- 肇论疏科
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续藏经 肇论疏科宋 遵式排定肇论疏序科文泐潭禅师 晓月 治定释此论序科文分(二)初明作论元由(六)一标举论名(慧达) 二称美人法(但末) 三庆幸遭逢(达猥) 四排斥讥嫌(世谚) 五申述元情(夫神) 六宣明序意(达留)后序论之宗旨(四)一序次第(夫大) 二遣相(虽以) 三称叹(余谓) 四简别是非(但宗)肇论述科文姑苏尧峰兰若沙门 遵式 排定将释此论科文分(四)一教起因缘(将释) 二藏教所摄(二藏) 三宗趣总别(三宗)四随文释义(三)初总标题目(肇论) 二作者示名(后秦)三正释本文(二)初一立义标宗(二)初标义题(宗本)次正立义(二)初总立义本(三)初列名(本无) 二立义(一义)三推释(二)先推(何则)二释(二)初指事释缘会(二)一指所诠事(一切) 二释能诠名(缘会)二显理明一义(四)一显性空理(二)一推穷其性(三)一推前际空(缘会)二推后际空(二)一正推(缘离) 二纵推(如其)三正推现空(以此)二结显性空(性常)二显法性理(法性) 三显实相理(故曰) 四显本无理(相)二别开义门(三)初约境双破有无显一义(二)一假牒问(言不)二辨谛理(二)初明二谛(二)一出教意以释问(不如) 二立纵夺以会前(若以)二会一义(二)初会二谛显一义(二)一正显遮照(夫不) 二述成遮照(然则)二会三乘显一乘(三)初总标人法(三乘)二释成所观(二)初正释(性空) 二辨邪正(见法)三重通妨难(二)一牒难纵破(设二) 二权实对辨(是以)二约智双融权实显一义(三)一牒问略释(沤和)二返覆广释(三)一明互具释大慧(诸法) 二约二门释二名(然则) 三返覆释成一义(渉有)三结成心观(是谓)三约证双泯理事显一义(三)一标华梵以牒问(泥洹) 二就尽谛以释成(直结) 三显一实异三乘(无复)后四依宗造论○○后四依宗造论(分三)初前(二论)明真俗不二显境一(二)初物不迁论立俗谛(二)初题目(物不)二论文(二)初序意(四)初标物示人情(夫生)二据理申己解(三)一据理推意(余则) 二引经标牒(放光) 三推释正理(寻夫)三明情解相违(四)初总标解惑(然则) 二示理难言(所以) 三推释其意(何者) 四蹑前起后(缘使)四显立论之意(然不)二正论(三)初正显不迁(三)初引教定宗(二)初引经论(道行) 次定宗旨(斯皆)二破惑显理(二)初解惑对辨(二)初境同见异(夫人) 二逆顺结责(然则)二遣惑显理(五)初嗟迷执(伤夫) 二陈迷情(既知)三显正理(四)一标(往物) 二推(何则)三释(二)初释上句(求向) 次释下句(覆而)四结(是谓)四引儒典(二)初正引(故仲) 二结成(如此)五责惑情(既无)三举事结显(然则)次会释教意(二)初引教诘难(二)初人法双标(二)一约教理立难(噫圣) 二约行果定难(是以)二牒前正难(苟万)二就理释通(二)初叹无常教理幽深(覆寻)二明常无常幽深教理(三)初明教异意同(二)一就本教显异同(三)初明执殊教异(二)初明异(是以) 二责异(岂曰)二证教异意同(故成) 三述成不二(是以)二寄外教显异同(二)初举此方儒道说动以显静(然则)二举西土邻人说常显无常(四)一标正意(是以) 二推常执(何者) 三引彼文(是以) 四显无常(所谓)二显教权意实(五)初双标教意(是以) 二双明摄实(故谭) 三责执教情(而征) 四遣无常见(是以) 五结成不二(然则)三宗教显不迁(四)初宗教显意(是以) 二引证幽深(故经) 三推释动静(何者) 四结示不迁(然则)三因果结益(二)初就果推因(六)初正明(是以) 二引喻(成山) 三结成(果以) 四引证(故经) 五征释(何者) 六结责(复何)二举事结显(然则)二不真空论显即真○次第(三论)明体用不二显智一○ 