- 卷第四
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祖庭事苑卷第四睦庵 (善卿) 编正●雪窦祖英下三宝 实性论云。佛法僧何以名三宝。曰。具六义故。一．希有如珍宝等。二．离垢不染。三．势力除贪去毒。四．庄严。五．最胜。六．不改变。○报恩经云。无师大智及无学法名佛宝。尽谛无为名法宝。声闻无学功德智慧名僧宝。○同相三宝者。一．佛体上有觉照义名为佛宝。轨则义边名为法宝。违诤过尽是名僧宝。即以无漏界功德为体。二．法上有觉性即是佛宝。轨持即是法宝。法体无遗即是僧宝。三．僧上观智为觉佛宝。轨则为法宝。在众无违众生故名僧宝。○同体三宝者。真如有觉性名佛宝。真如有轨持义名法宝。真如有和合义名僧宝○别体三宝者。此有二宗。一．大乘说三身如来是佛宝。空教是法宝。三贤．十圣是僧宝。二．小乘说丈六金身是佛宝。四谛．十二因缘．生空教法是法宝。四果．圆觉是僧宝○住持三宝者。范金雕木。绘塑形像是佛宝。三藏文句是法宝。剃发染衣。同一理事是僧宝。○大方便报恩经。优波离问佛。若以法为师者。於三宝中何不以法为初。佛言。法虽是佛师。而法非佛不弘。所谓道由人弘。故以佛在初。或处音杵。止也。投报诗。投我以木瓜。报之以琼玖。袭以入切。及也。泠泠郎丁切。清泠。赓唱上音庚。续也。书。乃赓载歌曰。蚀木垂力切。侵亏也。俄属音烛。连也。荒斐下敷尾切。文章貌。甘蔗世尊别姓有五。一．瞿昙氏。二．甘蔗氏。三．日种氏。四．舍夷氏。五．释迦氏。此五氏中趣举一姓。即是言吾佛也。莲捧足大论云。佛足行时。去地四指。莲花捧足。而现印辐文。在空者。人疑难亲附。在地者。与常人同伤物命及污其足。故去地四指。玉毫如来额广平正相中有三相。一者所谓白毛相。佛初生时。王与夫人将太子诣阿私陀仙。令相太子。仙人初见太子眉间白毛旋生。於白毫边有诸轮郭随白毛旋。相师见毛长大。即取其尺。度量长短。足满五尺。如琉璃筒。又云眉间白毫相光流出众光。作百宝色。挨星 乙谐切。推也。挨星谓月也。即面如净满月。贯休过窦道者诗云。经秦历魏松千尺。浴海挨星月一轮。又般泥洹经云。佛如明月。弟子如明星与月相随。时佛好如是。螺发 佛言。昔我在宫。乳母为我沐头时。大爱道来至我所。悉达生时。多诸奇特。有人若问我。汝子之发为长几许。我云何答。今当量发知其尺度。即敕我伸发。母以尺量。长一丈二尺五寸。放已右旋。还成螺文。至我纳妃沐头。母复量发。正长一丈三尺五寸。我出家时。天人捧去。亦长一丈三尺五寸。至於成道。以发示父王。即以手伸其发。从尼拘楼陀精舍至父王宫。如绀琉璃。绕城七匝。大众皆见若千色光。不可具说。敛发卷光。宛转还住佛顶。即成螺文。○梁中大通五年。诏遣沙门释宝云往扶南国迎佛发。正长一丈二尺。又中大通三年八月。武帝改造阿育王寺塔。出塔下舍利及佛爪．发。发青绀色。众僧以手伸之。亦长一丈二尺。放之则旋屈如螺形。见南史。古今注云。以螺有文章。所以人髻婉转盘绾似螺。今佛顺俗故尔。月眉佛眉如初月相。修致绀色可观。已上三缘并见观佛三昧经。致。直利切。密也。璎珞花鬘西域记云。国中人物。首冠华鬘。身佩璎珞。梵云俱苏摩。此云花。梵云摩罗。此云鬘。西域结鬘师多用苏摩那花行列结之。以为长贯。无问男女贵贱。皆以庄严或首或身。以为饰好。在头曰璎。在身曰珞。鬘。音蛮。胸字观佛三昧经云。是时世尊被僧竭支。示胸德字。令诸比丘读诵德字。已知佛功德智慧庄严於卍字印中。说佛八万四千功德。比丘见。赞叹佛言。世尊甚奇特。但於胸字说无量义。何况佛心所有功德。顶珠 佛顶珠。即世尊顶圆如珠。常放光明。非今绘塑者别加首饰。如第二十九乌瑟腻沙相。谓佛顶发骨肉合成。量如覆拳。青圆殊妙。又僧伽罗剎经云。佛世尊顶与发常放光明。世尊有如是微妙之首。牢坚无缺漏。犹如圆盖。观肉髻相。无比无有飞见其顶者。微妙之发。善生在顶。各各细耎。无有参差。螺文右旋。炜炜光生。其光照彻。无有比等。又论云。佛顶肉髻螺文发。常如人剃发后七日形。由旬此云合也。应也。计度量合应如此。乃驿逻之类。五百里为一俱卢舍。八俱卢舍为一由旬。此当三十里也。梵语或俞旬。或云由延。或云隃缮那。皆一也。后得智梁摄大乘论云。从真如流出正体智。正体智流出后得智。后得智流出大悲心。大悲心流出十二部经。名为胜流法界。通达胜流法界。得无边法音果。贯花杂心论。解经具五义。一谓涌泉。二谓贯花。三谓显示。四谓绳墨。五谓结鬘。又梵语苏怛罗。此云线取。贯穿摄持之义。标月圆觉修多罗教如标月指。若复见月。了知所标毕竟非月。过量劫梵云劫波。此言时分。又云日月岁数谓之时。成住坏空谓之劫。过量。谓过等数之量。剎那心 新婆沙论云。彼剎那量云何可知。有作是言。依施设论说。如中年女。绢缋毳时。抖擞细毛。不长不短齐。此说为怛剎那量。彼不欲说毛缕短长。但说毳毛从指间出。随指出量。是怛剎那间。问。剎那。何缘乃引施设怛剎那量。答。此中举粗以显於细。以细难知不可显故。谓百二十剎那成一怛剎那。又俱舍云。有力丈夫一弹指顷有六十三剎那。四衢尔雅。一达谓之道路。二达谓之岐旁。三达谓之剧旁。四达谓之衢。五达谓之康。六达谓之庄。七达谓之剧骖。八达谓之达。五欲谓色．声．香．味．触。大论云。世间中五欲。无不爱乐。於五欲中。触为第一。能系人心。如人堕在深泥。难可救济。若受余欲。犹不失智慧。淫欲会时。身心荒迷。无所省觉。深着自没。是故出家法中。淫戒在初。绽直笕以。说文云。衣绽解也。蕖强鱼切。芙蕖。斥昌石切。逐也。众魔梵云魔波旬。此言杀者。又云夺命。能断慧命。故智论。问。云何者是魔。答曰。魔名自在天主。虽以福德因缘生彼。而怀诸邪见。以欲界众生是己人民。虽复死生展转。不离我界。若复上生色．无色界。还来属我。若有得外道五通。亦未出我界。皆不以为忧。若佛及菩萨出世者。化度我民。拔生死根。入无余涅盘。永不复还。空我境界。是故起恨雠疾。安车法花云。此舍已为大火所烧。我今诸子若不出时。必为所焚。我今当设方便。令诸子等。得免此害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物。情必乐着。而告之言。汝等所可玩好。希有难得。汝若不取。后必忧悔。如此种种羊车．鹿车．牛车。今在门外。可以游戏。汝等於此火宅。宜速出来。义天涅盘云。以何义故。十住菩萨名为义天。以能善解诸法义故。云何为义。见一切法是空义故。荧荧户扃切。光明也。拯蒸字上声呼。举也。踌躇音细除。犹豫不前也。半偈见云门录下。敩音效。当作效。像也。敩。教也。非义。全身本行经云。我於过去千转轮王。王千四天下。临欲终时。千圣王各以国土付其太子。於雪山中各立草庵。求无上道。时有一大夜叉。身长四千里。左手持剑。右手持叉。住圣王前。高声唱言。唯王矜慜。施少饮食。时千圣王言。我等誓愿一切施与。各授以仙果。夜叉怒弃置地。我今饥急。唯须心血。何用果为。王告夜叉。一切难舍。无过己身。时有一婆罗门名牢度跋提言。唯愿大圣为我说法。我今不惜心之与血。时大夜叉即为说偈。欲求无为道。不惜身心分。割截受众苦。能忍犹如地。亦不见受者。求法心不悔。一切无吝惜。犹如救头然。闻是偈已。即持利刀刺胸出心。授与夜叉。有五夜叉从四方来争取分裂。食已大叫。告千圣王。如此施者。乃可成佛。时千圣王惊怖退没。不欲菩提。生变悔心。各还本国。激问古历切。发也。赜幽士革功。探赜也。花雨梁僧传。释法云。姓周氏。阳羡人。晋平西将军处之七世也。初产在草。见云气满室。