- 华严一乘教义分齐章科
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续藏经 华严一乘教义分齐章科宋 师会述华严一乘教义分齐章科玉峰沙门 师会 述初诠旨标题 二国师嘉号三正释本文(二)初约所依以定宗(今将)二演玄言以开释(二)初分门(建立)二随释(十)初建立一乘(三)初标章(初明)二开释(二)初约乘分教(然此)二依教释义(二)初别教(二)初明教义显深玄(二)初彰因果(二)初义大(二)初正明(初中) 二引证(故地)二教大(二缘)二示双融(此二)二就普因彰不共(二)初分门(就普)二随释(二)初分相门(四)初权实分宗(分相) 二以经印定(如法)三云张圣言(三)初标示(然此)二正释(十)一权实差别(三)初引喻明权实(三)初正显相(一种) 二遮异解(若彼) 三示经宗(是故)二合法显索果(此中)三作问以伸释(四)初二乘有果不索问(问二)二三车无得应索答(二)初立理作答(二)初引经正答(答依) 二约宗料拣(若望)二通伸回意(三)初正示(为欢) 二揩定(若不) 三结示(以至)三克示三车虚实问(问临) 四方便二义俱通答(答实)二教义差别(三)一初正明(二教) 二引证(是故) 三遮谬(亦不)三所期差别(四)初正明(三所) 二引证(是故) 三遮谬(亦不) 四结成(良以)四德量差别(二)初同教(二)初示相(四德) 二结指(此等)二别教(二)初示相(又彼) 二结指(此约)五付嘱差别(三)初引示寄乘(五约) 二进退析理(若大) 三结问会释(问若)六付嘱差别(四)初引经(六付) 二释义(解云) 三遮谬(亦不) 四显宗(是故)七根缘差别(二)初引示(七根) 二略释(解云)八难易差别(二)初引示(八难) 二略释(解云)九显理差别(二)初引示(九约) 二略释(解云)十本末差别(二)初引示(二)初本末分异(十本) 二会末归本(如是)二演释(此文)三喻结(此上)四指示决判(其别)二该摄门(二)初标章(二该)二释相(二)初指本圆彰绝待(一切)二诘所以现全收(二)初征(何以)二释(三)初总释(以三)二列释(二)初不异(二)初立理(初不)二问成(二)初示前门(二)初问(问若) 二答(答有)二明后义(二只)二不一(二不)三结指(二)初结成(是则) 二指配(又此)二同教○三结指○二教义摄益○ 三古今立教○ 四分教开宗○ 五乘教开合○ 六教起前后○ 七决择其意○ 八施设异相○ 九所诠差别○ 十义理分齐○○二同教(二)初牒分(二问)二演释(二)初分诸乘(三)初标数(初中)二列示(六)一明一乘(三)初标数(一明)二列释(七)初法相交参(二)初释相(初约) 二示意(是则)二约摄方便(二)初演义(二约) 二引经(所以)三约所流辨(二)初演义(三约) 二引经(故经)四约就胜门(三)初纵夺以显义(四约) 二引经以证成(故经) 三约教以委释(此文)五教事深细(五约) 六八义意趣(六约) 七十义方便(七约)三结判(依上)二明二乘(三)初标数(二明)二显相(三)初约一乘(一者) 二约三乘(二者) 三约小乘(三者)三定宗(又初)三明三乘(二)初摄前标数(三明)二开门显法(二)初显法本末门(二)初正明本义(四)初本末分定(一者) 二圣言拣定(以经)三征折所引(二)初问(问何)二答(四)初以义正答(二)初正答(答以) 二征释(何以)二引教印成(二)初行果非真(二)初行断非真(故尔) 二果证不实(又经)二实证在大(二)初惠大方得果(二)初反明(又经) 二顺结(又大)二衍门具三乘(二)初结前生后(是故) 二引经示论(故普)三结示三车(是故) 四指判诸论(其瑜)四结归本义(是故)二重示三宗(四)初引论重明(三)初引论(由此)二释义(二)初释不共(二)初正辨一乘(解云) 