佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第七

    再住海盐州天宁永祚禅寺语录

    侍者　良彦等　编

    示众。祖师言句。无你[口*(一/巾)]啖处。如今兄弟行脚。傍人门户。吃他残羹馊饭。好不惺惺。只管横咬竖咬。不肯放。粪堆头蝇子一般。才拂他。反生嗔怪。众生颠倒。以触为净。莫教一场热病到时。求生不得生。求死不得死。却思量从前做的。全未了在。这个说话。不是山僧诳你赚你。你看他从上佛祖。怎生为人。南泉道。不是心不是佛不是物。又僧问洞山。如何是佛。山云麻三斤。许你[口*(一/巾)]啖么。终不教你意根下卜度。尽是从千圣顶[宁*页]上。拈出倚天长剑。向你第八识上断一刀。教你放身舍命。死中得活。方好开大口。道我是衲僧。自既解粘去缚。亦能与人。解粘去缚。自既作佛。亦令大地众生。作佛解好么。

    示众。十二时中。不依倚一物。尚未是作家。我宗门中。不似三经五论座主。向葛藤里埋却。兄弟开口便道。我是禅和。及乎问他如何是禅。便东觑西觑。口如匾担相似。苦哉屈哉。达磨一宗。看看委地也。吃却佛祖饭了。不去理会本分事。争持文言俗句。高声大语。略无忌惮。全不识羞。有般底。不去蒲团上坐。究明父母来生以前。本来面目。冷地里学客舂。指望求福。忏除业障。与道太远在。不见道。只今休去便休去。欲觅了时无了时。

    示众。一朝村院主。万劫出头难。大难大难。若是个汉。佛语祖语。不教蕴在胸襟。掉向他方世界。何况世间浅近之学。便诵得四韦陀典。但增妄想。堪作什么。食人涎唾。未有了日。不如无事好。见我道无事。便作无事会。又争得。若要真个无事。须下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗卢越释迦。百匝千重。七通八达。祖师巴鼻。向上宗乘。尽与埽除。不劳拈出。云门云。我今日。共你说葛藤。屎灰尿火。泥猪疥狗。不识好恶。屎坑里作活计。汝若跳出屎坑。却来山僧手里。请棒吃。

    示众。看这般时节。有志学道兄弟。那里放包。从上来建立门庭。为什么事。可但为你几个乡亲法眷。图口腹恣无明。成群作队。造地狱业。佛法禅道。推向一边。争知业报来。卒亸避不得。刀山剑树。镬汤炉炭。无人替代渠。如今大方丛林。兵变以来。南北东西。万中无一。因什么如此。盖是恶贯满业果熟。自作自受。更教谁承当。祖师劝你出家。终不但为衣食名利。抛乡别井也。只为生死事大。无常迅速。寻师访友。切切究明。喷地一发。成佛作祖去。报父母深恩去。度脱天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量古风大好。饥则乞食。寒则补衣。日中一餐。树下一宿。旅泊三界。示一往还。永断无明。方成佛道。岂不见。无业国师示众云。古人得意之后。茅茨石室。折脚铛子里。煮饭吃过。三二十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王命而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪名爱利。汩没世涂。如短贩人。有少希求。而忘大果。与么指示。可煞分明。作福不如避罪。多虚不如少实。在此衣线下。一道圆光。阿谁无分。莫教失却人身。只要你直下构取。便与佛祖齐肩。若道山僧妄语。甘入拔舌地狱。

    示众。因举教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧门下。念个什么。若道念佛。道着佛字。漱口三年。不可是念佛也。若道念法。法尚应舍。何况非法。不可是念法也。清净行者。不入涅盘。破戒比丘。不入地狱。不可是念僧也。持犯但束身。非身无所束。不可是念戒也。三界无安。犹如火宅。不可是念天也。施者。受者。并所施物。三轮空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是无念么。才是无念。便是有念。避溺投火。转见病深。直饶独脱无依。要作衲僧奴子。亦未可在。欲得会么。千年无影树。今时没底靴。

