古尊宿语录卷第二十四

    潭州神鼎山第一代諲禅师语录

    神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。自游方。一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色是甚么人语。　僧曰。法眼语。　师曰。其义如何。　曰。唯心故。根境不相到。唯识故。声色纵然。　师曰。舌味是根境否。　曰。是。　师以筯夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。　师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。　后返长沙。隐於衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁。余无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往。何如。师笑而诺之。即以己马负师。至十年始成丛席。一朽床为说法座。

    开堂日。指法座云。未登此座。化缘已毕。诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座。入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座。拈香。此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。为府主．学士．合郡尊官。伏愿长光佛日。永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便烧云。供养首山和尚。以酬法乳。　师遂敷座。顾视大众云。摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。一句子该天括地。逈超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。梵夹不持来。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。三乘教外。一句别传。敢问大众。作么生是别传底。试对众道看。递相证明。　良久。云。直饶道得。亦未称祖师意。且道如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神。究彻根源。到这里。不可说菩提涅盘。真如解脱。向上向下。坐禅入定。造桥梁。开义井。得么。然则如是。不可无言也。山僧初行脚时。发足亦无正意。参禅学道只欲东京听一两本经论。以资平生。不期行来行去。到汝州襄城县。恰遇汝州风发。鼓上首山。就中见一老和尚。彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。悔之不及。大众。且道悔个什么。悔不拽下禅床。痛与一顿。虽然如是。官不容针。私通车马。下座。

    小参。举。洞山云。贪嗔痴。太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。　师云。古人与么道。神鼎则不然。贪瞋痴。实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。　举。资福三句。语第一句。祖师不知有。　师云。无人解会。　第二句。与祖佛为师。　师云。鼻孔在山僧手里。　第三句。称提祖佛。　师云。分明向你道。　举。僧问首山。如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。　师云。首山只解说家风。不解用家风。　僧问。如何是用家风。　师云。[祝/土]。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。必然大笑一场。且道肯神鼎。不肯神鼎。试商量看。诸上座。夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。衲僧家合作么生。猛着精彩始得。珍重。　举。僧问灵泉和尚云。如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰。交代时如何。泉云。淮南船子看洛阳。　师云。古人与么道。意在如何。要会么。不传不受。珍重。　举。僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰。还有知音也无。泉云。有。曰。如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。溪边野老始知音。　师云。神鼎即不然。　僧便问。如何是神鼎曲。　师云。要唱便唱。　曰。还有知音也无。　师云。有。　曰。未审是什么人。　师云。无心意识者。　师云。神鼎与么道。与灵泉如何。试商量看。须知各各家风事不同。珍重。

    小参。举。古金峰颂云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。　师云。神鼎即不然。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。且道神鼎恁么道。为当违古人。顺古人。别有道理。汝道入么去底人好。入么来底人好。到这里。须具衲僧眼始得。莫受人瞒。珍重。

    小参。良久。举。镜清上堂。良久。有僧问。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰。入么则辜负和尚也。清云。猛虎不食伏肉。　师云。古人恁么道。句前明。句后明。会么。未问已前会取好。

    小参。举。僧问赵州。黑豆未生芽时如何。州云。好合酱。　师云。神鼎即不然。若问。黑豆未生芽时如何。向伊道。堪作什么。乃有颂曰。黑豆未生芽。谁道好合酱。本色衲僧闻。堪是甚模样。华岳头倒卓。须弥脚直上。莫言无法用。看取者相状。　乃云。古人与么道。神鼎与么颂。且道违古人。顺古人。还会么。合酱也不中。是什么道理。了取始得。珍重。　举。僧问香严。如何是道。严云。枯木里龙吟。曰。如何是道中人。严云。髑髅里眼睛。后有僧举问石霜。枯木里龙吟时如何。霜云。犹有喜在。曰。髑髅里眼睛时如何。霜云。犹有识在。　师云。石霜一向打迭去空界里作活计。　后有僧举似曹山。山云。这石霜老声闻。作这见解。曹山有颂云。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。意识尽时消息尽。当人那辨浊中清。　师云。恁么会取好。

    小参。举。鸟窠和尚。有小师辞。窠问。向什么处去。曰。学佛法去。窠云。若是佛法。我这里也有些子。小师便问。如何是和尚佛法。窠於身上拈起布毛示之。随后便吹。小师忽然大悟。　师遂於身上拈起布毛呈大众。随后与一吹。云。会么。久后不得辜负老僧。珍重。