二引况小乘(如四)二后释共(如大)三料拣(此中)二印以梁论(依此) 三遮止异释(若言) 四结示三乘(是故)二从理成行门(二者)四明四乘(四者) 五明五乘(五者) 六无量乘(六者)三结指(上来)二融本末○○二融本末(二)初牒章(二融)二释相(二)初标分(此同)二释相(二)初正释(二)初示义(二)初明权实(一泯) 二彰无碍(初则)二问成(二)初问(问若)二答(三)初直答(答义) 二微析(何者) 三结成(是故)二作句(二)初句数(由此) 二会通(此四)○三结指(余释)○二教义摄益(二)初牒分(第二)二演释(二)先教义分齐(二)初标分(初中)二释相(二)先示相(三)初别教(一者) 二三乘(二者) 三同教(三者)后开合(二)初开章(二开)二释相(二)先别(二)先标(别中)后列(二)初三乘(三乘) 二一乘(一乘)后摄益分齐(二)初牒分(二明)二演释(三)初摄界内机(一或)二摄界外机(二)初通标(二或) 二别辨(若先)三通摄二机(二)初通标(三或) 二别辨(若先)○三古今立教(三)初牒章总叙(第三)二依人别示(十)一菩提流支(一依)二护公法师(三)初依经立教(二依)二以义显相(二)初渐教(谓以) 二顿教(如直)三后世相承(远法)三光统律师(三)初标人立教(三依)二伸其释意(三)初渐教(光师) 二顿教(为根) 三圆教(为於)三传袭宗承(后先)四大衍法师(四依) 五护身法师(五依) 六耆阇法师(六依)七陈随二师(二)初师资立教(七依) 二依彼列释(一名)八江南敏师(八依)九梁朝云师(二)初正判四乘(九依) 二依立二教(信行)十李唐三藏(三)初指人依教(十依) 二所立轮(一转) 三彰摄不摄(此三)三述德结益(二)初总述德(此上) 二别结益(此等)○四分教开宗(二)初牒章标分(第四)二随门演释(二)初就法分教(三)初以类分判(初门)二随义演释(二)初略释初后(初一)二具释三乘(二)初标(中间)二列(三)初或为一(一或)二或为二(二)初标立(二或)二列释(二)初渐(二)初释相(以始) 二引证(故楞)二顿(二)初释相(顿者) 二引证(故楞)三或为三(三)初开教会深密(三或)二依义引法鼓(三)初定义(依是) 二引经(故彼) 三解释(解云)三约理引起信(又起)三示意结指(此约)二以现开宗(二)初标(二以)二列(十)初我法俱有宗(二)初标(一我) 二释(小乘)二法有我无宗 三法无去来宗 四现通假实宗 五俗妄真实宗 六诸法但名宗 七一切皆空宗 八真德不空宗 九相想俱绝宗 十圆明具德宗○五乘教开合(三)初牒分(第五)二列释(二)初正释(三)初约教开合(二)初标示(初约)二开释(五)初合一(一或) 二开二(二或) 三析三(三或) 四分四(四或) 五散五(五或)二以教摄乘(二)初标(二以)二释(二)初一乘(先一) 二三乘(二明)三诸教相收(二)初标(三诸)二释(二)初以本摄末门(初中) 二以末归本门(二以)二劝思(是诸)三结成(二)初结叹(是则) 二引成(故此)○六教起前后(二)初牒分(第六)二随释(二)初称法本教(四)初正陈本法(初者) 二征示所由(何以) 三引文现证(经本) 四结示引喻(是故)二逐机末教(二)初通示(二逐)二别释(二)初同时异处(二)初引教示相(二)初三乘(初者)二小乘(二)初引弥沙(二小) 二会普曜(又普)二问答释成(二)初问(问说)二答(二)初以理直答(修为) 二引教显相(故地)二异时异处(二)初示相(第二) 二结判(以比)○七决择其意(二)初牒标(第七)二列显(十)初始终定小(一或) 二从小入大(二或) 三小始入终(三或) 四从渐入顿(四或) 五此世定顿(五或) 六根性定三(六或) 七从三入同(七或) 八从三入别(八或) 九普贤教分(九或) 