律苑事规卷第十

    四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述

    遮　相看

    名胜相看方丈当粥罢参前预到侍司侍者接入分坐献茶汤略叙来历而起炉前谢茶即禀云(某等时来礼拜和尚輙烦高侍通覆)者云少坐详询来历曾与方丈道旧或法眷乡人辨事者(欵坐少时容某通报)即覆住持或官客或迫冗稍缓即须相接侍者令装香秉烛辨茶报新到住持出寝堂侍者引接住持进炉前新到云(请和尚趺坐)免则插香展具又免则通寒温(云云)入座坐侍者烧香点茶叙话起炉前谢茶即送客位还香回礼盖全宾主之礼也亦须展具俾递相恭敬规示后学即到侍司到谢云(适烦神用特此拜谢)者云(适间礼合何廑降重)即回安下客头请半斋点心参前持为汤汤罢药石来辰粥了请献茶别日置管待古法受香礼管待不可违近来诸方辨事兄弟经行游览随处歇泊住持亦当俯临报尽主礼也。

    迩　西堂首座挂搭

    大方西堂名德首座欲作住计语次露意住持当勉留次日请茶了禀云(某教观未明特来依栖和尚伏望慈悲收录)住持答云(如蒙不弃得获同守)别日或即会两班茶住持躬起烧香一炷即复元位立白云(某处西堂首座不弃来此同守寂寥烦两班)相送归房受送人即进前云(某甲特来依栖重荷甄录)住持两班送归斋舍住持居主位词云(即日恭惟堂头和尚起居多福宿生庆幸仰荷收录)住持词云(山门多幸同守寂寥)送住持出受送人居主揖侍者入作贺送出揖两班入作贺送出即怀香诣方丈谢床位堂司库子引诣库司诸头首耆旧寮人事且望茶并同孝旧例。

    壹　诸方名胜挂搭

    相看人事欲求挂搭赴茶罢禀云(某寺心第久塞理观未明特来依附和尚伏望收录)住持云(特荷不弃同收寂寥)即请首座都寺维那吃茶住持躬起烧香一炷叙白送意如前受送人进云(某等重蒙和尚收录即当随众以听警策)答云(山门礼当延送)即送归斋舍住持居主讲礼送出门接侍者作贺送出两班人事了受送人即怀香诣方丈谢床位堂司行者引至库司诸寮舍人事而已。

    体　法眷辨事挂搭

    到不抱时先访侍者详说来历令覆住持相看插香行礼若弟侄已下法眷辨事曾执侍者皆当受礼揖香献茶送客位回礼或送斋舍礼兴前同。

    率　新来挂搭

    律院少有且过新来兄弟首到客司推熟丛林者为参头领众具威仪列门右白云(暂到相看)知客即接入词云(即日恭惟知宾尊长律师尊侯起居多福久钦道誉获奉瞻仰下情不胜感激之至)答云(山门多幸特荷远来)揖坐烧香吃茶询来历即起谢茶如无安下处即就客司围炉等处安歇知客就送回礼参头接入普问讯知客云(移刻恭惟诸位乡长律师尊候起居多福适承降重特此拜谢下情不胜感激之至)答云(礼合拜看何勤降重)参头自送出门次诣侍司相看行礼如前立禀云(某等特来礼拜和尚敢烦侍者通覆)侍者询来历覆住持如允报相看或即时或粥了寝堂相接参头进前请趺坐转身在手插香退身同众行礼三拜就座侍者烧香吃茶谢茶与前相看礼仝词少异住持送出参头云(和尚尊重)随至侍司致谢云(有劳神用特此拜谢)归安下处门外下手排立候住持回礼同问讯接入词云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福适来礼拜不专返辱降重下情不胜感激之至)住持云(安下不便幸望宽怀)众送出参头转上手揖侍者入同众问讯云(移刻恭惟高侍律师起居多福礼合诣寮拜看返辱降重下情多感)者云(山门多幸特荷远临报谢在迟不胜多愧)半斋点心当晚特为汤了就座药石行者烧药石香一炷或头首光伴食了住持送出次日粥了请茶吃茶谢茶等礼并如常茶罢新来诣侍司屈侍者禀住持言新来欲归堂之意如允许了侍者发榜头下堂司随即请茶维那接人烧香吃茶了禀云(某等蒙和尚令依左右伏望甄录)答云(山门多幸同聚寂寥)取度牒付维那上戒腊簿了维那付度牒还参头各收讫维那同到新来安下处问讯客云(兹来多幸重辱温存下情不胜感激之至)答云(房舍不便幸乞宽处)参头送维那出问讯而散次堂司行者写榜头率香钱付侍者回香侍者回大香或一片或各片与行者付参头次禀挂搭日子名书门状次日寝堂严设香几炉烛参头领众列立三人一引每引一人为小参头详记词语进退仪即预须一处习仪庶临时成现至时侍者同参头入请住持出庙位立参头归位众同问讯后进前云(请和尚趺坐)从炉里转复位同众问讯(〔再同〕)进炉前(〔於各〕)怀取香左手插香复位本引三人一同问讯展具三拜了参头进前云(即日云云某等宿生庆幸获奉依栖下情不胜荣幸之至)一齐问讯过右边直待班尾三三趱上礼语仝前俟各行礼毕普同问讯而退(次到侍司首座库司诸寮巡廊人事毕归齐候回礼)。

