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    (众和香华请。动钹。下去例此)。

    (表白白言)。

    九重昏德。四海离心。遂使群雄。竞谋不轨。既莫延於大历。遽见夺於他人。国破兮家亡。身殂兮祀绝。若夫位尊上相。千官俨鹓鹭之行。权重元戎。万骑肃貔貅之阵。百城宣化。一邑字民。岂唯委质於本朝。亦欲扬名於后世。然以为臣不易。处己无良。事上罔忠。遂陈尸於两观。行师失律。竟枭首於三军。要功绝漠以无归。将命穹庐而不返。为逐客而投身瘴地。从王事而遇寇畏途。被刺於奸凶之人。遭谗於佞幸之口。饮鸩令其立毙。赐剑使之自裁。至若正后元妃。才人采女。色衰兮爱弛。福过兮灾生。至废死於掖庭。或幽囚於永巷。封君命妇。庶妾诸姬。争妍取怜。恃恩妒宠。秽起闺帷之内。变生衽席之间。忽惊挑李之容。竟委蒿莱之地。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无或遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心召请。十方法界。士农工商。一切人伦。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    皓首书生。穷经不遇。黄冠羽客。尚道无成。治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆。力田务农。众技精粗。百工小大。吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。语言相触而见殴。博弈交争而致伤。行药加害於人。持刀自刎其首。受饥寒而感疾不起。染瘟疫而得证难明。霍乱兮迷神。癫痫兮失志。怨家会遇而急取。狱鬼苍黄而误收。自经於沟渎之中。被压乎岩墙之下。旅宿邮亭兮。魇惊气绝。舟行海道兮。贼劫斗亡。起居卒遇於蛇侵。饮食忽遭於蛊毒。天雷之击。所以昭其恶。野火之焚。岂曰无其因。修德者尚尔逢殃。作过者宜其见罚。虽吾生之自取。亦宿对之相寻。容易此身。轻陵一死。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国军民。战阵杀伤。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    将者死官。兵为凶器。有国者常备而不用。在下者盗弄则加诛。所以文武相维。是曰威德兼济。至於贪求土地。好立事功。如白起之坑降。四十万同挤坎阱。若李陵之转战。五千余尽没风尘。嗟逝魄之何归。谅冤情之莫告。迨今未已。此类尤多。洪惟大朝。统有天下。或渡马淮浙之间。或引弓江海之曲。毁除公宇。焚荡民庐。郡邑多有空荒。生灵悉罹荼毒。堡营破散。宗社覆亡。杀人盈城。流血为沼。东征没溺。北戍流离。令逼威驱。形枯命殒。山林避难。因惜财而首领相分。草莽啸群。因负气而干戈相伐。兴工造舰。饿死客亡。纳料助军。追征怖死。豺狼竞啮。乌鹊争喧。春风蔓草之青。仅藏枯骨。夜月寒沙之白。独照惊魂。既寞寞以无归。只暗暗而对哭。虽是业同之报。宁无滥及之冤。至若大帅之统制边方。众校之各分部曲。且耕且守。以勇以谋。在营违令。而遽尔遭刑。出戍失期。而终焉被戮。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。遭罹刑狱。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    执宪全台。详刑列郡。当宣仁化。用赞丕朝。至於大开请托之门。特兴罗织之狱。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好恶之是行。於冕枉而何顾。若乃为政不德。听讼非人。故此简书。委诸吏辈。视贿赂之多寡。为生杀之重轻。既悉徇於心私。终莫逃於物论。至於滥加苦勘。极诋深文。气绝於鞭捶之间。命殒於狴牢之内。禁锢终身兮。亡於营寨。徒流远地兮。没於道途。断头之苦何言。剐肉之惨尤甚。有过得实者。固宜见罚。无罪就死者。岂不成怨。非独地府有辨对之时。当知人世多酬偿之日。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。咒诅怨雠。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    泛观薄俗。最多恶人。不善摄心。故常纵口。是以临逢事变。历涉世情。稍受窟冤。便兴咒诅。其或田山之贸易未正。资财之负欠不还。被盗失物而妄有猜疑。交诉连词而滥相累及。实犯过而好为文饰。因遭谤而莫能辨明。不孝父母。则每致憾辞。弗育妻孥。则遂招恨语。莫不呼天吁地。惹鬼牵神。肆一日之怨言。结千生之仇对。於是天曹地府。各有注记之官。泰岳城隍。尤多司察之吏。人既亡。