十普贤证分(十或)○八施设异相(二)初标分(第八)二列释(十)初时异(二)初一乘(三)初示相(一者) 二通妨(若尔) 三显玄(又此)二三乘(三乘)二处异(三)初显一乘(二者) 二明三乘(三乘)三会佛境(二)初问答正显(问若) 二别示华严(若此)三主异(二)初一乘(三者) 二三乘(不同)四众异(二)初正示(二)初一乘(四者) 二三乘(不同)二通妨(二)初问二答(二)初标(答彼)二释(二)初会五百(一寄) 二会六千(二文)五依异(二)初一乘(五者) 二三乘(不同三乘)六说异(二)初一乘(五者) 二三乘(不同三乘)七位异初一乘(五者) 二三乘(不同三乘)八行异(二)初一乘(五者) 二三乘(不同三乘)九法门异(九此)十事异(二)初一乘(五者) 二三乘(不同三乘)○九所诠差别(二)初牒示分章(第九)二依章解释(十)初所依心识(二)初牒章(第一)二释相(二)初显教分齐(五)初小乘(如小)二始教(二)初相成就(二)初理不随缘(若依) 二心从事立(故就)二理成就(二)初示引(方便) 二释结(解云)三终教(四)初显相(四)初正示(若依) 二论成(故论) 三释拣(以许) 四广证(故楞)二难释(二)初动静相违门(问真)二随缘不变答(二)初正示本义(答既) 二结成真俗(故胜)三料拣(二)初法一门差释(此真) 二经道论异释(又如)四结显(是故)四顿教(三)初直显(言依) 二引拣(如杂) 三示意(以其)五圆教(二)初别教(二)初正示(若依) 二指结(如离)二同教(若约)二以问具成(二)初一心多义问(问云)二约法约机答(二)初正示(二)初标分(答此)二牒释(二)初约法通收(三)初释示(初义) 二列释(一摄) 三双融(是即)二约机分齐(二约)二指余(其余)二明佛种性○ 三行位差别○ 四修行时分○ 五修行依身○ 六断惑分齐○ 七二乘回心○ 八佛果义相○ 九摄化境界○ 十佛身开合○○第二明佛种性(二)初标章(第二)二释相(二)初教诠分齐(三)初小乘(三)初通明六种(若依)二别释不动(二)初略分三品(不动) 二拣异大乘(虽於)三结示其宗(是故)二三乘(三)初标二释(三)初约始教(二)初明无性(四)初以理成立(一约) 二引论证成(故显) 三生永不灭(是故) 四佛德无尽(由是)二辨有性(二)初正说(四)初引论(其有) 二指释(此中) 三证成(故梁) 四结会(然瑜)二问成(十)初通举二经问(问此)二叙经会论答(二)初会性习(答彼) 二会前后(又经)三以何知位问(问又) 四有习必修答(答以) 五未习无性问(问若) 六五为缘起答(答此) 七五一相违问(问若)八由一成五答(三)初总(答即)二别(三)初三乘性(何者) 二不定性(若於) 三无种性(若於)三结(由此)九纵修何有问(问若)十就位有无答(三)初正答(答有) 二引证(如涅) 三结成(当知)二约终教(三)初正明(二约) 二引证(故智)三问成(十)初生佛当得难(问如) 二佛书拣滥答(答经) 三无性有性难(问若)四欲回谛教答(二)初引宝性(答论)二引佛性(二)初示本义(又佛) 二指过失(解云)五谈无谈有难(问前)六有了不了答(二)初引文(答亦) 二解义(解云)七据权进退难(三)初生界有尽问(问若) 二生界无尽问(如其) 三无性善成问(依如)八依实纵夺答(二)初总通诸妨(二)初牒难夺破(二)初牒生起增减(二)初指述(答若) 二引经(是故)二避失随增减(二)初指迷(设避) 二引经(是故)二引教申宗(二)初申正理(二)初示无增减(又文) 二征释所由(何以)二喻结成(二)初引喻(犹如) 二合结(当知)二委破余难(三)初指失(二)初牒难正破(二)初牒难(又为)二正破(二)初德无报细破(是即) 二悲无教网破(又今)二详破对执(二)初牒封执(又若) 