因以名之。七岁出家。更名法云。大监中。极受隆遇。初。云年在息慈。雅尚经术。於妙法华研精累思。品酌义理。始未昭览。乃往幽岩独讲圣典。竖石为人。松叶为拂。自唱自导。兼通难解。所以垂名梁代。尝一日讲散。感天花状如飞雪。满空而下。延于堂内。升空不坠。讫讲方去。虎驯四祖至牛头峰见懒融。融引祖入后庵。唯见虎狼之类。祖乃举两手作怕势。融曰。犹有者个在。祖曰。适来见甚么。融无语。祖於融坐石上书一佛字。融观之悚然。祖曰。犹有者个在。融不之晓。稽诠上古兮切。留止也。冢宿十住论云。头陀行。常住於冢间死人处。其有十利。一．常得无常想。二．得死想。三．得不净想。四．一切世间不可乐想。五．当得远离一切所爱人。六．常得悲心。七．远离戏调心。八．心常厌离。九．勤行精进。十．能除怖畏。练若亦云兰若。又云阿兰拏。此云空寂。亦云闲寂。闲亦无诤之义也。喧猾户八切。狡猾也。方外庄子．大宗师。孔子曰。彼游方之外者也。而丘游方之内者也。方。谓区域也。三际过去．未来．见在。四禅初禅三天。梵众．梵辅．大梵。二禅三天。少光．无量光．光音。三禅三天。少净．无量净．遍净。四禅九天。福生．福爱．广果．无想．无烦．无热．善现．善见．色究竟。其一十八梵禅。梵。皆以清净为义。逝水论语。子在川上曰。逝者如斯夫。不舍昼夜。苾刍西国草名。含五义不翻。一．体性柔软。喻出家能折伏身语粗犷。二．引蔓旁布。喻传法度生延连不绝。三．馨香远闻。喻出家戒德芬馥。为众所闻。四．疗疾病。喻出家能断烦恼毒害。五．常不背日光。喻出家人常见光明。苾。毗必切。刍。测虞切。馥房禄切。芬馥也。僧祇梵云僧祇。此言无量。谓世尊经二僧祇修行。自十信初发心。至世第一。名初僧祇。从见道至第七地末。名第二僧祗。从第八地至解脱道。名第三僧祇。此三祇外。方得成佛。玳瑁盂 玳瑁盂。经律所不载。玳。音代。瑁。莫代切。西汉．注。张揖云。形如觜[虫*巂]。甲有文。又异物志云。玳瑁如龟。生南海。大者如籧篨。背上有鳞。鳞大如扇。有文章。将作器。则煮其鳞。如柔皮。佛制。除瓦铁。余不许畜。颂家恐欲偶对耳。今按南山。钵器听制因缘一二于下。中阿含云。钵者。应器。律云。量腹而食。度身而衣。趣足而已。律文大要有二。泥及铁也。五分有用白铜钵者。佛言此外道法。畜者得罪。佛自作钵坯。以为后式。十诵畜金．银．琉璃．镴．木石等钵。非法得罪。四分亦尔。三分畜木钵。偷兰。僧祇云是外道标故。又受垢腻。今世中有夹纻钵．棍钵．漆钵．瓷钵。并是非法义。须毁之。又宣公问天人持钵缘。答曰。如来成道已。至第三十八年。於祇桓精舍令文殊鸣钟。召集十方天龙及比丘众．诸大菩萨。普告示云。我初踰城。至缾沙国。入山修道。天魔迷道。山神示我。即语我言。我曾於往古迦叶佛般涅盘时。留一故瓦钵。属我护持。待如来下生。令我付世尊。世尊成道。先须受我此钵。次及四天王钵。我语山神。若得成佛。当如汝言。此所谓孟传古佛先也。觜。即私切。蠵。弋规切。籧。距於切。篨。直於切。籧篨。竹席也。江东呼[竺-二+废]也。棍。音混。束木也。虚生白庄子。瞻彼阕者。虚室生白。说者曰。瞻。观照也。彼。前境也。阕。空也。夫观察万有。悉皆空宗。故能虚其心室。乃照真源而智慧明白。随用而生白道也。阕。苦穴切。羽翮下革切。羽六翼。清羸力为切。疲也。日角朱建平相书云。[谷*页]有龙犀入发。左角日。右角月。皆极贵也。上可以王天下。摛藻上丑知切。下子皓切。摛。布也。藻。文辞。玉堂翰林院也。在禁中。乃人主燕居之所。承明．金銮殿。皆在其间。应供奉之人。学士已下。工伎．群官．司隶。籍其间者。皆称翰林。彪炳或问。君子言则成文。动则成德。何以也。以其弸中而彪外也。彪。必幽切。弸。蒲萌切。满也。八元高辛氏才子八人。忠．肃．恭．懿．宣．慈．惠．和。天下之人谓之八元。曰伯奋．仲堪．叔献．季仲．伯虎．仲熊．叔豹．季狸。见左氏春秋传。列旆蒲盖切。旗也。天籁落盖切。风吹万物有声也。中台 黄帝泰阶六符经云。太阶者。天之三阶也。亦云三台。上阶为天子。中阶为诸侯．公卿．大夫。下阶为士．庶人。又晋阳秋云。张华将死。中台星遂圻。太元中后还合正。盖太傅谢安为相所致也。鸟道犹虚空也。洞山玄中铭。举足下足。鸟道无殊。坐卧经行。莫非玄路。伊途当作伊余。犹是我也。太白四明之天童峰名。扃古营切。户外之门关也。商颂 毛诗．商颂。以中宗有桑谷之异。惧而修德。其道后兴。故有此诗。又庄子。曾子居卫。缊枹无表。颜色肿哙。手足[月*井]胝。三日不举火。十年不制衣。正冠而缨绝。捉衿而肘见。纳屦而肿决。曳纵而歌商颂。声满天地。若出金石。郢歌见祖英上阳春曰雪。抒辞当从木。作杼。文吕切。机之持纬者。和颂 即和天童新和上见访之什。新后住金山。有朝阳集二十卷。有访酬雪窦并会宿二诗颇佳。辄录于后。贵知当日之胜集。○访雪窦禅师。我本人外人。来寻人外境。衣飘飋飋风。步上苍苍岭。世路望已远。幽怀转澄凝。殿阁出云岚。杉松接清迥。此中有知识。吾门日藩屏。道将诸祖齐。身与虚空静。见我服忽青。连袂若形影。石磴对山花。砂瓯满春茗。论禅道己同。经宵目不瞑。携手出长林。月在诸峰顶。○依韵酬雪窦岛字十韵。昔闻太白峰。海际如仙岛。松门多紫烟。涧壑生瑶草。何期一日来。归舟千里道。放意逐云泉。筑室理衰槁。胜游既在兹。幽人亦探讨。古者三择邻。良恐不自保。命驾登雪山。鸣足雪山老。钦闻一夜话。轩豁十年抱。赋性已昏默。通辞惭美好。敢谓报琼琚。璨璨垂高藻。○山中会宿雪窦禅师。蒲团斜倚枯木床。瓦炉烟冷栢子香。或言或默坐长夜。秋山月上芙蓉堂。珍珑当作玲珑。冽泉当从水。作例。音列。易。[千*千]洌寒泉。凝乃挺切。叶韵。浮根楞严。我今观此浮根四尘只在我面。九包瑞应图云。凤有九包。一曰归命。二曰心合度。谓天度也。三曰耳听达。四曰舌屈伸。五曰彩色光。六曰冠短州。当朱色也。七曰锐钩。八曰音激扬。九曰腹户。十影见祖英上十影神驹。争衡 相与提衡也。又衡平也。言二人齐也。东汉．陈蕃传曰。蕃能树立风声。抗论惛俗。而驱驰险阨之中。与刑人腐夫同朝争衡。斗茗茶晚取者曰茗。磊郎猥切。众石貌。昏暝天童诗云。经宵目不暝。雪窦知照世。非昏暝。然误押暝为暝。暝。音茗。目不明也。暝。莫定切。从也。故字从日。伫直吕切。立也。武陵合鼎州之邑名。元化犹造化也。秘邃虽遂切。深也。善卷善或作单。武陵德山有善卷坛。桃花陶潜桃花源记。晋太元中。武陵人捕鱼。缘溪行。忘路。忽逢桃花林。夹数百步。无杂树木。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源。便得一山。山有小口。彷佛若有光。便舍舟。从口入。初极狭。行数十步。豁然开朗。屋舍俨然。男女衣着。悉如外人。见渔人。乃大惊。问所从来。具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人。咸来问讯。自云。避秦时乱。来此绝境。不复出焉。渔人停数日。辞去。既出。得其船。便扶向路。处处记之。及郡下。诣太守。说如此。即遣人随其往。寻向所志。遂迷不复得路。麟趾昔鼎之梁山尝有驺虞出。驺虞。仁兽也。太平则出。今言麟趾。盖近似而用之耳。吾祖即宣鉴禅师。武陵太守薜延望请居德山古德禅院。雪窦乃云门之直派。故云吾祖。消息消。尽也。息。生也。谓可加即加。可减即减。舜让见祖英上单卷。诞徒旱切。育也。海甸堂练切。郊也。周礼。九夫为井。四井为邑。四邑为丘。四丘为甸。四甸为县。抟风庄子。北冥有鱼。其名曰鲲。鲲之大。不知其几千里。