    小参。举。令初上座领众上石门。门曰。万仞峰前石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。门云。山僧住持事大。参堂去。石门后举令僧下语。曰。久响和尚。又云。访道寻师明的旨。觉了根源显异机。门曰。当时令初上座若下得遮语。不将它作参学人。　师云。不唤它作参学人。唤作什么人。会么。把手共行无间路。　举。古人曰。游江海。涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。了知生死不相关。作么生是曹溪路。　有僧云。得者饮水之义。向阿谁说之。　师曰。知。　云。某甲即如是。师意又如何。　师云。出僧堂。入佛殿。便下座。

    小参。举。紫胡有狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。你若拟议。即丧身失命。　师云。古人提唱一段因缘。你道恁么时。下得什么语。神鼎当时若在他会里。便出云。者畜生。又云。死。亦作退身势。　白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人头。中不取人腰。下不取人脚。也不拟议。咬得他死便得。僧问。如何是白兆狗。兆作狗声。僧云。犹是喋屎狗。兆云。作么生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。　师云。白兆道。也不拟议。咬得死便休。且道其僧便拂。兆便打。谁得谁失。白兆大似丧车后掉药袋。亦有僧问。如何是神鼎狗。向伊道。谁敢倚门傍户。僧礼拜。向伊道。神鼎也大崄。　有僧便请益此语。师云。我当时要个不惜身命底人。直至如今。无人称得老僧意。你两个吐露个消息看。　僧拟议。师云。死。

    小参。举。沩山示众云。老僧百年后於山下作一头水牯牛。左肋下书沩山僧某甲。正当与么时。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。且作么生商量。师乃有颂。不道沩山不道牛。认着何处有来由。　分明裂破应须会。会得还同不系舟。

    举。石门示众云。家山好。家山好。家山内有无根草。澄源异草竞芬芳。春雷一震金仙道。　师云。作么生是春雷。与大众说破得么。喝一喝。下座。

    小参。举。南泉上堂。僧问。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。珠即不问。如何是藏。泉云。与你往来者是。僧云。不往不来者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉唤僧。僧应诺。泉云。你不会我意。　师乃有颂曰。渠问摩尼珠。摩尼在何许。呼名应答声。诸方莫错举。

    小参。举。僧问风穴。如何是第一句。穴云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。师随后一喝。　如何是第二句。穴云。妙解岂容无着问。沤和争赴截流机。　师着语云。未问已前错。　如何是第三句。穴云。但看棚头弄傀儡。牵抽都在里头人。　师着语云。明破即不堪。所以首山和尚道。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救即不可。又云。自救也不了。　师云。神鼎亦有人问。如何是第一句。云。苍天。苍天。如何是第二句。云。有什么。驴汉。如何是第三句。云。近前来。向你道。才近前便打。若恁么会得。也不辜负祖师西来。若是从头一一问过。几时得休。佛法不是磨棱合缝底道理。似这一脉说话。须是久在它门风来始得。直是嫌佛不作。嫌法不说。方可如是子细。珍重。

    小参。举。古人云。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。　师云。古人恁么道。非有利益。非无利益。神鼎即不然。是日已过。命亦随减。如少水鱼。有何不乐。且道违古人。顺古人。试捡点看。珍重。