二指纰谬(然彼)二示理(又本) 三结过(是故)九以理从事难(问夫)十会事从理答(三)初广明性种(三)初示相(二)初正说(答以) 二指成(梁摄)二引教(三)初引二论(又彼)二会瑜伽(二)初始教会本论(此与) 二终教会宝性(宝性)三引涅盘(又涅)三结说(此等)二略辨习种(其习) 三通明性习(又起)三一乘(二)初同教(第三)二别教(二)初正显(二缘) 二别示(若随)二问以具成(二)初问(问云)二答(二)初分门(答此)二演释(二)初约法辨隐显相收(三)初标示(初义) 二征释(何者) 三显玄(义虽)三约顿教(三约)三结(上来)○第三行位差别(二)初牒章通示(第三)二依义别释(三)初小乘(四)初位相(初者) 二不退(二不) 三行相(其行) 四问显(问何)二三乘(三)初始教(三)初位相(二)初总别牒分(若依)二就别演释(二)初回心(二)初显相(二)初正显(二)初明见等四五(一为) 二明乾等十地(又亦)二指广(又此)二问成(问何)二直进(三)初显相(三)初示本教(二为) 二似小乘(又以) 三似回心(又亦)二问成(二)初直问似小乘(问何) 二转问为直进(问若)三引示(二)初所似(二)初示声闻(即如) 二例缘觉(如说)二能似(於菩)二不退(二)初通辨三乘(二)初正示(二不) 二指判(当知)二别明菩萨(亦可)三行相(二)初引示(三明) 二判释(解云)二终教(五)初位相(二)初直示(若依)二拣显(二)初拣影小(亦不) 二拣信心(又於)二不退(二)初正显(又仁) 二转释(设本)三行相(其行) 四结判(是故) 五问成(问此)三顿教(二)初约离言(若依) 二约寄言(若寄)三一乘(二)初牒分(若依)二释相(二)初同教(一摄)二别教(三)初释相(二)初标分(二据)二列释(三)初约寄位显(二)初六位互融(二)初正明(一约) 二引证(经云)二因果无二(又以)二报明位相(二)初牒分(二约)二演释(三)初见闻位(一成)二解行位(二)初引天子(二亦) 二引善财(又如)三证果海(二)初引示(三证) 二释显(当知)三约行明位(二)初行中二位(三约)二位内行相(二)初解行位(四)初所感身土(二)初正明(其身) 二料拣(若三)二所起化用(又彼) 三福所感宝(其福) 四依位结成(当知)二信满位(若约)二料拣三别成(十四)初疑三滥一问(问前) 二拣一异三答(答彼) 三一三位同问(同义) 四寄三显一答(答为) 五后位何用问(问既) 六一中一切答(答说) 七初后义例问(问若) 八始末义齐答(答实) 九位无阶降问(问若)十善巧安立答(二)初示义(答以) 二显融(但以)十一信初信满问(问若) 十二寄三得位答(答若) 十三是住非信问(问若) 十四行佛非住答(答由)○第四修行时分(五)初小乘(二)初约三人(三)初示三根(第四) 二明劫量(此中) 三问释成(问何)二约二身(二)初法身(又依) 二生身(生身)二始教(三)初正明时劫(三)初正明(若依) 二劫量(但此) 三依身(仍此)二示修相好(又依) 三问答释成(问三)三终教(三)初定三无数(三)初定三祗(若依) 二成报佛(又此) 三无百劫(文亦)二不计劫数(二)初胜天王(二不)二宝云经(二)初引经(二据) 二释义(解云)三问成二说(问何)四顿教(若依) 五圆教(若依)○第五修行依身(二)初标章(第五)二随释(五)初小乘(若依)二始教(二)初回心(若始)二直进(二)初约寄位(若依)二就实报(二)初正明(二就)二通妨(二)初正问(二)初问八地无现惑(问八)二答结生唯种子(二)初夺直进(三)初正答(答若) 二引证(故离) 三夺释(解云)二可回心(若约)二转难(二)初蹑前引难(问若)二依理作答(二)初正答(答此)二广示(三)初标(然此)二列(十)初罗汉同佛(一说) 