    示众。上来下去。总似衲僧。子细检点将来。只这上来下去。全无衲僧气息。莫是不上来不下去。是衲僧么。不可灯笼露柱。便是不思议人也。佛法不是这个道理。终不禁你上来下去。上来下去。没嫌底法。但只怕你肚里有疑。设使禅床上坐。闭眉合目。不免心念纷飞。廊下经行。依旧七颠八倒。祖师见你如此。立个系驴橛。了事衲僧。拽脱便行。上来下去。有什么事。法眼和尚云。昨夜钟鸣时。诸人尽来此。今夜钟鸣时。复来有何事。有何事无一事。无事人。佛也不奈他何。洞山和尚云。我这里。寻常方丈内。不似诸方。一个上来。一个下去。啾啾唧唧。私地里说的。禅道佛法。尽是向你兄弟面前。满口说满口道。满口拈提。满口栾拣。无你左遮右掩处。这个说话。是事不获已。一时和底翻出。唤作死马医。约山僧见处。无佛无祖。无生死无涅盘。只要你直下无事。更问如何。苦哉佛陀耶。

    示众。可中学道。多只认得个昭昭灵灵。殊不知昭昭灵灵。正是生死根本。长沙和尚道。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。楞严会上。释迦老子。为阿难说。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅盘。元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行。而不自觉。诸仁者。且道生死根本。与菩提涅盘。是同不同。若道同。生死自生死。涅盘自涅盘。若道不同。阿难一身。便成两佛。何不出来通个消息。莫只背地里。逞奴唇婢舌。腊月三十日。阎老子。征你草鞋钱。别人替得你么。

    示众。诸仁者。圣人全体。即是凡夫。而凡夫不知。凡夫全体。即是圣人。而圣人不识。不识故念念纯真。不知故头头属妄。诸佛出世。祖师西来。全妄即真。全凡即圣。何人皮下无血。谁家灶里无烟。有时踢出脚尖头。露迥迥地。针札不入。有时摊开手面上。风飒飒地。水洒不着。无一尘不摄。无一剎不周。无一体不该。无一根不备。能巧能拙。能隐能显。能大能小。能合能开。且道是什么物恁么奇特。喝一喝。

    示众。从上来。无传授的法。亦无承当的人。觅师弟子。了不可得。於中借一句子。如节度使信旗相似。要用便用。不用便休。初无实法。一大藏教。教外别传。石上种瓠苗。特地寻枝叶。三世诸佛。梦中说梦。六代祖师。梦中说梦。天下老和尚。梦中说梦。山僧梦中说梦。诸人梦中说梦。这一场大梦。直到尽未来际。卒未觉在。你要出生死。被生死羁绊。你要断无明。受无明缠缚。有底便道。无明即大智。要断做什么。生死即涅盘。要出做什么。痴汉。什么人在三界内。什么人在三界外。直下会去。口是祸门。

    示众。古释迦不前。今弥勒不后。正当今日。凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛。我此一众。人人本具。个个圆成。在圆觉大伽蓝。了衲僧本分事。可与人天作眼。人天窥觑无门。可与佛祖为师。佛祖赞叹有分。饶你八万四千母陁罗臂。高高托至梵天。欵欵地放下来。何曾动着脚下一茎毛子。因甚如此。为他不立一法。不守一玄。通宗通涂。透顶透底。得大解脱。住不思议。与么安居。方堪持论。

    示众。据说娑婆世界。坑坎堆阜。瓦砾荆棘。土石诸山。高下不平。极乐世界。地平如掌。宫殿楼阁。珍宝庄严。水鸟树林。常宣妙法。虽然。有夭有寿。有苦有乐。若论个些子。那边八两。这里半斤。非净非秽。非生非佛。不用厌此忻彼。爱圣憎凡。既无忻厌等心。又无圣凡等见。随缘放旷。任性纵横。变大地作黄金。搅长河为酥酪。改禾茎为粟柄。易短寿作长年。皆吾心之常分。非有假於他术。拈拄杖云。十方世界。只在目前。

    示众。教乘中也大可畏。烂泥里有刺。踏着方知。如华严云。有大经卷。在微尘中。量等三千大千世界。书写三千大千世界中事无不尽。有一智人。破尘出经。汝若会得。释迦何别。有智拈一茎草。作丈六金身用。有时将丈六金身。作一茎草用。三千大千世界。只在一毫端。一毫端处。收摄三千大千世界。用也得。不用也得。何处更有涅盘生死名字。亦不见有诸佛菩萨。三乘次第。总是诸人担带得来。只恐识不破。若识破后。有什么事。饥时吃饭。寒则着衣。

    示众。一人得道。地神报虚空神。虚空神报非想非非想天。递相告报云。下界有人得道。有济人之分。若据此说。决定不虚。我辈沙门释子。充徧大地。不可无一人也。实不敢欺。兄弟总道。我寻师择友。行脚参禅。远是三千。近是五百。寻得多少师。择得多少友。行得多少脚。参得多少禅。毕竟得道也未。古人有言。如人饮水冷暖自知。又道隔山见烟。便知是火。隔墙见角。便知是牛。只怕你不得。那里有不知的。且唤什么作道。试吐露看。是虚是实。有么有么。如无。[衔-金+缶]铁负鞍有日在。