后第(四论)明理智不二显证一○○二不真空论显即真(分二)初题目(不真)二论文(二)初叙立意(三)初明理深难悟(四)初标宗显妙(夫至)二约智叹深(二)初逆叙智能(自非)二顺明智用(二)初明智体照用(是以) 二释照用之能(是以)三结事不真(如此) 四述前生后(然则)二叙异见迷宗(二)初标兴由(故顷)二伸破立(二)初推(何则)二释(三)初破心无义(二)初叙计(心无) 二正破(此得)二破即色义(三)初叙情计(即色) 二明解异(夫言) 三正结破(此直)三破本无义(四)初叙情计(本无) 二示正义(寻夫) 三责异见(何必) 四斥谬计(此直)三述意谦陈(三)初叙名物不相到(夫以) 二显至理绝言思(然则) 三谦陈拟述意(然不)二正立论(三)初通论诸法直显即真(三)初引教标宗(摩诃)次推释宗义(二)初明即俗之真(三)初反覆推释(三)初牒前(寻夫) 二反推(岂谓) 三顺释(诚以)二就俗结显(如此) 三引经证成(故经)二明真俗不二(三)初引经标异(故放) 二释成不二(夫有) 三引证不二(故经)三述成正理(四)初述成(然则) 二引证(故意) 三推释(何者) 四结成(然则)二别开色心因缘推释(三)初引教重标(故道)二再推宗义(五)初叙意牒前(寻理)二推释所以(二)初推释不有(所以) 二推释不无(不无)三引大论证(故摩) 四反覆释成(寻此) 五总结玄旨(此事)三复述正理(三)初正述(然则) 二推释(何则) 三结成(然则)三推穷名实结责迷情(三)初引经标义(故放)二正推名体(四)初名体互求(夫以) 二双结同空(是以)三推立名因(三)初引文陈惑(故中) 二结指惑情(然则) 三举名结例(既悟)四引文证成(是以)三约证结显(三)初举人显证(是以) 二引证即真(故经) 三双结玄旨(然则)○第二明体用不二显智一(文二)初论文(二)初题目(般若)二本文(二)三序意(三)初标宗陈惑(夫般)二序闻悟由(三)初师教东来(三)初标名叹德(有天) 二美其来由(将爰) 三流通年数(弘始)二秦王垂护(二)初标号叹德(大秦) 二翻译两扬(时乃)三预座闻悟(余以)三赞深谦述(然则)二正论(二)初标宗正显(四)初标具用之体(三)初引经标体(放光)二约体辨用(二)初牒经问用(此辨)二即体显用(三)初正答(果有) 二推释(何者) 三引证(故经)三会用归体(是以)二明即体之用(五)初明权实同体(然则) 二显一体同虚(神无) 三述成二用(智虽) 四显即体所以(所以) 五结成二用(斯则)三体用合明(四)初标指(然其) 二推释(何者) 三引经(故宝) 四结不二(所以)四境智结会(二)初结境智权实(是以) 二结权实同体(斯则)二问答推析(九)初体用问答(二)初知会有无难(二)初牒用难体(二)初叙难(难曰) 二正难(既知)二纵夺重难(若夫)二体用同时答(三)初正答前难(二)初答体用难(二)初正答(答曰) 二责非(岂曰)二答纵夺难(四)初叙计(子意) 二斥非(无乃) 三征释(何者) 四结责(岂待)二蹑迹断疑(二)初破疑执(二)初断有知性空疑(二)初牒疑(若有)二正断(二)初比破(则不) 二夺破(有何)二以境叹智疑(二)初牒疑(若以)二正断(二)初叙定(所知) 二夺破(亦无)二释正义(二)初释前经义(然经) 二重显体用(岂唯)三结显正义(二)初结显前义(是以) 二明前所以(所以)二名实问答(二)初两名求实问(二)初泛陈名实(难曰)二牒文正难(三)初牒前名异(而论)二叙欲一意(二)初自意(意谓) 二论意(然论)三两关正难(何者)二双拂显玄答(三)初拂迹双泯(答曰) 二释妨述意(言虽)三正显玄旨(三)初显体用玄微(夫圣) 二释知无知意(是以) 三结不二深旨(是以)三境智问答(二)初以境求知难(三)初泛叙难端(难曰) 二引经成立(故经) 三结难有知(以缘)二心境同无答(三)初以理正答(三)初正答(答曰) 二推释(何者) 