二寄分大小(二亦) 三寄因异果(三第) 四仁王寄地(四七) 五本业寄法(五初) 六梁论寄位(六世) 七比量分齐(七於) 八终教不退(八地) 九信满超乘(九信) 十凡夫胜小(十初)三结(由有)三终教(二)初正显(若依)二问成(四)初留惑润生问(问若) 二自在同生答(答若) 三悲增智增问(问如)四滞见滞寂答(四)初理无增上(答如) 二教有细粗(当知) 三印生夺熟(若言) 四存略指广(又此)四顿教五圆教(二)初正释(若依) 二通妨(问何)○第六断惑分齐(二)初牒章(第六)二随释(三)初小乘(有云)二三乘(二)初渐教(二)初标分(若依)二随释(二)初约位灭惑相(二)初始教(二)初标乘指惑(初义)二依人明断(二)初二乘(三)初烦恼(二)初标分(先辨)二演释(二)初列障名数(五)初总标列(初中) 二分三惑(於中)三识分别(四)初五识(五识) 二意识(意识) 三末那(末那) 四异熟(其第)四明界别(二)初标拣(此分)二别释(二)初分别(其分) 二俱生(其俱)五寄问成(问何)二断惑得果(二)初断分别(三)初标分(第二)二正显(三)初具缚凡(一若) 二倍离欲(二若) 三已离欲(三若)三引教(如瑜)二断俱生(三)初辨意识(二)初明地品(次断)二显出离(二)初渐(又进)二顿(四)初示相(二顿) 二征释(何者) 三通妨(若尔) 四引成(对法)二明末那(二)初正示(其末) 二引结(故瑜)三寄问成(问何)二所知(三)初趣寂俱断(其所)二有断不断(二)初能治道(其余) 二所治障(又诸)三示教兴意(当知)三拣教(然上)二直进(二)初通标(直进)二别断(二)初约事明断(二)初断伏分齐(二)初拣教(又烦)二示断(二)初见所断(但於)二修所断(二)初示理(二)初意识(三)初烦恼(三)初正示(其俱) 二引释(是故) 三结位(又梁)二所知(其所)三通结(二)初正结(由此) 二引证(故对)二末那(其末)二问成(二)初申问(二)初问(问其)二答(二)初烦恼(二)初第六(二)初喻释(答其) 二引结(故摄)二第七(其第)二所知(其所)二转难(二)初蹑迹申难(问若)二约识作答(二)初意识(答结) 二末那二起灭分齐(又此)二约理显空(又此)二终教(二)初二乘(二)初正说(二)初正释(若依) 二引证(故尔)二问答(二)初问(问此)二答(二)初教门粗细答(答彼) 二二教玄出答(又亦)二菩萨(二)初随缘明断(二)初伏断分齐(二)初伏断(三)初正明(其菩)二别显(二)初意识(二)初地前(三)初正明(然彼) 二具证 三复释(以此)二地上(二)初正释(初地) 二引证(故尔)二末那(二)初示义引释(其末) 二纵夺结释(若云)三通结(二)初引结教宗(是故) 二微薄起位(此中)二问答(二)初问(问)二答(三)初正答(答智) 二引例(如始) 三况结(况此)二起灭分齐(又此)二即理显宗(又此)二寄惑显位相(三)初牒章标数(第二)二依标列释(十八)初寄障显位(一寄) 二寄惑显劫(二寄) 三寄惑显心(三以) 四寄惑显位(四以)五寄位显身(二)初示引(五以) 二释义(有人)六寄障显身(六寄) 七寄相显身(七以)八四障显位(三)初标分(八寄)二正释(二)初正使寄地前(三)初寄四位(一约) 二成佛子(又翻) 二合圣轮(又此)二习使寄地上(第二)三结判(又此)九寄显地相(三)初正显(九於) 二引示(是故) 三解判(解云)十寄别地相(二)初引示(十又) 二解释(解云)十一寄显二位(十一) 十二寄显见修(十二)十三亦显见修(二)初正示二通妨(三)初贤破(何以) 二释成(义既) 三引例(如未)十四寄显三贤 十五寄显观心 十六寄识显地 十七寄显因果 十八寄显二智三结显教兴(已上)三一乘(二)初别教(二)初本乘(二)初直显(若依) 