- 十不二门指要钞科
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十不二门指要钞科钞科分(二)初释题(二)初正释题(十) 二述人号(荆)二释文(三)初总叙立意(四)初序前文立述作之意(二)初叙前(二)初叙教广(二)初十妙意(燃) 二众释意(凡)二叙观略(观)二立意(二)初重示大部意(所)二正明今述意(二)初为成妙解(故) 二为成妙行(故)二例后义彰法理无殊(二)初例本妙(若) 二例四章(况)三别示妙体令解行俱成(三)初指妙归心(若) 二示成由行(则) 三功成识体(则)四结示立名使诠旨斯显(四)初立门所由(故) 二出门名义(何) 三各自高深(一) 四直彰宗趣(本)二列门解释○ 三结摄重示○○二列门解释(二)初列门对妙(二)初列门(一) 二对妙(是)二释门旨趣(十)初色心不二门(三)初标(一)二释(二)初约诸境明总别(二)初双标(且)二双示(二)初别(何) 二总(既)二就理事明谛境(二)初约理事明三谛(二)初明理事(当) 二结成三谛(是)二会生佛居一念(故)三结(故)二内外不二门(三)初标(二)二释(二)初明内外境观(二)初标示(凡)二释相(二)初明外境观相(外) 二明内境观相(所)二明内外融泯(二)初互融(是) 二俱泯(谁)三结(此)三修性不二门(三)初标(三)二释(二)初修性双立(三)初修性对论(二)初直明性德(性)二以修对辨(二)初明相成(性) 二明互具(在)二明逆顺相反(二)初明对逆故二性并存(修) 二明因顺故二心俱泯(可)三明离合本同(二)初约法明离合相异(又) 二约喻明修性体同(二)二修性俱立正示不二(应)三结(此)四因果不二门○ 五染净不二门○ 六依正不二门○ 七自他不二门○ 八三业不二门○ 九权实不二门○ 十受润不二门○○四因果不二门(三)初标(四)二释(三)初就圆理明因果暂存(三)初明始终理一(众)二明悟迷事异(二)初问 二答三明事极理亡(祇)二依圆解明修证无得(二)初约法明惑智之体本虚(秪)二约喻明修证之功不立(二)初明修证功亡(故) 二明德障体异(空)三约圆乘明始终不二(二)初翻覆对扬明体一(是) 二高广无减明不二(所)三结(此)○五染净不二门(三)初标(五)二释(二)初明所显净法(二)初染净体用理无增减(三)初法(二)初明染净体(若) 二明染净用(法)二喻(浊) 三合(清)二界如缘起性本圆常(二)初约性德直示(故) 二约修成反显(故)二明能显妙观(故)三结(此)○六依正不二门(三)初标(六)二释(二)初明果用由因本具(三)初示依正不二(二)初明不二之由(巳) 二示不二之相(以)二明因理本融(二)初明三位本妙(是) 二示一切皆融(但)三明始终无改(二)初明情智局徧(然)二明体用常融(二)初略示(始) 二广示(故)二明理显以观为功(二)初克彰观行之功(若) 二结示生佛一致(如)三结(此)○七自他不二门(三)初标(七)二释(二)初示感应之体本同(二)初约法示(三)初约一性明自他(随) 二约三千明感应(如) 三约俱具明道交(众)二约喻示(二)初顺喻(不) 二反喻(若)二明观行之功方显(二)初带喻彰用匪功成(若) 二就法明发由观合(应)三结(此)○八三业不二门(三)初标(八)二释(二)初明所显果用(二)初约对机显逗会无差(二)初示三轮不同(於) 二明真应复殊(在)二约称理明卷舒自在(二)初融身说(二) 二曾三轮(身)二明能显观体(三)初结指心因(岂) 二观成用显(百) 三染体本妙(故)三结(此)○九权实不二门(三)初标(九)二释(三)初明等鉴由理融(平) 二遍逗由心证(至) 三结示归理一(对)三结(此)○十受润不二门(三)初标(十)二释(三)初明权实本圆熏修如幻(二)初由具可熏(物) 二因熏可发(若)二明生佛一际欣赴不偏(然) 三明地雨无殊利益平等(故)三结(此)○三结文示意(三)初明十门通贯理体无殊(二)初约十门明理一(是) 二约十妙明理一(如)二明一念包容观行可识(三)初明一念观境之功(既) 二明心法摄成之要(若) 三明重述观行易明(故)三明得意符文总别无异(首)十不二门指要钞科(终)
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