三结显(般若)二简辨真妄(四)初总标境智(夫知) 二真妄对辨(相与)三结示起由(二)初正示(是以) 二征释(何者)四释成所以(二)初牒所以(所以)二释成(二)初释妄(二)初正释(夫所) 二引证(故中)二释真(三)初标(不从) 二释(今真) 三引经(故经)三结答前问(三)初述成无知(是以) 二释妨除疑(然智) 三结难非真(而子)四两关问答(二)初不取违知难(二)初牒论叙难(难曰) 二两关正难(若无)二知即不取答(二)初双非有无(答曰) 二正答不二(知则)五是当问答(二)初无当违有难(二)初牒论叙难(难曰) 二以无难有(谁当)二有无双融答(三)初领问(答曰) 二正答(夫无) 三引证(故经)六取舍问答(二)初舍有滞无难(三)初呈解立难(难曰) 二引经成立(是以) 三正难滞无(若以)二取舍俱离答(二)初直非所难(二)初正破(答曰) 二推释(何者)二显示正义(二)初示正义(是以) 二出所以(所以)七应会问答(二)初无知生灭问(二)初牒前叙难(难曰) 二正难问(然则)二用无生灭答(四)初真妄对明(答曰) 二释妨正答(然非) 三举喻结答(是以) 四结非所问(斯不)八真妄问答(二)初惑智同真问(二)初呈解(难曰) 二疑问(俱无)二真妄同异答(三)初总标(答曰)二释真妄(二)初推释(何者) 二结会(无知)三释同异(三)初正明(二)初显体同用异(是以) 二述成不二(是以)二推释(二)初双征(何者)二各释(二)初释不可同(内有) 二释不可异(内虽)三引证(三)初证辨同於异(是以) 二证辨异於同(故经) 三证同异不二(又云)九寂用问答(二)初寂用何异难(二)初牒论(难曰) 二正问(未详)二用寂同时答(二)初正答同时(答曰)二结会权实(三)初结义归前(是以) 二引文为证(故成) 三总结文意(斯则)二答外问○初论文竟○二答外问(分二)初问(二)初上书致意(刘公)二正致疑问(三)初牒疑文(论序)二陈疑问(二)初通致问(二)初叙所疑(二)初总(夫圣) 二别(是以)二陈能疑(斯理)二别致问(二)初呈疑(但今)二致问(三)初体用必有何无问(三)初叙述疑意(二)初叙体(为谓) 二叙用(为将)二牒问体用(二)初难体属定慧(若穷) 二难用当息应(若心)三牒上请答(夫心)二照用空有不同问(四)初呈疑(疑者) 二引论(而论)三正难(二)初开两关(谓宣) 二明互违(若睹)四请答(意有)三是当是非悟惑问(四)初牒前论(论云) 二叙所解(夫无)三致疑问(二)初是非问(岂有) 二悟惑问(若谓)四求示诲(问论)三总结问(二)初叙宗乘结问(论至) 二叙同友结问(顷兼)二释答○○二释答(文二)初回书叙答(法师)二答所问(三)初总答疑意(二)初略牒所问(疏云) 二劝令证悟(以此)二别答三问(三)初体用不二真常答(四)初正明体用答(二)初牒问(疏曰)二正答(二)初双非显不二(意谓)二推释明体用(二)初推(何者)二释(二)初释体(夫圣) 二释用(又圣)二拣异断常答(四)初对妄显真(且夫)二推释真妄(二)初总推(何者)二别释(二)初释妄心(夫有)二释真心(二)初明即妄之真(有无)二显即体二用(二)初正明体用(夫无) 二结用归体(因谓)三引经证成(故经) 四结显不二(此无)三责问非真答(四)初泛叙迷真(二)初叙迷情(而今) 二明执教(是以)二推释玄旨(二)初推(何者)二释(三)初标真境(万物) 二示迷悟(不可) 三明智照(是以)三引经证成(故经) 四结责情执(此攀)四返诘玄旨答(二)初推有无(二)初标意(请诘)二推诘(三)初求有不成(夫智) 二推无不是(世称) 三显非有无(且无)二显玄旨(三)初引经标玄(故经) 二推释玄旨(何则) 三结劝寻玄(是以)二照用空有同时答(二)初略牒前问(又云)二正答所疑(二)初直叙疑情答(三)初叙问乖真(谈者)二示其正义(四)初引经立义(经云)二悟惑对释(二)初叙迷情(若如) 