二应缘(又此)五该摄(又前)二同教(若约) 二顿教(若依)○第七二乘回心(三)初牒章(第七)二列释(六)初无回二俱回(二)初正释(二或)二问成(二)初识灭无因问(二)初问(问如)二答(二)初识亡不起(答彼) 二识在有因(今约)二回心时分问(二)初问(问如)二答(二)初迟者(二)初总相引楞伽(答由)二别相引涅盘(二)初正释(若差) 二别义(又有)二疾者(若极)三两亦 四双非 五具前六绝前(二)初皆空(六或) 二皆究竟(二一)三问成(问如)○第八佛果义相(二)初牒分(第八)二释相(二)初明常无常义(五)初小乘(前中)二始教(二)初正辨(若三) 二引成(庄严)三终教(二)初标分(若依)二正释(二)初别明(二)初修生(二)初正成(别中)二引证(三)初引摄等三论(梁摄) 二引大论结成(又智) 三重引摄论结显(又摄)二法身(二)初示义(法身) 二引文(故起)二总说(二)初释相(二总)二问成(二)初问(问若)二答(二)初约始教(答若)二约终教(二)初分门(若终) 二作释(此中)四顿教(二)初离言(若依) 二寄言(若寄)五圆教(三)初标(若依)二释(三)初约用(一约) 二约德(二约) 三约体(三约)三结(此上)二明相好差别(二)初通示三宗(三)初小乘(二明)二三乘(二)初释相(二)初化身(若三) 二报身(或约)二妨难(二)初拣化滥报(二)初问(问何)二答(二)初正答徃业(答为) 二别释出因(其相)二寄相显法(二)初问(问何)二答(二)初约始教(答此) 二约终教三一乘(若依)二圣言具证(三)初标示(又观) 二引文(故彼) 三解义(解云)○第九摄化分齐(二)初标(第九)二释(三)初小乘(若依)二三乘(二)初拣余土(若三)二明实报(二)初始教(二)初依经示相(其释) 二征释所由(何以)二终教(二)初显报土(二)初明宗指教(或有) 二出因结拣(以不)二明化境(二)初一宗指教(或说) 二出因结拣(又唯)三一乘(二)初就余经(二)初即报以明同(二)初明土(二)初示相(或设)二征释(三)初能同(何以) 二所同(如善) 三料拣(然未)二明身(二)初示相(或有)二征释(二)初拣(何以)二释(二)初能同(今此) 二所同(即方)二即法以多彰顿(或有)二明本教(二)初显佛身(若别)二明依土(三)初标(然彼)二列(二)初国土海(一国)二世界海(二)初依类列释(二世) 二示主显玄(此土)三拣(当知)○第十佛身开合(二)初牒分(第十)二随释(二)先义(二)初法身(四)初始教(义中)二终教(三)初唯智(或唯) 二境智(或境) 三结指(此上)三顿教(或境) 四一乘(或合)二释迦(二)初牒(次别)二释(五)初始教(此释) 二一小(或有) 二顿教(或是) 四三乘(或亦) 五别教(或非)后数(五)初一佛(教开)二二佛(三)初小乘(或立) 二始教(二生) 三终教(二首)三三佛(或立)四四佛(二)初始教(或立) 二终教(二於)五十佛(或立)○第十义理分齐(二)初牒分(第十)二随释(四)一三性同异义(二)初标分(初三)二正说(二)先别明(二)初分门(别中)二随释(二)先直说(二)初正明(二)初开义(前中)二显玄(三)初不异(二)初不坏末而常本(二)初正明(由真) 二引证(经云)二不动本而常末(二)初正明(又约) 二引证(经云)二不一(即由) 三彰妙(是故)二通妨(二)初通二有(问依)二会相违(二)初问(问如)二答(二)初总答(答以)二别释(三)初圆成(三)初法说(何有) 二喻明(犹如) 三合结(当知)二依他(三)初正释(三)初正明谛理(依他) 二反覆显相(若非) 三依他结成(是故)二引证(三)初缘生无性(故智) 二无性缘生(中论) 三二义无二(涅盘)三结成(非直)三所执(三)初法说(所执) 