则互相执取。罪未判。则次第干连。遂使自他。俱成夭折。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂。无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。没溺波涛。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    江河淮济。溪泽陂湖。凡此大川。皆为至险。必有乘舟之利。以免行路之难。故兹民旅之往来。及以官期之经历。大风起而滔天汹涌。片帆倾而逐浪漂流。至如海国行商。蛮邦转货。昼逢群寇。乱飞矢石以交攻。夜入狂澜。坐见轴轳之平没。或命未绝而举弃於水。或鬼为附而自投於渊。俱成陷溺於波涛。是谓夭伤於躯命。尔乃居连洲岛。业擅渔盐。逐臭营家。沿流撒网。船师弗谨。遽失柁於惊湍。火伴难逃。尽沈身於巨浸。死尸不宿。何繇葬之以棺。逝魄无归。谁为祭之以礼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。江海之内。专行劫盗。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    居江海之滨。为舟楫之事。行商失利。捕网无鱼。本领全亏。贪婪愈盛。相呼同伴。其结奸谋。远涉重溟。去为劫盗。驾巨船而逾十。聚凶党以盈千。虽专在於夺财。实兼行於害物。发矢石兮雨下。震金鼓兮雷鸣。刀在手兮。入市之屠。墨涂面兮。出林之兽。交攻旅舶。杀掠靡有孑遗。卒遇官军。拒战略无少惮。乃至纵横洲岛。焚荡屋卢。既驱逐其牛羊。复窃取其子女。此辈固安於积恶。彼天必为之祸淫。或碎身於正斗之时。或束手於见擒之日。夜囚官狱。一勘而款已成。晓付市曹。半饷而身遽殒。虽乍分於首从。终同至於灭亡。生为暴逆不法之人。死作强梁无知之鬼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    生非正人。死为妖物。以能略知世间诸事。是故得名鬼报五通。依丛木以遨游。据高楼而宴处。狎彼之妇以悦己。窃他之财以媚人。以欲自益於邪徒。故复滥伤於善类。其有世传香火。号曰家堂。曾不间於岁时。每妄兴於灾祸。欺愚民而求饮食。大肆贪饕。奉淫祀以杀牛羊。祇增怨累。二俱有过。万不相饶。故此盲迷。皆从沦坠。至若山魈水怪。大魅狐精。弊帚破铛。古盆折杵。化丈夫而通处女。结孕怀春。变美妇而惑少年。感情致病。既深入於不正之气。终夭亡於未尽之年。反与其徒。共为此业。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。瘵劳传染。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    为学无良。用心不正。天魔得便。飞精密附於人身。疠鬼成形。舍报多参於蛔类。有化为蝴蝶者。或状若蜈蚣然。惟此祸根。长居肺系。竟令危脆之体。终婴瘵劳之痾。气喘声嘶。喀血不能止息。面萎骨立。乏力难以支撑。半坐半眠。乍寒乍热。精神困惫。岁月淹延。药之弗瘳。命则随减。既繇斯疾而丧己。复以此业而害人。远及千里。则曰飞尸。近徧一门。是为传疰。或衣衾之交染。或夫妇之缠连。於彼死处则出诸虫。当人卧时而入众窍。始於得病之日。终于殒命之年。与鬼为俦。同怨共处。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。虎噬伤亡。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    资性强梁。靡顺常人之节。感形粗犷。遂居猛虎之群。是以出没山林。伤残羊豕。以兹为食。尚尔成怨。况於险隘之路途。害彼往来之民旅。其为可憾。至此何言。爰自近年。甚闻诸处。虽当愦闹。亦复纵横。负薪陟岭。而忽焉在前。束担就道。而卒然相遇。既遭哜啮。竟作伤亡。不省仇雠。反为佐助。滥侵善类。大肆凶威。一经毒齿之馋涎。顿失平时之正见。於斯族党。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。诸国人民。产亡乳绝。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    靖观世道之无知。罔念人身之难得。竞趋薄俗。咸失本慈。念治家未裕。则每以为忧。故得子稍多。则弃而不举。既出离於胎狱。复淹没於水盆。若女若男。方生方死。处闺帷而行屠杀。因妻妾以结怨雠。惟兹灭绝於人伦。是即乖违於天理。至於头足倒产。母子俱亡。若此大怨。无非恶对。或命夭於总角之际。或乳绝於襁负之中。於孩提未必有愆。繇宿业故招此报。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    一心奉请。十方法界。佃渔杀害一切生灵。横死孤魂。并诸眷属。

    惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。

    体天道之好生。去人心之喜杀。未论得福。且免遗殃。何恶俗之无良。纵痴情而故犯。是以网鱼虾於大泽。逐麋鹿於深山。烹羊取羔。屠牛作炙。炰鳖脍鲤。腊鸡蒸豚。每痛割其脂膏。用饫资於口腹。以繇市井索者常众。故令渔猎求之益多。当其体解刀砧。魂惊汤火。既遭极苦。遂结深怨。至於为蜜掇蜂。因珠破蚌。挟弹堕林间之雀。弯弓落云外之雕。只知欺物命之微。终莫虑仇家之对。尔乃践路旁之游蚁。饮水内之末虫。此虽出於误心。当亦招於来报。若夫聚蝇之投身酒器。飞蛾之扑翅灯缸。固委命之在他。实设机之自我。若云尚道。亦足伤慈。其有种类之各起侵陵。小大之递相吞啖。一朝一夕。万死万生。以彼此加害不休。故次第责报无已。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。

    (法师想所召孤魂无央数众。从四方来。却住一面)。

    (表白唱言)。

    上来召请诸类孤魂。非仗密言。安能毕集。

    我佛如来有召请真言。谨当宣诵。

    唵什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　萨诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想上来召请诸类孤魂。承法力故。皆具端正仪相。上升净道。住楼阁中)。

    愿因秘密　　来集道场　　施主虔诚　　至心作礼

    (施主作礼)。

    (法师观地狱囚徒业障者。虽蒙召请。未能脱离。有异方便。可使毕至)。

    (表白振铃。为开地狱。白言)。

    三宝垂恩。九天肆赦。凡兹有召。无或不来。维地府之拘囚。以罪根之深固。此界他界之隔异。正住边住之分殊。铁钉钉体。则徧体皆疮。石磨磨身。则全身俱碎。烈火洞胸而赫赤。烊铜灌口以淋漓。以受苦正尔昏迷。故闻命莫之领晓。斯繇自业之为障。且非主者之不慈。至若泰岳诸司。城隍列庙。冥观此处。实蕃有徒。或仇对之相干。及事情之未决。皆能阻滞。莫遂进趋。岂唯上失於佛怀。将必有孤於檀度。今则敬宣偈咒。大阐威神。牢关一击而开。罪辈群奔而出。无论贵贱。罔间怨亲。冀齐到於道场。俾咸沾於法供。

    我今奉宣华严会中觉林菩萨所说破地狱偈。及为持诵破地狱真言。能使一切地狱受苦囚徒。永脱幽区。转生善道。

    若人欲了知　　三世一切佛　　应观法界性　　一切唯心造

    (大众同诵偈七徧。更多尤胜)。

    唵佉罗帝耶　娑诃

    (大众同诵三七徧。更多尤胜)。

    (法师想十方地狱铁城门户一振而开。其中一切苦具悉皆隐没。一切囚徒耸闻咒音。咸识本心。共相告报。来趋法会。念求解脱。表白振铃为开道路。白言)。

    互古逮今。际天极地。已悉行於号召。曾不弃於玄微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。至於具造十恶。久处三涂。虽令自便於此时。犹或未通於前路。跌足於崄巇之地。縻身於幽暗之乡。若此多艰。何能善达。载凭秘密之力。示现光明之幢。将彻照於昏衢。冀无失措。俾安行於直道。幸遂知归。惟尔英灵。悟兹方便。

    我佛如来有开道路真言。谨当宣诵。

    唵　钵那弭矃　皤伽缚底　慕贺野慕贺野　惹孽慕贺矃　莎嚩诃

    (诵咒三徧毕。动铙钹)。

    (法师想三涂之内。无数众生。恶业所障。迷失道路者。承此咒法力故。即得坦平大道。来至法会)。

    (表白振铃为离怖畏。白言)。

    六凡类多。极显冥而俱至。三尊威重。谅畏爱之兼怀。非凭方便慰悦众心。恐或逡巡却退一面。乃宣秘语。以破前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。

    我佛如来有离怖畏真言。谨当宣诵。

    唵　怛你也他　伐帝陀矃　陀啰枳俱卢度卢铭　娑诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想三涂之内无数众生。虽到法会。恶业为障。内心畏怯。今承咒力。即得身心安泰。无如畏恐)。

    (表白振铃为开咽喉。白言)。

    彼丑其形。斯名曰鬼。头若山峰之耸。咽如针孔之微。怅水浆之莫通。谅饥馁之惟甚。三涂虽异。众类良多。以因行之或同。故果报之相似。用宣秘密。大破悭贪。冀饮膳之甘和。必喉吭之宽畅。