化而为鸟。其名曰鹏。鹏之背。不知其几千里。怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将徙於南冥。南冥者。天池也。水激三千里。搏扶摇而上者九万里。去以六月息也。搏。斗也。扶摇。旋风也。俱字云门垂代云。会佛法如恒河沙。百草头上道将一句来。自代云。俱。辊球见云门室录。蓝一色荀子。青。出於蓝。而青於蓝。冰。水为之。而寒於水。辰锦珠洞山初颂云。辰锦朱砂未为赤。今云敢言赤。反初意也。辰．锦。二州名。丹砂所出之地。锦州今源州麻源县是矣。紫罗帐兴化示众云。我闻前廊也喝。后廊也喝。直饶喝得兴化上三十三天。扑下无一点气。待我稣省后。向你道未在。何故。兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与人在。玄沙猛虎玄沙备与天龙入山。见虎。龙云。前面是虎。沙云。是汝。雪窦拈云。要与人天为师。前面端的是虎。温故论语。温故而知新。可以为师矣。温。寻也。寻以持之也。嚬呻上毗真切。下失人切。敌翻自在无畏。御音语。当也。瞒顸上毋官切。下河干切。大面貌。从事墙从切。幕官。隍城上湖光切。城地也。有水曰池。无水曰隍。芍药崔豹古今注云。芍药有二种。有草芍药。有木芍药。木者。花大而色深。俗谓牡丹。非也。牛亨问曰。将离相别。赠以芍药。何也。答曰。芍药一名何离。故招赠犹相招。赠以文无。文无。一名当归也。折柳古乐府有折杨柳。乃行役别离之意。故送别多用此事。非直谓折柳也。吴兢乐府题解序云。乐府之兴。肇於汉魏。历代文士。篇咏实繁。或不取本章。便断题取义。赠夫利涉则迷。公无渡河。庆彼再诞。乃引乌生八九子。赋雉斑者。但美绣颈锦臆。歌白马者。序驰骤乱踏。类皆若兹。不可胜载。遽相祖袭。积用为常。欲令后生何以取正。未央犹未半也。萝龛苦含切。龛。塔也。支章移切。拄也。冠古玩切。首冠也。羸当作羸。余轻切。有余贾利也。羸。力为切。疲极也。非义。滔空当作[涌-用+(圉-土)]空。音咸。同也。溅作甸切。说文云。激水散也。与谁看当作与人看。涟漪上力延切。下於离切。风动水纹貌。贲彼义切。饰也。愈风 魏陈琳。字孔章。太祖曹操令作徼书。草成乃呈太祖。读曰。愈我头风。○檄。刑狄切。二尺书也。从才敫声。檄。宜布明白其事。字从木者。古未有纸。书文字於木。又插鸟羽於上。以示速。又檄书者。罪责当伐者也。又陈彼之恶。说此之德。晓慰书也。敫。音击。舶傍陌切。海中大船也。惠持当作慧持。雁门僧。即庐山远之弟也。国器昔唐相始兴公张九龄。方为童。其家人携拜六祖。祖抚其顶曰。此奇童也。必为国器。国器者。言其器用重大。可施於国政也。龙头魏志。华歆．邴原．管宁俱游学。三人相善故。时人号三人为二龙。谓歆为龙尾。原为龙腹。宁为龙头。故今为魁者号龙头。歆。虚金切。气球颂 仰山颂云。四大假合是虚妄。肚里元来无实相。出门不见须菩提。不觉腾身空里扬。法眼云。四大假合是虚妄。从此与君谈实相。出门不见一纤毫。满目白云与青嶂。儱侗上方董切。下它孔切。未成器也。又直也。一曰长大也。雪老入岭雪峰尝有颂云。光阴倐忽暂须臾。浮世那能得久居。出岭始年三十二。如今早是四旬余。它非不用频频举。己过当须旋旋除。为报满朝朱紫道。阎罗不怕佩金鱼。渺茫上弥沼切。渺茫。水远貌。子规深夜啼沙门灵一宿越州云门诗云。幽人自爱山中宿。况近葛洪丹井西。门前有个长松树。半夜子规来上。齐物庄子．齐物篇大意均彼我。平是非。明自然也。郭象云。夫自是而非彼。美己而恶人。物莫不皆然。然故是非虽异。而彼我均也。秋水君子之交淡若水。小人之交甘如醴。君子淡以亲。小人甘以绝。彼无故以合者。则无故以离也。见庄子。冲云音虫。冲云。谓天也。茸茸如容切。草生貌。滔霜当作涌霜。相治音持。攻理也。学海波澜崔珏哭李商隐。丞纪星郎字义山。谪归幽壤抱长叹。辞林枝叶三春尽。学海波阑一夜乾。风雨易吹灯烛灭。姓名长在齿牙寒。应游物外攀琪树。便着霓裳上玉坛。赋冲云鹞当云赋冲云鹞送丰进二上人。雄飞星流。盖相对二意。喇力葛切。喝喇。言急也。风幡竞辨老卢自传衣之后。至仪凤初。届南海。遇印宗法师於法性寺讲涅盘。卢寓止廊庑间。暮夜。风扬剎幡。闻二僧对论。一云风动。一云幡动。往复酬对。曾未契理。卢曰。可容俗士预高论否。曰。愿闻子说。曰。不是风动。不是幡动。仁者心动。印宗窃聆此语。悚然异之。筏房越切。大曰筏。小曰桴。乘之渡水也。新开即巴陵新开禅院颢鉴大师拈风幡因缘云。祖师道。不是风动。不是幡动。既不是风幡。向甚么处着。懵懂上莫孔切。下多动切。心乱也。渔父 说文云。渔。捕鱼也。南史云。渔父者。不知姓名。亦不知何许人也。太康孙缅为浔阳太守。落日逍遥渚际。见一轻舟凌波隐显。俄而渔父至。神韵萧洒。垂纶长啸。缅甚异之。乃问。有鱼卖乎。渔父笑而答曰。其钓非钓。宁卖鱼者邯。缅益怪焉。遂褰裳涉水。谓曰。窃观先生有道者也。终朝鼓枻。良亦劳止。吾闻黄金白璧。重利也。驷马高盖。荣势也。今方王道文明。守在海外。隐沦之士。靡然向风。子胡不赞缉熙之美。何晦用其若是也。渔父曰。仆山海狂人。不达世务。未辨贱贫。无论荣贵。乃歌曰。竹竿籊籊。河水浟浟。相忘为乐。贪饵吞钩。非夷非惠。聊以忘忧。於是悠然鼓棹而去。枻。音裔。楫也。籊。他的切。竹竿貌。[冉-土+(┴/十)][冉-土+(┴/十)]而琰切。渐生貌。艇徒鼎切。小船也。鲲鲸上古浑切。下渠京切。二大鱼也。雄曰鲸。雌曰鲲。呕啊上乌侯切。下乌何切。小儿语也。呜咿上於胡切。叹辞也。下於祇切。喔咿。强笑噱也。嘘嚱上音虚。下许其切。戏。作声也。晕音运。日光气也。偕游音皆。俱也。韩愈 字退之。昌黎人。父仲卿。无名位。愈生三岁而孤。养於从父兄。幼刻苦学儒。不俟奖励。寻登进士第。辟藩镇宾佐。发言真率。无所畏避。操行坚正。拙於世务。累官至吏部侍郎。年五十七卒。宪宗元和十四年正月丁亥。迎凤翔法门寺佛骨至京师。留禁中三日。乃送诸寺。王公士庶奔走舍施如不及。愈上佛骨论。极言其弊。宪宗怒甚。间一日。出疏示宰臣。将加极法。斐度等谏言。愈罪太重。乃贬潮州刺史。愈至潮阳。上表。其略云。臣经涉岭海。水陆万里。州南世界。涨海连天。毒雾瘴氛。日夕发作。臣少多病。年才五十。发白齿落。理不久长。单立一身。朝无亲党。居蛮夷之地。与魑魅为群。上览而悯之。授袁州刺史。而禅录诸书载云。宪宗迎佛骨入禁中。而灵感发光。百辟拜贺。唯愈端立。上问。何以不拜。愈曰。臣顷曾看佛书。佛光非青黄等相。此但神龙荷助之光。上问。如何是佛光。愈无以为对。翌日遂撰佛骨论上进。宪宗颇怒。贬愈潮州刺史。愈尝有诗示侄湘云。一封朝奏九重天。夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事。岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。知汝远来深有意。好收吾骨漳江边。既至潮。聆大颠禅师之名。累邀之不至。一日。大颠特往谒之。愈曰。三请不来。不召何来。曰。三请不来为侍郎。不召而来为佛光。愈曰。如何是佛光。颠曰。看看。后又问曰。军国鞅掌。佛法省要处乞师一言。颠良久。时三平为侍者。乃敲禅床三下。颠问。作甚么。平曰。先以定动。后以智拔。愈曰。和上机峻。愈却於侍者处得个入路。遂拜三平而退。愈尝有三帖召颠云。○愈启。孟夏渐热。惟道体安和。愈弊劣。无谓生事。贬官到此。久闻道德。窃思见颜色。昨到来。未获参谒。