- 卷第二十二
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杂阿含经卷第二十二宋天竺三藏求那跋陀罗译（五七六）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈白佛。不处难陀林 终不得快乐忉利天宫中 得天帝名称尔时。世尊说偈答言。童蒙汝何知 阿罗汉所说一切行无常 是则生灭法生者既复灭 俱寂灭为乐时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五七七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子即说偈言。断一切钩锁 牟尼无有家沙门著教化 我不说善哉尔时。世尊说偈答言。一切众生类 悉共相缠缚其有智慧者 孰能不愍伤善逝哀愍故 常教授众生哀愍众生者 是法之所应时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现。（五七八）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。常习惭愧心 此人时时有能远离诸恶 如顾鞭良马尔时。世尊说偈答言。常习惭愧心 此人实希有能远离诸恶 如顾鞭良马时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖悉过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五七九）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。不习近正法 乐著诸邪见睡眠不自觉 长劫心能悟尔时。世尊说偈答言。专修于正法 远离不善业是漏尽罗汉 险恶世平等时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖悉过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八○）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。以法善调伏 不随于诸见虽复著睡眠 则能随时悟尔时。世尊说偈答言。若以法调伏 不随余异见无知已究竟 能度世恩爱时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八一）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。若罗汉比丘 自所作已作一切诸漏尽 持此后边身 记说言有我 及说我所不尔时。世尊即说偈答。若罗汉比丘 自所作已作一切诸漏尽 持此后边身正复说有我 我所亦无咎时。彼天子复说偈言。若罗汉比丘 自所作已作一切漏已尽 持此最后身心依于我慢 而说言有我及说于我所 有如是说不尔时。世尊说偈答言。已离于我慢 无复我慢心超越我我所 我说为漏尽于彼我我所 心已永不著善解世名字 平等假名说时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八二）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈白佛。若罗汉比丘 漏尽持后身颇说言有我 及说我所不尔时。世尊说偈答言。若罗汉比丘 漏尽持后身亦说言有我 及说有我所时。彼天子复说偈言。若罗汉比丘 自所作已作已尽诸有漏 唯持最后身何言说有我 说何是我所尔时。世尊说偈答言。若罗汉比丘 自所作已作一切诸漏尽 唯持最后身说我漏已尽 亦不著我所善解世名字 平等假名说时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。罗睺罗阿修罗王障月天子。时。诸月天子悉皆恐怖。来诣佛所。稽首佛足。退住一面。说偈叹佛。今礼最胜觉 能脱一切障我今遭苦恼 是故来归依我等月天子 归依于善逝佛哀愍世间 愿解阿修罗尔时。世尊说偈答言。破坏诸闇冥 光明照虚空今毗卢遮那 清净光明显罗睺避虚空 速放飞兔像罗睺阿修罗 即舍月而还举体悉流污 战怖不自安神昏志迷乱 犹如重病人时。有阿修罗名曰婆稚。见罗睺罗阿修罗疾舍月还。便说偈言。罗睺阿修罗 舍月一何速神体悉流污 犹如重病人罗睺阿修罗说偈答言。瞿昙说咒偈 不速舍月者或头破七分 受诸邻死苦婆稚阿修罗复说偈言。佛兴未曾有 安隐于世间说咒偈能令 罗睺罗舍月佛说此经已。时。月天子闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。