    ○榜头式

    (奉方丈慈旨挂搭二僧（某甲）侍者（某甲）律师今月巳日侍司（某甲）报)。

    ○率香小榜

    (挂搭首座名率钱○百文买香　堂司行者（某甲）取覆)

    ○方丈门状式

    (某路某州某寺小比丘　某甲)

    (右某甲谨　诣)

    (函丈[袖-由+丘]候)

    (礼　　拜)

    (某寺堂上和尚大宗主伏候)

    (慈旨)

    年　月　日　某路某寺某小比丘某甲状

    宾　方丈回礼

    至日挂搭了方丈回礼新挂搭人参头领众就一处房外下手排立候接住持入斋问讯云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福理合礼拜反沐降重下情不胜感激之至)众送住持出随入斋转上手立参头接侍者入词云(某等获依左右兹沐降重下情不胜感激之至)答云(拜谢不专下情不胜感激之至)参头送出接两班入词语同前毕众挂搭人转下手副参为首谢参头问讯而散。

    归　谢挂搭茶

    侍者照戒腊具挂搭者双字名(某甲律师)令方丈客头诣各访请云(今辰斋退方丈和尚请就寝堂特为点茶)如西堂首座亦依戒次写入次令客头排立请首座光伴如名德西堂首座与住持对面位参头次须当相逊无至喧聒失礼斋了鸣鼓集众烧香侍者揖入住持接叙寒暄次接光伴人问讯词语寻常茶同各依照牌入位照牌预禀住持看定二侍者行礼与结制小座汤礼同(禅规写茶状各佥名依命)若例禅规次日库司点挂搭茶於库司设位首座光伴齐了鸣库堂前板上首知事与同班行礼同前又次日堂司点挂搭茶上首知事光伴鸣寮前板一班行礼或四人六人列位头问讯若知客行礼揖香了座同茶三日讲行此古法也方丈茶鸣鼓知事头首茶鸣板互为主伴方丈茶众起谢知事头首茶只参头离位谢此礼亦当行之。

    王　参堂

    新挂搭欲参堂先一日晚诣堂司屈维那至方丈禀请住持云(新挂搭兄弟来早欲参堂伏望和尚慈悲尊降)请讫归堂兄弟在来日早粥皆於外堂展钵少少盛粥留於禅床预推一人为参头侯内堂粥徧行者出堂参头领众前门入堂先举左足圣僧前排立参头烧香归位同众大展三拜收具问讯参头先至住持前列一行立普同问讯低首合掌巡堂一匝自上堂至下堂出外堂先下间次上间再入堂内中间列立问讯出堂归钵位吃而已。