二示正义(是以)三结显所以(故知) 四会通前义(是以)三结责所问(以此)二就解推破答(三)初叙错解(恐谈) 二劝探玄(若能) 三责所执(圣心)三双非是当悟惑答(四)初牒前领问(又云)二纵夺而答(二)初纵其所悟(若能)二夺其所执(二)初正明(但恐) 二征释(何者)三显示正义(是以) 四结责非问(乃曰)三结劝探玄○○三结劝探玄(文三)初言迹迷悟(二)初明迷则生执(夫言) 二显了则造玄(而言)二举善达人(是以) 三结显玄微(至理)○第三明理智不二显证一(分二)初表文(二)初表题(上涅)二表文(三)初总叹王德(僧肇)二叙述宗由(四)初叹至理深玄(涅盘)二叙重恩谦感(二)初叙恩感遇(肇以) 二谦力寡微(肇才)三叹秦王明悟(而陛)四序答旨幽深(二)初正明(一日) 二美叹(斯乃)三奏闻作意(二)初明作意(二)初暂前义幽深(然圣)二助末章高判(二)初叙判斥之义(论末) 二伸述作之怀(今演)二乞指授(若少)二论文(二)初题目(涅盘)二本文(二)初标章(九折)二正论(三)初一章开宗定义(二)初章名(开宗)二本文(二)初陈宗序意(二)初陈宗(二)初引经总标(无名)二依经释义(三)初翻名释涅盘(秦言) 二就理释无名(斯盖) 三约应显假名(而曰)二序意(余尝)二立义推宗(三)初标宗叙义(三)初明体超数表(夫涅) 二明比量难求(然则) 三示现量所以(所以)二引教推穷(二)初引教明深(经云)二推穷显妙(二)初总释(寻夫) 二推释(何者)三结示深玄(三)初结难测(然则) 二结平等(恬焉) 三结超情(斯乃)次十八章问答推穷○ 后一节总结大意○○次十八章问答推穷大分为(三)初三就真应明等解(三)初真应异同辨(二)初叙应疑真问(二)初章名(核体)二正问(二)初序问(有名)二立问(三)初陈有余相(二)初牒名述相(三)初牒名(有余)二述相(五)初果德已圆相(谓如) 二因行已满相(积万) 三利他益物相(启八) 四二智常行相(穷化) 五将欲示寂相(将绝)三结名(此有)二引经证成(经云)二陈无余相(二)初牒名述相(三)初牒名(无余)二述相(二)初总陈(谓至)二别陈(四)初征释所因(何则) 二引证因起(经曰) 三正明灭相(所以) 四引喻以况(其犹)三结名(此无)三双结正难(二)初双结有无(然则)二牒前正难(四)初牒前难(而曰) 二举喻难(无异) 三诘责难(子徒) 四结无益(静思)二真应异同答(二)初章名(位体)二正答(三)初叙难非真(二)初翻前疑(二)初破前疑(无名) 二遣前执(而存)二示真应(二)初明应化非真(难序) 二示正观真体(子独)二正明位体(三)初标宗显义(二)初标宗(三)初引经(放光) 二释意(然则) 三喻释(譬犹)二显义(三)初约化体名相显(二)初即名显义(其为) 二即相显义(是以)二约化用施为显(其为) 三结成(然则)二结责惑情(而惑)三述意显解(三)初述解意(意谓) 二征释(何则) 三结定(然则)三结责乖旨(三)初牒前非理(子乃)二以理推破(三)初引经立理(经曰) 二释成正理(万机)三结破有无(二)初破有(然则) 二破无(所以)三结责述情(三)初责有(而惑) 二责无(欲以) 三结责(岂谓)二有无即离辨○ 三两亦双非辨○次四对三乘显等行○ 后二就人法示等证○○二有无即离辨(分二)初有无难出问(二)初章名(征出)二正问(二)初泛叙难端(二)初泛叙(有名) 二引证(经云)二正伸难意(三)初引经标指(又称) 二推求出意(而论) 三结责非理(而曰)二双超不离答(二)初章名(超境)二正答(二)初破泛难(三)初纵夺破(无名)二引经破(三)初引经(经曰) 二推释(何则) 二结非(然则)三结责(此乃)二答正难(三)初明前章意(是以) 二正显超境(庶悕) 三示前经意(经曰)○三两亦双非辨(二)初双非即离问(二)初章名(搜玄)二正问(三)初牒前叙疑(有名) 