    举古

    僧问首山。一毫未发时如何。山云。路逢穿耳客。曰。发后如何。山云。不用更迟疑。曾有僧问神鼎。一毫未发时如何。神鼎只向伊道。白云岭上。云。发后如何。　师云。涧下水流。　师乃云。若是前来两转语。有可咬嚼。东看西看。若是神鼎。者语如吃木札瓦片相似。实无滋味。直是自见自悟始得。会么。天高东南。地倾西北。　肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国云。与老僧作个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。会么。帝云。不会。师云。吾有付法弟子耽源却谙此事。已后但问此人。国师迁化后。帝诏问耽源。源亦良久云。会么。帝云。不会。源有颂。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。　师曰。前来国师如此作用。不能明了。次问耽源。源恁么颂。且道尽善不尽善。虽成方便。须体解始得。会么。神鼎为你诸人下四转语。　湘之南。潭之北。　师云。君臣有路。　中有黄金充一国。　师云。净妙体常。　无影树下合同船。　师云。千圣同辙。　琉璃殿上无知识。　师云。凡圣路绝。　师云。若是恁么会去。必不相赚。神鼎恁么注解。只是辜负国师。　马王请石门蕴和尚住夹山。銮驾出接。自问。如何是西来大道。蕴云。御驾六龙千古秀。玉街排杖出金门。　师云。一等是祇对王臣太哥。三昧宽廓。何也。恁么祇对。又不辜负西来大意。又善能回互。其中事理纵然。若有问神鼎。如何是西来大道。对云。行。且道与古人是同是别。久参禅客於神鼎语中有个见处。没量大人只怕往往蹉过。　僧问大哥和尚。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。忽遇大杀活底人来时如何。哥云。汉王才入鸿门会。项庄舞剑始知难。又云。单雄解弄枣木槊。尉迟随后唱番歌。　师云。如有问。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。忽遇大杀活底人来时如何。神鼎即向他道。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。亦曾有人问神鼎。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。答他道。阿剌剌。阿剌剌。其僧拟议。劈脊便打。且问诸人。是什么道理。须知各各家风事不同。究取好。　忠国师问僧。近离什么处。僧云。南方。国云。南方知识以何法示人。曰。南方知识道。一朝风火散灭。如蛇脱皮。如龙换骨。本来真性。宛然无坏。国云。苦哉。苦哉。南方佛法。半生半灭。僧便问。未审和尚此间如何。国云。我此间身心一如。身外无余。僧云。何得将泡幻之身同於法体。国云。你为什么入於邪道。僧云。什么处是某入於邪道。国云。不见教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。　师云。若据者僧恁么道。传语也不解。累它南方知识。据国师恁么。亦是龙头蛇尾。前来身心一如。向什么处去。试捡点看。珍重。

    小参。举。沩山与仰山行次。沩问仰曰。前头是什么。仰云。枯树子。沩又问芸田翁。翁亦云。枯树子。沩云。这田翁他后亦匡五百众。　师云。为复意在芸田翁处。为在仰山处。为复总不恁么。诸上座。一切诸法纵然。更不用生事。它是父子说话。同道者方知。珍重。　僧问先德。远远投师。请师一接。德云。两股金环鸣历历。如来宝杖亲踪迹。要会么。有问有答。罕遇知音。又问一先德云。远远投师。请师一接。德云。地涌无源水。石人驾慈舟。　师云。此语为复与前来语同耶别耶。虽然一个门风。也须是知它尊宿发语处始得。作么生是地涌无源水。石人驾慈舟。会么。海阔无舟。往来不隔。珍重。　南泉云。我十八上便会作活计。赵州云。我十八上便会破家散宅。你道破家散宅好。解作活计好。初机底人。且绍前语。久参底人。直须破家散宅。更有一言。万里崖州。　僧问石门。如何是和尚家风。门云。解接无根树。能挑海底灯。后其僧入室问。学人不解挑灯意。请师方便接无根。门云。贾岛笔头挑古韵。下笔之处阿谁分。又云。难遇知音。神鼎当初问。如何是知音。门云。逢迎直言三岁子。唱起巴歌异路行。又颂。无形无相大威神。为接群生展手频。鸟道不遮圆鉴体。金乌常出海东门。　师云。石门恁么道。恁么颂。还会石门家风么。良久。云。金乌常出海东门。珍重。　梁山观和尚悟道颂云。昔时珍宝被尘埋。何事今朝出故怀。参道喜明无说句。通玄不是意中猜。一炷定光辉法界。万重尘锁豁然开。超今异古终难况。幸感西胡特地来。　师云。诸上座。古人恁么道。意在於何。且问诸人。作么生是昔时珍宝。试对众道看。道得。神鼎与你酬个价数。若道不得。犹如粪土。久立。

    小参。风不鸣条。雨不破块即且止。作么生打得个翻车筋斗到梵天去。若有。出来作个伎俩。有么。莫教帝释恶发。　后有僧入室。某甲当时出来左转一转便归众。　师云。莫教帝释发恶又作么生。　僧云。知恩者少。负恩者多。　师云。筑着鼻孔。