（五八四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。为有族本不 有转生族耶 有俱相属无 云何解于缚尔时。世尊说偈答言。我无有族本 亦无转生族俱相属永断 解脱一切缚时。彼天子复说偈言。何名为族本 云何转生族云何俱相续 何名为坚缚尔时。世尊说偈答言。母为世族本 妻名转生族子俱是相属 爱欲为坚缚我无此族本 亦无转生族俱相属亦无 是名脱坚缚时。彼天子复说偈言。善哉无族本 无生族亦善善哉无相属 善哉缚解脱久见婆罗门 逮得般涅槃一切怨悉过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八五）如是我闻。一时。佛住释氏优罗提那塔所。尔时。世尊新剃须发。于后夜时结加趺坐。直身正意。系念在前。以衣覆头。时。优罗提那塔边有天神住。放身光明。遍照精舍。白佛言。沙门忧耶。佛告天神。何所忘失。天神复问。沙门为欢喜耶。佛告天神。为何所得。天神复问。沙门不忧不喜耶。佛告天神。如是。如是。尔时。天神即说偈言。为离诸烦恼 为无有欢喜云何独一住 非不乐所坏尔时。世尊说偈答言。我无恼解脱 亦无有欢喜不乐不能坏 故独一而住时。彼天神复说偈言。云何得无恼 云何无欢喜云何独一住 非不乐所坏尔时世尊说偈答言。烦恼生欢喜 喜亦生烦恼无恼亦无喜 天神当护持时。彼天神复说偈言。善哉无烦恼 善哉无欢喜善哉独一住 不为不喜坏久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天神闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色妙绝。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。犹如利剑害 亦如头火燃断除贪欲火 正念求远离尔时。世尊说偈答言。譬如利剑害 亦如头火燃断除于后身 正念求远离时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。天女众围绕 如毗舍脂众 痴惑丛林中 何由而得出尔时。世尊说偈答言。正直平等道 离恐怖之方 乘寂默之车 法想为密覆 惭愧为长縻 正念为羁络 智慧善御士 正见为前导如是之妙乘 男女之所乘出生死丛林 逮得安乐处时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。有四转九门 充满贪欲住深溺乌泥中 大象云何出尔时。世尊说偈答言。断爱喜长縻 贪欲等诸恶 拔爱欲根本 正向于彼处时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五八九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。赖吒槃提国 有诸商贾客大富足财宝 各各竞求富方便欲财利 犹如然炽火如是竞胜心 欲贪常驰骋云何当断贪 息世间勤求尔时。世尊说偈答言。舍俗出非家 妻子及财宝贪恚痴离欲 罗汉尽诸漏正智心解脱 爱尽息方便时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五九○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有诸商人。五百乘车。共行治生。至旷野中。旷野有五百群贼在后随逐。伺便欲作劫盗。时。旷野中有一天神。止住路侧。时。彼天神作是念。当往诣彼拘萨罗国诸商人所。问其义理。若彼商人喜我所问。时解说者。我当方便令其安隐。得脱贼难。若不喜我所问者。当放舍之。如余天神。时。彼天神作是念已。即放身光。遍照商人车营。而说偈言。谁于觉睡眠 谁复睡眠觉谁有解此义 谁能为我说尔时。商人中有一优婆塞信佛．信法．信比丘僧。一心向佛．法．僧。归依佛．法．僧。于佛离疑。于法．僧离疑。于苦．集．灭．道离疑。见四圣谛得第一无间等果。在商人中与诸商人共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟。系念在前。于十二因缘逆顺观察。所谓是事有故是事有。是事起故是事起。谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．死．忧．悲．恼．苦。如是纯大苦聚集。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入处灭。六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．死．忧．悲．恼．苦灭。如是．