已帖县令。具舟奉迎。日久伫詹。愈白。○愈启。海上穷处。无以话言。侧承高道。思获披接。辄有咨屈。北旬晴明不甚热。傥能乘闲一访。实谓幸也。愈白。○愈启。慧匀至辱答问。珍悚无已。所示广大深迥。非造次可量。传云。书不尽言。言不尽意。然则圣人之意。其终不可见邪。如此读来一百遍。不如亲面而对之。愈闻道无凝滞。行止拘缚。苟非所恋着。则山林闲寂与城隍无异。大颠师论甚宏博。而必守山林不至州郡。自激修行。独立空旷无累之地者。非通道也。劳於一来。安于所识。道故如是。不宣。愈顿首。○予尝读韩子与孟简书。谓来袁州。留衣与大颠为别。乃人之情。非崇信其法以求福田利益也。今观禅录。大颠侍者三平击禅床以接韩。凡曰。先以定动。后以智拔。韩谓大颠曰。愈虽问道於师。而在此上人处得入。遂拜之。若其实有所证入。必不自欺自揜也。书称大颠实能外形骸。以理自胜。韩既知大颠之理胜己。是崇信其法而为此言也。详所答孟简书。乃欲泯其信佛之迹而护其儒名耳。不然。以三帖招大颠。愿见之。何耶。民瘼莫各切。病也。买山 释支遁。字道林。幼有神理。聪明秀彻。年二十五出家。受业讲通之外。犹善庄．老。为时贤所重。晚年入会稽剡山沃洲小岭。买山为嘉遁之乡。又尝入山阴讲维摩。许询为都讲。人尝有遗遁马者。遁爱而养之。时或有讥之者。遁曰。爱其神骏。聊复畜耳。后有饷鹤者。遁曰。尔冲天之物。宁为耳目之玩乎。遂放之。世说新书云。支公因人就深公买隐山。深公曰。未闻巢由买山而隐。枉纡往切。邪曲也。字人养人也。易。十年乃字。道安梁僧传。释道安。姓卫氏。家世英儒。七岁读书。十二出家。长於讲论。形质甚陋。才辩如流。时人有语云。漆道人。惊四邻。时襄阳习闻齿。锋辩天逸。笼[(ㄇ@(企-止))/卓]当时。闻安至止。即往造谒。既坐。称。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。安又与行次。习在前云。淘之汰之。瓦砾在后。安云。扬之播之。糠秕在前。人以为佳对。习尝有书与谢安石云。来此见释道安。无变化技术可以惑常人之耳目。无重威大势可以整群小之参差。而师徒肃肃。自桓遵敬。洋洋济济。乃吾由来所未见。鸳鹭上於无切。下鲁故切。职林云。文如鸳鹭之行。武如虎豹之行。蒹葭上古甜切。下古牙切。芦荻也。少室即嵩山少林。初祖面壁之处。西征记云。其山东为太室。西谓少室。高八百六十丈。上方十里。少室与太室相望。但小耳。十字其说见瀑泉．雪峰塔铭。参星参。星名。与商星出没不相见。今事有不偶者。故用此意。春秋．昭元年传。昔高辛氏有二子。伯曰阏伯。季曰实沈。居于旷林。不相能也。日寻干戈以相征讨。后帝不臧。迁阏伯於商丘。商人是因。故辰为商星。迁实沈于大夏。主参。唐人是因。以服事夏商。阏。於葛切。沈。音审。能。音耐。隔身云门。如何是隔身句。自代云。初三十一。扣门僧问云门。如何是扣门句。门云。打。窠窟上苦禾切。下枯骨切。思迟迟思。去声呼。天伦 谷梁传云。兄弟。天伦。又楞严云。佛告阿难。汝我同气。情均天伦。○兄弟上下相次。恩爱相属。盖自然而然。非使之然也。故曰天伦。伦理均等也。亮禅者亮。本蜀人。颇通经论。参马祖悟道。且曰。某所讲经论已。谓佛法无它。今日被马大师一问。平生功夫氷释。乃隐洪州西山。自后更无消息。陆羽字鸿渐。隐苕溪。自称桑苎羽。久拜召。不就。性嗜茶。着经三篇。时鬻茶者。至陶羽形置炀突间。祀为茶神。见唐书．隐逸传。羽少事竟陵禅师智积。异日。在它处闻禅师去世。哭之甚哀。乃作诗寄情。其略云。不羡白玉醆。不羡黄金罍。不羡朝入省。不羡暮入台。千羡万羡西江水。曾向竟陵城下来。见李孝美文房鉴古。雀舌 谓茶芽也。茶贵出处。而不贵至嫩。古人谓茶牙无雀舌麦颗。此言其嫩也。盖北人无茶鉴。遂以嫩为奇。今以茶为枪旗者。长虽盈寸。而尚未放叶。雀舌麦颗何足道哉。解醒。当作解酲。音呈。醉而觉也。英．酲同韵。草中英 茶诗云。嫩芽香且灵。吾谓草中英。夜臼和烟捣。寒炉对雪烹。箩忧碧粉散。尝见缘花生。最是堪珍重。能令睡思清。此诗非郑谷郡官也。乃五代时郑遨所作。遨。字云叟。滑州白马人。唐明宗祖庙讳遨。故世行其字。遨少好学。敏於文辞。唐昭宗时。举进士不中。见天下已乱。有拂衣远去之意。欲携其妻．子与俱隐。其妻不从。遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家。辄投之於火。后闻其妻．子卒。一恸而止。遨与李振故善。振后事梁贵显。欲以掾遨。遨不顾。后振得罪南窜。遨徒步千里往省之。由是闻者益高其行。与道士李道殷．罗隐之友善。世目以为三高士。遨种田。隐之卖乐。道殷有钓鱼术。钩而不饵。又能化石为金。遨尝验其信然。而不之求也。唐明宗以左拾遗．晋高祖以谏议大夫召之。皆不起。即赐号为逍遥先生。遨好饮酒．弈碁。时时为诗章落人间。人间多写以缣素。相赠遗以为宝。至或图写其形。玩于屋壁云。屦九遇切。履属。拂云雾晋卫瓘见乐广。曰。见此人莹然。若披云雾而睹青天也。白鹇户间切。形似雉。尾长四五尺。青戢阻立切。戢翼。放亦当作放你。见它本。峨峨五何切。高峻貌。霄岸犹天际也。少微星少微。一名处士星。晋阳秋云。会稽谢敷。字庆绪。隐于若耶山。忽月犯少微。时戴逵名着於敷时人忧之。俄而敷死。故会稽人士嘲吴人曰。吴中高士。求死不得。三馆一．朝文。二．史馆。三．集贤。唐两京皆有三馆。逐馆命修撰文字。而本朝三馆合为一。并在崇文院中。景佑中。命修总目。即在崇文院。余各置局他所。盖被人所见。致君谓致君为尧舜者。重臣之职也。又白虎通曰。致仕者。致其事於君。君不使自去者。尊贤者也。蒲轮西汉枚乘。字叔。淮阴人也。为吴王濞郎中。吴王谋逆。乘奏书谏王。不纳。乘去而之梁。吴王果反。卒见禽灭。汉既平七国。乘繇是知名。武帝即位。乘年老。乃以安车蒲轮征乘。道死。蒲轮。以蒲裹车轮。惧声之喧也。濞。正备切。堰 於幰切。壅水也。嚬眉。弼真切。笑也。当作颦蹙也。悰才宗切。虑也。浮图 梵语佛陀。或云浮图。或云部多。或母驮。或没陀。皆五天语。今并译为觉。道士三破论云。佛。旧经本云浮屠。罗什改为佛徒。知其源恶故也。所以诏为浮屠。胡人凶恶故。老子化之。其始不欲伤形。故髡其头。况屠割也。释顺法师曰。经云浮图者。梵语也。或可谓圣瑞灵图浮海而至。故云浮图也。吴中。石佛泛海倐来。即其事矣。今子毁图像之图为刑屠之屠。则泰伯端委而治。故无惭德。仲雍翦发文身。从俗致化。遭子今日离吠声之尤事。有似而非。非而似者。外书以仲尼为圣人。内经云。尼者。女也。或有谓仲尼为女子。汝岂信之哉。犹如图．屠之相类。亦何以殊。否部鄙切。塞也。辞黄蘗临济义玄初参黄蘗运。以契玄旨。一日。辞黄蘗。蘗曰。甚么处去。曰。不是河南。即是河北。蘗拈拄杖便打。济捉住拄杖云。者老和上。莫旨枷瞎棒。已后错打人去。蘗唤侍者。把将几案．禅板来。济曰。侍者。把将火来。蘗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去。一角春秋．感精符曰。麟一角。明海内共一主也。半途云门举。盘山语云。光境俱忘。复是何物。直饶与么道。犹是半途。未是透脱一路。僧问。如何是透脱一路。门云。天台华顶。赵州石桥。送文吉正字避御名。缾谢谢。犹落也。侃空旱切。嘲陟交切。嘲[口*虐]。犀炬晋温峤。至牛渚矶。传言水深不可测。乃毁犀角照之。顷见水族奇怪。或乘车马。至夜。梦人谓曰。与君幽明道隔。何苦相照。峤甚恶之。未几而卒。凤胶 凤胶出凤麟洲。