二喻明(如於) 三合结(当知)后决择(二)初标分(第二)二随释(三)初护分别执(三)初圆成(三)初具德门(初门) 二离过门(又问) 三自体门(又问)二依他(三)初具德门(依他) 二胜用门(又问) 三自体门(又问)三所执(二)初自体门(遍计) 二胜用门(又有)二示执之失(三)初圆成(四)初执有(二)初标牒(第二)二释成(二)初常过(三)初示执(一常)二问成(三)初正问圆成(二)初成常(二)初问二答(三)初示理(答圣) 二拣非(非谓) 三释显(以彼)二无常(二)初问(问教) 二答(答教)二例问依他(二)初问(问真)二答(二)初常成无常(答亦) 二无常成常(又以)三结成真俗(此中)三结释(是故)二断过(二断)二执无(二)初常过(第二) 二断过(又无)三双亦(二)初断过(第三) 二常过(若谓)四两非(二)初断过(第四) 二常过(戏论)二依他(四)初执有(二)初显过(第二)二问成(二)初问(问若)二答(三)初以理正答(答圣) 二牒计质破(若谓) 三指失成断(是故)二执无(三)初正示断过(二若)二问以具成(二)先成本门(二)初问(问若)二答(三)初以理正答(答圣) 二牒计质破(若谓) 三指失成断(是故)后问二义(二)初二宗互破问(问答)二法性会通答(三)初直显圣心(答此)二别答空有(二)初破有以成有(何者) 二破空以成空(又彼)三印定赞德(以色)三结断示常(是故)三双亦(二)初准释(第三) 二问成(问若)四两非(第四)三所执(四)初执有(第三) 二执无(二若) 三双亦(三亦) 四两非(四非)三显示其义(三)初圆成(第三) 二依他(二依) 三所执(三遍)后总说(三)初显法(第二)二引论(二)初婆罗门问经(二)初引经(如摄) 二论释(释曰)三阿毗达磨经(二)初引经(又云) 二论释(释曰)三释结(此上)二缘起因门六义法○ 三十玄缘起无碍法○ 四六相圆融义○○二缘起因门六义法(二)初标列(第二)二随释(六)初释相(二)初标分(第一)二演释(三)初列名(初列)二释相(六)初空有力不待缘(二释) 二空有力待缘(二者) 三空无力待缘(三者) 四有有力不待缘(四者) 五有有力待缘(五者) 六有无力待缘(六者)三引证(是故)二建立(二)初牒章(第三)二问释(六)初六义增减(问何) 二明立句数(问何) 三问待何缘(问待) 四以缘待因(问因) 五果中具六(问果)六现为种因(二)初问(问若)二答(二)初约缘不具(答随) 二准教皆周(若缘)三句数(二)初牒章(第三)二演释(三)初正明(三)初约体(初约) 二约用(就用) 三结成(是则)二引成(二)初引地论(故地) 二引集论(又集)三问拣(问此)四开合(八)初约体唯一(第四) 二约义分二(或约) 三约用开三(或约) 四空有具六(或分) 五互具成九(或分) 六二门十二(或分) 七六义各三(或分) 八六各具六(或分)五摄摄(二)初六相显圆摄(第五)二问答以辨义(二)初正问答(问六) 二辨余义(如以)六约教(三)初小乘(第六) 二三乘(若三)三一乘(二)初显圆义(若一) 二彰德用(又由)○三十玄缘起无碍法(二)初标分(三十)二随释(二)初义大(四)初示法(初义) 二引经(如华) 三拣显(不论) 四问释(同义)二教大(二)初标分(第二)二演释(二)初以喻略示(三)初示喻依(初喻)二显喻相(二)初分门(二)初列名(此中) 二释意(所以)二随释(二)初异体(二)初分门(二)初别分判(就异)二显科意(三)初通释(所以)二别显(二)初相即(初中) 二相入(二明)三互收(又以)二随释(三)初相入(四)初向上(於中) 二向下(向下) 三结例(如是)四问释(六)初谓一无十(问既) 二缘成具多答(答大) 三蹑前去一问(问若) 四无性成多答(答抵) 