如是纯大苦聚灭。时。彼优婆塞如是思惟已。而说偈言。我于觉睡眠 我于睡眠觉我解知此义 能为人记说时。彼天神问优婆塞。云何觉睡眠。云何睡眠觉。云何能解知。云何能记说。时。优婆塞说偈答言。贪欲及嗔恚 愚痴得离欲漏尽阿罗汉 正智心解脱彼则为觉悟 我于彼睡眠不知因生苦 及苦因缘集于此一切苦 得无余灭尽又不知正道 等趣息苦处斯等为常眠 我于彼则觉如是觉睡眠 如是睡眠觉如是善知义 如是能记说时。彼天神复说偈言。善哉觉睡眠 善哉眠中觉善哉解知义 善哉能记说久远乃今见 诸兄弟而来缘汝恩力故 令诸商人众得免于劫贼 随道安乐去如是。诸比丘。彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（五九一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。过去世时。海洲上优婆塞至他优婆塞舍会坐。极毁呰欲。言。此欲者。虚妄不实。欺诳之法。犹如幻化。诳于婴儿。还自己舍。恣于五欲。是优婆塞舍有天神止住。时。彼天神作是念。是优婆塞不胜不类。于余优婆塞舍会坐众中极毁呰欲。言。如是欲者。虚伪不实。欺诳之法。如诳婴儿。还己舍已。自恣五欲。我今宁可发令觉悟。而说偈言。于大聚会中 毁呰欲无常自没于爱欲 如牛溺深泥我观彼会中 诸优婆塞等多闻明解法 奉持于净戒汝见彼乐法 而说欲无常如何自恣欲 不断于贪爱何故乐世间 畜妻子眷属时。彼天神如是．如是开觉彼优婆塞已。如是．如是彼优婆塞觉悟已。剃除须发。著袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习。尽诸有漏。得阿罗汉。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（五九二）如是我闻。一时。佛住王舍城寒林中丘冢间。时。给孤独长者有小因缘至王舍城。止宿长者舍。夜见长者告其妻子．仆使．作人言。汝等皆起。破樵然火。炊饭作[麩-夫+并]调和众味。庄严堂舍。给孤独长者见已。作是念。今此长者何所为作。为嫁女娶妇耶。为请宾客．国王．大臣耶。念已。即问长者。汝何所作。为嫁女娶妇。为请宾客．国王．大臣耶。时。彼长者答给孤独长者言。我不嫁女娶妇。亦不请呼国王．大臣。唯欲请佛及比丘僧。设供养耳。时。给孤独长者闻未曾闻佛名字已。心大欢喜。身诸毛孔皆悉怡悦。问彼长者言。何名为佛。长者答言。有沙门瞿昙。是释种子。于释种中剃除须发。著袈裟衣。正信．非家．出家学道。得阿耨多罗三藐三菩提。是名为佛。给孤独长者言。云何名僧。彼长者言。若婆罗门种剃除须发。著袈裟衣。信家．非家。而随佛出家。或刹利种．毗舍种．首陀罗种善男子等剃除须发。著袈裟衣。正信．非家。彼佛出家而随出家。是名为僧。今日请佛及现前僧。设诸供养。给孤独长者问彼长者言。我今可得往见世尊不。彼长者答言。汝且住此。我请世尊来至我舍。于此得见。时。给孤独长者即于其夜至心念佛。因得睡眠。天犹未明。忽见明相。谓天已晓。欲出其舍。行向城门。至城门下。夜始二更。城门未开。王家常法。待远使命来往。至初夜尽。城门乃闭。中夜已尽。辄复开门。欲令行人早得往来。尔时。给孤独长者见城门开。而作是念。定是夜过天晓门开。乘明相出于城门。出城门已。明相即灭。辄还闇冥。给孤独长者心即恐怖。身毛为竖。得无为人及非人。或奸姣人恐怖我耶。即便欲还。尔时。城门侧有天神住。时。彼天神即放身光。从其城门至寒林丘塳间光明普照。告给孤独长者言。汝且前进。可得胜利。慎勿退还。时。彼天神即说偈言。善良马百匹 黄金满百斤骡车及马车 各各有百乘种种诸珍奇 重宝载其上宿命种善根 得如此福报若人宗重心 向佛行一步十六分之一 过前福之上是故。长者。汝当前进。慎勿退还。即复说偈。雪山大龙象 纯金为庄饰巨身长大牙 以此象施人不及向佛福 十六分之一是故。长者。当速前进。得其大利。非退还也。复说偈言。金菩阇国女 其数有百人种种众妙宝 璎珞具庄严以是持施与 不及行向佛一步之功德 十六分之一是故。长者。当速前进。得其胜利。非退还也。时。给孤独长者问天神言。贤者。汝是何人。天神答言。我是摩头息揵大摩那婆先。是长者善知识。于尊者舍利弗．大目揵连所起信敬心。缘斯功德。今得生天。典此城门。是故告长者。但当进前。慎莫退还。前进得利。非退还也。时。给孤独长者作是念。佛兴于世。非为小事。得闻正法。亦非小事。是故天神劝我令进。往见世尊。时。给孤独长者寻其光明。迳至寒林丘塳间。尔时。世尊出房露地经行。给孤独长者遥见佛已。即至其前。以俗人礼法恭敬问讯。云何。世尊。安隐卧不。尔时。世尊说偈答言。婆罗门涅槃 是则常安乐爱欲所不染 解脱永无余断一切希望 调伏心炽燃心得寂止息 止息安隐眠尔时。世尊将给孤独长者往入房中。