洲在西海中。地面方正一千五百里。四面皆弱水绕之。上多凤麟。数万为群。煮凤喙及麟角合煎作胶。名续纮胶。一名连金泥。弓弩已断之纮。刀釰已断之铁。以胶连续。终不脱也。汉武帝天汉三年。巡北海祠。恒山王母遣使献灵胶四两。帝以付外库。不知胶之妙也。以为西国虽远。而贡者不奇。帝幸华林苑射虎。而弩纮断。使者时随驾。因上言。请以胶一分。口濡续弩纮。帝惊曰。异物也。乃使武士数人。对帝引之。终日不脱。胜未续时也。胶。青色如碧玉。见仙传拾遗。景行景伏也。谓景伏高行。王简栖头陀碑。景行迦叶。高躅直录切。蹈躅也。思云侵当作忽云侵。示众此当是二颂。其始七言颂。歇后一句以接学者。后乃六言颂。凡四句。文理章章可晓。勿疑也。丫角女投子古录云。僧问。和上住山。有何境界。师竖起拂子云。会么。僧云。不会。师云。丫角女子白头丝。它录脱竖拂子一节。由是学者妄为穿凿。静节即陶潜渊明也。颜延年陶征士诔序云。夫实以诔。华名由谥。苟高允德义。贵贱何异焉。若其宽乐令终之美好。廉克己之操。有合说典。无愆前志。故询诸友好。宜谥曰静节征士。潜既归宗桑门。种五柳。号五柳先生。隐居 陶弘景。字通明。长七尺七寸。朗目疎眉。细形长额。读书万卷余。一事不知。已为深耻。善琴碁。工草隶。未弱冠。齐高祖作相。引为诸王侍读。除奉朝。谓永明十年。脱朝服挂神武门。上未辞禄。诏许之。赐以束帛。月给伏苓五斤。白蜜二升。以供服饵。居於句曲茅山。立馆。自号华阳隐居。人闻书尺。即以隐居代名。本便马善射。晚皆不为。唯听吹笙而已。时爱松风。庭院皆植松。每闻其响。欣然为乐。又尝梦佛授记。号胜力菩萨。见南史。尝有书答大鸾法师云。去朝耳闻音声。兹晨眼受文字。或由顶礼绩岁故。致真应来仪。正尔整拂藤蒲。采汲花水。端襟俨思。伫聆警锡也。芝检汉书仪曰。天子信玺六。皆以武都紫泥封。青囊。白素里。两端无缝。尺一板中暑皇帝。紫泥。紫芝为泥也。士龙世说。荀鸣鹤．陆士龙二人未相识。因会张茂先座。张公以其并有大才。谓曰。二贤相见。可勿作常语。陆举首曰。云间陆士龙。荀。日下荀鸣鹤。陆曰。既开青云睹白雉。何不张尔弓。挟尔矢。张公曰。荀何迟。荀曰。本谓云龙骙骙。今乃见山鹿野麋。兽弱弩强。是以发迟。一座抚掌。骙。音逵。马行威仪也。汇于贵劫。类也。菱花魏武帝镜名。香严见云门室中如来禅。烁迦罗此云金刚。又云坚固。黐尹知切。所以黏鸟。兴化兴化存奖常云。我南方行脚一回。拄杖头未曾拨着个会佛法人。魏府大觉问云。汝凭甚道理有此语。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。来日。兴化从法堂过。觉召曰。我直下疑汝昨日行底喝。与我说来。化云。存奖平生於三圣处学得宾主两喝。尽被和上折倒了也。愿与存奖安乐法门。觉曰。者瞎驴。卸却衲衣。待痛决一顿。化即於言下领旨。牵羊牵羊纳璧。受降之仪。春秋。楚围郑伯。郑伯肉袒牵羊。示为仆隶也。纳璧。凡弱则降。降则衔璧而归。璧。国实也。降者亲奉於君面。缚。无手以执。故用曰衔也。为道日损 老氏曰。为学日益。为道日损。保唐无住禅师问道士曰。为学日益。为道日损。损之又损。以至於无为。无为而无所不为。练师等息生会此是老子语。士等皆高拱杜默而已。久之。云。却请和上为说。师云。为学日益者。有心贪学知解。唯增生死尘劳。是世间虚妄之益也。为道日损者。道即众生本性。性离一切名相知解。慕道之人不重於事。即生死尘劳日减。故曰日损也。损之又损之。以至於无为。无为而无所不为者。悟性微妙。即妄念不生。是损之也。既妄念不生。志无间断。是又损之也。为念寂灭。返本还源。是以至於无为也。修学无为。不以无无为证。是无不为也。明招谦尝作无题十颂。有云。百岁看看二分过。灵台一点意如何。贪生逐日迷归路。撒手临岐识得么。雪窦颇类此颂。名纸汉时未有纸。书姓名於刺。削竹木为之。后用名纸代刺也。唐文宗朝之前未有门状。朱崖李相贵盛於武宗朝。百官无以取其意。以旧刺礼轻。至是相扇具衔候起居之状。至合尚之。以贵贱通用。谓之门状。见事始。倚天长剑宋玉大言赋。方地为舆。圆天为盖。弯弓射扶桑。长剑倚天外。青城山名。在蜀。苎直吕切。草可作布。霜前竹见池阳问葛陂。睠恋上居倦切。还顾也。下力眷切。慕也。拗当作坳。於交切。地不平也。拗。於绞切。拉也。非义。从北当作从此。使君东汉．寇恂传注使君。君。尊之称也。台榭 说文曰。观四方而高者曰台。尔雅。有木曰榭。秋波越绝书云。太阿剑其色如秋水。腐草上扶雨切。朽也。物类志云。季夏大暑之月。腐草化为萤。其虫腹下有火。流光熠然。人命呼吸四十二章经。佛问诸沙门。人命在几间。对曰。在数日间。佛言。子未为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。在饭食间。佛言。子亦未为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。善哉。可为道者矣。谢池 谢灵运登池上楼。潜虬媚幽姿。飞鸿响远音。溥霄愧云浮。栖川怍渊沈。进德智所拙。退耕力不任。徇禄反穷海。卧痾对空林。衾枕昧节候。褰开暂窥临。倾耳聆波澜。举目眺崄嵚。初景革绪风。新阳改故阴。池塘生春草。园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久。离群难处心。持操岂独古。无闷征在今。谢作此诗未就。梦族弟惠连。遂得此。因以为神助。故合鲙炙人口。怍。音昨。惭也。豳。音彬。兰亭在今越之天章寺。晋人傍兰为亭。因以为名。右军晋右将军王义之。字逸少。善草隶。为古合之冠。论者称其笔势飘若游云。矫若惊龙。尝为越州内史。永和九年三月上巳日。与子弟辈至山阴之兰亭。修禊事也。曲水流觞。赋诗为乐。遂制游兰亭诗序。辞翰冠绝。为世所宝。苏易简文房四赞云。逸少兰亭叙。用蚕茧纸．鼠须笔。遒媚劲徤。绝代更无。唐太宗后得之。洎王华大渐。语高宗曰。有一事。汝从之。方展孝道。高宗涕泣。引耳而听。言。得兰亭序陪葬。吾无恨矣。唐末乱。罹诸陵温韬所。发其所藏书画。皆剔取其装轴金玉而弃之。晋魏以来。诸贤墨迹复流落於人间。今所传者。皆其模刻。失真远甚。兰亭。唯长安薛本尤为精绝。禊。音系。墨池墨池在兰亭之侧。乃逸少涤砚池也。池之旁有细竹。竹之叶皆斑斑有墨点。世传当年逸少酒笔所及。至今尚尔。或移植它处。则不复见矣。盖亦异事之可传也。昔云门僧清隐常赋诗云。枝枝叶叶洒成纹。不比湘川有泪痕。手里鼠须池里墨。至今踪迹记龙孙。荪音孙。香艹．菖蒲是矣。扶吾病起六祖谓让和上曰。西天般若多罗谶汝足下出马驹子。踏杀天下人。病在汝身。不须速说。让自执侍左右一十五年。谷雨三月中气也。谷雨之日萍始生。二踈汉踈广为太子太傅。子踈受为少傅。广谓受曰。吾闻知足不辱。知止不殆。可以长久。巧遂身退。天之道也。父子遂谢病。上许之。赐金三十斤。东宫复赐五十斤。公卿故人设饯於都门。送车百乘。既归。散金乡党宗族。其沾其赐。运青当作韵清。萧搔当作萧骚。[台-台+(癸-天+虫)]。苏刀切。风声。睽苦圭切。乖异也。颜巷论语。子曰。贤哉回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。斯文子畏於匡。曰。文王既没。文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者。不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。