二重述疑意(然复) 三搜求玄旨(其道)二即离同时答(二)初章名(妙存)二正答(四)初显超言念(三)初叙名相有无(无名)二陈涅盘超绝(二)初引经(经曰) 二陈意(吾何)三明傍言显旨(虽然)二正示妙存(三)初引经标宗(净名) 二释经玄旨(然则) 三重征再释(何则)三述成真旨(然则) 四结责前非(岂容)○次四对三乘明等行(文二)初通对三乘行(三)初对三会一(二)初解一疑三问(二)初章名(难差)二本文(三)初牒前法一(有名)二别叙人三(二)初通疑三乘(而放) 二别疑菩萨(佛言)三以一难三(若涅)二开一成三答(二)初章名(辨差)二正答(三)初领前法一(无名)二开显三乘(二)初开一为三(二)初引经显(法华) 二引喻指(三车)二开三为一(以俱)三答前所问(四)初牒前正答(而难)二引经证答(二)初引经(故放) 二立喻(请以)三叙根行答(二)初正叙有差(夫以) 二释成无差(所以)四结会众经(然则)二推三得一(二)初一异无三问(二)初章名(责异)二正问(三)初法喻定难(有名)二正陈疑难(二)初开两关(请问)二立二问(二)初难同(若我) 二难异(若我)三结三乘无由(然则)二人法一异答(二)初章名(会异)初正答(五)初正答问(无名) 二举喻答(譬犹) 三法合答(如是) 四释所以(所以) 五结答意(无为)三就一明三(二)初法同人异问(二)初章名(诘渐)二正问(三)初明断证同(二)初泛陈迷悟(有名)二正叙所同(三)初智同(二乘) 二断同(是时) 三证同(结缚)二引证同义(经曰) 三正诘渐次(不体)二就法显人答(二)初章名(明渐)二正答(三)初领前法一(无名) 二责前人同(结是)三正答渐次(四)初法喻正答(二)初引喻(经曰) 二法合(三乘)二校二乘智量(夫群) 三引外书明渐(书不) 四引经结智用(经喻)二对菩萨(二)初一乘诸位问(二)初章名(讥动)二正问(三)初牒经动寂(有名) 二以动难寂(夫进) 三结成相违(此文)二位位寂灭答(二)初章名(动)二正答(四)初显所修之行(三)初引经总标(无名) 二释成大意(无为) 三结示所以(所以)二明能修之心(五)初引经标义(道行) 二释经大意(不有)三逆顺推释(二)初问(何者)二释(二)初反释责非(有心) 二顺释正理(是以)四结成所以(所以) 五引经证义(经曰)三引前结示(三)初正引(二)初引前经(儒童) 二引别经(又空)二结成(然则) 三广示(是以)四责非玄悟(二)初责其所执(圣旨) 二斥其非喻(而以)○后就人法示等证(二)初明人法同异(二)初先后穷源问(二)初章名(穷源)二正问(二)初先人后法过(有名) 二先法后人过(而经)二平等同时答(二)初章名(通古)二正答(三)初明人法不异(三)初正明(无名) 二推释(何则)三引释(三)初释智由理起(故天) 二释理由智显(又曰) 三释理智不二(斯则)二显妙契即真(三)初正显(所以) 二引证(经曰) 三结成(以知)三结非先后(二)初正结(进之) 二引证(天女)二明得法有无(二)初有无乖得问(二)初章名(考得)二正问(二)初引经双立问(有名)二得失俱非问(二)初住有不能证(然则) 二离有无能证(果若)二即事玄证答(二)初章名(玄得)二正答(二)初拣辨真伪(无名)二正明玄得(三)初定宗义本(且谈) 二推求语本(何时)三引经广释(二)初明不二(二)初释理无得为涅盘果(三)初明不即离(经曰) 二显不生灭(维摩) 三结成理果(然则)二释智无得为菩提果(三)初遣有无(放光) 二明玄得(是义) 三结智果(是故)二显不二(四)初结前不二(无所) 二述成真体(然则) 三结体显用(故能) 四引证体用(故梵)次问答推穷竟○后总结大意(然则)注肇论疏科文(终)
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