    应机拣辨

    问。如何是宾中宾。　师云。瞎。　如何是宾中主。　师云。一似瞎。　问。如何是主中宾。　师云。放你三十捧。　问。如何是主中主。　师云。耶了。　问。如何是接初机句。　师云。山河大地。　问。如何是辨衲僧句。　师云。七棒对十三。　问。如何是正令行句。　师云。不通眨眼。　云。如何是立乾坤句。　师云。你拟作么会。　问。古人有言。灵山话月。曹溪指月。如何是真月。　师云。照。　问。六国未宁时如何。　师云。道什么。　云。宁后如何。　师云。呼杀人。　问。内外追寻一物无时如何。　师云。月似弯弓。少雨多风。　问。古涧寒泉时如何。　师云。不是衲僧行履处。　云。如何是衲僧行履处。　师云。不见有古涧寒泉。　问。家家门前火把子。意旨如何。　师云。四时八节。　问。问不转时如何。　师云。即今是转不转。　云。谢和尚点破。　师云。通身觉路玄。　问。轮回六道底人。毕竟如何。　师云。不愿成佛。　曰。为什么不愿成佛。　师云。佛亦不究竟。　云。请一言。　师云。昨日犹记得。今朝话无门。　问。不施寸刃。便登九五时如何。　师云。海晏河清。　曰。治化事如何。　师云。万户无门钥。鼓腹和太平。　问。路逢达道人时如何。　师云。勘破。　问。学人拟入海时如何。　师云。海生海。　曰。恁么则全承此恩力也。　师云。黑风吹罗剎。回光却得妙。　问。晓夜不停时如何。　师云。是谁不停。　问。倒戈卸甲时如何。　师云。大勋不竖赏。　曰。请师原赐。　师云。退。　问。疋马单枪时如何。　师云。神鼎打退鼓。　曰。毕竟事如何。　师云。想你不是者手脚。　问。菩提涅盘即不问。戴角披毛事若何。　师云。不是上座分上事。　如何是学人分上事。　师云。待你到这田地。始向你道。　曰。便恁么时如何。　师云。退身三步。　问。二王相见时如何。　师云。膝行肘步。　曰。恁么则全归一主也。　师云。天下浩浩。　问。丹霄独步时如何。　师云。老僧只管看破也。　曰。照破后如何。　师云。还我话头来。　问。古人道。午前来者。木人唤得回头。午后来者。木人唤不回头。正当午时。唤即是。不唤即是。　师云。臈月二十五。　问。然灯前即不问。然灯后亦不问。如何是正然灯。　师云。一轮光灼灼。今古无晦瞑。　问。诸法未闻时如何。　师云。风萧萧。雨飒飒。　云。闻后如何。　师云。领话好。　问。莲花未出水时如何。　师云。千山万水。　云。出水后如何。　师云。万水千山。　问。古帆未挂时如何。　师云。到岸也。　云。到岸后如何。　师云。犹是钝汉。　问。师子未出窟时如何。　师云。吼。　曰。出窟后如何。　师云。悄。　问。鱼鼓未鸣时如何。　师云。看天看地。　云。鸣后如何。　师云。捧钵上堂。　问。和尚未见先德时如何。　师云。东行西行。　云。见后如何。　师云。横担拄杖。　问。达磨未来时如何。　师云。西天此土。　云。来后如何。　师云。此土西天。　问。宝剑未出匣时如何。　师云。狼烟竞起。　云。出后如何。　师云。天下太平。　问。牛头未见四祖时如何。　师云。天知地知。　云。见后如何。　师云。犹较些子。　问。和尚未见先德时如何。　师云。山河大地。　云。见后如何。　师云。日月星辰。　问。拨尘见佛时如何。　师云。佛亦是尘。　问。觉花未发时。如何辨其真实。　师云。冬寒夏热。又云。天寒打撼战。　问。两手献尊堂时如何。　师云。是什么。　问。学人到宝山空手回时如何。　师云。腊月三十日。　问。戴角披毛即不问。宝剑出匣事如何。　师云。问处甚分明。　曰。恁么则尽法无民。　师云。知时别仪。堪作阇黎。　问。三车引不出时如何。　师云。好。　曰。意旨如何。　师云。宜应自忻庆。　问。如何是和尚家风。　师云。饥不择食。又云。逢迎不展手。门外有三车。　问。如何是接人之机。　师云。斋后来。向你道。　曰。即今为什么不道。僧随声一喝。　师云。好。僧礼拜。　云。放你三十棒。　问。如何是和尚为人句。　师云。拈柴择菜。　曰。莫只者便是也无。　师云。更须子细。　问。如何是和尚辨衲僧句。师竖起拳。　曰。未审意旨如何。　师云。你不妨辨得好。　师在众日。僧问。上座久后唱谁家曲调。　师云。手执无弦琴。骑牛脚打鼓。　问。如何是道人活计。　师云。山僧自小不曾入学堂。　问。济物利生事如何。　师云。阇黎有问。山僧有答。　问。如何是和尚深深处。　师云。柴门不掩。任听往来。　曰。还许人就近也无。　师云。且领前话。　官人指木鱼问。这个是什么。　师云。惊回多少瞌睡人。　官云。洎不到此间。　师云。无心打无心。　问。古人道。解接无根树。能挑海底灯。如何是无根树。　师云。日用不知。　如何是海底灯。　师云。彻髓。　问。如何是清净法身。　师云。灰头土面。　为什么如此。　师云。争怪得山僧。　曰。未审法身向上还有事也无。　师云。有。　曰。如何是向上事。　师云。毗卢顶上金冠子。　问。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。什么处忏悔。　师云。水长船高。　问。如何是真如体。　师云。如如不动。　云。如何是真如用。　师云。斩。　问。隔墙见角。早知是牛。隔山见烟。便知是火。隔墙不见角。是什么。　师云。不么问山僧。　问。布以七净花。浴此无垢人。既是无垢人。为什么却浴。　师云。清净亦不立。　问。菩提本无树。何处得子来。　师云。唤作无。得么。　问。持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。　师云。近后。又云。修犹未了在。　僧问首山。如何是佛。　山云。新妇骑驴阿家牵。　因僧请益。师乃有颂。新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺尧年。　又颂。从上诸圣总皆然。起坐忪诸没两般。有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。　师复云。然虽如此。未尽首山大意在。　僧云。如何是首山大意。　师云。天长地久。日月齐明。