    ○迁斋状式

    讲下小比丘(某甲)

    右(某甲)今欲迁(某)斋在下脱着未敢自便谨状上呈　本讲依止和尚大宗主伏乞　慈判付(某)照证谨状

    年　月　日　讲下小比丘　(某甲)　状

    堂司比丘(某甲)备用　(方丈)题初三日　押(方丈押)

    (如来有斋名却云欲迁斋舍在下脱着未蒙　慈旨)

    鸣　请益礼师

    投情请益先诣侍司详禀侍者咨覆住持云(某甲)律师来早欲诣方丈请益如允所请早粥了诣侍司俟候(某)侍者随住持坐处令秉烛装香引入问讯插香一片大展九拜收具进前问讯云(某甲心第久塞义路未开伏望和尚慈悲方便提示)肃躬侧立下手谛听法诲垂问来历从实禀答了进前问讯而退次诣侍司致谢或就廊下头首西堂请益行礼一仝。

    凤　开讲

    开讲训徒以成丛林当然之事讲者训诲无倦听者专心至志何患事业不成耶遇开讲日堂司行者於僧堂早粥再讲了覆住持开讲云(今日和尚打讲)却於下堂钟绝后略歇打静钟三下(首座开讲在斋后打静钟同上)继於法堂(东西)柱挂开讲牌维那合堂司行者整斋讲筵至半斋前覆方丈打起如方丈有他缘打放讲钟二下(或迎送或普讲或送亡则放讲)如开讲先巡廊打小板次打僧堂前钟众集法堂烧香炉前随意设拜不拘次第堂钟绝打法鼓先擂三通上磉转通之时直日人鸣引二下维那举七佛略教经至应当学再鸣引二下直日起赍坐具至(东西)廊法堂头候开讲人来鸣引二下问讯众人闻引鸣皆提具起立疎疎鸣引至法堂炉前西首立讲人烧香三拜未拜前直日鸣引二下归位讲人揖众众皆应揖拜起收具问讯从(东西)首升座座上烧香鸣引二下讲人与众齐揖放具而坐讲人鸣尺三下举稽首礼诸佛(云云)至庄严种智乞圣冥加毕开讲人举南无本师释迦牟尼佛(南山大智各三声)各尺一下开卷讲说延促随意讲了掩卷讲人鸣尺一下云上来说听功德祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同圆种智十方三世(云云佛菩萨号中名尺一下)众起立讲人下座至炉前直日鸣引二下讲人与众不同问讯而散(住持行东道首座行西道)。

    在　参讲

    住持开讲座下未闻者理当参之或诸山来亦行参礼若首座讲住持亦参之重法故也凡外来参讲者待钟鸣至法堂座边不次而坐待众念大智律师号时起身至炉前立定参头烧香退步同问讯展具三拜若四人以上则不应同拜盖众不礼别也若言师礼拜则不拘若论谦光俱不受拜如参讲人位尊先於座下西首设位开讲人当起立令侍者传语免礼请坐讲人於掩卷后作词叙谢(或四六或散文随意言之)讲人下座至炉前略谢参讲次诣下处赍香致谢其茶汤药石煎点之礼如前已明。

    树　晨朝礼

    每晨寺众长版才鸣出诸殿堂烧香至殿内随意礼拜如人至多则不可拜住持待木鱼响出诸殿堂烧香头首当在殿外同住持烧香将徧头首入殿净人打过堂板住持上殿鸣大磬三下维那举经住持烧香绕殿而转归中间蒲团位堂司行者预将举礼牌置於当做礼人前经毕举礼人念一切恭敬(云云如晨朝礼仪中)三归依了收具住持举弥陀赞念佛百声菩萨各三声(余如常法)至十方三世(云云)了维那举消灾咒住持领众赴堂。

