辅宏记补订凡例

    旧题标天台四教仪集注辅宏记。示师於辅宏记上。更加一注字。今仍删之。於记下。加补订二字。定名之意。见卷首。　　记本辑载周详。示师复增十分之三。今研记中。有於义未确者。或烦重非要者。删之。於示师增注亦然。每节次第於仪文前列科题。则低二格。若仪文。则另起一行。而高列高格。其【■原注】上标阴文。次集注。则加一【□注】字。而前空一字。其【□原注】上标阳文。间有原注与集注文连义合者。即不分标之。次记文上。加一【■记】字。记有所遗。乃录示师之所补。别加【■补】字。补仍未畅。再参诸疏以备考。上加【■备】字。庶文不相滥矣。　　示师抄本外余复得集注标本。未识何师所录。故但加有师标云四字。余如灵耀师节义。天溪师备简补遗。集注问答。绍昙师集注辨讹。义有当采均为增入。而各载其题名。　　楞严寺藏版。首列悬科。今删之。示师记本。另增贴科。然分科者。为识章节大纲。若过细科。则失於烦碎。故今科从总。　　刻本集注。所见有三种。互有舛讹。至辅宏记抄本。相沿舛误亦多。今虽校勘。仍虑未周。后检校有得实者。乞为改正。於诸解谬处亦然。唯记中引经论等。或因文句冗长。略为节录。或因旨趣深玄。略添助语。集内似此不少。勿以不见经论原文为斥。将来别部引用。亦弗引兹刻为证。　　今刻。用聚珍盘集字印成二百部。以为流通前茅。见者珍之。如有刻版因缘。则诸图仍宜挂线。而依原图付梓。