    灵云桃花

    伤嗟寻剑客。桃花遇春开。灵云一见处。令我笑咍咍。

    偶述三偈

    长安甚乐到人稀(千圣同源)。到者须知不是归(方可校些子)。直道逈超凡圣外(云有人不肯在)。由是曹溪第二槌(青霄无路)。

    自在神鼎寺。少盐兼无醋(内外推穷一物无)。云水若到来。撒手空回去(我宗无语句。亦无一法与人)。

    直下无一物。休言无着处(四大本空。佛依何住)。禅流闻此说。不用更重注(更莫忉忉)。

    岁旦云众不下山

    今年六十九(到与么田地)。四大将衰朽(知)。自此不下山(休)。白云且相守(弯弯圈圈。且任么过时)。

    僧见师举话略有拣辨。乃问。如何得似和尚去。师云。阇黎受屈作么

    一自学参玄。诸方不问禅。水声流自响。举目看青天。

    有宰官问师。坐禅如何。师颂云

    寂寂无一事。醒醒亦复然。森罗及万象。法法尽皆禅。

    冬节颂

    冬节年年事。世俗多般异。祖师门下客。长舒两脚睡。

    食后三巡茶。以表山僧意。鼓声若动时。敢望同来至。

    师不赴王莽山请。僧问。佛不违众生之愿。和尚为什么有请不赴。师云。莫错怪老僧好。颂曰

    一月普现一切水。一切水月一月摄。若人解了如斯意。大地众生无不彻。

    师在众时与汾阳昭和尚共作拄杖颂

    昭颂

    一条拄杖标揭。径直螺文爆节。有时横担肩上。大地乾坤挑括。

    师颂

    得处不在高峰。亦非深溪涧壑。如今幸得扶持。老病是为依托。一朝卓在孤峰。一任诸方拈掇。

    颂上玉泉和尚

    一种轮回又一回。入廛垂手化群迷。智大岂留生死界。悲深不住涅盘阶。毗卢经卷尘中现。优钵罗花火里开。非但我今难比况。千佛稽首叹奇哉。

    示初机

    一步一登临。无非般若心。逢人只么道。终不悞他人。

    珍重何方去。家山一道光。个中若不会。尘劫受忙忙。

    送清首座

    神峰寒露别知音。此后同谁话此心。出匣大声惊宇宙。甚时终得会衣襟。

    此日登途去。烟云气色全。我无相忆语。更在蕴於言。

    偶述八偈

    淡薄且随时。家风谁得知。有人来请益。摇头未许伊。

    神鼎有一机。不用更迟疑。日午打三更。白净昆仑儿。

    神鼎有一言。绝虑不忘缘。日头恰正午。晓夜过西天。

    神鼎有一约。不用更斟酌。分明向你道。文殊问无着。

    神鼎家风。水泄不通。禅客上来。换手槌[离-蹂+月]。

    神鼎一言。瞥尔三千。禅客上来。急急前行。

    神鼎一说。不用分别。禅客上来。清风明月。

    生缘襄水度岁华。偶携缾锡看天涯。路逢一人穿耳客。咄我回头得到家。自此端然无一事。今居神鼎卧云霞。有人若问西来意。遥指南山一段畬。

    门人写真求赞

    神鼎真。谁人写。吾之相。一如也。真相既尔。秋天月夜。瞻之写之。摩诃般若。

    古尊宿语录卷之二十四