负舂六祖初谒五祖於黄梅。法乳相投。遂负石於腰。以供簸舂之务。寂住投子大同和上尝问翠微云。如何是真理。微云。真理不理。如何是真空。微曰。真空不空。微乃有谶偈曰。真理何曾理。真空亦不空。大同居寂住。敷演我真宗。寂住。即投子。峰名也。死中得活投子大同悟翠微宗旨。结茅而居。一日。赵州谂至桐城县。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱乞一文。州无语。先到庵中坐。师携油瓶归。州曰。久向投子。到来只见个卖油翁。师曰。汝只见卖油翁。且不识投子。如何是投子。师曰。油。油。州又问。死中得活时如何。师云。不许夜行。投明须到。州云。我早侯白。伊更侯黑。龙朔即唐高宗之年号。乃六祖得法之时也。清尘汉书．注云。尘。谓行而起尘。清者。尊贵之意。倧作冬切。涪江缚谋切。属东川梓州。今涪城县是也。岌岌鱼及切。高貌。步武曲礼云。堂上接武。堂下布武。武。迹也。谓每移足。各自成迹。步武。言其足迹也。抉於决切。出也。剿绝上子小切。绝也。剿绝。古之重语。驾御昂蘖驾车御马。犹执鞭之士也。杜诗。君王自雄武。驾御必英雄。昂蘖。车中之具也。然驾御昂蘖。亦无所出。一鹗西汉孔融荐祢衡书云。鸷鸟累百。不如一鹗。指也乎其势当作指掌排其势。见写本。盖当时雠校之不工刀笔者。厌其点画之繁。则戏以简易者易之。率皆如此。行家所谓水玉一者是也。夫是固不可不慎选其匠手矣。良牧 翟方进奏曰。古选诸侯贤者以为州伯。令部刺史居牧伯之位。秉一州之统。请罢刺史。置州牧。○善为政者。故曰良牧。牧。养也。置牧所以养民。爵即略切。文字音义云。爵。量也。量其职。尽其林也。棠树诗。甘棠。美召伯也。召伯之教。明於南国。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所苃。苃。音跋。非烟史云若烟非烟。若云非云。郁郁纷纷。是谓庆云。彰王者之瑞也。[跳-兆+舜]正作蹑。足辄切。[跳-兆+(焰-火)]也。贰职贰。副贰也。白屋颜师古云。白屋谓白盖之屋。以茅覆之。贱人所居也。盖。音合。陛当作升。音升。登也。蠧当故切。蚀木虫也。技俩上渠倚切。下良蒋切。艺也。巧也。德星 德星。瑞星也。亦曰景星。其状无常。常现於有道之国。礼．稽命征曰。内外之制。各得其宜。四方之士无留滞。则天有德星。见汉陈仲弓从诸子侄造荀和父子。于时德星聚。太史奏曰。五百里贤人聚。又弘明云。道开入境。仙人星见。罗什入关。德星见野。高兴当作高与。武夷山名。在建州。十八人 社主远法师。雁门人。年二十一。闻道安讲般若。豁然大悟。乃叹曰。儒道九流皆糠秕尔。遂与弟慧持投簪落发。常以大法为己任。后之庐山西林之侧。山神辟地运木。建寺居之。於是谨律之侣。绝尘之客。不期而至。所谓宗雷等一十八人。同修净土。影迹不至尘俗。每送客。以虎溪为界。年八十三。顺寂于寺。○刘遗民。名程之。字仲思。既慕远公之名。乃录浔阳柴桑以为入山之资。公侯辟之皆不应。遂易名遗民。感疾。便依念佛三昧。果见白毫相。次见佛真影。合掌向西而逝。○雷次宗。字仲伦。立馆东林僧房。宋文帝征至都。立学於鸡笼山。主生员百余人。久之。复还社中。○周续之。字道祖。与刘遗民．陶渊明为浔阳三隐。武帝於东郭外开馆待之。乘舆降幸。或问之曰。时践王庭。何也。笑曰。心驰魏阙者。以江湖为桎梏。情致两忘者。市朝亦岩穴尔。○宗炳。字少文。善琴书。累辟不起。衡阳王至其庐。命之。角巾布衣引见不拜。王曰。屈先生重禄可乎。曰。禄如腐草。衰盛几何。尝游荆巫衡岳。晚年画图於室。曰。吾老矣。名山不可再睹。唯澄怀观道。卧以游之。抚琴动操。欲令众山皆响。○张野。字莱民。累征不就。一味之甘。一庾之粟。与九族分之。躬自菲薄。师敬远公。自称门人。○张诠。字秀硕。虽耕鉏。犹带经自乐。累征不就。○西林慧永。内外洞达。言常含笑。别立禅室於岭上习禅。年八十三而逝。山中闻香。七日不绝。○竺道生。预远公社。元嘉十一年冬讲次。法席将毕。忽见麈尾纷然而坠。端坐正容。隐几而逝。○慧持。远公弟也。徧学众经。游刃三藏。风神俊爽。衲衣半胫。常蹑革屣。社中往来三千。持为上首。○佛陀耶舍。此云觉明。入长安。罗什使姚兴迎之。诵昙无德律。兴疑其谬。令诵羌籍。王方可五万言。二日覆之。不误一字。预社后。还罽宾。○佛陀跋陀。甘露饭王裔。神变不一。与远公倾盖如旧。年七十一。示疾建邺。○慧睿。博学执节。晋有四圣。睿其一也。○昙顺。义论精博。志道不群。多以利济为本。○昙恒。年十三。讲大乘经论。德行孤清。岁寒不改。○道炳。远公弟子。深达经律。猎涉外书。一览不再。○道敬。远公弟子。每叹戒律终身难全。愿净六根。但禀一戒。师亦听之。后入若耶山。○昙诜。远公弟子。善别识鸟兽俊钝之性．草木甘苦之味。炳。音内。菡萏尔雅。荷．芙蕖。别名芙蓉。江东呼荷。其茎茄。其叶[蕸-(巨-匚)+几]。其木蔤。其花菡萏。其实莲。其根藕。其中的。的中薏。薏。音忆。[蕸-(巨-匚)+几]。音遐。天常杨子。孰有书不由笔。言不由舌舌。吾见天常为帝王之笔舌。说者曰。天常。五常也。帝王之所制奉也。类变 杨子。螟蛉之子殪而逢蜾蠃。咒曰。类我类我。久则肖之。搜神记曰。土蜂名蜾蠃。俗谓蠮螉。细腰之类。其为物而无雄。不交不产。常抱桑虫子。育之即化成己子也。化书云。夫蠮螉之虫。孕螟蛉之子。传其情。交其精。湜其气。和其神。随物大小。俱得其真。蠢动无定情。万物无定形。小人由是知马可使之飞。鱼可使之驰。土木偶可使之有。知婴孩似乳母。斯道不远。螟蛉。音冥令。殪。音翳。杀也。蜾蠃。音果蓏。蠮螉。上乌结切。下於公切。阖国见颂古。小桂二十七祖谓达磨曰。吾灭后六十七年。当往东方震旦国土广设法药。度彼众等。令获菩提。磨曰。后往震旦当有何难。有得道者否。祖曰。彼国有获菩提者。如稻麻竹苇。不可胜数。汝当至彼。不久即出。听吾谶曰。路行跨水忽逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩桂九昌昌。环中庄子。彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中。以应无穷。此言循环而无穷。得其环中者也。灵彻 当作澈。唐江西使韦丹与东林僧灵澈。忘形之契。篇什唱和。月四五焉。序曰。澈公近以匡庐七咏见寄。及吟味之。皆丽绝於文圃也。俾予益起归欤之兴。且芳时胜侣上游三二道人。心当攀跻千仞之峰。观九江之水。是时飘然而去。不希京口之顾。默尔而游。不假东门而送。天地为一朝。万物任陶铸。夫二林羽翼。松径幽邃。则何必措足於丹霄。驰心於太古矣。偶为思归绝句一首。以寄上人法友。幸先达其深趣矣。王事纷纷无暇日。浮生冉冉只如云。已为平子归休计。五老岩前必共闻。澈酬之云。年老心闲无外事。麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。灵澈。字源澄。大历中。授诗於严维。兼与皎然为友。每讲诗道。遂名着焉。是知澈当作澈。澈。直列切。慵蜀庸切。懒慵。慷恺下当作慨。苦盖切。慷慨壮士不得志也。率与率同。李将军 汉．传飞骑将军李广多与丐奴战。丐奴多败破。单于素闻广贤。令曰。得李广。必生致之。胡骑一日得广。置广两马间。络而盛卧。行十余里。广阳死。睨其旁有一胡儿骑善马。广暂腾上胡儿马。因推堕儿。取其弓。鞭马南驰数十里。复得其余军。因引而入塞。