就座而坐。端身系念。尔时。世尊为其说法。示教照喜已。世尊说。诸法无常。宜布施福事．持戒福事．生天福事。欲味．欲患．欲出。远离之福。给孤独长者闻法．见法．得法．入法．解法。度诸疑惑。不由他信。不由他度。入正法．律。心得无畏。即从座起。正衣服。为佛作礼。右膝著地。合掌白佛言。已度。世尊。已度。善逝。我从今日尽其寿命。归佛．归法．归比丘僧。为优婆塞。证知我。尔时。世尊问给孤独长者。汝名何等。长者白佛。名须达多。以常给孤贫辛苦故。时人名我为给孤独。世尊复问。汝居何处。长者白佛言。世尊。在拘萨罗人间。城名舍卫。唯愿世尊来舍卫国。我当尽寿供养衣被．饮食．房舍．床卧．随病汤药。佛问长者。舍卫国有精舍不。长者白佛。无也。世尊。佛告长者。汝可于彼建立精舍。令诸比丘往来宿止。长者白佛。但使世尊来舍卫国。我当造作精舍僧房。令诸比丘往来止住。尔时。世尊默然受请。时。长者知佛世尊默然受请已。从座起。稽首佛足而去。（五九三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。给孤独长者疾病命终。生兜率天。为兜率天子。作是念。我不应久住于此。当往见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。于兜率天没。现于佛前。稽首佛足。退坐一面。时。给孤独天子身放光明。遍照祇树给孤独园。时。给孤独天子而说偈言。于此只桓林 仙人僧住止 诸王亦住此 增我欢喜心深信净戒业 智慧为胜寿以此净众生 非族姓财物大智舍利弗 正念常寂默闲居修远离 初建业良友说此偈已。即没不现。尔时。世尊其夜过已。入于僧中。敷尼师坛。于众前坐。告诸比丘。今此夜中。有一天子。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言。于此只桓林 仙人僧住止诸王亦住此 增我欢喜心深信净戒业 智慧为胜寿以此净众生 非族姓财物大智舍利弗 正念常寂默闲居修远离 初建业良友尔时。尊者阿难白佛言。世尊。如我解世尊所说。给孤独长者生彼天上。来见世尊。然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重。佛告阿难。如是。如是。阿难。给孤独长者生彼天上。来见于我。尔时。世尊以尊者舍利弗故。而说偈言。一切世间智 唯除于如来比舍利弗智 十六不及一如舍利弗智 天人悉同等比于如来智 十六不及一佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（五九四）如是我闻。一时。佛住旷野精舍。时。有旷野长者疾病命终。生无热天。生彼天已。即作是念。我今不应久于此住不见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。从无热天没。现于佛前。时。彼天子天身委地。不能自立。犹如酥油委地。不能自立。如是。彼天子天身细软。不自持立。尔时。世尊告彼天子。汝当变化作此粗身。而立于地。时。彼天子即自化形。作此粗身。而立于地。于是。天子前礼佛足。退坐一面。尔时。世尊告手天子。汝手天子。本于此间为人身时。所受经法。今故忆念不悉忘耶。手天子白佛言。世尊。本所受持。今悉不忘。本人间时。有所闻法。不尽得者。今亦忆念。如世尊善说。世尊说言。若人安乐处。能忆持法。非为苦处。此说真实。如世尊在阎浮提。种种杂类。四众围绕。而为说法。彼诸四众闻佛所说。皆悉奉行。我亦如是。于无热天上。为诸天人大会说法。彼诸天众悉受修学。佛告手天子。汝于此人间时。于几法无厌足故。而得生彼无热天中。手天子白佛。世尊。我于三法无厌足故。身坏命终。生无热天。何等三法。我于见佛无厌故。身坏命终生无热天。我于佛法无厌足故。生无热天。供养众僧无厌足故。身坏命终。生无热天。时。手天子即说偈言。见佛无厌足 闻法亦无厌供养于众僧 亦未曾知足受持贤圣法 调伏悭著垢三法不知足 故生无热天时。手天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现。（五九五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有无烦天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。生彼无烦天 解脱七比丘贪嗔恚已尽 超世度恩爱谁度于诸流 难度死魔军谁断死魔縻 永超烦恼轭尔时。世尊说偈答言。尊者优波迦 及波罗揵荼． 弗迦罗娑梨 跋提．揵陀叠． 亦婆休难提 及波毗瘦[少/兔]． 如是等一切 悉皆度诸流断绝死魔縻 度彼难度者断诸死魔縻 超越诸天轭说甚深妙法 觉悟难知者巧便问深义 汝今为是谁时。