- 十牛图颂
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续藏经 十牛图颂宋 师远述住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序夫诸佛真源。众生本有。因迷也沈沦三界。因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成。有众生而可作。是故先贤悲悯。广设多途。理出偏圆。教兴顿渐。从粗及细。自浅至深。末后目瞬青莲。引得头陀微笑。正法眼藏自此流通天上人间。此方他界。得其理也。超宗越格。如鸟道而无踪迹。得其事也。滞句迷言。若灵龟而曳尾。间有清居禅师。观众生之根器。应病施方。作牧牛以为图。随机设教。初从渐白。显力量之未充。次至纯真。表根机之渐照。乃至人牛不见故。标心法双亡。其理也。已尽根源。其法也。尚存莎笠。遂使浅根疑悞。中下纷纭。或疑之落空亡也。或唤作堕常见。今观则公禅师。拟前贤之模范。出自己之胸襟。十颂佳篇。交光相映。初从失处。终至还源。善应群机。如救饥渴。慈远是以探寻妙义。采拾玄微。如水母以寻餐。依海虾而为目。初自寻牛。终至入廛。强起波澜。横生头角。尚无心而可觅。何有牛而可寻。泊至入廛。是何魔魅。况是祖祢不了。殃及儿孙。不揆荒唐。试为提唱。寻牛序一从来不失。何用追寻。由背觉以成疎。在向尘而遂失。家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非锋起。颂曰。忙忙拨草去追寻 水阔山遥路更深 力尽神疲无处觅 但闻枫树晚蝉吟和石鼓夷和尚。只管区区后外寻 不知脚底已泥深 几回芳草斜阳里 一曲新丰空自吟又坏衲琏和尚。本无踪迹是谁寻 误入烟萝深处深 手把鼻头同归客 水边林下自沈吟见迹序二依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自己。正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。颂曰。水边林下迹偏多 芳章离披见也么 纵是深山更深处 辽天鼻孔怎藏他和。枯木岩前差路多 草窠里辊觉非么 脚跟若也随他去 未免当头蹉过他又。见牛人少觅牛多 山北山南见也么 明暗一条来去路 个中认取别无他见牛序三从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头。显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。颂曰。黄鹂枝上一声声 日暖风和岸柳青 只此更无回避处 森森头角画难成和。识得形容认得声 戴嵩从此妙丹青 彻头彻尾浑相似 子细看来未十成又。蓦地相逢见面呈 此牛非白亦非青 点头自许微微笑 一段风光画不成得牛序四久埋郊外。今日逢渠。由境胜以难追。恋芳丛而不已。顽心尚勇。野性犹存。欲得纯和。必加鞭楚。颂曰。竭尽神通获得渠 心强力壮卒难除 有时才到高原上 又入烟云深处居和。牢把绳头莫放渠 几多毛病未曾除 徐徐蓦鼻牵将去 且要回头识旧居又。芳草连天捉得渠 鼻头绳索未全除 分明照见归家路 绿水青山暂寄居牧牛序五前思才起。后念相随。由觉故以成真。在迷故而为妄。不唯由境有。惟自心生。鼻索牢牵。不容拟议。颂曰。鞭索时时不离身 恐伊纵步入埃尘 相将牧得纯和也 羁锁无抑自逐人和。共分山林寄此身 有时亦踏马蹄尘 不曾犯者人苗稼 来往空劳背上人又。牧来纯熟自通身 虽在尘中不染尘 弄来却得蹉跎力 林下相进笑杀人骑牛归家序六干戈已罢。得失还无。唱樵子之村歌。吹儿童之野曲。横身牛上。目视云霄。呼唤不回。捞笼不住。颂曰。骑牛迤逦欲还家 羌笛声声送晚霞 一拍一歌无限意 知音何必鼓唇牙和。指点前坡即是家 旋吹桐角出烟霞 忽然变作还乡曲 未必知音肯伯牙又。倒骑得得自归家 箬笠蓑衣带晚霞 步步清风行处稳 不将寸草挂唇牙忘牛存人序七法无二法。牛目为宗。喻蹄兔之异名。显筌鱼之差别。如金出矿。似月离云。一道寒光。威音劫外。颂曰。骑牛已得到家山 牛也空兮人也闲 红日三竿犹作梦 鞭绳空顿草堂间和。栏内无牛趂出山 烟蓑雨笠亦空闲 行歌行乐无拘系 赢得一身天地间又。归来何处不家山 物我相忘镇日闲 须信通玄峰顶上 个中浑不类人间人牛俱忘序八凡情脱落。圣意皆空。有佛处不用遨游。无佛处急须。走过。两头不着。千眼难窥。百鸟含花。一场懡[怡-台+罗]。颂曰。鞭索人牛尽属空 碧天寥廓信难通 红炉焰上争容雪 到此方能合祖宗和。惭愧众生界已空 个中消息若为通 后无来若前无去 未审凭谁继此宗又。一锤击碎太虚空 凡情无踪路不通 明月堂前风飒飒 百川无水不朝宗返本还源序九本来清净。不受一尘。观有相之荣枯。处无为之凝寂。不同幻化。岂假修治。水绿山青。坐观成败。颂曰。返本还源已费功 争如直下若盲聋 庵中不见庵前物 水自茫茫花自红和。灵机不随有无功 见色闻声岂用聋 昨夜金乌飞入海 晓天依旧一轮红又。用尽机关费尽功 惺惺底事不如聋 草鞋根断来时路 百鸟不啼花乱红入廛垂手序十柴门独掩。千圣不知。埋自己之风光。负前贤之途辙。提瓢入市。策杖还家。酒肆鱼行。化令成佛。颂曰。露胸跣足入廛来 抹土涂灰笑满腮 不用神仙真秘诀 直教枯木放花开和。者汉亲从异类来 分明马面与驴腮 一挥铁棒如风疾 万户千门尽击开又。袖里金锤劈面来 胡言汉语笑盈腮 相逢若解不相识 楼阁门庭八字开十牛图颂(终)
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