- 四教仪集注科
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续藏经 四教仪集注科元 蒙润排定天台四教仪集注序天台四教仪者。实教门之要道也。自昔至今。注释者众。或略而不备。或博而太繁。矧又节去正文。但标初后。苟非精诵者。莫之能阅也。今集诸部之文。注於其下。将无便於披览者欤。其间一二。与诸家有同异者。盖述所闻於先德。非任胸臆也。若夫文末正修。初乘观法。文虽简约。理亦备焉。诸新学人。究心於兹。忘言忘思。筌罤俱掷。奚以是为然能尔也。则无适而不可。亦岂离是云乎哉。时元统甲戌夏五。南天竺白莲华沙门蒙润谨序。天台四教仪科文南天竺沙门蒙润排定科天台四教仪(二)初总题(二)初正立题(天台) 二抄录人(高丽)二别文(三)初叙时教法义散广(二)初正叙(二)初能立教主(天台)二所用判释(二)初总标(以五)二别列(二)初五时(言五)二八教(二)初正列(言八) 二喻显(顿等)二广结(如是)二依广本撮录纲要(二)初标所依(今依)二示纲要(二)初总约五时正释教相(二)初分章(初辨)二牒释(二)初化仪四教(二)初正释(三)初四时次第(二)初列释四仪(四)初顿教(三)初总标(第一)二别释(三)初约部教(三)初部(所谓)二教(二)初机教兼权(若约)二双示(二)初圆(谓初) 二别(处处)三双结(故约)二约时(此约) 三约味(涅盘)三引证(二)初引经征起(法华) 二答释所领(答诸)二渐教(三)初总标(第二)二别释(三)初鹿苑(四)初约部教(二)初於顿开渐(二)初对机示处(次为) 二约喻显身(脱舍)二正施藏经(二)初垂世成道(示从) 二正明施教(初在)二约时(若约) 三约味(若约)四引证(二)初引经征起(信解) 二答释(答次)二方等(四)初约部教(二)初部(次明) 二教(四教)二约时(若约) 三约味(若约)四引证(二)初引经征起(信解) 二答释(答三)三般若(四)初约部教(二)初部(次说) 二教(此般)二约时(约时) 三约味(约味)四引证(二)初引经征起(信解) 二答释(答明)三总结(已上)三秘密教○ 四不定教○二结齐四时(化仪)二第五开显○ 三料拣时昧○二结前生后(上来)二化法四教○二别约化法略明行法○三结抄略指广示异○○三秘密教(三)初标(第三) 二释(如前) 三结(故言)○四不定教(二)初正明(三)一初标(第四) 二释(亦由) 三结(如是)二双结(然秘)○二第五开显(二)初法华(四)初开显(二)初正明(三)初总明部教今昔权实(二)初开权显实(次说) 二权实名通(言权)二别列所开昔日权实(二)初总指顿渐隔异(谓法)二别列昔日粗妙(二)初顿部(二)初隔异非本怀(如华) 二粗法须开显(所以)二三渐(次鹿)三别示能开今经独妙(二)初开昔部(二)初开偏粗成妙(来至)二开昔圆成妙(二)初本融故妙(诸味) 二隔偏故粗(但是)二显今部(二)初能开得名(独得) 二引证纯一(故文)二斥非(时人)二约时(约时) 三约味(约味)四引证(二)初引经征起(信解) 二答释(答即)二涅盘○○二涅盘(四)初示意(二)初双标(次说)二双释(二)初捃拾残机(一为) 二逗留末代(二为)二同异(三)初时味论同(然若) 二部有小异(论其) 三引当经证(故文)三时合(前法)四料拣(二)初问(问此) 二答(答名)○三料拣时味(二)初问(问将)二答(二)初标(答有)二释(二)初约相生(三)初标(一者) 二释(所谓) 三结(故譬)二约取浓淡(三)初下根(三)初标(二者) 二释(此则) 三结(此约)二中根(其次) 三上根(其上)○二化法四教(四)初藏教(三)初标(第一)二释(二)初教法(二)初示名义(四)初列名(一修) 二拣取(此之) 二引证(大智) 四准判(依此)二教所被机(二)初通标三乘(此有)二且示声闻(三)初辨四谛(二)初通标(初声)二别释(四)初苦谛(三)初牒通(言四)二释别(二)初开总出别(二)初标名体(一苦) 