彼天子说偈白佛。我是阿那含 生彼无烦天故能知斯等 解脱七比丘尽贪欲嗔恚 永超世恩爱尔时。世尊复说偈言。眼耳鼻舌身 第六意入处若彼名及色 得无余灭尽能知此诸法 解脱七比丘贪有悉已尽 永超世恩爱时。彼天子复说偈言。鞞跋楞伽村 我于彼中住名难提婆罗 造作诸瓦器迦叶佛弟子 持优婆塞法供养于父母 离欲修梵行世世为我友 我亦彼知识如是等大士 宿命共和合善修于身心 持此后边身尔时。世尊复说偈言。如是汝贤士 如汝之所说鞞跋楞伽村 名难提婆罗迦叶佛弟子 受优婆塞法供养于父母 离欲修梵行昔是汝知识 汝亦彼良友如是诸正士 宿命共和合善修其身心 持此后边身佛说此经已。时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现。（五九六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。此世多恐怖 众生常恼乱已起者亦苦 未起亦当苦颇有离恐处 唯愿慧眼说尔时。世尊说偈答言。无有异苦行 无异伏诸根无异一切舍 而得见解脱时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五九七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何诸众生 受身得妙色云何修方便 而得乘出道众生住何法 为何所修习为何等众生 诸天所供养尔时。世尊说偈答言。持戒明智慧 自修习正受正直心系念 炽然忧悉灭得平等智慧 其心善解脱斯等因缘故 受身得妙色成就乘出道 心住于中学如是德备者 为诸天供养时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五九八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。沉没于睡眠 欠呿不欣乐饱食心愦闹 懈怠不精勤斯十覆众生 圣道不显现尔时。世尊说偈答言。心没于睡眠 欠呿不欣乐饱食心愦闹 懈怠不精勤精勤修习者 能开发圣道时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（五九九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。 外缠结非缠 内缠缠众生 今问于瞿昙 谁于缠离缠尔时。世尊说偈答言。智者建立戒 内心修智慧比丘勤修习 于缠能解缠时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（六○○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。难度难可忍 沙门无知故多起诸艰难 重钝溺沉没心随觉自在 数数溺沉没沙门云何行 善摄护其心尔时。世尊说偈答言。如龟善方便 以壳自藏六比丘习禅思 善摄诸觉想其心无所依 他莫能恐怖是则自隐密 无能诽谤者时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（六○一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。萨罗小流注 当于何反流生死之径路 于何而不转世间诸苦乐 何由灭无余尔时。世尊说偈答言。眼耳鼻舌身 及彼意入处名色灭无余 萨罗小还流生死道不转 苦乐灭无余时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（六○二）如是我闻。一时。佛住在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。伊尼耶鹿[跳-兆+專] 仙人中之尊少食不嗜味 禅思乐山林我今敬稽首 而问于瞿昙云何出离苦 云何苦解脱我今问解脱 于何而灭尽尔时。世尊说偈答言。世间五欲德 心法说第六于彼欲无欲 解脱一切苦如是于苦出 如是苦解脱汝所问解脱 于彼而灭尽时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（六○三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何度诸流 云何度大海 云何能舍苦 云何得清净尔时。世尊即说偈言。信能度诸流 不放逸度海 精进能除苦 智慧得清净时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。杂阿含经卷第二十二
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