    示众。无事珍重。大众久不散。师乃云。有什么事。近前决择。如今说个无事。多少人错会。便道无事好。若比粗烦恼。虽难断却轻。耽着无事病。最难治却重。不见道。无为无事人。犹是金锁难。祇如二乘断结。证得阿罗汉。便自谓。百了千当。住大解脱。更不前进。正眼观之。如深坑相似。直须回心向大。到十地满足。见性犹隔罗縠在。所以弥勒阿閦。及诸妙喜等世界。尚被他向上人。唤作无惭愧懈怠菩萨。此中学道。大难大难。不坐空王殿。不挂本来衣。何须在恁么。切忌未生时。到这田地。方有些些子衲僧气息。

    示众。见老和尚升堂。举起拂子便道。指示学人。你在长连床上。开单展钵。吃粥吃饭。这里何不悟去。你妄想起时便有禅。你不起妄想时便无禅。禅不是你妄想得的。山僧寻常道。语默动静。折旋俯仰。一一明妙。一一天真。德山临济。不假棒喝。直下见得。可煞分明。祇这些子透不过。谁障碍你。何不即今了却。虽然。了了了时无可了。玄玄玄处直须诃。会么。

    示众。如今要见自心。作么生见。且那个是心。若道只这推穷寻逐的是心。又遭佛诃斥。推穷寻逐的。决定不是心。此但妄识。识有生灭。心无生灭。生灭属识不属心。众生从无始劫来。不得道者。为妄识所惑。流转生死。诸佛菩萨。悟真心者。则不被生死之所流转。真心处垢不垢。处净不净。处生不生。处灭不灭。譬如随色摩尼宝珠。若人得之。无不成佛。

    示众。玄沙道。道人行处。如火消冰。箭既离弦。无返回之势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。又云。道人不悟。妄自涉尘。处处筑着。头头系绊。更拟凝心敛念。摄事归空。随有念起。旋旋破除。细想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡的外道。魂不返的死人。冥冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。近来多有此辈。盛行世间。又有一等驴前马后汉。递相传授。妄认幻梦伴子。能嗔能喜。能见能闻。为出世大事。教他认得明白了。便是一生参学事毕。山僧向他道。不是古圣。唤作识神生死根本。我且问你。这个本来人。无常到时。烧作一堆灰了。且道能嗔能喜。能见能闻的。什么处去也。恁么参的。是药汞银禅。此银非真。一煅便流。又如驴乳。构来纯成屎尿。要做酥酪实难。更讨什么醍醐。因问地。你寻常参谁。他道有人教我。只参万法归一一归何处。又教我如此会。今日方知不是。就和尚。请个话头。我道古人公案。有什么不是者。我眼本正。因师故邪。累请不已。向他道。去。参赵州狗子无佛性话。忽然打破漆桶。却来山僧手里。请棒吃。

    示众。百尺竿头坐的人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方世界现全身。只如百尺竿头。如何进步。你才拟心。早落地上了也。不动一尘。又是钝鸟逆风飞。与他坐的何别。还有人构得么。石火电光。那容眨眼。快与快与。时不待人。有志参禅。终不得少为足。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶。不知宇宙之宽广。入海不到底。不知沧溟之浅深。既到百尺竿头。直须进步始得。我这里。无解路教你入。无言句共你商量。一味朴实头。如马前相扑。更不周由者也。倒地便休。不似诸方老宿。密室里说的。禅道佛法。有不啖啄处。口递一口。人传一人。将为向上提持。宗门命脉。冷地觑见。镬汤炉炭一般。得便宜是落便宜。若是真正道流。争肯吃他这般茶饭。急须吐却。

    示众。一大藏教。只是个卖田乡帐。东西四至。一一分明。亩步短长。亦无增减。买者却须亲到地头。五十年前。有人将鲍郎浦为田。卖与杨总管宅。及乎验实。并是虚文。西天九十六种。外道所说。以讹传讹。惟佛一人。是真实语。达磨不立文字。直指人心。见性成佛。只与买田的。作个证见而已。诸人曾到地头么。须知尽十方。乾坤大地。人畜草芥。高低阔狭。无空缺处。总是自家屋里的。所以道。山前一片闲田地。叉手丁宁问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。五祖老人与么道。大似冒姓佃官田。更不纳租税。别无定夺。依例施行。拈拄杖云。吽吽。