    我佛如来有开咽喉真言。谨当宣诵。

    唵　吉利　鸠摩哩　咻[口*留]咻[口*留]　叉[口*留]叉[口*留]娑诃

    (诵咒三徧毕。动钹)。

    (法师想三涂之内无数众生。以宿业故。咽喉微细。饮食不通。今承咒力。即得宽大。无所塞碍)。

    (表白振铃。为六道群生解释怨结。白言)。

    诸法本空。宁有我人之相。此心无党。何分恩怨之情。繇不了外境之非他。故妄认此身之为自。於是更相你汝。各立封疆。因意向之稍违。及言辞之靡顺。悻然变色。遽行非理之瞋。忽尔生憎。遂起无根之谤。其有恃长上而欺孤寡。处豪贵而虐卑微。侵邻翁之地以广新居。夺市人之财以实私帑。妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。谩心背义。甘血肉而资口腹。罔念伤生。兴咒诅而干鬼神。岂逃论对。於是互相责报。无有已时。皆缘衅起於一朝。遂使祸连於多劫。今则三尊毕会。六趣咸臻。将同禀於真修。必先祛於宿憾。忍心一发。辱境何存。念仇雠本我亲姻。视男女皆吾父母。永销结恨。各起深欢。袂属裙联。直趣菩提之路。心开意解。咸登解脱之场。母自失於良时。当进求於胜益。

    我佛如来有解怨结真言。谨当宣诵。

    唵　三多罗　佉多　娑诃

    (诵咒三徧。或大众同诵。多徧更胜。法师想六道群生。无始世来。常积怨结。今闻咒法。咸起欢心。一时消释。转相亲爱)。

    (表白振铃请赴浴室。白言)。

    六趣之居不同。无非浊恶。三涂之报最丑。悉是腥臊。若云即事以为言。未免於心而有碍。须亲澡浴。冀得轻凉法水初沾。见全身之光洁。慈风一拂。俾当念以开明。毋故迟回。宜当趋进。

    (大众奉迎净道至浴室前安设)。

    (表白献浴白言)。

    湢室宏开。尽十方而洞达。温泉满注。极四海以周流。咨尔群灵。纷然同入。湛定水而一沐。芬戒香以三熏。尽忘业累之相关。岂存烦惑。更无色相之迭见。唯是真如。匪徒事於空谈。要当期於妙悟。

    我佛如来有沐浴真言谨当宣诵。

    唵　底沙底沙　僧伽　娑诃

    (诵咒三徧毕。法众动铙钹歌赞。表白至浴室洒净。法师想此浴室宽广严净。自然光明。六道群生无央数众。闻前法。音皆入中浴。承法力故。不相妨碍。身意快然。得大安乐)。

    (表白振铃述偈赞云)。

    六道四生俱法界　　若幽若显数难量　　殊名异号本虚称　　奇相劣形皆幻质　　倏往倏来同过隙　　方生方灭等浮沤　　皆从一念失元明　　遂使有身随妄报　　此日檀那兴普度　　佛天高会肃清斋　　仰凭慈力为提持　　摄取群生无不至　　欲使归依回正道　　先须澡浴净诸尘　　外尘既净内心融　　始可前趋承法供

    (浴毕)。

    (表白。振铃施六道衣服。於浴室前焚化冥衣。无则已之。白言)。

    入室而悟水因。既宣明於妙触。澡身而去尘秽。载谨肃於外仪。繇亲承佛力之加。俾悉反人形之旧。同然一相。会彼千差。将亲近於尊容。必庄严於盛服。宣之以真言秘密。照之以妙观幽微。发起净缘。资成等施。天衣自然被体。不待意求。法药普与熏心。何论念感。以我志蕴利人之愿。故他修有益己之功。即类而推。无事不可。

    我佛如来有治衣真言。谨当宣诵。

    唵　旖暮伽　[宁*立][名*也](并身切)缚塞窒[口*(匕/示)*(入/米)]　主噜主噜莎缚诃

    (诵咒三徧毕。动铙钹)。

    (法师想六道群生无央数众。承法力故。同作人形。颜貌端正。自然衣服庄严其身。威仪济济。欣怿无量。表白振铃召入。白言)。

    不洗尘。不洗体。既妙悟於圆通。必振衣。必弹冠。复善修其容止。斯可预无遮之会。是为登大觉之门。宿学深者。於兹焕发性灵。自障重者。至此顿忘业习。愿承师教。当於今夕而知归。甚适我怀。应以此身而得度。幸闻善诱。宜即欢趋。

    (大众动钹。奉迎净道至道场外当中安设。及番华之属。仍先列一牌於净道外。牌上刻字云。六道以下一切群生。并受荐神众。次第立於此。参礼三宝)。

    法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第三