    白　施主

    南无十方佛(法僧三称了念)神咒加持净饮食普施河沙众鬼神愿皆饱满舍悭心即脱幽冥生善道归依三宝学菩提究竟得成无上觉功德无边尽未来一切众生同法食　咒。

    曩谟萨缚怛多孽跢缚路枳帝唵三跋罗三跋罗吽

    (念七遍以净水洒食　次念甘露水真言)。

    南无素噜皤耶怛他揭多耶怛你佗唵素噜素噜钵啰素噜钵啰素噜莎诃

    (三遍　次念四如来号)。

    南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来

    (三称　次念受食愿文)。

    此食色香味上供十方佛中奉诸贤圣下及六道品等施无差别随感皆饱满令诸施主得无量波罗蜜

    (次出)生偈。

    汝等鬼神众　我今施汝供　此食遍十方　一切鬼神共　愿以此功德(云云至十方三世云云)。

    驹　普回向

    (讽经持咒)功德祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同圆种智十方三世(云云)。

    ○众回向

    以此讽经念佛功德祝献护法诸天报答四恩三有利乐法界众生我等比丘忏悔罪根庄严净土愿此身报尽临舍寿时承此善根决定得生极乐世界见佛闻法速证菩提广度群生大作佛事。

    食　四节土地堂回向

    结解冬岁宜於土地堂严设供养讽经回向云。

    ○结夏

    切以熏风扇野炎帝司力当法王禁足之辰是释子护生之日乞所加护以遂安居恭裒大众诣灵祠持诵(消灾威德咒经万行楞严秘章)称念摩诃佛母圣号集兹功德化炼马财专伸奉贡当地山土地(列位)合堂真宰所冀神光叶赞发辉有利之勋律苑起隆永锡无私之度十方三世(云云)。

    ○解夏

    切以金风扇野白帝司方当觉皇解制之辰是法岁周圆之日九旬无难一众咸安是用秘章以酬洪德。

    ○至节

    切吕时临亚岁节届书云当一阳来复之辰乃万汇发生之始。

    ○除夕

    切以化功密运岁历云周咸忻四序之安将启三汤之庆。

    场　楞严普回向

    乃禅宗真歇和尚自制古法放参后打起众集大殿讽诵偈云。

    上来现前比丘众　　讽诵楞严秘密咒　　回向护法众龙天　　土地伽蓝诸圣造　　三涂八难俱离苦　　四恩三有尽沾恩　　国界安宁兵革消　　风调雨顺民康乐　　一众熏修希精进　　十地顿超无难事　　山门镇静绝非虞　　檀信归依增福慧

    又回向云。

    妙湛总持不动尊　　首楞严王世希有　　销我亿劫颠倒想　　不历僧祇获法身　　仰冀洪慈俯垂昭鉴(叙情回向神位了云)

    先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转。

    次冀山门镇静中外咸安火盗公私诸缘吉庆现前僧众修行有序进道无魔般若智以现前菩提心而不退四恩普报三有齐资法界有情同圆种智十方三世(云云已上回向乃禅宗楞严会行之人诵者多故附於此)。