五一摄十尽问(问一) 六尽亦不尽答(答尽)二相即(二)初牒分(初异)二随释(三)初向上去(初门) 二向下来(言向)三寄问成(四)初不即何过问(问若) 二不成一十答(答若) 二互即俱非问(问若) 四俱成互即答(答秪)三问成(八)初俱圆前后问(问上) 二前后俱圆答(答即) 三去来义相问(问如) 四去来不动答(答自) 五由智非先问(问若) 六约智旧来答(答若) 七由法由智问(问为) 八为智为法答(答为)二同体(二)初牒分(第二)二演释(二)初相入义(二)初释相(二)初一中多(初门) 二多中一(二者)二问答(问此)二相即义(二)初释相(二)初一即十(一者) 二十即一(二者)二问成(四)初摄十无尽问(问此) 二增减由智答(答此) 三俱摄但摄问(问为)四或俱或但答(三)初俱摄同异(答或) 二但摄同体(或但) 三通结无尽(如此)二约法广辨(二)初牒分(第二)二随释(二)初且明法义(二)初别释二门(二)初立义门(三)初标分(初立) 二引释(一教) 三结成(此十)二解释门(三)初分门示意(二言) 二问成圆数(问何)三列显十玄(十)一同时具足相应门(一者)二一多相容不同门(三)初释相(二者) 二引教(故此) 三结指(然此)三诸法相即自在门(三)初正释(二)初通示(三者)二别释(二)初自门(三)初示相(若约) 二引经(故此) 三释义(义言)二余门(二)初据经示相(何况) 二引教证成(又云)二问成(六)初问拣(二)初问(问如) 二拣(答於)二问余(问若)三问摄(三)初作问(问此) 二辨摄(答既)三征释(二)初征(何以)二释(二)初实德自在(三)初出因(圆融) 二引证(故此) 三释成(良由)二因果俱齐(二)初依论显理(因果) 二引经证成(又此)四问德(问此) 五问果(问上) 六问念(问上)三作结(此即)四因陀罗网境界门(四)初示相(第四) 二引经(故此) 三拣显(此等)四问成(二)初问重重(问上) 二问分齐(问若)五微细相容安立门(三)初释相(五者) 二引经(故此) 三问拣(问是)六秘密隐显俱成门(三)初示相(六者) 二引经(故经) 三合喻(如上)七诸藏纯杂具德门(第七)八十世隔法异成门(三)初显法理(八者) 二示十世(言十)三引圣言(二)初劫入一多(故此) 二时处相入(又此)九唯心回转善成门(九者)十托事显法生解门(二)初正释(十者) 二问成(问成)二结略指广(四)初正宗结指(上来)二重示二宗(三)初申问(问此) 二引答(答此) 三判释(由此)三略明本末(又此) 四劝除情执(圣教) 二结明大法(此上)三明分喻(此且)○四六相圆融义(三)初牒章分门(第四)二依门别释(三)初列名略释(二)初列名(初列) 二略释(总相)二明教兴意(四)初所显教义(第二) 二现义成益(此义) 三结教功德(良由) 四别示因果(因即)三问答解释(二)初牒示(第三)二列释(六)初总相(二)初问答(六)初问总答舍(问何) 二椽等非舍(问此) 三无瓦作舍(问若) 四少力何过(问若) 五去一无舍(问无) 六板瓦是椽(问会)二结叹(是故)二别相(二)初释相(第二)二问答(三)初即别非总(问答) 二相即何别(问若) 三无别何过(问若)三同相(二)初释相(第三)二问答(二)初问拣总相(问此) 二不同何过(问若)四异相(二)初释相(第四)二问答(三)初若异非同(问若) 二与别何异(问为) 三不异何过(问若)五成相(二)初释相(第五)二问答(二)初椽不作合(问现) 二不成何过(问若)六坏相(二)初释相(第六)二问成(二)初诸椽作舍(问现) 二作舍何过(问若)三通示结颂(又总)华严一乘教义分齐章科(毕)
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