丐奴捕者骑数百追之。广行取胡儿弓射杀追骑。以故得脱。於是至汉。广后居北平。丐奴闻之。号曰飞骑将军。避之数载。不敢入。凯歌 司马法曰。得意即凯乐。所以示喜也。唐天和二年。方定其仪。凡命将征讨有大功。将入都门。鼓吹振作。迭奏破阵乐等四曲。其一曰破阵乐。受律辞元首。相将讨叛臣。咸歌破阵乐。共赏太平人。其二曰应圣期。应圣期昌运。雍熙万寓清。乾坤资化有。海岳用休明。辟土忻耕稼。销戈遂偃兵。殊方歌帝泽。执贽贺升平。其三曰贺朝欢。四海皇风被。千年德水清。戎衣更不着。今日告功成。其四曰君臣同庆乐。主圣开昌历。臣忠奉大猷。君看偃革后。便是太平秋。荆丛丛吴均续齐谱记云。京兆田真与弟田广．田庆欲议分财。庭前有紫荆。花叶甚盛。一夕。树即枯死。真见之。惊谓弟曰。树本一根。见吾等异居。便乃枯悴。况人兄弟孔怀而可离异。是人不如树也。二弟感其言。遂已。树一旦复荣。莪丛丛诗．蓼莪。刺幽王也。民人劳苦。孝子不得终养焉。蓼蓼者莪。匪莪伊蒿。哀哀父母。生我劬劳。蓼。音六。艹长大貌。孝悌下特计切。善事父母曰孝。友于兄弟曰悌。沚中诗。菁菁者莪。乐育材也。君子能长育人材。则天下喜乐矣。菁菁者莪。在彼中沚。既见君子。我心则喜。风之上诗序曰。诗有六义焉。一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。上以风化下。下以风刺上。主文而谲谏。言之者无罪。闻之者足以自戒。故曰风。指马近一指。近取诸身也。远一马。远取诸物也。澹交见前颂秋水。照乘魏惠王曰。若寡人之国虽小。有径寸之珠。照前后车各十二乘者十枚。臆於力切。巴歌西汉．注云。巴。巴人也。当高祖初为汉王。得巴俞人。并趫揵善斗。与之定三秦灭楚。因存其武乐也。即今之巴州．俞州。宋玉所谓下俚巴歌。国中属而和者数千人矣。趫。丘妖切。竺卿释子之通称。谓竺国之卿辅也。亦犹此方三公九卿也。释名曰。卿。庆也。言万物皆庆赖焉。伽耶城吾佛降诞於迦毗罗城。成道於伽耶城。转法轮度五比丘已。入灭拘尸那城。铭莫经切。释名曰。铭。名也。记铭其功也。选．注云。铭则述其功。美使可称也。创楚亮切。初也。虞当作[虎-儿+异]。音巨。释名曰。所以悬锺。横曰栒。纵曰[虎-儿+异]。汉书．注曰。[虎-儿+异]。鹿头龙身。神兽也。谓钟鼓之柎饰为此兽。栒。音笋。警居影切。寤也。槩紫微赵公名。恶音乌。安也。幽灵息苦 付法传云。罽服咤王极大聪明。威伏四海。杀九亿人。因闻马鸣说法。方悟先非。恐入地狱。后病。被逆臣坐於面上。气绝而死。堕大海中。为千头鱼。常有釰轮随身。每闻钟声。小息其苦。乃托梦与子。钟令长打。又僧传。释三果。有兄死生地狱。其妻忽梦夫曰。已死备经诸苦。今沐禅定寺僧智兴鸣钟声震。同受苦者一时解脱。今生乐处。可备绢十匹奉之。并伸吾意。后奉绢与兴。兴曰。子常愿也。绢乃施众。种智根本智内证真如。即法报二身。名一切智。后得智外照有缘。应物现形。如水中月。即三种化身。名种智也。故此二名云一切种智。飞雄辩世尊具飞流之大辩。感通传传云。西国修多罗院有一石钟。形如吴样。色如青碧玉。可受十斛。鼻上有三十三天像。四面以金银隐东西两面。有宝珠陷在其腹中。大如五升。一角分耀。状若华形。周匝作十方诸佛初成道像。至日出时。钟上有诸化佛说十二部经。舍卫城童男童女悉来听之。闻法证圣。犯欲者。则不闻法。摩尼大将以金刚杵击之。百亿世界中闻声。於光明中悉闻百千释迦佛说修多罗经。此钟是拘留秦佛所造。彼佛灭度后。娑竭龙王收去。至释迦佛兴。龙复将来。至佛灭后。钟先唱言。却后三月。当般涅盘。钟鼻诸天闻皆涕泣。龙复将去。拘留孙或言拘留秦。此云应已断。贤劫第一佛。铮铮楚耕切。金声也。淮甸上户乖切。水名。释名曰。围也。围绕杨州北界。东至海也。百钧居匀切。三十斤为一钧。蹲熊上徂尊切。坐也。下为恭切。兽也。有爪而多力。祇园祇。此言胜氏。梵云僧伽蓝摩。此言众园。祇园寺之通称。由祇陀太子园造佛精舍。因以为名。殷殷於谨切。雷声也。师资见云门录上。铿铿口茎切。金石声也。索索索铎切。二听一．天听。二．人听。五观一．肉眼见粗事色。二．天眼见因果细色。三．慧眼见粗细色心徧真之理。四．法眼见色心粗细因缘假名俗谛诸法。五．佛眼见中道圆真佛性之理。又能双照粗细因缘事理。梵[序-予+睪]余招切。座也。骈罗上[箔-白+(甫-、)]眠切。谓骈阗罗列也。干橹礼记．儒行。孔子对哀公曰。儒有忠信为甲冑。礼义为干橹。戴仁而行。抱义而处。虽有暴政。不更其所。其自立有如此者○甲。铠。冑。兜鍪也。干橹。小盾大盾也。爰构上雨元切。为也。於也。下古候切。架也。鲸音 鲸鱼名。生海中。雄曰鲸。雌曰鲵。大者长十余里。常以五月就岸。生数万子。至八月。引子还海。鼓浪成雷。喷水成雨。水族畏之。眼为明珠。或长一千里。物类相感志云。海岸有兽曰蒲牢。而性畏鲸鱼。食於海畔。鲸或跃。蒲牢则鸣声如钟。今人多状蒲牢兽形施於钟上。斫撞为鲸而击之。鲸本无声。因鲸跃而蒲牢鸣。故曰鲸音。增悲犹悲增也。菩萨人不取涅盘而利生。曰悲增也。遵晦上将伦切。循也。下晦昧也。陟明中力切。升进也。禹汤 禹事见瀑泉。汤。帝喾之后。名履。字天乙。母氏扶都。见白气贯月。感而生汤。丰下兑上。身长九尺。仕夏为诸侯。有圣德。诸侯归之。遭桀无道。囚於夏台。后得免。桀无道。汤与诸侯同盟於景毫之地。会桀於昆吾之墟。大战於鸣条之野。桀奔於南巢。汤既克桀。让天下於务光。务光不受。汤即位都於毫。元凯八元。见前颂八元应主文。八凯。即高阳氏有才子八人。曰苍舒．颓[(壴-士+山)*支]．梼戭．大临．尤降．庭坚．仲容．叔达八者。齐圣广渊。明允笃诚。天下之民谓之八凯。凯。和也。见春秋传。颓[(壴-士+山)*支]。上徒回切。下五哀切。梼戭。上徒劳切。下余忍切。绀园梵语僧伽蓝摩。此云众园。西域有给孤独园．祇园．金园．鸡园之名。园以群生种植福慧为义。皆佛祠之通称。绀园。即绀宇也。释名曰。绀。含也。谓青而含赤色也。内教多称绀目．绀发。取此义也。●雪窦开堂录筌蹄见云门忘筌。既浃即协切。洽也。彻也。开堂说见杂志。白椎见杂志。射虎见祖英上。没羽王遇切。龙斗华严鬻香长者。人间有香。名曰象藏。因龙斗生。若烧一丸。即起大香云弥覆王都。於七日中雨细香雨。专孜专孜无出。当作孜孜。说文云。孜孜。汲汲也。周书。孜孜无怠。又惟日孜孜。自贻当作自怡。日用而不勤当作日月运而不动。此句误以月为用。以动为勤。中脱运字。误二字。脱一字。鼷鼠 胡鸡切。西汉．注。鼷鼠。一名甘鼠。食人及鸟兽。至尽不痛。尔雅郭璞有螫毒者。嘉幸当作喜幸。义烈当作义例。韩信临朝底汉吕后因人告韩信欲反。后与萧相国诈谋。谓信曰。虽病。可强入贺。信临朝。吕后使武士缚信。斩之长乐锺室。信方斩。曰。吾不用哙通。反为女子所诈。晒浪浪。当作[日*良]。曝也。寮舍寮受命於日。寮疏之以受明。明窗之室谓之寮舍。[舀*鸟]知咸切。鸟啄物。月[妳-女+口]当作呢。叵耐上正作叵。不可也。韬略韬谓六韬。武成王作也。第一．霸典文论。第二．文师武论。第三．龙韬主将。第四．虎韬偏裨。第五．豹韬校尉。第六．大韬司马。略。谓三略。上．中．下。黄石公作。韬谓韬藏天机。略谓括略应变。揉人久切。寄山当作寄士。七十九七十九或云八十一。或云七十三。互出不同。各有所主。七十九。谓不敢竞世尊之寿也。八十一。将晦隐於中岩。预为十年之约。然师实示寂於七十三岁。韶阳奇句云门举。长庆拈拄杖云。识得者个。一生参学事毕。师云。识得者个。为甚么不住。九万庄子。