    示众。行脚高人总道。我穿云度水。担囊负钵。为生死事大。参善知识来。及乎问他那个是你参的善知识。即今在什么处。便道。诸方踞曲录木床。把拂子柄。谈玄说妙的是。我道你错会了也。这个是名字善知识。须知真善知识。不踞曲录木床。不把拂子柄。不谈玄。不说妙。你未出家时。怨亲眷属。人我是非。是你真善知识。既出家了。灯笼露柱。香炉椅子。钵囊鞋袋。是你真善知识。以至若闻若见。钟鱼鼓板。水鸟树林。这边那边。静的闹的。总是你真善知识。不消起一念动一尘。直下悟去。许你出意想知解。五蕴身田。一生参学事毕。何在三条缘下。七尺单前。昼三夜三。觜卢都地。方为究竟者哉。

    示众。祖师门下客。自有本参事。合去理会。只管看他经论。大不相当。经有经师。论有论师。既称禅师。却钻头入故纸堆里作么。佛自说三乘十二分教。如空拳诳小儿。是不知号曰无明。要做没量汉。须真参实悟始得。他时后日。不被生死拘绊。去住自由。不然。悞你去在。岂不见。晏国师道。西天一段事。总被今时人埋没却。觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内。尽是灭胡种贼。人家男女。乍入丛林。何曾会得。闻举经举论。便刺头入里许。念言念语。赚他多少人。十生累劫担枷带锁。於自己转踈转远。且宗门中事。合作么生。不惜口业。向汝诸人道。不假记一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵气。大坐着绍却去。这里会得。多少省力。更赚他太絮道。我拈得不分明。自是你根性迟钝。干别人什么事。珍重。

    示众。昨日有一座主。来问山僧云。禅门何故不许人看经论。我向他道。你若知得释迦老子舌头落处。千经万论。一任看取。只如经云。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。唤什么作此经。却又答不得。论云。一切诸法。从本已来。离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等。无有变异。不可破坏。唯是一心。故名真如。当恁么时。唤什么作论。又无语。因举祖师偈云。正说知见时。知见即是心。当心即知见。知见即如今。乃拈起拄杖云。会么。主云不会。云。何不会取个不会的。主云。只如不会。作么生会。我以拄杖。向空中点三点云。分明记取。举似作家。召众云。昨日那里落节。今日这里拔本。

    示众。有人问南泉和尚云。黄梅门下。有五百人。为什么。卢行者独得衣钵。泉云。只为四百九十九人。皆解佛法。独有卢行者一人不解。只会其道。所以得他衣钵。且如道作么生会。向这里。乱统得么。竖拂子云。这个不是色。作么生见。击拂子云。这个不是声。作么生闻。既不可见。又不可闻。毕竟道在什么处。傅大士云。东山水上浮。西山行不住。北斗下阎浮。是真解脱处。洞山和尚道。向前物物上求通。只为从前不识宗。如今见了浑无事。方知万法本来空。这两个老汉。於无言中显言。无相中示相。无意中立意。无性中说性。此无性之旨。是得道之宗。所以教中道。念念攀缘一切境。心心永断诸分别。了达众生无有性。而於众生起大悲。分明说了。尚自不会。更近前就我觅我。与你一棒。还知惭愧么。

    示众。举真净和尚。一日在室中。问僧云。了也未。僧云未了。净云。你吃粥了也未。僧云了。净云。又道未了。复云。门外是什么声。僧云雨滴声。净云。又道未了。复云。面前是什么。僧云屏风。净云。又道未了。复云。还会么。僧云不会。乃云。听取一颂。随缘事事了。日用何欠少。一切但寻常。自然不颠倒。师云。要识真净么。家住海门东。扶桑最先照。一一超佛越祖。头头盖色骑声。也不属凡。也不属圣。快活中快活。自由中自由。汉地不收秦不管。又骑驴子下杨州。

    示众。释迦老子道。当处出生。随处灭尽。还会么。昨日雨今日晴。桃花红李花白。登山者。不知涉海之疲劳。涉海者。不知登山之辛苦。龙门和尚道。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。寝堂中有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂中无山僧。有则心外有法。无则心法不周。诸上座。在衣钵下。闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。如何得离有离无。离常离断。生死疑情。大难透脱。此是如来清净心。要直须决择。不可等闲。召众云。古人恁么说话。且道与德山临济。相去多少。塞北千人帐。江南万斛船。

    佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第七

    音切

    馊(色求切)　靴(旰瘸切)　佃(同见切)