    化　日用偈章

    凡曰出家心形异俗鸡鸣而起谋利图名显行既无密功奚有然而十二时中所为之事佛经俱有遗诫可不依而行之谨录于后。

    ○睡时

    若就睡时　　当愿众生　　一切安稳　　得大自在

    ○起时

    睡眠始寤　　当愿众生　　一切智觉　　周顾十方

    ○登溷

    大小便利　　当愿众生　　弃贪嗔痴　　蠲除罪垢

    ○洗手

    事讫就水　　当愿众生　　出世法中　　速疾而往

    ○洗面

    以水洗面　　当愿众生　　得净法门　　永无垢染

    ○登殿

    若见佛时　　当愿众生　　得无碍眼　　见十方佛

    ○登阁

    上升楼阁　　当愿众生　　升正法楼　　彻见一切

    ○瞻塔

    见佛塔时　　当愿众生　　尊重如塔　　受人天供

    ○礼塔

    顶礼於塔　　当愿众生　　一切天人　　无能见顶

    ○濯足

    若濯足时　　当愿众生　　具足神力　　诸行无碍

    ○洗浴

    洗浴身体　　当愿众生　　身心无垢　　内外光洁

    ○受食

    若受食时　　当愿众生　　具足成满　　一切菩提

    ○食斋粥

    若(小饭)食时　　当愿众生　　禅悦为食　　法喜充满

    ○食讫

    (小饭)食已讫　　当愿众生　　所作皆辨　　具诸佛法

    ○受味

    若受味时　　当愿众生　　得佛上味　　甘露满足

    ○施粥

    粥有十利　　饶益行人　　果报无边　　究竟常乐

    ○又偈

    持戒清净人所奉　　恭敬随时以粥施　　十利饶益於行者　　色力寿乐词清辨　　宿食风除饿渴消　　是名为药佛所说　　欲得人天长寿乐　　应当以粥施众僧

    ○施斋

    三德六味　　施佛及僧　　法界有情　　普同供养

    (三德者一轻软二净洁三如法六味者一甘二苦三辛四酸五咸六淡)。

    ○又食讫偈

    饭食已讫色力充　　威振十方三世雄　　回因转果不在念　　一切众生获神通

    ○五观

    一计功多少量彼来处　　二忖己德行全缺应供　　三防心离过贪等为宗　　四正事良药为疗形枯　　五为成道业故应受此食

    ○礼佛

    能礼所礼性空寂　　感应道交难思议　　我此道场如帝珠　　诸佛菩萨影现中　　我身影现(诸佛菩萨)前　　头面接足归命礼

    ○礼释迦赞

    容颜甚奇妙　　光明照十方　　我昔曾供养　　今复还亲觐　　圣主天中王　　迦陵频伽声　　哀愍众生者　　我等今(敬礼赞叹)

    ○赞弥陀

    阿弥陀佛真金色　　相好端严无等伦　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿　　化菩萨众亿无边　　四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸

    ○又偈

    稽首阿弥陀　　救世大慈父　　甚深真法藏　　三乘贤圣僧　　我以诚实心　　求生佛净土　　愿诸本弘誓　　普运无缘慈　　应念赴机缘　　犹如水中月

    ○又弥陀赞(大智律师作)

    八万四千之妙相得非本性弥陀十方亿剎之遐方的是唯心净土净秽虽隔岂越自心生佛乃殊宁乖己性心体虚旷不碍往来性本包容何妨取舍是以举念即登於宝界还归地产之家乡弹指仰对於慈容实会天真之父子几生负德枉受沈沦今日投诚必蒙拯济三心圆发一志西驰尽来际以依承历尘劫而称赞。

    ○赞菩萨偈

    菩萨清凉月　　游於毕竟空　　众生心水净　　菩提影现中

    ○赞观音

    紫金化身千百亿　　白衣妙相三十二　　稽首圆通自在尊　　沙界咸称大悲智

    ○开经偈

    无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇　　我今见闻得受持　　愿解如来真实义

    ○还经偈

    琅函归宝所　　了义实难思　　愿共诸众生　　同入萨波海

    ○讫经

    三涂永息长时苦　　六趣休随汩没因　　无边含识悟真如　　一切有情登彼岸

    ○三归依

    我(某甲)从於今身直至佛身於其中间归依十方常住佛(法僧)。

    ○化教六念

    念佛救世大慈父　　念法出离解脱门　　念僧诸有良福田　　念戒无上菩提本　　念施具足波罗蜜　　念天护法离群生

    ○四弘愿

    众生无边誓愿度　　烦恼无数誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成

    ○忏悔偈

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    ○往生偈

    愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎

    ○又偈

    我既往生彼国已　　现前成就此大愿　　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界　　彼佛众会咸清净　　我时於胜莲华生　　亲观如来无量光　　现前授我菩提记　　蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝　　智力广大遍十方　　普利一切众生界　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽

    ○普曜经偈

    是日已过　　命则随减　　如小水鱼　　斯亦何乐　　当勤精进　　如救头然　　但念无常　　慎莫放逸

    板　岁旦元宵

    正旦元宵各寺祈祷规式不同或修光明观音等忏或诵经文或秖课咒无非忏洗已往之过祈集将来之福也随方毗尼难为定式。

    草　青苗祈祷

    万年常住全藉田租秋谷不熟何以安僧理当精加祈祷以求阴助各处规式不一或只就寺营供佛天看经讽咒或到庄所绕田行道并宜随方上年已行不可越例为住持知事者可不究心也耶。

    伏愿　五乐欲茂须求雨泽应时万法告成全藉神明阴佑谨仍旧贯预设良缘就寺集僧绕田行道讽诵经咒化炼马财奉献(云云)专冀亩亩丰登田田秀实螟螣蟊贼永无耗损之忧黍稷稻粱大有盈余之庆。

    木　秉白梵音声图

    赖　行堂诸仪

    ○行堂点茶

    结解节臈众僧茶罢方丈侍者同客头至行堂点茶客头预报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴方丈预送茶侍者至库司典座接入参头堂主领众门迎侍者居主位代住持也典座右位侍者出炉前烧香一炷复位以手揖众坐行茶毕典座送出参头堂主门送即诣方丈谢茶。

    ○方丈点茶

    罢知事诣行堂点茶知事居主位典座光伴与方丈茶礼仝送出门喝云(参头大众诣库司谢茶)报云(知事传悟免谢茶)。

    ○头首点行堂茶

    令堂司行者报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴头首居右为礼与前同喝谢茶复喝免。

    ○训童行

    初一月半当训童行(若禅规五参上堂罢当训童行)。

    参头行者令歇食行者报各局务行者行堂前挂牌报众昏钟鸣行堂前鸣板三下集众行者上寝堂立定参头入方丈请住持出就座参头进前插香歇参同问讯九拜进前屏息拱听规诲已又同众三拜珍重而退预令寝堂装香秉烛系侍者提调。

    ○行堂普说

    参头预诣侍司插香礼拜禀侍者咨覆住持若允所请参头即鸣板集众排立寝堂参头随侍者入请住持出据座参头同众问讯进前插香歇食行者喝云(不审)同众礼九拜问讯参头进云(某等久思和尚示诲伏望慈悲开示因缘)退身问讯而散次日行堂挂普说牌报众面里设座香机烛台参头报请两班立班副参头众门迎两序入堂参头堂主诣侍司同请住持下行同堂众接迎入堂据座侍者一班问讯侧立两班如常出班问讯毕侍者烧香一炷问讯住持请法亦如常参头领众雁列插香喝参三拜退分东西班后雁立谛听法诲开示已参头领众如前排立三拜即出门外右立揖送住持两班随至寝堂插大香一片九拜而退次诣侍司插香三拜参头副参同往两班人前一一拜谢当免香礼。

    及　警众法器(附月分〔头〕知)

    夫钟鱼鼓板乃集僧号领之法器也增一阿含云阿难升讲堂击犍稚者此是如来信鼓也(鼓者谓击动发声也经论中多名揵槌声论翻犍巨寒反稚音地此名钟磬)钞云僧者以和为义若不齐集相有乖离御法则无成决之功被事必据入非之位四分文云当敷座打犍稚尽共集一处五分云诸比丘布萨时不时集妨行道佛言当唱时至若打犍稚若打鼓吹螺使旧住沙弥净人打不得多应打三通吹螺亦尔除漆毒树余木铜铁凡鸣者听作若无沙弥比丘亦得打钞又云约僧多少就事缓急量时用之然打钟法钞记中引三千威仪经(并)轨度图经(祖师所撰)及诸经论言三通者即是三下图经云集三乘也击数不等若众法讲说宜准四十下为式颇得其中图经云执杵定心虚揩十下尼钞云不得大打惊动众心渐稀渐大乃至声尽方打三下名为三通其长打之法初四十下如前增两四十共百二十第二四十下作两节前十八下生起同前中间十九至二十二共四下声尽方打此救四恶趣苦(狱鬼畜修)二十三已去后十八下渐渐密小矣第三四十下生起亦同前至后有少异从三十六去打三下名三通末后二下名息槌图经云念三宝存五众众各八辈(四果四向)故以四十为差三通乘之(谓三乘也)则百二十为节若比今时所作三下则同三通则异矣钞又云若有恶趣受苦众生令得停息故付法藏传云罽腻咤王以大杀害故死入千头鱼中剑轮绕身而转随斫随生若闻钟声剑轮在空如是因缘遣身向令长打使我苦息即增一阿含云若打钟时一切恶道诸苦并得停止　今列式于后。