鹍化为鹏。搏风而上者九万里。岁月将阑阑。希也。西汉．注。酒阑。谓半罢半在曰阑。如岁月亦然。复枕当作伏枕。谓困病也。一文一技亡名宝人铭曰。一文一艺。空中小蚋。一技一能。日下孤灯。存历历。止其所也。又时也。言存而不忘其时也。亮兮辜马见祖英下亮禅者。龄难当作令难。令。去声呼。负石见祖英下负舂。投针提婆菩萨自执师子国来求论难。造龙猛门。龙猛素知其名。遂满钵盛水。令弟子持出示之。提婆见水。默而投针。弟子将还。龙猛深嘉叹曰。水之澄以方我德。彼来投针以穷其底。若斯人者。可以论玄议道。宝冠照水见祖英上傅大士。烈宿当作列宿。从容上七从切。欵曲也。磨淬当从火。作焠。坚刀刃也。七内切。淬。灭火器也。非义。幽游当作优游。诗。优哉游哉。羽韩当作羽翰。音寒羽也。●雪窦拾遗即雪窦录中所未编集者。得於四明写本。或诸方石刻。及禅人所藏手泽。凡二十九篇。谨录于左。上堂云。要会与么。兔马有角。古路坦平。忽尔遭扑。复问如何。千错万错。会不与么。牛羊无角。古殿苔滑。谁敢措脚。王者不来。清风索索。随声便喝。小参。举法尔不尔。云。不假功成。将何法尔。法尔不尔。俱为唇齿。不假三寸。衲僧又奚为开口。除却二听。且作么作采取。乃成颂曰。乾城高锁月。夏云欲为雨。若谓非全功。子细看规矩。故经云。汝试於中。次第标指此是文殊．此富楼那．此目犍连．此须菩提．此舍利弗。但如镜中无别分析。复成颂曰。夏云多奇峰。乾城冷相映。借问诸禅僧。那个堪凭定。故经云。汝今谛观。法法何状。若离色空。动静通塞。合离生灭。越此诸相。终无所得。生则色空。诸法等生。灭则色空。诸法等灭。作何形相。相状不有。界云何立。代别。举。王常侍一日访临济。同於僧堂看。侍云。一堂僧还看经么。济云。不看经。侍云。还参禅么。济云。不参禅。侍云。经又不看。禅又不参。毕竟作甚么。济云。总教成佛作祖去。侍云。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。济云。我将谓是个俗汉。师代别云。强将手下无弱兵。直饶临济全机。也较三千里。○承天宗和上录中误收。行录师行脚时。问大龙和上。语者默者不是。非语非默更非。总是总不是拈却。大用现前。时人知有。未审大龙如何。龙云。子有如是见解。师云。者老汉瓦解冰销。龙云。放你三十棒。师礼拜归众。大龙却唤适来问话底僧。师便出众。龙云。老僧因甚么瓦解冰销。师云。转见败阙。龙作色云。叵耐。叵耐。师便休去。南岳雅和上闻举。云。大龙何不与本分草料。师云。和上更须行脚。○师问庐山罗汉和上云。法尔不尔。如何指南。汉云。实谓法尔不尔。师云。且听诸方断看。汉云。道者更须子细。师云。喏。喏。○师到舒州四面和上处。才相见便问。古人道。千里无来却肯伊。即今和上还肯却无。面云。识取来意好。师云。暂时不在。面云。知即得。师云。大众一时记取。○师到蕲州回峰和上处。相见便问。旧时朋友忌讳总无。今日主宾若为区别。峰云。老兄远来不易。师云。将谓和上忘却。峰云。放一线道。师云。不与么却与么。峰云。且坐吃茶。师云。吃茶。吃茶。○师问慧日和上。明知生不生相为生之所流即不问。颇有不知生不生相为生之所流也无。日云。还见两畔僧么。师云。三十年后此话大行。日云。且礼拜着。来日师上问讯次。日云。上座问底话甚奇怪。师云。也是寻常。日云。老僧未明上座问端。师云。某甲触忤和上。日云。住持事繁。师遂辞去。日云。上座诸处去来。何不且住。师云。恩大难酬。日云。前去。善自保爱。师云。喏。喏。○生不生相缘。见师子吼了义经。经云。尔时文殊师利问庵提遮曰。颇有明知生而不生相为生所流者否。答曰。而虽自明见。其力未充。而为生所流者是也。又问曰。颇有无知不识生性。有毕竟不为生所流者否。答曰。无。所以者何。若不见生性。虽因调伏。少得安处。其不安之相常为对治。若见生性者。虽在不安之处。而安相常现前。若不如是知者。虽有种种胜辩。说甚深典籍。而即是生灭心。说彼实相密要之言。如盲辩色。因它语故。说得青黄赤白黑。而不能见色之正相。疏古宝冠峨峨寒映水。陌路相逢呈卍字。七十九年无处寻。夜来相忆不相似。偶作莫学牧童儿。骑牛无准则。莫学取鱼父。志筌要多得。三个两个知是谁。风雨忽来天地黑。寄赠追南岳旧游杼歌纪赠首座素禅客潇湘称绝曾游历。五十年来常记忆。锦霞片段分水光。蓝岫凭凌锁寒碧。藏灵掩粹存奥区。雪山草盛沧溟珠。品流诞寄非闲境。汵澹谁论蟾影孤。素禅客兮听斯语。道无根兮应自许。五天正令频频举○寄水阳张居士水阳禅者张居士。庞公净名可为侣。衰岸休云观落花。离城岂有意中语。春风高兮扫雪岩。寒云影断见霄月。月中亦有双桂树。三老对谁共攀折。古兮今兮难不难。西江吐尽沧海乾。一言为报宣城客。归去应知天地宽○石城病中寄谢王延评见访江城秋病客。门揜昼慵开。鹊报禅家喜。风清国士来。光尘迎不及。静语愧难陪。一日存轻策。重期谒象雷。饯送送一禅者归越禅者名思一。遁迹会稽华严。居常杜门。性介寡合。予尝往见之。时年七十有五。出示北颂。颂尾题云。庆历八祀正月。乳峰隐之病中书。谁观春草青。谁对春云白。若耶溪上寺。去去曾吾宅。○送祥禅者禅客秋思生。携筇复卷衲。或问何所来。不知若为答。十万迢迢非古今。一言会与风云合○赋松拂送僧落落岁寒枝。苍苍愧春色。对扬曾有规。助语忽无迹。殷勤将赠行。知意不知极○送晓严禅者之琅琊滁上有宗师。域中隐善贾。乌兔悬高明。风云拟何藉。卞和未鉴玉。伯乐非辨马。羡君远去寻。斯意斯人也○送瓘禅者野水轻舟。乘兴分流。秋光不尽。谁也争求。握松为柄未极。析柳赠行岂休。休休。百川骇浪兮空悠悠○送僧万里迢迢离蜀国。四明得得访禅家。林间相见又相别。惹裓乱飘松桂花○小师元耸再归省觐以颂送之黄金列国无影树。曾泛龙舟振高古。我是耽源来豫章。西江吸尽对吾祖。斯之归兮非如斯。寒空片段云垂垂。十万九万复何者。一千一橹休相随。噫。争之潮落潮生未远朝。吊悼悼武威评事极数非论亦可论。半为知幸半销魂。虽无爵禄资名位。况有鸾凰作子孙。鄞水好辞星未揜。越山孤广月应昏。我惭老病松岩下。空对悲风咏德门○悼河间评事随丧人物百千重。弹指郊原事已空。唯有新栽小松栢。为君遐古动悲风。○门亦高门好子孙。孝诚风雨杂愁云。灵兮后夜应生梦。吾爱论文不在文。○休叹光阴不可追。冥搜何必在清奇。道存交臂新新意。曾许亡兮作者知。真赞瑞光月禅师并序师雄峰断际之宏胄也。昔与我结象外之友。萍依殊流。匪谓无定。但二十年敻指霄极。一日。有熙禅者自姑苏而至。以师真仪相示。复请为赞。古岩萧萧。若欵善应。因抽毫勉意。式用增仰。○道兮孤绝。人将枉驾。再生马驹。踏杀天下。二轮千辐。古今绝回。飞雹击电。烈风迅雷。东西南北竞头走。相对不知何处来。○秋空廓彻兮云崩腾。沧海鼓荡兮波澄澄。瑞光之师兮无尽灯○四明僧正定慧大师太虚不云。巨溟有月。善应谁分。纤尘乃绝。良工妙传。神姿炳着。定慧大师。像龄调御。俯也仰也。为权为衡。德迥岳峙。辩列河倾。天人聚中。凛然风清○尧峰宝云禅师雕檀不彰。肖像何土。悲兴遽圆。是谓方起。起必潜殊。二兮乃图。尘消海峤。翳绝天衢。宝云禅师。寒蟾影孤。示寂偈白云本无羁。明月照寰宇。吾今七十三。天地谁为侣。○此偈乃会稽思一禅者出示。按吕夏卿塔碑云。师将示灭。或曰。师独无颂辞世。而师曰。吾平生患语之多矣。遂亡。想必有一伪。然其颂颇类雪窦之作。疑吕之说非。故录之云。祖庭事苑卷第四
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