二列名数(言二)二拣别成总(二)初总示(别则)二别释(二)初六道(六)初地狱道(一地) 二畜生道(二畜) 三饿鬼道(三饿) 四修罗道(四阿) 五人道(五人) 六天道(六天)二生死(上来)三结名(此是)二集谛(三)初总标名体(二)初牒名示体(二集) 二名异体同(又云)二别释见思(二)初见惑(三)初标名列使(二)初通标名数(初释) 二别列十使(所谓)二约界释成(二)初通示(此十)二别名(二)初欲界(谓) 二上界(上)三结成其名(二界)二思惑(三)初牒名示数(二明)二约界释体(二)初通示九地(谓)二约界释成(二)初欲界(欲界) 二上界(上八)三结成其名(故成)三总结成名(上来)三灭谛(三)初牒名(二灭) 二示体(灭前) 三拣非(因灭)四道谛(三)初牒名(四道)二示体(二)初标广略(略则)二别释广(二)初标科(此三) 二列释(一四)三结归(已上)二四谛通大(如然) 三四谛因果○二行位○三结(略明)二通教○ 三别教○ 四圆教○○三四谛因果(二)初正示然(四)二料拣(二)初问(问何) 二答(答声)○二行位(三)初通标(略明)二别释(三)初声闻(三)初标位分料(初明)二释所禀法(二)初凡(三)初外凡(二)初标(释外)二释(三)初五停心(初五) 二别相念(二别) 三总相念(二总)二内凡(二明) 三结名(上来)二圣(二)初标(次明)二释(三)初见道(一须)二修道(二)初二果(二斯) 二三果(三)三无学(四阿)三结(略明)二支佛(三)初双标(次明)二别释(二)初缘觉禀法(四)初正明所禀(值佛)二谛缘开合(三)初标(与前) 二征释(云何) 三重释(既明)三正示境观(二)初顺推境(缘觉) 二顺推观(若灭)四结(因观)二独觉自观(言独)三同异(二)初二种自拣(两)二对声闻拣(二)初断正同(此人) 二侵习异(更侵)三菩萨(二)初能禀所禀(次)二释所禀法(二)初修行(二)初发愿(一未)二修行(二)初结前生后(既)二正明修行(二)初总标(於三)二别释(三)初三祇行行(二)初总牒(言三)二示相(三)初初祗(从古) 二二祗(次从) 三三祗(次从)二百劫种相(二)初结前生后(经) 二别示福相(福)三六度满相(二)初总牒(修行) 二示相(如尸)二成道(四)初五相(次入) 二第六(发直) 三第七(受梵) 四第八(住世)三总结(上来)○二通教(三)初标(次明)二释(四)初释名(二)初前后(通前) 二当教(又从)二释位(二)初当教(四)初总标(依大)二细释(二)初九地(一乾)二佛地(三)初成佛(十佛) 二说法(为三) 三涅盘(缘尽)三引证(经云) 四同异(此经)二前后(二)初标(然於)二释(二)初钝根通前(钝根)二利根通后(二)初正释(若利)二拣位(二)初问(问何)二答(二)初通定三根(答) 二入位真似(所接)三拣藏通(二)初问(问此)二答(二)初许所问(答诫)二正答同异(二)初虽同而异(然)二别释异义(二)初藏小拙(藏)二通大巧(二)初正释(通教)二拣位(二)初问(问教) 二答(答未)四所属文(般若)三结(界明)○三别教(三)初标(次明)二释(三)初略辨名义(二)初正释(此教) 二引证(涅盘)二正列位行(二)初总指(诸天)二别列(二)初总列诸经(二)初正列(华严) 二辨意(如是)二别依璎珞(二)初分科(二)初准经(然位) 二分科(以五)二细释(二)初凡(二)初外凡(初言)二内凡(三)初十住(次明) 二十行(次明) 三十回向(次明)二圣(二)初因(二)初十地(次明) 二等觉(更断)二果(二)初成佛(更破) 二说法(为钝)三别示随机(三)初正明随机(三)初点示教道(有经) 二借别名通(有处) 三借别名圆(有云)三劝审断证(如此)三结(略明)○四圆教(三)初标(次明)二释(二)初明用(二)初名义(圆明) 