    ○若结说安恣诸羯磨事及上殿下殿送官员尊宿诸山檀越到寺昏晓斋粥各鸣楼钟击数多少量时缓急如上已明其晓钟者破长夜警睡眠昏钟者学昏衢苏蒙昧六道三涂停酸息苦也。

    ○僧堂前钟者不以时限维那主之堂司行者覆维那鸣之若开讲打静三下放讲二下斋粥应鼓八下若三千威仪经后七法中县官大火大水贼盗此四随时会沙弥三下会优婆塞二下呼私儿一下。

    ○若鼓之号令各有其所法堂鼓结说安恣诸羯磨事开讲说法鼓擂三通上磉再转三通小座汤特为茶各长击一通退座三下若借座借鼓鸣法堂下间鼓斋粥二时鸣鼓三槌九擂上磉复三槌九擂若转藏鸣藏鼓若开浴有浴鼓茶汤茶鼓发更更鼓务令知时也。

    ○众法讲说集众及开小静先鸣廊下板三通开浴三下。

    ○大普请及斋粥打大木鱼厨司普请小木鱼。

    ○开大静及斋粥鸣大板三通(大板者长板也)若请茶汤须缓击照应行礼请茶三下方丈请茶汤鸣寝堂板库司茶汤鸣库堂前板报众鸣诸寮前廊下板。

    ○大殿有大磬住持上香及礼忏课佛时鸣之。

    ○殿堂行香各处有钟不许乱伦乖违法令兹笔其略乖於无穷所谓钟鸣鼎食三代礼乐者於斯可见也。

    ○月分须知

    正月旦

    上元节诸寺殿堂多修忏法或供佛天宜各专诚祈一年之福也官员檀越致贺门状式两序进退山门礼节轻重合宜不可违例随方毗尼毋易毋局。

    二月望

    佛涅盘当修例堂司行者率众钱送库司营供养住持首座宜开春讲训诲弟兄不暖不寒正是着鞭时节岂可虚望丧光阴整理庄田提督农务。

    三月分

    寒食节祖堂祠堂铺陈供养照例讽经扫洒祖堂禁采茶笋荫[禾*养]山林。

    四月分

    如来诞库司严设毗蓝园浴佛营供养讽经方丈叫唤江湖点心维那差说戒安居行事人牌及出礼诵等图　十五日晚请小座汤(禅规有十四日)十六日结夏或有律院安居前三日先咒沙水留大殿於安居日撒洒制后三日茶汤看经祈祷了住持启讲。

    五月分

    建青苗会或出经单或集众看经或营供养或到田所行道并宜随方首座开晚讲至暮习读策勤来学诸庵塔中有老成者亦当温存。

    六月分

    酷热做中夏面讲筵开歇在人行之九旬修道克期取证住持首座宜加鞭策此非细事宜合酱做醋面豆豉事计等物。

    七月分

    修父母忏诵梵网经设兰盆供而解夏等礼具如自恣仪中请监收须择人。

    八月分

    兄弟出入参访知识装寒觐省勿失规矩灯火可亲自宜勉之。

    九月初一日

    做律师忌或开秋讲或说文字提调诸庄翻[耒*飞]田土。

    十月初三日

    做南山祖忌宜整塘砌堰修造役工做蔬菜年计等物。

    十一月分

    冬至节做供养可随方火炉头边正好校量祖典。

    十二月分

    佛成道营供养住持计算钱谷簿书搬量米麦五味之属或两序进退每事修例可也扫洒殿宇习修岁忏预辨贺年仪物。

    律苑事规卷第十(终)