二功用(所谓)二位次(二)初总指(诸大)二别释(二)初位次(二)初通列诸经(二)初列(法华) 二结(如是)二别依二经(二)初标(今且)二释(二)初凡(二)初外凡(三)初牒(初五)二释(五)初随喜品(二)初标(一随)二释(二)初正行(二)初引经(经云)二征释(二)初征(问随)二释(三)初总答(答妙)二别释(二)初约所随立妙解(二)初心法(三)初示心体(妙法者) 二示体德(妙心) 三喻显(如如)二生佛(心佛)二约能随立妙行(三)初标境观(此心) 二境智俱亡(常境) 三境智俱立(无缘)三结示(初心)二助行(三)初结前生后(内以)二正释(二)初总标(言五)二双释(二)初理忏(理忏)二事忏(二)初正明(五)初忏悔(二)初正释(三)初法(二)初首罪(言事) 二能助(若如)二喻(如顺) 三合(修圆)二斥非(二)初总斥(莫见)二别斥(二)初无因有果斥(何处)二举谬执法斥(二)初举执计(二)初举所执法(若才) 二举能计情(十方)二约教斥(二)初判属理即(今虽) 二重斥所计(我等)二劝请(二劝) 三随喜(三随) 四回向(四回) 五发愿(五愿)二结(是为)三例后(下去)二读诵品(二)初标(二读)二释(三)初引经(经云) 二释意(谓内) 三喻显(如膏)三说法品(二)初标(三说)二释(二)初引经(经云) 二释意(内解)四兼行六度品(二)初标(四兼)二释(二)初引经(经云) 二释意(福德)五正行六度品(二)初标(五正)二释(二)初引经(经云) 二释意(谓自)三结位对别(此五)二内凡○二圣○二六即○三结○○二内凡(二)初总标(次进)二别释(二)初七信(二)初正释(二)初初信(初信) 二后六(次从)二引证(二)初仁王(二)初引(故仁)二释(二)初正释(二)初正解十善(解曰) 二正释信(若别)二本期(三)初正明(然圆) 二喻显(然譬) 三合(圆教)二永嘉(二)初引(永嘉)二释(二)初同齐(解曰) 二伏劣(言若)二三信(次从)○二圣(二)初因位(三)初十住(二)初初住(三)初正释(二)初内证(次入) 二外化(现身)二引证(二)初引经(华严)二解释(二)初始成(二)初正释(二)初正释(解曰)二斥谬(三)初以因为果(谓成) 二引救重诘(若言) 三引文劝审(虽有)二引同(龙女)二三身(慧身)三结成(中观)二九住(次从)二行向地○ 三等觉○二果位○○二行向地(二)初二行(三)初明二行与别同(次入) 二明后位与别异(从三)三释同所以(二)初以因为果(故以)二因果所以(三)初所以(只缘) 二喻显(譬如) 三结同(故权)二三行至十地(次从)○三等觉(更破)○二果位(二)初位成智断(进破) 二座身土圆(以虚)○二六即(四)初略明所以(然圆) 二正判位斥(谓一) 三重释二字(约修) 四诫劝(是故)○三结(略明)○二别约化法略明行法(二)初总明法被四机(然依)二从略述一种(二)初方便(三)初科文(言二)二牒释(五)初具五缘(五)初持戒清净(初明) 二衣食具足(二衣) 三闲居静处(三闲) 四息诸缘务(四息) 五近善知识(五近)二诃五欲(五)初诃色(第二) 二诃声(二诃) 三诃香(三诃) 四诃味(四诃) 五诃触(五诃)三弃五盖(第三) 四调五事(第四)五行五法(五)初欲(第五) 二精进(二精) 三念(三念) 四巧慧(四巧) 五一心(五一)三结意○二正修(二)初总标法被四机(次明)二别明圆教(十)初劝不思议境(一观) 二发菩提心(二真) 三善巧安止(三善) 四破法徧(四破) 五识通塞(五识) 六调道品(六道) 七对治助开(七对) 八知位次(八知) 九能安忍(九能) 十离法爱(十离)○三结意(此二)○三结抄略指广示异(三)初结抄略(谨按) 二指广(若要) 三示诸家(自从)天台四教仪科文(终)
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